A GRIFFIN egy mitikus vadállat, amely egyesíti a vadállatok királyának és a madarak királyának tulajdonságait.

NÉV. A griff egyik régi orosz neve NOG, tehát a Griffnek van egy elnevezett húga, a Nog madár ill.

KÉPESSÉGEK: A virágok elhervadnak, a fű elhervad a sírjától, és ha valaki él, akkor mindenki holtan esik

SAJÁTSÁGOK. A griff utálja, és bármikor készen áll arra, hogy apró darabokra tépje őket.

VÉDELEM: A griff képes aranyat találni és titokban tárolni, így a tudományt és az uzsorát szimbolizálja.

LEGENDÁKBAN: A szláv mitológiában az Iry-kert és az aranyalmás almafa minden megközelítését griffek őrzik. Aki megkóstolja ezeket az aranyalmákat, örök fiatalságot és hatalmat kap az Univerzum felett. Az aranyalmás almafát pedig Ladon sárkány őrzi. Itt nincs átjárás sem gyalog, sem lóháton.

Griffin a heraldikában lehet a legtöbb különböző színű: arany, ezüst, fekete, piros... Többszínű griffek a Kostroma régióban található Manturovo város, Bagerovsky SP (Krím) és Svédországban Södermandland tartomány címerén.

Griffin a Psebay Állami Vállalat címerén Krasznodar terület, Krasznaja Poljana (Szocsi városa) emblémáján és a svédországi Scania tartomány címerén.

A Krím Köztársaság, az Altáj Köztársaság és a Kan-Kerede címerén látható griffek egy mitikus madár, amely nagyon hasonlít egy sárkányra az Altaj Ongudai régió címerében.

Griff a heraldikában -.

fotó Natáról

A griffal ellátott AMULETTEK meglehetősen gyakoriak.

A griff egyszerre lehet hűséges őr és agresszív, áruló támadó. Griffin nagyon régen megjelent a világban. Még az összes isten sem tudja, hol és mikor keletkezett. A griff az egész Midgard-Földön ismert. Képei az óceán mindkét partján megtalálhatók. A Griffinről csak annyit tudni, hogy először Oroszország északi részén vették észre. Ezért mondhatjuk, hogy a griff szláv, északi madárfaj. Képei megtalálhatók kövön és aranyon, bőrön és papiruszon; csontokon és pergamenen. És mindenhol a győztes nyugodt és fenséges alakjában jelenik meg előttünk, tisztában van erejével, szépségével és az egész környező világgal szembeni felsőbbrendűségével. Igaz, egyes képeken más farokkal is ábrázolható: kígyó vagy madár, sárkány vagy oroszlán. De az oroszlán teste, a sas szárnyai és a fej és a csőr minden képen megtalálható a Griffin madár-fenevadról.

A griff olyan lény, amelynek feje, nyaka, mellső lábai, sas szárnyai és oroszlán teste van. A griff az oroszlán erejét, valamint a sas éberségét és bölcsességét szimbolizálta. Ugyanakkor a mitikus vadállat kettősséget jelentett. A legenda szerint a griff képes aranyat találni és tárolni. Emiatt ezek a lények a tudomány és az uzsora szimbólumává váltak.

A griff lényegének egyéb értelmezései.

A griff a spirituális (költői ihlet) szimbóluma volt.

A griff a bosszú szimbóluma is volt.

A heraldikában a legelterjedtebb griff Angliában volt.

Oroszországban a griff az Altaji Köztársaság címerében szerepel, mivel úgy tartják, hogy a fehér griff (Kan-Kerede) a béke őre. Szülőföld. Ugyanakkor a griff az állatok és a madarak védőszentje. A griffet Sayansk város címerének központi elemeként is használják.

Ezt a bejegyzést , .

A griff egy mitikus lény, sas fejével, karmaival és szárnyaival, valamint oroszlán testével. Két létszféra feletti uralmat jelképezi: a föld (oroszlán) és a levegő (sas) felett. A két legfontosabb napállat kombinációja a lény általános kedvező természetét jelzi - a griff a Napot, az erőt, az éberséget, a megtorlást személyesíti meg.

A különböző hagyományokhoz tartozó mítoszokban és legendákban a griff őrzőként működik. Ő, mint egy sárkány, őrzi az üdvösséghez vezető utat, amely az Életfa vagy más hasonló szimbólum mellett található. Kincseket vagy rejtett, titkos tudást őriz.

A griff képe ősi keleti eredetű, ahol más fantasztikus állatokkal együtt India aranyát kellett volna védenie. Flavius ​​​​Philostratus (3. század) szerint „a griffek valóban Indiában élnek, és a Nap szentjeként tisztelik őket – ezért az indiai szobrászok a Nap szekerét négy griff segítségével ábrázolják”.

V ókori egyiptomi hagyomány a griff a képében a királyt megtestesítő oroszlánt és a sólymot kombinálta, amely Horus égisten szimbóluma volt. Az óbirodalom korszakában a griff egy győztes uralkodó szimbóluma volt, aki ellenségei remegő teste felett jár. A griff a Középbirodalomban is megjelenik: a kocsi elé függesztett képe a katonát a győzelemre vezeti. A késői időszakban a griffet "hatalmas állatnak" és az igazságosság szimbólumának tekintették; a Ptolemaiosok és Róma korában Hórusz és Ra isteneket griff alakban ábrázolták.

V Görögország a griff a hatalmat szimbolizálta, magabiztos volt az erejében, ugyanakkor éleslátó és éber. A griff állatként jelenik meg, melynek lovasa Apolló. Ezeket a szörnyen gyors madarakat a megtorlás istennőjének, Nemezisnek a szekerére is befogták, amely a bűnök megtorlásának sebességét jelképezi. Nemezis megtestesítőjeként megforgatták a sors kerekét.

V ókori görög kultúra griffek képei az őskori Kréta (Kr. e. XVII-XVI. század), majd Spártában (Kr. e. VIII-VII. század) műemlékein találhatók. A griffek első említése, amely hozzánk jutott, Hérodotoszhoz tartozik (Kr. e. V. század). Azt írja, hogy ezek oroszlántestű, sasszárnyú és karmú szörnyek, amelyek Ázsia távoli északi részén élnek, és megvédik az aranylelőhelyeket a félszemű arimaspoktól (észak mesés lakói). Aiszkhülosz a griffeket "Zeusz madárcsőrű kutyáinak" nevezi, amelyek nem ugatnak. A görögök azt hitték, hogy a griffek a szkíták aranylándzsáinak őrzői. A griffek leírását a későbbi szerzők nagyon sok részlettel kiegészítik: ők a legerősebb állatok (az oroszlán és az elefánt kivételével), aranyból építik fészkeiket, nem mennek konfliktusba hősökkel és istenekkel.

Egy tigris és egy griff fantasztikus csatajelenetét ábrázolják a 7. századi szkíta művészet tárgyai. időszámításunk előtt e. Az első Pazyryk halom egyik lovas fejdíszén egy oroszlán griff látható, amint egy tigrissel harcol. A "szarmata állatstílus" arany ékszerei a gyötrelmek jelenetét ábrázolják: egy griff sas és egy másik fantasztikus lény megtámad egy macskafajta ragadozóját - egy "párducot".

A griff képe is megtalálható benne keresztény hagyomány.

V középkori Az egyházi művészetben a griff nagyon gyakori szereplővé válik, és egy ambivalens karakter képeként egyrészt a Megváltót, másrészt a keresztényeket elnyomó és üldözőket szimbolizálja, mivel egy ragadozó kombinációja. sas és egy vad oroszlán. Kezdetben a lelkek ördöglopójaként mutatták be, de már Dantéban a griff Krisztus kettős természetének szimbólumává válik - isteni (madár) és emberi (állati) földi és mennyei uralma miatt. A griffet alkotó mindkét állat szoláris szimbolikája megerősíti ezt a pozitív értelmezést. Ezért a griffet a kígyó és a baziliszkusz győztesének tekintik, aki ördögi démonokat testesít meg. Jézus Krisztus mennybemenetele szimbolikusan a griffekhez kapcsolódik.

A középkorban a griff kedvencévé vált címertani a fenevad, ahol a sas és az oroszlán kombinált tulajdonságait szimbolizálja - éberséget és bátorságot. Böckler (1688) a következőképpen fejti meg a griffet: "A grifonokat oroszlán testével, sas fejével, hosszú fülekkel és karmos sasmancsokkal ábrázolják, ami az elme és az erő kombinációját jelenti."

Kapcsolatban áll

A griff képe gyakran megtalálható az orosz kézművességben, például nyírfa kérgén és fatermékeken.

A griffek mitológiai szárnyas lények, oroszlán testtel és sas vagy néha oroszlán fejével.

Éles karmaik és hófehér (vagy aranyszínű) szárnyaik vannak. A griffek egymásnak ellentmondó lények, egyszerre egyesítik az eget és a földet, a jót és a rosszat. Szerepük - mind a különféle mítoszokban, mind az irodalomban - nem egyértelmű: védelmezőként, mecénásként is felléphetnek; és mint a gonosz, féktelen vadállatok.

Az orosz népművészetben ez némileg más. így szól a műkritikus S.K. Zhegalova:

Az erős mancsok és az erőteljes csőr nem keltik a kegyetlenség benyomását. Az orosz művészetben talán nem találhatunk képeket az áldozatát kínzó griffről. A griff néha őzet vagy más állatot tart a mancsában, de ugyanakkor inkább erős patrónusnak tűnik.

Griffin a dobozon. 2017-es Veliky Ustyug festmény. Natalya Zhydyak mester Útmutató az orosz kézművességhez, CC BY-SA 4.0

A griffin gyakran megtalálható a szláv ékszereken és háztartási cikkeken, ahol amulettek, őrzők szerepét töltik be. Ezek karkötők és hímzések és lakásdíszek, kapuk. A griff a szlávok egyik kedvenc védőképe, amelyet még a kereszténység sem tudott elpusztítani. Ennek a csodálatos madárnak a képei az 1230-as években a szuzdali Születés székesegyház templomkapuján találhatók.

Sztori

A kép megjelenése

Adriena Mayor történész Az első kövületvadászok (1993) című könyvében azt javasolta, hogy a griff képét az ókori görög történészek ihlették az altaji szkíta aranybányászok történeteiből, akik megfigyelhették a protoceratops dinoszauruszok megkövesedett csontjait a Földön. a Góbi-sivatag homokja, amelyet a szelek szabadítottak meg a dűnéktől.

A griff leírása egészen jól alkalmazható ezekre a kövületi vázakra: az állat mérete, a csőr jelenléte, az aranylerakók közelsége, a protoceratops kanos nyakszirti gallérja időnként széthasadhat, csontváza a vállakon a fülek és a szárnyak illúzióját keltheti.

Ókori világ

A késő minószi korszak krétai palotafreskóiban először szerepelnek griffképek. A griffek képeit az ókori Egyiptomban és az ókori Perzsiában is találták, de ezek a legelterjedtebbek az ókori görög világ művészetében.

Neo-asszír művészet, föníciai stílus: levelet rágcsáló griff szent fa. Elefántcsont; Kr.e. 8. század uh... Walters Művészeti Múzeum Levantine, GNU 1.2

Ókori szerzők

Első alkalommal említi őket a VI. század költője. időszámításunk előtt e. Prokonnészi Ariszteusz, valamint Aiszkhülosz (Prométheusz 803) és Hérodotosz (Történelem IV 13).

A griffeket a szkíta "állatstílus" egyes képeivel is összefüggésbe hozzák.

A griffek első írásos említését a prokonnészi Aristaeus ókori görög szerzőnél találjuk, aki a Kr.e. 7. században élt. e. Mélyen beutazta Közép-Ázsiát, hogy megkeresse a hiperboreaiakat és Apollón-szentélyüket, akit ezeken a részeken a fény és a sötétség uraként tiszteltek. Vándorlása során Aristaeus találkozott egy immdoniai törzsgel, akik elmesélték neki, hogy földjüktől északra van egy hegylánc - a hideg szelek lakhelye.

Paginazero, GNU 1.2

A görög utazó úgy döntött, hogy ezek a Kaukázus-hegység, bár a modern tudósok inkább azt hiszik, hogy ez inkább az Urál vagy akár az Altáj.

Középkori szimbolizmus

Azt hitték, hogy a griffek Indiából származnak, ahol hatalmas aranykincseket őriztek. A griffek első említése, amely hozzánk jutott, Hérodotoszhoz tartozik (Kr. e. V. század). Azt írja, hogy ezek oroszlántestű, sasszárnyú és karmú szörnyek, amelyek Ázsia távoli északi részén, Hiperboreában élnek, és megvédik az aranylelőhelyeket az egyszem arimaspoktól (észak mesés lakói). Aiszkhülosz a griffeket "Zeusz madárcsőrű kutyáinak" nevezi, amelyek nem ugatnak.

Stefano Bolognini, CC BY-SA 3.0

A görögök azt hitték, hogy a griffek a szkíták aranybányáinak őrei. A griffek leírását a későbbi szerzők nagyon sok részlettel kiegészítik: ők a legerősebb állatok (az oroszlán és az elefánt kivételével), aranyból építik fészkeiket, nem mennek konfliktusba hősökkel és istenekkel.

Lenjiro, GNU 1.2

Ezek a misztikus lények az ég és a föld feletti hatalmat, az erőt, az éberséget és a büszkeséget szimbolizálják. A griff a megtorlás istennőjének - Nemezisnek az attribútuma is lett: gyakran ábrázolták griffek által vonzott szekéren.

Az angol Bartholomew középkori enciklopédista A dolgok tulajdonságairól című könyvében a következőképpen írta le őket:

„A 5Mózes griffjét a madarak között említik. A fényesség azt mondja: a griffnek négy lába van, feje és szárnyai, mint a sasnak, a test többi része pedig az oroszláné. A griffek a hiperboreai hegyekben élnek, és nagyon ellenségesek a lovakkal és az emberekkel szemben. A fészkükbe smaragdkövet helyeztek e hegyek mérgező vadjai ellen.

- („De proprietatibus rerum” (190: XII, 20).

Az építészetben

Az építészeti dekoráció egy fantasztikus lény formájában oroszlán testével és sas vagy oroszlán fejével domborművek formájában található az épületek falain, valamint szobrok formájában. tetők és koronázó oszlopok és talapzatok. A szárnyas oroszlán a kincsek őrzőjének szimbólumaként dekorációs elemként van jelen a banki kincstárak építészeti kialakításában stb.

Pere Lopez, CC BY-SA 3.0

Oroszlánfejű griffek emelkednek fel a barcelonai vámépület tetejéről.

Vlad&Mirom, CC BY-SA 3.0

Szentpéterváron a Bankhidat átdobják a Gribojedov-csatornán, amely különösen híres P. P. Szokolov szárnyas oroszlánokat ábrázoló sarokszobrairól (amit gyakran tévesen griffnek neveznek).

Képgaléria

Hasznos információk

Griffek

Etimológia

A szó latból származik. grȳphus és ezen keresztül a görögből. γρύψ.

Az egyik hipotézis szerint görög név visszamegy más héber. "kerub" (vö. kerub). Egy másik hipotézis szerint a görög γρυπός ("kampós orrú") szóból származik.

Egyes kutatók azt sugallják, hogy a grupost kölcsönözték Keleti nyelvek: esetleg az asszír k'rubból, ami „fantasztikus szárnyas lény” vagy a héber kerub „szárnyas angyal” szóból származik.

Griff a heraldikában

A griff nem heraldikai figura, amely gyakran megtalálható a címerekben. Erőt, hatalmat, éberséget szimbolizál. Lakier (orosz történész, az orosz heraldika első osztályozója) szerint a gyorsaság és az erő szimbólumaként szolgál. A régiek azt hitték, hogy kincseket őriz.

A griff hím változatát szárnytalanként és skarlát tüskék csokrokkal ábrázolták (ami azt jelöli napsugarak), néha még szarvakkal vagy agyarral is.

A heraldikában van egy tengeri griff képe, amely az armiger és a víz kapcsolatát jelzi. Az ilyen griff szárnyatlan, és az oroszlán teste helyett halfarkú.

A griff a Romanov család címerében látható.

A modern kultúrában

Griffin egy népszerű fantasy karakter kitaláció, mozi és számítógépes játékok.

Ma a griff történetét fogjuk érinteni, egy híres lény, amelyről a pletykák szerint sasfejű és oroszlán teste van, és a görög és római birodalom idején az ázsiai kereskedelmi utakon aranyat őriz. Ma a griffet mitikus szereplőnek tekintik, akárcsak a kentaurt és a sellőket, azonban a régiek leírása szerint a griffet inkább valódi lényként emlegetik. Miért beszéltek az utazók és a kereskedők a griffekről? A griffek leírásának van valós alapja, vagy a történetet az aranyvadászok elűzésére találták ki?

A griffek története a szkítáktól, a Közép-Ázsiában élő nomádoktól származik. A szkítáknak soha nem volt írott nyelvük, ezért a szkíta kultúrában az állatokra vonatkozó korai utalások zoológiai témájú műalkotásokat tartalmaznak. Szergej Rudenko szovjet régész 1940-ben, miután megvizsgált több szkíta temetkezést a Kr.e. 5. századból, 2500 évvel ezelőtt a permafrostban mumifikálódott testeket fedezett fel. Az egyik múmián, egy harcoson számos tetoválás volt, köztük egy griff képe is. Ez a lelet tagadhatatlan bizonyítéka annak, hogy a szkíta kultúrában 25 évszázaddal ezelőtt még írás hiányában is létezett egy ilyen karakter.

A görög utazó és költő, Aristaeus hagyta az első feljegyzéseket a griffről, Kr.e. 675-ből. Aristaeus a közép-ázsiai kereskedelmi utakon haladt, és az Altaj-hegység lábánál találkozott a szkíta nomádok törzsével, az isszedonokkal, ami a helyi nyelven aranyat jelent. A szkíták meséltek Aristaeusnak egy négylábú, oroszlán méretű madárról, amely a hegyekben él és aranyat őrzik. Visszatérve Görögországba, Aristaeus a griff képét használta nagy népszerűségnek örvendő versében, rögzítve a griff megjelenésének időszakát a nyomtatott szóban. Sajnos maga a vers csak néhány idézet formájában maradt fenn más ókori szerzőktől, de a téma iránti érdeklődés fellángolása sok görög forrásban egybeesik.

Érdekes megjegyezni, hogy a görög művészetben a griff narratíva eltér a standard mitológiai narratívától. A griffekről szóló történetek inkább távoli vidékekről származó állatok leírásai, mint például kitalált szfinxek. Erre a fontos definícióra még többször visszatérünk, a griffeket állatoknak tekintették, nem pedig mágikus erővel vagy fontossággal bíró mitikus lényeknek. Ennek nagyszerű példája látható Zeusz templomában. A képen a griff védi a fiókáját.

Még az is, hogy a griff részt vesz a mítoszokban, nem a főszereplő, hanem a kísérő szereplő szerepét jelöli ki számára. Kr.e. 460-ban az athéni drámaíró, Aiszkhülosz megírta a Prométheusz című tragédiát, amely remekművé vált. Sokan ismerik a művet, így a szerző csak néhány pontra emlékeztet. Prométheusz tüzet lopott az istenektől, és az embereknek adta. Zeusz dühösen egy sziklához láncolta Prométheuszt Szkítiában, ahol minden nap repült egy sas, és megpiszkálta a máját. Prométheusz halhatatlansága örök gyötrelemre ítélte, a sas által megevett máj helyreállt, megakadályozva a titán halálát. Aiszkhüloszt lenyűgözték az egzotikus vidékek, és a képet egy sziklát őrző griffekkel egészítette ki, Prometheusszal megláncolva.

Hérodotosz írt a griffekről a híres, és egyes vélemények szerint hírhedt "Történelem" című művében Kr.e. 430 körül, ahol az isszedóniai aranybányák veszélyeit írta le. "Nem tudom, hogyan bányásznak aranyat, de azt mondják, hogy a félszemű küklopsz lopja el a griffek orra alól." Hérodotosz később kétségeit fejezte ki a félszemű emberek faj ázsiai létezésével kapcsolatban, de nem kételkedett az ugyanebben a történetben szereplő griffekben.

Úgy tűnik, más korabeli írók is hasonlóan gondolkodnak. Van néhány meglehetősen reális utalás a griffekre, köztük az az elképzelés, hogy a szárnyaik ellenére nem tudnak repülni. A görög fizikus, Ctesias így írta le az ázsiai aranybányászat nehézségeit: "Magasan a hegyekben, ahol griffek élnek, négylábúak farkas méretűek és oroszlán karmai."

Még az idősebb Plinius is egyetértett a természet története című könyvében „sok mérvadó véleménnyel”, miszerint a griffmadárok Szkítiában élnek, ahol aranyat bányásznak. Plinius az elsők között írt sokat a griffek "füleiről" és "szárnyairól", illetve arról, hogy aranyat használnak a fészkek elrendezésénél.

„Hallottam, hogy a griff négylábú, erős karmai vannak, akár az oroszlánnak. A feltételezések szerint tollazata hátul fekete, mellkasán piros, szárnyai alatt fehér. Ctesias szerint a nyak tarka sötétkék tollakkal, a feje és a csőre egy sasnak, ahogyan azt a művészek ábrázolták. A griffinek fészkelnek a hegyekben, és bár egy felnőttet lehetetlen elkapni, néha el lehet fogni a fiókákat. Baktria lakói azt mondják, hogy a griffek őrzik az aranybányákat, és az aranyat használják fészkükhöz. Vannak azonban olyan kifogások, hogy az aranyat szándékosan őrzik. A griffek nem engedik megközelíteni a fészküket, védve a fiatalokat.

Hiba lenne a griffeket mitikus hibridnek tekinteni az elhangzott vélemények alapján. Az ókori emberek téves és nem szándékos ábrázolása, majd egy későbbi értelmezése a leírás alapvető torzulásához vezethet. Ha elfogadjuk a régiek véleményét a griffekről, mint valódi lényekről, nem pedig mitológiai szörnyekről, mi vezethet ilyen okoskodáshoz? A tisztázás érdekében a geomitológia viszonylag fiatal tudományához kell fordulnunk, amely összeköti bolygónk geológiai múltját a benne lakozó mítoszokkal.

Roy Chapman Andrews, az Amerikai Természettudományi Múzeum 1920-as évekbeli amerikai paleontológusa két okból is a legismertebb. Először is, ő a kalandhős Indiana Jones igazi prototípusa. Másodszor, egy 1922-es expedíciót vezetett a Góbi-sivatagba, amely forradalmasította a dinoszauruszok megértését. A híres Velociraptor felfedezése mellett Andrew és csapata felfedezte az első tartósított tojásokat és sok más dinoszaurusz-példányt, köztük a Ceratopsian rend tagjait. A Flaming Cliffs nevű ásatáson, mindössze 48 kilométerre az Altaj-hegységtől, Andrew és csapata több mint egy tonna kövületet gyűjtött össze, köztük a Protoceratops és a Psittacosaurus csontvázait. Andrew még azt is mondta: "Láb alatt a talaj csontokkal van bélelve."

A talált dinoszauruszok sok esetben könnyen visszaszerezhetők és majdnem teljesek voltak, ami önmagában is ritkaság a paleontológiában. A későbbi expedíciók is sikeresek voltak, és ugyanazon a helyen találták meg Ceratops maradványait. Mivel a terület rendkívül lakatlan, ezért számos lelet forrása lett a paleontológusok számára. Száraz, nagyon kevés növényzet. A kréta időszak végén, körülbelül 66 millió évvel ezelőtti homokviharok teljesen beborították az állatot, gyakran anélkül, hogy megváltoztatták volna az űrbeli helyzetét. Ez lehetetlenné tette, hogy a ragadozók vagy a következő vihar elpusztítsa a csontvázat. Ezen a területen még az amatőrök is láthatták itt-ott állatok csontjait.

A Protoceratops és a Psittacosaurus a Ceratops négylábú, szarv nélküli csoportja, amely magában foglalja a kiemelkedően csőrű Triceratopsot is. A ceratopsiák pedig a madarakhoz hasonlóan az ornithischian dinoszauruszok csoportjába tartoznak. Még anélkül is, hogy madarakká fejlődtek volna, még azelőtt kapták a nevüket, hogy rájöttünk volna az evolúciós kapcsolatokra. Az Andrew expedíciójával utazó nomád ázsiaiak, akik ismerik a nagyragadozókat, a nagy csőr mellett a csípőszerkezetben is észrevehették a hasonlóságot. Lehetséges, hogy ezek a dinoszauruszok a grifftörténet eredete? Nézzük a tényeket.

A Protoceratops elérte a két méteres magasságot, a Psittacosaurus pedig valamivel kevesebbet. Ez összehasonlíthatóvá teszi őket egy oroszlán vagy farkas méretével, amint azt a griff leírása leírja. Négy lábuk és markáns csőrük van, ami miatt úgy néznek ki, mint egy madárfejű emlős. Maradványaik elképzelhetetlenül nagy számban hevernek az aranybányák közelében, egy olyan régióban, amelyet a pletykák szerint griffek laktak. Világosnak tűnik, hogy az aranyvadász nomádok látták ezeket a csontvázakat, és odaadták őket legjobb leírás. Nem szerepel Linné állattani besorolásában, vagyis az emlősök emlősök, a madarak pedig madarak, miért lenne logikátlan olyan lények csoportját kiemelni, amelyek rendelkeznek ezekkel és más jelekkel? Mivel a kihalás elméletét nem a szkíták idejében fogalmazták meg, és rendkívül nehezen megközelíthető helyeken is találtak csontvázakat, miért ne feltételeznénk, hogy egy élőlény valahol egy közeli domb fölött van?

Így a legenda, amelyet a táj és az ismeretlen állatok csontváza támogat, ismert szimbólumként terjedt el a világban.

Ráadásul a paleontológia korai napjaiban a dinoszauruszokat ügyetlen, lassú észjárásúnak tartották. Ahogy a megértésünk fejlődik, beleértve a madarakhoz és hüllőkhöz való hasonlóságot is, egyre gyakrabban ábrázoljuk őket mozgó és kecses lényként. Így az ókori szkíták griffekről alkotott elképzeléseinek egyezése összevethető a tudománynak a dinoszauruszok viselkedéséről alkotott felfogásával, amelyek csontvázát az ásatások során fedezték fel. Az ókori paleontológusok csodálatos munkát végeztek. Mindent figyelembe vesznek, figyelembe vesznek, és pusztán a leletek alapján összeállítanak egy csodálatos kulturális elképzelést a kihalt állatokról. A szerző úgy véli, hogy méltányolnunk kell hozzájárulásukat. Köszi Skip!

Az illusztráció a Giovanni.org jóvoltából

Fordítás Vladimir Maksimenko 2013-2014

Ctesias Indicában írt az aranyat őrző indiai griffekről.

« Indiának is van aranya. De nem bányászják folyókban, mosóhomokban, mint például a Paktholos folyóban. Az arany számos és magas hegyekben található, ahol keselyűk laknak - négyméteres madarak, akkora, mint egy farkas, mancsaival és karmaival, mint az oroszláné. Egész testüket és szárnyukat fekete toll borítja, csak a mellük vörös.Miattuk az aranyat nehéz bányászni, annak ellenére, hogy rendkívül bőséges. ." Ctesias "Indica".
A legendás Pythagorean Apollonius of Tyana életrajzában, amelyet Flavius ​​​​Philostratus írt a 3. század elején. HIRDETÉS azt mondják, hogy a griffek csőrükkel aranyat faragnak sziklákból, és fészket raknak belőle. Griffek is« a Napnak szentelték (Helios) - ezért az indiai szobrászok a Nap szekerét ábrázolják négy griff segítségével." .

Griffek a művészetben és a kézművességben

Az első griffképek a Kr.e. III. évezredben találhatók. Sumer és Babilon művészetében (Kr. e. III-I. évezred) ismertek oroszlángriff formájú, szárnyas oroszlán, hosszú hegyes fülekkel, sasmancsokkal és farokkal; Asszíria (Kr. e. XVII-VII. század) időnként az oroszlánfejet egy tarajos sas fejére cserélte a griffek között. Az asszír sasfejű griffekre jellemző a rövid (gyakran tollas) sörény és a farok hegyén lévő madárfej képe. A perzsa oroszlán griffeket (sas hátsó lábaival) spirális szarvakkal ábrázolták. Ugyanezeket a keselyűszerű szarvú lényeket találták a luritáni bronzok komplexumában (Kr. e. II-I. évezred) Nyugat-Iránban.
A griffinek a szkíta „állatstílus” nélkülözhetetlen szereplői voltak.

Olvasgriffképekről a szkíták temetkezéseiben O. Tkacsenko "A szent föld őrzői" című művében

V Ókori Görögország a griffeket nyilván egy 6. századi költő említette először. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Arisztaeusz a Prokonésztől az „Arimaspea” című versben, Aiszkhülosz (Kr. e. 525 – ie 456) a „Prométheuszban”, Hérodotosz pedig a „Történelemben”. Griffek képei gyakran megtalálhatók a címerekben. Különösen a griff látható a Romanov család címerében.
A legelterjedtebbek az egyes griffek képei. Az ókori görög és szkíta művészetben is meglehetősen elterjedt a griffek arimaspiokkal vívott harcának cselekménye, amely a Kr.e. 6. század körül jelent meg. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A griffeket időnként különféle istenségek, leggyakrabban Apolló által hajtott szekerekre használva ábrázolták.

© A.V. Koltypin, 2012

Ennek a műnek az újranyomtatásánál egy hiperhivatkozás az oldalra vagy http://earthbeforeflood.com kötelező

Olvasson műveket