II. Ramszesz az ókori Egyiptom egyik leghíresebb királya, és többet írtak róla, mint más fáraókról. Hattusa városa közelében talált ékírásos másolat, a történelem első ismert nemzetközi békeszerződése - a kadesi szerződés - fogadja a látogatókat az ENSZ New York-i főhadiszállásának bejáratánál. Ezen kívül Ramszesz nevéhez fűződik Egyiptom leghíresebb látnivalóinak felállítása: Nefertari sírja, Ramszeum, Per-Rameses palotájának nagy része, a Luxor komplexum, a karnaki hipostílus csarnok és a hatalmas núbiai halotti templomok (a modern Abu). Simbel).

Ramszesz majdnem minden gyermekét túlélte, és a tizedik évtizedében meghalt; egyiptomiak egész nemzedékei éltek ugyanazon fáraó alatt – Ramszesz halhatatlannak tűnt számukra. Amikor 1881-ben felfedezték múmiáját, a tudósok megállapították, hogy a fáraó körülbelül százhetvenöt centiméter magas, élénkvörös haja és nagy orra volt, amit sok fia örökölt.

Sok üres folt van az egyiptomi tizenkilencedik dinasztia történetében. Igyekezve ragaszkodni az ismert genealógiai táblázatokhoz, eseményekhez és tényekhez, ezeket az üres helyeket saját képzeletem segítségével töltöttem ki; A könyvem mindenekelőtt műalkotás.

Sajnos a Ramszesz-korszak minden fontos történelmi alakja nem szerepel a regényben, de olyan szereplők, mint Seti, Tuya, Rahotep, Paser és még sokan mások, valós személyeken alapulnak, és leírva őket, ragaszkodtam a történelmi igazsághoz.

Ramszesz nagy parancsnoknak és kiemelkedő építőnek számít, bár legnagyobb csatája - a kádesi csata - nem végződött győzelemmel, hanem csak fegyverszünettel. Az Abu Simbel-i templom falain Ramszesz látható, amint a szekerén az ellenségek közé repül; a hettitákat dicsőséggel lesújtja és legyőzi. Ramszesz a propagandatechnikák mestere volt. A csata tényleges kimenetelétől függetlenül csak a győzelmeket ábrázolták sztéléin. Úgy tartják, hogy Nefertari elkísérte őt a történelmi kádesi csatában, és tizenhat évesen a fáraó fő felesége lett.

Nincs információnk arról, hogy Nefertiti vagy Nefertari ikreket szült volna. Ezzel a cselekményeszközzel rávilágítottam a hasonlóságra hősnőm és a hírhedt eretnek királynő között. Nem tudni pontosan, hogy Nefertiti és Nefertari milyen kapcsolatban állt egymással. Ha Nefertari Mutnodjmet királynő lánya, akkor Horemheb uralkodása rövid volt, bár saját bevallása szerint ötvenkilenc évig ő volt a trónon. Miután elpusztította Nefertiti városát - Amarnát - és eltulajdonította Aya emléktemplomát, Horemheb letörölte Nefertiti és rokonai nevét a falakról, és hozzáadta uralkodásuk éveit a sajátjához. Manetho ókori egyiptomi történész szerint Horemheb csak néhány évig uralkodott, ami azt jelenti, hogy Nefertari akár Mutnodzsmet királynő lánya is lehet. Mindez azonban csak spekuláció. Nefertariról csak annyit tudni, hogy mély szerelem fűzte őket Ramszeszhez. Számos építészeti és irodalmi emlék tanúskodik erről. Ramszesz egyik leghíresebb költeményében Nefertarit "őnek, akiért felkel a nap" nevezi. Ramszesz Nefertarinak szentelt versei megtalálhatók Luxortól Abu Simbelig. Ramszesz Puduhepa hettita királynőhöz írt levele Nefertari aláírását is tartalmazza; nyilvánvaló, hogy fontos szerepet játszott Egyiptom külpolitikájában.

Nefertari legalább hat gyermeket szült férjének, de egyikük sem élte túl apját, és nem lett fáraó. Ramszesz trónját Iset fia - Merneptah örökölte. A regényben Iset áruló feleségként írja le, de senki sem tudja, milyen volt az életben. Arra is vállaltam a bátorságot, hogy a mérgezést Szeti fáraó halálának tulajdonítsam, aki körülbelül negyven évesen halt meg. A tizennyolcadik dinasztia számos királyának múmiáját, köztük Aye fáraót és Ankhesenamun királynőt még nem fedezték fel, ezért úgy döntöttem, hogy távollétüket tűznek tulajdonítom.

Az ókori Egyiptom történetét ismerő olvasók azt is észreveszik, hogy néhány nevet és címet megváltoztattak a könyvben. Például Théba és Luxor modern nevek, de ismertebbek, mint az ókori Ipet-Resit és Waset nevek. Az egyszerűség kedvéért az Isetnofret helyett az Iset nevet, a hosszú és kimondhatatlan Amenherkhepeshef helyett pedig Amenkhe nevet használtam. A nevek legnyilvánvalóbb behelyettesítése természetesen az Ahmose helyett Mózes. Azok az olvasók, akik a bibliai Mózest szeretnék látni a regény lapjain, csalódni fognak. Egyiptomban való tartózkodására az Ószövetségen kívül nincs megbízható bizonyíték. Mint ismeretes, a Khabiru törzs emberei éltek Egyiptomban abban a korszakban, de nem találtak bizonyítékot arra, hogy rokonságban állnának a bibliai zsidókkal. És mivel kevés történelmi anyaggal rendelkeztem, és igyekeztem úgy ábrázolni az eseményeket, ahogy lehet, úgy döntöttem, bevezetek egy Ahmose nevű karaktert a narratívába.

A regény megemlíti Sargon mítoszát, miszerint egy papnő törvénytelen gyermekét egy kosárba teszi, és leengedi a folyón, ahol aztán megtalálja a királyi vízhordozó. Ez a mítosz ezer évvel régebbi Mózes mítoszánál, ahogyan a babiloni király, Hammurapi törvénykönyve is, amelyet állítólag egy hegy tetején kapott a napistentől, fél évezreddel régebbi, mint a Mózes törvényei. Ezt a mítoszt szerettem volna belefoglalni a könyvbe, mert az egyiptomiak ismerték, ahogy a babilóniaiak is ismerték a legfontosabb egyiptomi mítoszokat.

Az általam kitöltött hiányosságokon kívül vannak a regényben olyan epizódok, amelyek kitaláltnak tűnhetnek. Ilyen például a Ramszesz és a Shardana kalózok csatája. A trójai háborúról azt is tartják, hogy a tizenkilencedik dinasztia korszakában zajlott. A kádesi csata során az egyiptomiak elfogtak két kémet, akik később a hettiták által elkövetett lesről számoltak be. Muwatalli király halála után fiának valóban Ramszesztől kellett segítséget kérnie.

Nem meglepő, hogy az ókori egyiptomiak élete néha túl modernnek tűnik. Sok, későbbi találmánynak tekinthető dolgot ugyanis felhasználtak: bölcsőt, ágyat, ágyneműt, parfümöt, bőrkenőcsöt, sőt összecsukható padokat is. És bár a Penra által Merir sírjában felfedezett eszköz teljesen hihetetlennek tűnik, ennek ellenére ez az első kép egy kútdaruról Egyiptomban.

Ami Nefertari királynőt illeti, legalább huszonöt évig uralkodott férjével. Ramszesz ravatalozót épített neki Abu Simbelben a sajátja mellett, és évente kétszer a felkelő nap világítja meg a szobrokat a regényben leírtak szerint. Amikor Nefertari meghalt, a Királynők Völgyében temették el. Sírja - a QV66 számmal - a legnagyobb és legszebb az egész nekropoliszban. A sírkamra falára Ramszesz ezt írta Nefertari iránti szerelméről:

"A szerelmemnek nincs párja, és senki sem versenyezhet vele... Csak elhaladva elrabolta a szívemet."

II. Ramszesznek öt nagyszerű királyi hitvese volt, de közülük a legbefolyásosabb, sőt, a legkedvesebb, kétségtelenül Nefertari királynő maradt. Élete során különleges megtiszteltetés övezte, és halála után más házastársához hasonlóan őt is megtiszteltetés érte, hogy a Királynők Völgyében temették el.

Az építő fáraók közül talán II. Ramszesz hagyta a történelemben tevékenységének leggrandiózusabb és legbeszédesebb építészeti bizonyítékát. Neki köszönhetjük a fenséges épületeket, amelyeknek köszönhetően Nagy Ramszesznek becézték, és azoknak az időknek az emlékét, amikor az istenek uralkodtak a földön. Alatta épültek fel a leghíresebb rituális építmények, amelyek az ókori Egyiptom történetét mesélik el: Luxor, Abydos, Abu Simbel, Tanis, Memphis, Heliopolis, Pi-Ramesses... Mindenütt soha nem látott mértékben érvényesült Ramszesz dicsősége, és az uralkodók közül kevesen vehették fel a versenyt ezzel a fáraóval . Senki más, még maga I. Seti, az apja sem mert még soha ekkora emlékművet építeni.

Ezer tonna súlyú óriás

A kolosszus, amelynek részeit a Ramesseum közelében találták meg, az egyik legnagyobb emberi lény ábrázolása, amelyet az ősi civilizációk valaha is alkottak. Ennek a kolosszális szoborképnek a karjai vállmagasságban több mint öt méter körüliek, mindkét fül hossza több mint egy méter... Ez a kőóriás húsz méteres magasságot ért el, és körülbelül ezer tonnát nyomott.

A méreteiben lenyűgöző uralkodószobor hátterében a lábánál elhelyezett kis kőszobrok még meghatóbbnak tűnnek - vagyis szó szerint a lábaknál, mert egyikük sem volt magasabb a fenséges portré térdénél. a királyé. Ezek a szobrok az összes feleségét ábrázolják: II. Ramszesz összes nagy királyi hitvesét, akikből, mint már mondtuk, öt volt. Ezen öt feleség közül egyet az uralkodó különösen szeretett, mellette különösen fontos helyet foglalt el, és ez nem csak a magánéletre vonatkozott. Hatalmas befolyást gyakorolt ​​rá mind a közéletben, mind pedig a világban közszféra. Nefertarinak hívták – és már a neve is a szépségről árulkodik.

FELESÉG CSERE A VILÁGÉRT

Az Egyiptommal kötött békeszerződés megkötése után Hattuzili, a hettiták királya, a megállapodást megpecsételve, II. Ramszesznek nyújtotta lánya kezét, és a következő beszéddel fordult alattvalóihoz: „Vegyünk el mindent, ami a miénk. , még a legidősebb lányomat is odaadom, és tiszteletbeli ajándékainkat a tökéletesnek juttatjuk el Istennek (II. Ramszesz), hogy cserébe békét adjon nekünk, és éljünk.” Utána megparancsolta a legidősebb lányának, hogy hozzák el, és értékes ajándékokat rakott le elé: aranyat, ezüstöt, számos érdekességet, lócsapatokat, bikákat, kecskéket, több ezer kost - egyszóval mindent, ami csak a az országukat.

"Nefertari" - "gyönyörű társ"

Nefertari Merenmuth, ő ilyen teljes név, és azt jelenti, hogy "gyönyörű társ". II. Ramszesz kapta feleségül uralkodásának legelején. Ezt a királynőt finoman szépnek és látványosnak ábrázolják. A szobor változatlanul mindenkit magával ragad, aki látja, és teljes mértékben megfelel Nefertari nevének, akinek szépségét évszázadok óta megörökítik a szoborban. Tökéletes formájú testét szűk szabású ruhába öltözteti, amely kirajzolja hibátlan nőies íveit.

Arca nagyon kecses, és finom vonásai különböztethetők meg. A kicsi, büszkén felemelt áll jól körülhatárolható, és jelzi tulajdonosának energiáját és elszántságát - és talán némi arroganciát és arroganciát. A királynő alakjában és testtartásában minden elárulja nemesi származását és a társadalomban elfoglalt magas pozícióját, ugyanakkor bölcsességről is beszél. Karcsú keze kecsesen támaszkodik egy gigantikus férj lábán, de meglepő módon a méretkülönbség ellenére olyan erő árad egy kis szoborból, hogy ez a fiatal hölgy inkább támasznak tűnik erős férje számára, mint egy gyenge nőnek, aki keres. védelem.

Valójában nem tudunk túl sokat arról, hogy Nefertari milyen szerepet játszott II. Ramszesz életében, és különösen a politikai életben. Sok minden azonban arra utal, hogy a királynő nagyon fontos helyet foglalt el. Ebben a tekintetben különösen tájékoztató jellegűek azok az információk, amelyeket a Bogazköy táblákból tanulunk. Ő volt az, aki lehetővé tette a tudósok számára, hogy jelentős előrehaladást érjenek el a kutatásban. Amikor uralkodásának 21. évében II. Ramszesz megállapodást kötött Hattuzilival, a hettiták uralkodójával, ez a király gratulált a fáraóhoz, amelyben többször is megemlíti Nefertari királynő nevét, és megajándékozza őt a hettiták uralkodójával. leglelkesebb bókokat.

Az uralkodó feleségéhez való ilyen hozzáállás akkoriban nagyon ritka volt, hogy ne mondjam kivételesnek. Ez a tény jogot ad annak feltételezésére, hogy a hettita királynak nyilvánvalóan volt szerencséje személyesen találkozni a királynővel a szerződés aláírása alkalmából. De a fáraó feleségei, még ha a nagy királyi feleség címet viselték is, általában távol maradtak Egyiptom politikai életének eseményeitől!

A Királyok Völgyében temették el

Hozzátesszük, hogy ennek a békeszerződésnek a megkötése után Hattusili királya, miután meg akarta pecsételni azt, saját lányát adta feleségül II. Ramszesznek. Egy nagyon fiatal hercegnő hamarosan megérkezett Egyiptom udvarába, ahol viszont az uralkodó egyik hitvese lett.

Van egy másik bizonyíték is, ezúttal tagadhatatlan, hogy Nefertari királynő különleges helyet foglalt el (inkább a fáraó szívében, mint az állam életében), Abu Simbel két templomának egyikében találták meg. Ez a szentély teljes egészében „Nefertarinak, hogy felkeljen a nap” szentelve.

És végül Nefertari a fáraó egyetlen felesége, akinek sírja a Királyok Völgyében található. Ez a sír méltán tekinthető a temetkezési művészet legnagyobb remekének, annak ellenére, hogy egyes részei súlyosan megsérültek, és súlyosan megrongálták a rablók kezei, akik ellopták számtalan kincsét. A lépcső a hypostyle terembe ereszkedik le, ahonnan a második lépcső a négy oszlopos csarnokba vezet, ahol a szarkofágot őrizték. Az első szobában, az egyik falon ábrázolt jelenetben Nefertari jelenik meg előttünk, aki Senet játszik. Ez a játék a dáma előfutára, amelyet a táblán és zsetonok segítségével is játszottak.

A sírkamrához vezető lépcső falán látható másik jelenet egy különösen elegáns Nefertari képet mutat nekünk. A királynő széles fehér, redőzött vászonruhába öltözött, amely élénkíti a fényes sálat. Felajánlja Hathor és Neith istennőket (a szövés védőszentje). A fáraó feleségének fején keselyű formájú fejdísz, az istennő hagyományos attribútuma, két hosszú tollal díszítve.

Nefertari Ramszesz P. uralkodásának 30. évében halt meg. Anyja volt Amon-her-khepeshefnek, a házaspár legidősebb és első fiának, aki több mint negyven évig volt a korona koronahercege, de meghalt. apja uralkodásának 52. évében. II. Ramszesznek más nagyszerű királyi hitvesei is voltak, összesen öten, de egyikük sem remélhette, hogy Nefertari királynővel azonos helyet foglal el, és ugyanolyan befolyást ér el.

Királyi utódok hosszú sora

Isisnofret a fáraó második nagy felesége lett. Ő volt annak az anyja, aki egykor II. Ramszesz utódja Merneptah néven. Állítólag ez a fiú volt a harmincadik a királyi utódok hosszú sorában. Nefertari élete során Isisnofret szerény volt, az árnyékban maradt, ami ismét megmutatja, milyen szerepet játszott riválisa férje közelében. A királynő halála után Isisnofret valamivel aktívabbá vált, de soha nem vette át az elhunyt helyét.

Ramszesznek volt egy másik felesége, akire láthatóan nagyon büszke volt - mindenekelőtt azért, mert szemében a legfontosabb politikai és diplomáciai győzelem emlékeztetője lett. Ez a történet az uralkodás 21. évére utal, amikor a fáraó békeszerződést kötött Hattusili hettita királlyal. Ő, hogy ne legyen feszültség és gyanakvás a két állam viszonyában, azt javasolta, hogy II. Ramszesz vegye feleségül egyik lányát.

Ám Egyiptomba költözve a hettita küldöttség rendkívül kedvezőtlen időjárási körülményekkel szembesült. A hó és a hideg különösen megnehezítette és veszélyessé tette az utat a hegyvidékeken, amelyeken a karavánnak át kellett kelnie. II. Ramszesz aggódott menyasszonya sorsa miatt, és Sethez, a zivatarok és viharok istenéhez fordult, és könyörületet kért tőle. Seth méltóképpen meghallgatta a fáraó imáját, és gondoskodott arról, hogy az időjárás a lehető legrövidebb időn belül javuljon.

Az ifjú hercegnő Pi-Ramesszeszbe érkezése természetesen nagyszerű ünnepségekre adott alkalmat, melynek szervezője nem más, mint a fáraó egyik fia, Khaemuas, Ptah nagy papja, a nagy mágus és a az ünnepek menedzsere Sed. Katonák, udvaroncok, egyiptomi és hettita méltóságok barátkoztak, ittak és ettek együtt, és őszintén kívántak boldogulást mindkét királyságnak. Amikor a hettita lányt elvitték királyi férjéhez, elbűvölte a lány kecsessége és szépsége. – Őfelsége látta, hogy gyönyörű az arca... Beleszeretett Őfelségébe, aki mindennél jobban szerette őt a világon.

esküvői sztélé

Ennek az eseménynek az emlékére, amely II. Ramszesz uralkodásának egyik legboldogabb napja lett, mert hosszú háborús és nézeteltérések után békét hozott a két hatalmas államnak, felállították az úgynevezett "esküvői sztélét". Több változatát ismerjük, Karnakban, Abu Simbelben, Elephantine-ban, Amarban és sok más helyen őrzik. Ez a sztélé azokról a hullámvölgyekről mesél, amelyeket a hercegnőt kísérő hettita küldöttségnek el kellett viselnie az Egyiptomba vezető úton.

A békét biztosító egyesülés után Ramszesz elkezdte ünnepelni évfordulóit, amelyeket mindig fia, Khaemuas varázsló szervezett. Az első ilyen jubileum idején Egyiptomban a Nílus rendkívüli áradása történt, amely igazi áldássá vált Mezőgazdaság. Ami a fiatal hettita hercegnőt illeti, akire az uralkodó különösen büszke volt, az egyiptomi Manefrura néven kezdték nevezni. A társadalomban elfoglalt helyzetének megfelelő tisztelettel bántak vele. Manefrura halála után azonban nem érte a megtiszteltetés, hogy a Királynők Völgyében temessék el. Nem díjazták, ellentétben Nefertarival!

TII – I. SETI NAGY KIRÁLYI FELESÉGE ÉS RAMESES ANYA II.

Tii királynő, II. Ramszesz anyja nagyszerű volt királyi felesége Seti I. Sok évvel túlélte férjét, fia közelében maradt az udvarban, aki kitüntetésekkel záporozta el. Tii Ramesseumának saját temploma és ülőszobra volt. Ez arra utal, hogy idős korban is fontos szerepet játszott a mindenható uralkodó anyja, akihez fűződik a fáraó isteni születésének legendája. Nefertarihoz hasonlóan Tii is sok hízelgő szót kapott a hettita királytól, amikor Ramszesz uralkodásának 21. évében megkötötték a békeszerződést a két állam között. Abban az időben az özvegy királynő nagyon öreg volt. Két-három év múlva elhunyt.

A tizennyolcadik dinasztia idején volt egy időszak, amikor Nefertiti királynő családja uralkodott Egyiptomban. A királynő és férje, Ehnaton fáraó elutasították az ókori egyiptomi isteneket, és imádni kezdték Aton titokzatos napistent. Nefertitit posztumusz eretnekségnek ítélték, de lánya, Ankhesenamun továbbra is uralta Egyiptomot féltestvére, Tutanhamon mellett. Körülbelül tizenkilenc éves korában Tutanhamon betegségben halt meg, és a trónt Nefertiti apja, Eye vezír foglalta el, aki mindössze egy évig uralkodott. Halála után tól királyi család csak Nefertiti húga, Mutnojmet maradt életben.

Horemheb parancsnok, felismerve, hogy Mutnodzhmet maga nem tudja megszerezni az egyiptomi trónt, legitimálni akarta saját követeléseit vele szemben, és arra kényszerítette, hogy feleségül vegye. Mutnojmet belehalt a szülésbe; ezzel véget ért ez a korszak az ország történetében. Horemheb úgy kezdte a tizenkilencedik dinasztiát, hogy átadta a trónt Ramszesz hadúrnak. De az Első Ramszesz már nem volt fiatal; hamarosan meghalt, és a korona fiára, Seti fáraóra szállt.

Kr.e. 1283-ban pedig a Nefertiti családot csak Mutnodzhmet lánya - Nefertari, az Első Seti fáraó udvarában élő árva képviselte.

Nekem úgy tűnik, ha csendben ülök, távol a palotától, az udvari nyüzsgéstől, akkor emlékezhetek magamra kisgyermekkori. Homályosan látható sima padlólapok, zömök asztalok oroszlánmancs formájú lábakkal. Emlékszem a cédrus és akác illatára a ládákból, amelyekben a dada a kedvenc játékaimat tartotta. Ha egy napig ülök a platánfák alatt, ahol a szélen kívül semmi más nem tereli el a gondolataimat, akkor eszembe jutnak a nővérek hangjai, akik az udvaron csengettek, ahol tömjént szívtak. De ezek a képek nagyon homályosnak tűnnek, mintha egy vastag vásznon nézne át, és az első tiszta emlékem Ramszesz, aki Amun sötét templomában zokog.

Vagy én könyörögtem, hogy mehessek vele, vagy az ápolónő, aki a beteg Pili hercegnő ágyánál szorgoskodott, nem vette észre távozásomat. Végigsétáltunk a templom sötét termein, és Ramszesz arca pontosan olyan lett, mint egy freskóra festett nőé, aki Ízisz istennő irgalmáért imádkozik. Hat éves voltam, és folyamatosan tudtam beszélni, de már sok mindent megértettem, ezért aznap este nem nyitottam ki a számat.

Az istenek képei lebegtek fáklyánk pislákoló fényében. Elértük a belső szentélyt, és Ramszesz így szólt:

Várj itt.

Engedelmeskedtem és tovább bújtam az árnyékokba, ő pedig felment Amun hatalmas szobrához, amelyet körben elhelyezett lámpák világítottak meg. Ramszesz letérdelt minden élőlény Teremtője előtt. A vér dübörgött a halántékomban, elnyomva a már alig hallható suttogást, de utolsó szavak Ramszesz felkiáltott:

Segíts neki, Amon! Még csak hat éves. Kérlek, ne hagyd, hogy Anubisz elvigye. Ő nagyon gyerek!

A szentély szemközti ajtajában valami megmozdult; a szandálok suhogása a kőpadlón tudatta Ramszeszsel, hogy nincs egyedül. Ramszesz könnyeit törölgetve felállt, én pedig visszatartottam a lélegzetem. Mint egy leopárd, egy ember bújt elő a sötétségből. Vállán, mint minden papnak, foltos bőr feküdt, bal szeme vészjóslóan bíborvörös volt, akár egy vértócsa.

Hol van a fáraó? - kérdezte szigorúan Rahotep főpap.

A kilencéves Ramszesz minden bátorságát összeszedve kiment a megvilágított körbe, és így szólt:

A fáraó a palotában van, uram. Nem hagyhatja el a nővéremet.

Akkor hol van anyád?

Ő is... ott van. Az orvosok szerint a nővérem meg fog halni!

És az apád elküldte a gyerekeket, hogy az istenekhez forduljanak?

Csak most értem meg, miért jöttünk ide.

Megesküdtem, hogy mindent megadok Amonnak, amit csak akar! – kiáltott fel Ramszesz. Minden, ami valaha is lesz!

Apád nem is akart felhívni?

Akart! Megkért, hogy jöjjön a palotába. Ramszesz hangja remegett. - Szerinted Amon meg fogja gyógyítani?

A főpap átment a kőlapokon.

Ki tudja?

Letérdeltem és megígértem neki, amit akar. Mindent a megfelelő módon csináltam.

Lehet, hogy csináltál valamit – vetette oda a főpap. - De maga a fáraó nem jött el a templomomba.

Ramszesz megfogta a kezem, és bementünk az udvarra, és az előtte imbolygó főpap szegélyét néztük. Az éjszaka csendjét trombitaszó hasította át. Fehér köpenyes papok jelentek meg az udvaron, arcuk kivehetetlen volt a sötétben, és eszembe jutott Ozirisz isten múmiája. A főpap megparancsolta:

A palotába, Malkatába!

A fáklyák előtt a sötétségbe vonultunk. Szekereink a hűvös éjszakán át a Nílus felé repültek. Hamarosan átkeltünk a folyón, és megközelítettük a palotát. Az őrök bekísértek minket a hallba.

Hol van a fáraó családja? – kérdezte a főpap.

A hercegnő hálószobájában, uram.

A főpap elindult felfelé a lépcsőn.

Életben van?

Az őrök nem válaszoltak; Ramszesz futni kezdett, én pedig siettem utána, félve a sötét teremben maradni.

Ivás! – kiáltotta. - Igyál, várj!

Ramszesz átugrott két lépést; fegyveres őrök váltak el előtte Pili kamrájának bejáratánál. Ramszesz kinyitotta a nehéz faajtókat, és megdermedt. Belenéztem a sötétbe. A levegőt tömjén nehezítette, a királynő gyászos pózban az ágy fölé hajolt. A fáraó az árnyékban állt, távol a szobában égő egyetlen lámpától.

Ittak... - suttogta Ramszesz és felkiáltott: - Ittak!

Nem törődött azzal, hogy a hercegnek nem kell sírnia. Az ágyhoz szaladt, és megfogta a nővére kezét. Szeme csukva volt, vékony mellkasát már nem remegett a hideg. Egyiptom királynője sírt.

Ramszesz, parancsold meg a harangozást.

Ramszesz úgy nézett apjára, mintha Egyiptom királya magát a halált is legyőzhetné.

Seti fáraó biccentett a fiának.

nagyon igyekeztem! – kiáltott fel Ramszesz. - könyörögtem Amonnak.

Seti átment a szobán, és átkarolta fia vállát.

Tudom. Most mondd, hogy harangozzak. Pilit Anubisz vitte el.

Láttam, hogy Ramszesz képtelen volt elhagyni a nővérét. Mindig is félt a sötéttől, mint én, és félni fog, mert körülötte mindenki sír. Ramszesz habozott, de apja hangja határozott volt:

Ramszesz rám nézett, és megértettem: vele kell mennem.

Az udvaron göcsörtös akácágak alatt egy öreg papnő ült, ráncos kezében bronzharangot tartva.

Előbb-utóbb Anubisz mindenkit magával ragad” – mondta.

Gőz kavargott a leheletéből fakadó hideg levegőben.

De nem hatkor! – kiáltott fel Ramszesz. - És végül is könyörögtem Amonnak, hogy hagyja életben.

Az öreg papnő rekedten nevetett.

Az istenek nem hallgatnak a gyerekekre! Milyen nagyszerű dolgot tettél azért, hogy Amon teljesítse kéréseit? Megnyerte a háborút? Emlékműveket állítani?

Ramszesz mögé bújtam, és mindketten lefagytunk.

Honnan tudhatja Amon a nevedet, hogyan lehet megkülönböztetni a sok ezer hozzá imádkozó között?

Dehogyis – suttogta Ramszesz.

Papnő magabiztosan bólintott.

És ha az istenek nem ismerik fel a nevedet többek között, nem hallják meg imáidat.

fejezet első

FELSŐ EGYIPTOM KIRÁLYA

Théba, ie 1283 e.

Nyugodjon! – parancsolta Paser szigorúan.

Paser csak írni és olvasni tanított meg, és nem tudta megmondani a hercegnőnek, hogyan viselkedjen, de ha nem engedelmeskedsz neki, rákényszerít, hogy másoljak még néhány sort. Gyöngyös ruhában engedelmesen lefagytam a gyerekek mellé a Seti háreméből. Tizenhárom évesen nem volt türelmem. Emellett csak az előttem álló nő aranyozott övét láttam. Parókája alól izzadság csordogált a nyakába, megfestve fehér vászonruháját. Amikor a királyi körmenet elhalad, az udvaroncok a fáraót követve egy hűvös templomban menekülnek a hőség elől. De a menet elviselhetetlenül lassan haladt. Paserre néztem, aki próbált utat találni a tömegen át.

Szerelmi történet Nefertiti egyiptomi királynő és Amenhotep fáraó, amely több mint három évezrede, még mindig él az utódok emlékezetében. És ő is, mint minden szerelem, tele volt féktelen szenvedéllyel és remegéssel. Volt benne szerelmi háromszög is, meg hidegvérű árulás, meg édes bosszú.

Nefertiti eredetének rejtélye

Az egyik máig fennmaradt legenda Nefertiti egyiptomi királynő, IV. Amenhotep fáraó feleségének rendkívüli szépségéről, bölcsességéről és vállalkozásáról azt mondja, hogy Mezopotámiában született Tashrut király családjában. Egyiptom leendő uralkodójának hozzávetőleges születési dátuma ie 1370. Valószínű, hogy Nefertiti valódi neve Taduhepa. A lányt születése óta valóban földöntúli szépség jellemezte, és 13 évesen Egyiptomba küldték ajándékba Amenhotep III fáraónak, hogy megerősítsék a dinasztikus kapcsolatokat.

Egy másik legenda szerint valószínűleg III. Amenhotep volt Nefertiti igazi apja, a lány anyja pedig a hárem ágyasa, amelyben később maga a felnőtt szépség is kiderült. Számos más kisebb változat is létezik, de sajnos egyiknek sincs elegendő történelmi bizonyítéka.

A legtöbb esetben, bár feltételesen, még mindig úgy gondolják, hogy az idős III. Amenhotep fáraó lett a fiatal szépség első férje. Tizenhárom éves korától Nefertiti ágyasként élt a háremében. És amikor az uralkodó meghalt, minden felesége halálát várták, mivel Egyiptom évszázados hagyományainak törvényei szerint a fáraó ágyasait az elhunyttal együtt temették el.

Nefertiti fáraó szeretett felesége

Az ifjú Nefertitit egy véletlen menti meg: Amenhotep IV (később Akhenaton) uralkodó fiával való végzetes ismeretség, amely gyökeresen megváltoztatta a lány sorsát. Apja ágyasának rendkívüli szépségétől és kegyelmétől elragadtatva feleségül vette Nefertitit. És a fájdalmas halál helyett, amelyet a néhai uralkodó háremének minden lakója elszenvedett, hirtelen Egyiptom új uralkodójának, IV. Amenhotepnek a „főfelesége” lesz. A lány valóban lélegzetelállítóan szép volt, és nem hiába tartották őt magát a szépség istennőjének lányának.

Hamarosan erős érzelmek lobbantak fel a fáraó és a „főfeleség” között. Annak ellenére, hogy Egyiptom uralkodója törékeny testalkatú, nem vonzó arcú és elviselhetetlen karakterrel rendelkezett, amelyben a fő jellemzők az indulatosság, a szeszélyesség, a dühöngés volt, Nefertiti teljes szívéből beleszeretett. És meg kell jegyezni, hogy ez a szerelem természetesen kölcsönös volt. Hamarosan Amenhotep számos feleséget elhagyott, és az egyetlent dicsőítette, „a nagy királyi feleségnek” nyilvánítva.

Nagy szerelmük a számos freskó, szobor és dombormű alapján ítélhető meg. Mindenhol egy fiatal nőt és férjét boldogságtól megvilágítva ábrázolják: a kertben, a trónon, amint a Nap új, egyetlen istenéhez, Ra-hoz imádkoznak, aki Amenhotep parancsára az összes korábbi egyiptomi istent felváltotta.

Egyiptom új vallása

Egy fiatal, 16 éves feleség az első naptól fogva értelmes döntést hozott – nem vitatkozott férje ambícióival, hanem támogatta őt. A trónra kerülő IV. Amenhotep egy új vallás korszakát hirdette meg, mely szerint Aton, az egyetlen, a napot megszemélyesítő isten sok istent felváltott. Egy idő után Ehnaton és Nefertiti, miután megteremtették Aton isten kultuszát, maguk is istennek kezdték tartani magukat a földön. A "Nefertiti" nevet úgy értelmezték, hogy "egy gyönyörű nő jött". Megszemélyesítette a teremtés női elemét, és Ehnaton - a lét férfi elemét, együtt nagyon fontos összetevőknek számítottak a napisten kultuszában. A fáraó Aton fiának kiáltotta ki magát, és elrendelte, hogy Ehnatonnak nevezze magát, ezzel is hangsúlyozva isteni származását.

Az uralkodót minden igyekezetében egy fiatal feleség támogatta, ami jelentős kiváltságokat hozott Nefertitinek – a fáraó társuralkodónak nyilvánította feleségét. Miután megkapta a hatalmat, Egyiptom uralkodójának felesége nem lett az állam második alakja. Nem ült a palota kamráiban, férjével együtt fogadta más államok nagyköveteit és jeleseit, elment vele különféle szertartásokra és személyesen tartotta az új istent dicsőítő rendezvényeket.

12 év közös uralkodás után Ehnaton fáraó hatalmas hatalmat kapott, birodalma erősebb lett, mint valaha. Egy dolog beárnyékolta Ehnaton és Nefertiti boldog egyesülését - a házastárs, aki rendszeresen megszülte a fáraó gyermekeit, hat lányát szült, de nem tudta megadni a fáraót a trónörökösnek.

Árulás

És az uralkodó anyjának és három lányának halála után Ehnaton elvesztette érdeklődését Nefertiti iránt. A fáraó gyermekeinek halálát egyértelműen rossz előjelnek tekintették, és az Aton kultusza is veszélybe került. Most az uralkodó szó szerint áradozni kezdett a fiúról, akit a felesége nem tudott szülni. Ehnaton elfordult saját családjától, és tekintetét a hárem szépségei felé fordította.

És amikor végre felépítették az új fővárost, Akhetatont, egyedül költözött oda, feleségét az ókori Thébában hagyva. A királyi párnak csak házasságkötése után fogant meg ennek a mesés városnak az építése. Alig több mint egy évtized alatt felépült a város. A "Csodálatos paloták mozaikpadlóval emelkedtek a forró homokon, medencékkel tiszta víz, pálmaligetek, tágas járdák". Együtt fogantak, de a fáraó egyedül költözött az új fővárosba. Egy elviselhetetlen sértés égette ki Nefertiti királynő lelkét, de nem volt mit tenni, el kellett viselnem.

A fáraó második felesége

A hárem ágyasai közül különleges szépséggel tűnt ki Kiya, a királyi család lánya. A meglehetősen idős fáraó rajta állta meg a választását. Kiya hamarosan végre megszülte régóta várt fiát, és az uralkodó boldogságának nem volt mértéke. Szó szerint ajándékokkal és kitüntetésekkel hintette meg új feleségét. Azonban nem merte Kiyát „nagy feleségnek” nyilvánítani, amíg Nefertiti élt. De a ravasz fáraó még itt is talált kiutat, új kedvesét „ifjabb fáraó” címmel ruházta fel, trónra emelte, és a legfelsőbb hatalom koronáját tette a fejére - egy tiarát egy szent kígyó.

Azonban nem volt ideje élvezni a királyi hatalmat, a fiatal Kiya ismeretlen okokból hamarosan meghalt. A fáraó nem bánkódott különösebben a halála miatt, hiszen addigra már kezdett lehűlni iránta. A második feleségről kiderült, hogy távolról sem olyan odaadó és hűséges asszisztens a közügyekben, mint Nefertiti volt. Ő volt az, aki egyre gyakrabban kezdett emlékezni a fáraóra, aki magányos volt az új fővárosban. Végül, mivel nem tudta elviselni, kísérőt küldött érte. Az elhagyott királynő azonban nem volt hajlandó látni áruló férjét! Nem tudta megbocsátani neki az árulást...

A lány bosszúja az anya meggyalázott becsületéért

A „nagy királyi feleség” címet hamarosan Nefertitinek adományozta lánya, Meritaton, akit ő maga tanított meg minden finom simogatásra, amit a férje kedvelt... Ne lepődj meg, a szorosan összefüggő házasságok akkoriban a dolgok rendjén voltak. , és egyáltalán nem kivétel. A fáraó pedig feleségül vette saját legidősebb lányát, aki egy személyben szült neki egy unokát és egy lányt. Az ilyen házasságok, mint ismeretes, végül az egyiptomi királyi dinasztia elfajulásához vezettek.

Meritaton pedig, a fáraó harmadik feleségeként, teljes mértékben megbosszulta anyja felháborodott érzéseit, és elrendelte, hogy töröljék ki Kiya nevét mindenről, ami túlélhetné az évszázadokat: kősztélákról, domborművekről, paloták faláról. És most már bizonyosan tudható, hogy Ehnaton fáraó uralkodásának tizenhetedik évében Kija második feleségének neve sehol nem szerepelt a neve mellett.

Ez sokkal több volt, mint bosszú, mert egy ókori egyiptomi név elvesztése a legszörnyűbb büntetés volt. Enélkül lehetetlen volt az örökkévaló túlvilág, ezért azt hitték, hogy az ember elvesztésével a feledés homályába merült.

Tutanhamon

Ehnaton és Nefertiti egy másik világba távozása után Aton napisten kultusza végleg elvesztette jelentőségét. Meritaten fáraó legidősebb lányának és harmadik feleségének halála után az uralkodás Ehnaton egyetlen fiára, Tutunkatonra szállt. Fiatal kora ellenére trónra lép, és Tutanhamon néven vonul be a történelembe. Idővel az új király visszaállítja Egyiptom vallását a régi kánonokhoz - a templomokat újra megnyitják más istenek imádására, és apját, IV. Akhenaten-Amenhotepet eretneknek nyilvánítja. Így a fáraó szenvedő fia meggyalázta apja nevét, aki istenségnek képzelte magát.

Egyiptomi királynő ismeretlen sírja

De érdekes módon a befolyásos királynő valódi temetkezési helyét férjével ellentétben még nem találták meg. A régészek immár több évtizede időről időre hangos kijelentéseket tettek arról, hogy a fáraó első feleségének sírját fedezték fel. A leletek alapos vizsgálata és elemzése azonban nem erősíti meg e tények megbízhatóságát.

Csaknem öt évvel ezelőtt Carl Nicholas Reeves egyiptológus magabiztosan kijelentette, hogy a szarkofág Nefertiti maradványaival egy titkos szobában van, amely Tutanhamon sírjában található. De a Nefertiti lehetséges sírját rejtő fal lebontásáról szóló vitatható vitákon túl az ügy nem haladt előre.

De több mint három évezrede óta a leszármazottak Egyiptom gyönyörű uralkodójának, Nefertitinek megjelenését a fennmaradt mellszobor alapján ítélik meg, amelyet az ókori egyiptomi Akhetaten város régészeti feltárásai során fedeztek fel. A királynő mellszobrát jelenleg a berlini Neues Museum falai között őrzik.

A Királynők Völgyének szikláiba vájt Nefertari síremléke (QV66) ennek a nekropolisznak a legszebb emléke; 520 m2-es falfestményei joggal tekinthetők az egyik a legjobb művek az Újbirodalom egész korszakának művészete. A sír falfestményei a "The Sayings of the Exit to the Day" (Halottak könyve) című könyv néhány fejezetét illusztrálják, és bemutatják a királynő útját, akit az istenek vezetnek a túlvilágra Ozirisz ítéletére.
A sziklákba vájt bejárattól tizennyolc lépcső vezet a sír belső kamráihoz. Az első kamra előtti ajtó karzata erősen megsérült, de a jobb oldalán még mindig a királynő címei olvashatók:
"Örökös nemesség, nagyszerű kegyelemben, szépségben, édességben és szeretetben, Felső- és Alsó-Egyiptom hölgye, nyugalomban, a két föld úrnője, Nefertari, kedves Mut, jobb hangú Ozirisz előtt."


Nefertari játszik senet.

A „C” sír első kamrája (5x5,2 m) falba vájt asztallal van ellátva felajánlásoknak. Falait képek borítják - a Halottak könyve 17. fejezetének töredékei. A királynőt három inkarnációban ábrázolják: Senetet játszik Ba lelke alakjában, és végül Akert, a föld oroszlánfejű istenét imádja, aki egyben a horizont – az újjászületés szimbóluma. a napistenségé.

Benu és Nephthys istennő.

A közelben látható "Ra lelke" - a hófehér Benu főnix, amely az élet örök ciklikus visszatérését jelképezi, valamint egy kioszk, amelyben Nefertari múmiája fekszik egy oroszlánfejű ágyon; fejénél és lábánál a múmiát két síró sólyom kíséri - Nephthys és Isis. A Nílus vizének istene, Hapi Nefertarinak ajándékoz egy pálmalevelet, amely több millió évet jelképez, és a szinkretikus shen-ujat jelet, amely garantálja a halottnak az örökkévalóságot és a feltámadást. A közelben található a Mennyei Tehéndió és Hórusz négy fia - az elhunyt és a belei őrzői, lombkoronaba fektetve. A sír bejáratától jobbra Nefertari jelenik meg Ozirisz és Anubisz előtt. Úgy ábrázolják, ahogy belép a szobába, és az istenek, a "Duat urak", a hely valódi lakóinak arcai a kijárat felé néznek, és a királynő feléjük sétál. Nefertari pompás hófehér vászonruhákba öltözött, melyről Egyiptom oly híres volt az ókorban; a mellkas alatt piros övvel vannak megkötve amulett tet formájában - Isis csomójával. Nefertari vállán egy gazdag usekh nyaklánc. A királynő fején egy Shuti szertartásos ruha található, amely Mut istennő sárkányának arany szárnyaival díszített sötétkék parókából, állványból, arany napkorongból és két strucctollból áll.

Nefertari sírjának terve.

Az első kamrából az átjáró egy további helyiségbe vezet ezen a szinten. A "D" átjárót mindkét oldalon Ozirisz és Anubisz álló alakjai szegélyezik; az ajtó fölött uraeuszból, strucctollakból, Maat istennő szimbólumaiból, középen egy emberalakból álló fríz, a már említett szinkretikus shen-ujat amulettek alapján. A folyosó oldalain két istennő van ábrázolva - Neith és Selket, akik Nefertarinak "védelmet, életet, állhatatosságot, hatalmat, minden védelmet, akárcsak Ra, örökre". Az istennők varázsigéket és mondásokat mondanak a királynő védelmére:
„Selket, a mennyország asszonya, minden isten asszonya mondja. Előtted járok, oh (...) Nefertari (...), Jobb hangú Ozirisz előtt, aki Abydosban van; Adtam neked egy tartózkodást a szent földön (Ta-Jesert), hogy győztesen jelenhess meg a mennyben, mint Ra.

"E" kamera

Továbbá az átjáró kiszélesedik ("E"); a bővítés során kialakított pilasztereket az antropomorf djed oszlop képei díszítik - Ozirisz szimbóluma, a sérthetetlenség és az állandóság jele. A folyosó bal oldalán a menat nyakláncot viselő Ízisz istennő kézen fogva vezeti a királynőt a hajnali nap istenéhez, Kheprihez, akinek szkarabeusz formájú feje van;

Az Isis Nefertarit Khepribe vezeti.

Ugyanazon jelenet részlete.

A jobb oldalon Hórusz, Ízisz fia vezeti az elhunytat Ra-Horakhta és Hathor, a thébai nekropolisz úrnője trónjára. Khepri és Hathor trónjai között van az oldalkamrába vezető ajtó ("G"). Nekhbet sárkányistennő, Felső-Egyiptom védőnője lebeg az ajtó fölött, kezében az örökkévalóság szimbólumait szorongatva.

Hórusz, Ízisz fia, aki Nefertarit Ra-Horakhtába és Hathor Imentetbe vezette.

Ugyanazon jelenet részlete.

Az ajtón áthaladó átjáró vizuális perspektíváját a szemközti falon Atum és Osiris egymásnak háttal ülő alakjai teszik teljessé. Maat istennő két alakja az ajtó belső oldalain a Két Igazság Csarnokába való átjárást szimbolizálja - a pszichosztázia csarnokába - az istenek ítéletét és az emberi szívben felgyülemlett bűnök súlyának meghatározását.
A "G" kamra (3x5 m) Nefertari képeit tartalmazza, amint Ptah, Memphis ura és Thoth, az "isteni beszédek" ura – a betűk és a mágia – előtt áll.
„Íme, a nagy, aki meglátja az apját, a Thoth betűs urat. Íme, lélekkel jövök, hatalmas, ismerem Thoth Írásait... Hozz nekem egy edényt, hozz nekem Thoth palettáját a titkaikkal. Ó, Istenek! Itt vagyok egy írnok... Hozz nekem írószert, hogy Ozirisz, a nagy isten parancsait minden nap szépen megtestesíthessem... Ó, Ra-Horakht, követni fogom az Igazságot, fel fogom érteni az Igazságot.

Nefertari Thoth előtt.
A hosszú keleti fal A "G" kamra gazdag ajándékokat mutat be: húst, kenyeret, zöldségeket, amelyeket Nefertari adományoz Ozirisznek és Atumnak, jobb kezében egy kherep jogart tartva.

Ozirisz és Atum.

Az Atumnak való áldozás színhelye.

Két nagy istenség - a halhatatlanság megszemélyesítője és az univerzum teremtője - egyesül itt egy szinte szimmetrikus kompozícióban. A következő jelenet, amely a Halottak könyve 148. fejezetét illusztrálja, a kamra teljes déli falát foglalja el. Az ég jelével és az uas-pálcákkal keretezve hét tehén és egy bika látható két regiszterben, amelyek előtt egy-egy kis oltár található áldozatokkal. Minden állat "sétál" a királynő felé, az imádat pózában állva.

Nefertari az imádat pózában a szent bika és a tehenek előtt.

A 148. fejezet szövege e hét tehén céljáról beszél, hogy tejjel és kenyérrel lássa el az elhunyt szellemét. Itt említik a kormányevezőket is, amelyek segítik az elhunytat a csillagok között úszni. A királynő egyik ellensége sem ismeri fel a „megnevezett” evezőknek és Ra istennek – a kormányhajónak – köszönhetően.

Szent tehenek, bika és evezők.

A királynő alakja mellett a sír egyik leghíresebb jelenete: egy kis pódiumon kosfejű, napkoronggal megkoronázott múmia formájú istenség áll; mindkét oldalról Nephthys és Isis támogatja. Mindegyik vörös szalaggal átkötött, hosszú végű fehér afnet parókát visel. Az istennők és a kosfejű istenség alakja között két oszlop található: „Ez Osiris nyugszik Rában” és „Ez Ra nyugszik Oziriszben”.

Ra és Osiris, mint az örökkévaló istenség.

A jelenet más a legmagasabb minőséget előadás, és nagyon fontos teológiai szempontból, illusztrálva, amint már említettük, az egyiptomi temetési szövegek központi gondolatát - Ra és Ozirisz egyesülését egyetlen örök istenség formájában.
A „C” kamrából egy leszálló járat vezet a sírkamrák alsó szintjére. A folyosóajtó két oldalán, a djed páros oszlopain a királynő kartussai láthatók, Wadjet és Nekhbet istennők kíséretében kígyók alakjában, Alsó-, illetve Felső-Egyiptom heraldikai attribútumaival. Maga a lépcsőház 7,5 méter hosszú. Az egyes falak képei két háromszög alakú regiszterre vannak osztva. A bal felső regiszter azt mutatja, hogy a királynő a Nemset szent edényeit Hathor, Selket és a szárnyas Maat istennőknek ajánlotta fel.

Nefertari Hathor és Selket előtt.

A jobb oldali regiszter hasonló jelenetén Isis, Nephthys és egy szimmetrikusan elhelyezkedő Maat látható, melynek szárnyai között egy shen látható - az örökkévalóság szimbóluma és a királynő neve egy kartonban, amelynek alakja mint ismeretes, ebből a jelből származott. A folyosó mindkét ajtajánál a sziklában kialakított „polcokon” Ozirisz djed két antropomorf szimbóluma látható. magasabb szint lépcsők) és Neith és Selket istennők (a lépcső alsó szintje). Jed a sérthetetlenség, az állandóság jeleként jelen esetben a „mennyország” hatalmas oszlopa – az éjszakai égbolt arany csillagaival borított sötétkék mennyezet. A falak alsó regisztereiben Anubisz isten sakál alakban, valamint Ízisz és Nephthys az ég aranyának jegyein térdelve.

Anubis. A lépcsőház falának festett domborműve.

Mindkét keze a shen jeleire van helyezve. A közelben terjedelmes szövegek-varázslatok találhatók, amelyek a kalligráfia egyedi példái:
„Anubisz Imiut, a szent földön lakó nagy isten (Ta-Jesert) által mondott szavak. Előtted megyek, ó nagy királyi feleség, mindkét ország úrnője, Felső- és Alsó-Egyiptom úrnője, Nyugodt, Nefertari, szeretett Mut, jobbkezes Ozirisz, a Nyugaton élő nagy isten előtt. Előtted megyek, és helyet adtam neked a szent földön, hogy diadalmasnak tűnj a mennyben, mint atyád, Ra. Tegyen diadémeket a feje tetejére. Ízisz és Nephthys megjutalmaztak, és megalkották szépségedet, mint apádat, hogy diadalmaskodva tűnhess a mennyben, mint Ra, hogy sugaraiddal megvilágítsd Igeret. Az istenek nagy serege a földön helyet adott neked. Nut, az édesanyád üdvözöl téged, ahogyan Ra-Khorakhtét is. Pe és Buto lelke örvendezzen, ahogy örvendeztek apádnak, aki Nyugaton van... Közeledj anyádhoz és ülj Ozirisz trónjára. A szent föld urai fogadjanak titeket. Örüljön szíved örökké, nagy királyi feleség... Nefertari... jobbkezes Ozirisz előtt.
Maat repülő istennő grandiózus képe koronázza meg az "Arany Békéhez" vezető ajtó feletti teret - a "K" sír sírkamráját (10,4x8,2 m). A szoba teljes kerülete mentén alacsony "padokat" egykor síremlékek elhelyezésére szántak. A kamra falait a Halottak könyve 144. és 146. fejezetét illusztráló képek borítják, és Ozirisz királyságának leírását tartalmazzák. A királynő megjelenik az őrök előtt túlvilágés helyesen nevezi meg a szellemek és a túlvilági régiók kapuinak nevét.

Egy másik világ kapuinak őre.

A falak tetejét hecker fríz díszíti; az éjszakai égbolt számtalan csillaga borítja a mennyezetet. A mélyedés, amely a szarkofág helye volt, a szoba közepén volt, négy oszlop keretezte. Az oszlopok tizenhat síkja megőrizte Nefertari jelenlétének csodálatos jeleneteit az istenségek előtt - Anubisz, Ízisz, Hathor, a hatalmas djed oszlopok, valamint a temetési kultusz két papjának, Khor Iunmutefnek ("Hor-Support-His") alakja. Anya") és Khor Nejitef ("Hor-Defender -His Father").

Nefertari és Hathor, a thébai. Dombormű egy sírkamra oszlopán.

Hórusz, Ízisz fia megtestesülései, leopárdbőrű papok, bemutatják Nefertarit Ozirisznek:
„Khor Iunmutef által mondott szavak. Én vagyok a te szeretett fiad, apám, Ozirisz. Azért jöttem, hogy tiszteljek téged. Örökre leűztem érted ellenségeidet. Engedd meg, hogy kedvesed lánya, a nagy királyi felesége... Nefertari, szeretett Mut, jobbkezes, hogy ott maradjon a nagy istenségek seregében, akik Ozirist kísérik...".
Ozirisz, az istenek seregének királya két oszlopsíkon van ábrázolva, amelyek a kamra bejárata felé néznek. Mindkét jelenetben egy kis lábazaton áll egy sárga naos belsejében. Fején atef korona, kezében heket jogar és nehehu ostor. A nagy isten vállán nyakláncot használnak, piros övvel van átkötve, feleségének Ízisz szimbóluma. Az Osiris melletti naos belsejében Anubis Imiut emblémája található, amely egy faállványból és egy leopárdbőrből áll.

Sírkamra. Hor Yunmutef és Hor Nejitef Ozirisz előtt.

Ozirisz az egyik oszlopon.

A kamra bal oldali falába egy kis fülke van bevésve az előtetők számára. A falait Anubisz és szellemek, Hórusz fiainak, a lombkorona patrónusainak képei díszítik; a központi falon az égbolt szárnyas istennőjének, Nutnak a képe, kezében az örök élet jeleivel ankh.
A sírkamra három oldalán átjárók vannak a kis mellékhelyiségekbe ("M", "Q", "O"), amelyek a sírtárgyak tárolására szolgálnak. A díszítés legjobban az „M” cellában őrzi meg. Az ajtót Wadjet és Nekhbet istennők képei szegélyezik djed oszlopokon nyugvó kígyók formájában. A falakon az antropomorf Osiris-Djed képei láthatók az UAS jogaraival a kezében, Nefertari maga múmia formájában, Ízisz és Nephthys Hórusz négy fiával. Védelmük alatt a királynő "követi" az Abydosban található legendás Ozirisz ház képét.

Ozirisz, Hathor Imentet, Anubisz. A sírkamra falának domborműve.
Az "O" cella falain erősen sérült képek láthatók a királynőről, amint Hathor, a Nyugat hölgye előtt imát mond. A jobb oldalon Nefertari jelenik meg a trónokon ülő Ízisz és Anubisz előtt. Két oltár virággal és kenyérrel áll az istenségek előtt. A központi falat Maat szárnyas alakja tölti ki. Az istennő nevében fennmaradt szövegrészlet „a királynő helyének megteremtéséről Amon házában” beszél. Talán Nefertari szobra állt itt.
A "Q" kamra díszítése gyakorlatilag nem maradt fenn. Ízisz alakja a déli falon, az istenek körmenetének töredékei, egy djed oszlop az Ízisz tet két amulettje között - ezek a főbb képek ebből a szobából, amelyek korunkig jutottak el.
Ismeretes, hogy a II. Ramszesz, Nefertari és gyermekeik sírjának különleges, nem dohányzó olajlámpáinak fényében közönséges szerszámokat készítő mesterek voltak a „munka vezetője” Neferhotep az idősebb, Nebnefer, az ifjabb Neferhotep, Kakha. és fia, Inerhau. Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope és Khevi írástudók követték a munkát.

Ernesto Schiaparelli.

Nefertari sírját 1904-ben fedezte fel egy olasz régészeti expedíció, Ernesto Schiaparelli vezetésével.

A helyreállítás során.

A helyreállítás során.

A sírt vésett mészkő rossz minősége, valamint a sós talajvizek oda vezettek, hogy századunk 70-es éveire a festmények egyedülálló emlékmű a kihalás veszélyében voltak. Az Egyiptomi Régiségügyi Szolgálat és a Paul Getty Conservation Institute 1986-tól 1992-ig tartó különleges helyreállítási projektje, a "Nefertari" a 20. század egyik legfontosabb, az ókori örökség megőrzését célzó munkája lett. Az egyedi helyreállítási módszerek lehetővé tették, hogy a sírt 1995 novemberében újra megnyissa a látogatók előtt.

Nefertari és az istennő kezei. A sírkamra egyik oszlopának festett domborműve.

A királynék völgye és Hathor istennő szent barlangja.

(c) Idézve. szerző: Solkin V.V. Uralkodók napja. Az ókori egyiptomi civilizáció a Ramesside-korszakban. M., 2000, lábjegyzetek kihagyva.
(c) fotó - Guillermo Aldana és mások.