В навечерието на патронния празник в храма „Свети Николай” в с. Чижовка, Калуга, се състоя освещаването и издигането на куполи и кръстове на храма. Чинът на освещаването бе извършен от настоятеля на храма свещеник Алексий Пелевин, председател на Епархийския отдел за работа с благочиния и енории. Освещаването започна привечер в началото на 10 часа сутринта, присъстваха около 40 души.

С настъпването на деня оборудването пристигна и започна да издига куполи и кръстове и въпреки мразовитата сутрин вярващите очакваха монтажа с благоговение. Веднага след като куполите и кръстовете бяха монтирани, започна да вали силен сняг, но той вече не можеше да се намесва. Църквата Николски в село Чижовка е построена в средата на 18 век и е много почитана от жителите на Калуга, тъй като на това място някога се е случило появата на Свети Николай, в чиято чест е построен храмът. Последният му настоятел до закриването му в края на 30-те години е протойерей Йоан Жуков. След затварянето на църквата свещеникът остава да живее наблизо и духовно храни местното население. След смъртта му о. Йоан е погребан близо до стените на храма и дори в съветските години хората идват и се грижат за гроба на свещеника. В съветските години храмът е бил използван като конюшня до разпадането на колективната ферма в началото на 90-те години. До средата на първото десетилетие на 21-ви век храмът имаше плачев вид: олтарната апсида беше напълно разрушена, на централния купол имаше гнездо на щъркели вместо кръст, четириъгълникът на храма нямаше покрив, сводът на трапезарната част на храма е разбит на няколко места и също е без покрив, камбанарията дава пета.

От края на 2009 г. църквата „Свети Николай“ е прикрепена към църквата в чест на Рождество Богородично в град Калуга. На 19 януари 2010 г., след първоначалните реставрационни работи, в храма е отслужена първата служба. В параклиса в чест на Георги Победоносец беше отслужен молебен с акатист на св. Николай. След това, считано от 7 януари 2011 г., богослуженията се извършват през всички недели и празници. През 2011 г. бяха завършени почти всички реставрационни дейности и централната част на храма беше подготвена за патронния празник за началото на богослуженията.

На 19 декември 2011 г., в деня на паметта на св. Николай, настоятелят на храма свещеник Алексий Пелевин, с благословението на Калужкия и Боровски митрополит Климент, извърши малко освещаване на Николския параклис и първата бож. Литургия в него, съслужена от свещеник Сергий Третяков с дякон Виталий Корольов. В края на празничния молебен о. Алексей поздрави всички енориаши за празника и за освещаването на главния параклис на църквата. Свещеникът отбеляза важността на това събитие в живота на енорията и изрази убедеността си, че сега енорията ще живее пълноценен църковен живот.

Минска икона на Божията майка

В иконостаса на църквата Свети Дух има редица прекрасни икони на Московското академично училище. Но най-ценната реликва е чудотворната икона на Божията майка, придобита от минчани през 1500 г. и наречена Минск.

Историята на това чудно изображение датира от евангелските времена. Според легендата иконата е нарисувана от свети апостол и евангелист Лука. В продължение на много векове той е бил във Византия. Преди повече от хиляда години, в навечерието на Кръщението на Русия, списък от него е донесен в родината му от Корсун (Херсонес - град на Кримския полуостров) от светите равноапостолни княз Владимир и го инсталира в църквата на Десетата, построена през 10 век. Преданието казва, че иконата е била съхранявана в тази църква в Киев в продължение на петстотин години.

Но светият образ може да се съхранява в този храм само до 1240 г., когато Киев е разрушен по време на татаро-монголското нашествие. В тежкото време на татарския погром иконата оцеля. Най-вероятно благочестивите жители на Киев го скриха някъде. През 1482 г. Киев е подложен на нов опустошителен набег от татарите. Вероятно тогава някой от татарите е откъснал богато украсената дреха от древната икона на Божията майка. И той хвърли иконата във водите на Днепър. Но иконата на Божията майка оцелява и след известно време се появява в Минск на река Свислоч срещу замъка, където поради „необикновено сияние, забелязано от жителите на града на 13 август 1500 г., тя е взета и поставен в крепостната църква „Рождество на Богородица“ и е бил в нея 116 години“ (в Долен замък на Минск, в катедралната църква „Рождество на Пресвета Богородица“).

През 1616 г. на 18 октомври униатският митрополит Йосиф Уилям Руцки нарежда иконата да бъде пренесена от православната крепостна църква в тогавашния униатски манастир Свети Дух. Едва след обединението на униатите през 1839 г. тази светиня е върната на православните. Когато в Минск беше открит православен архиерейски отдел, тогава църквата на манастира Свети Дух, където се съхраняваше светата икона, беше преименувана на катедралата Петър и Павел. В тази катедрала почти до 30-те години на 20 век се е намирала Минската икона на Божията майка, която е била варварски взривена през лятото на 1936 г. Малко преди разрушаването на този храм иконата е поставена в местната история музей.

През 1941 г., след отстъплението на Червената армия, благочестив православен жител на Минск поиска от германските окупационни власти чудотворна икона. Художникът и иконописец Г. Виер реставрира иконата и я дарява на катедралата Св. Петър и Павел (Екатериненская църква) на Немига. След затварянето на тази църква през 1945 г. иконата на Божията майка е пренесена в катедралата на Свети Дух, където се пази свещено и до днес.

Светият образ на Минска Богородица преживя много тежки времена. Той е бил почитан от хора от много поколения. Богородица си спомня за всички, които прибягват до Нейното застъпничество в своите молитви.

В чест на появата на иконата на Божията майка в нашия град ежегодно се провеждат тържествена служба и Божествена литургия, водени от Мински и Слуцки митрополит Филарет, Патриаршески екзарх на цяла Беларус.

Според материалите на сайта: http://www.minsk-old-new.com/minsk-2895-ru.htm

В микрорайон "Чижовка" на град Минск се изгражда храмов комплекс в чест на великомъченика Георги Победоносец и в памет на всенародния подвиг във Великата отечествена война 1941-1945 г. Завършено е строителството на първия етап от храмовия комплекс – храма в чест на иконата на Божията майка „Минская“. През 1994 г. започва изграждането на храма-параклис и през 2000 г. е осветен.

http://chijovka.hram.by/project

Храм в чест на св. Николай в с. Чижовка

Адрес: 248921, Калуга, Шопинска селска администрация, с. Чижовка

На мястото на чудотворната поява на иконата на св. Николай Чудотворец през 1679 г. е основан храм. От бряста, върху който е намерена иконата на св. Николай, е направен стълб, в който е вмъкнат чудотворният образ. Пред иконата беше запалена неугасима лампада.

Княз И. Ф. Ромодановски със собствени пари построи църква на мястото на появата на иконата, която е оцеляла и до днес. Главният му престол е осветен в чест на св. Николай (1736), а параклисът – в чест на великомъченик Георги Победоносец (1726). Скоро около храма се разраства голямо село, което получава името „Чижовка“ от блатна тревна кожа, растяща по тези места.
Енорията на църквата "Св. Никола", освен Чижовка, включва села: Кон, Боровая, Кван, Шопино, Желибино. През 19 век В селото е открито енорийско училище, а църквата е разполагала с голяма библиотека. В с. Желибино през 1897 г. (според други сведения през 1887 г.) е открито училище за ограмотяване.

Храмът е затворен през 1932 г. по решение на местните власти, а след затварянето в него е поставен складът на държавното стопанство в Калуга. Едно време имаше конюшня, а след това кочина. Запазена е иконата на св. Николай. Сега тя е с В. Т. Клименко, внук на последния настоятел на храма „Св. Никола“ протойерей Йоан Жуков (1877-1947).

През 1933 г. о. Джон е арестуван "за религиозна пропаганда", но освободен година по-късно. Погребан е до храма, вдясно от олтара.

От декември 2009 г. разрушената църква в чест на Свети Николай Чудотворец в село Чижовка е поверена на църквата „Рождество на Пресвета Богородица (Никитски) за реставрация. През отчетния период бяха извършени редица строителни дейности, като до декември 2012 г. централната и трапезарната части на храма бяха подготвени за богослужение.

Църквата Св. Симеон и Света Елена (Червената църква) е уникална белоруска атракция. Сградата на католическата църква, построена през 1910 г. от червена тухла, веднага се превърна в един от основните религиозни и туристически обекти в Минск.

Неговата невероятна архитектура е асиметрична, но хармонична, допълнена от светещия цвят на червената тухла. Тук се провеждат редица културни събития: концерти, представления, екскурзии, празници, а в други дни можете да посетите религиозни служби. Той също така привлича интересна и драматична история за своя произход.

Църква Св. Симеон и Св. Елена в панорамата - Google Maps

График на службите в Червената църква

Услугите се провеждат основно на беларуски език и 1 час на ден на полски. Прилага се следният график:

• делнични дни: 7:00-19:00 часа;
• почивни и празнични дни: 8:00-21:00ч.;
• Сакристия: 8:00-20:00;
• Неделно училище: 10:00-20:00ч.

За всички, които искат да се включат в услугата от разстояние, се провежда видео излъчване. Часовата зона в Минск е същата като в Москва, ако искате да гледате предаването, ръководете се от него.

Концерти и културни събития

От самото начало Едуард Войнилович иска сградата, която е замислил, да изпълнява не само религиозна функция, но и естетическа и образователна. В резултат на това сградата на Червената църква сега се счита за един от основните символи на Минск, а в самия храм, освен религиозни събития, се провеждат и културни събития.

Тук редовно се провеждат концерти на органна музика, изложби и екскурзии, свързани с живота на търговеца Войнилович и религиозни теми. Също в голямата зала театърът „Свещен огън“ възпроизвежда религиозни сюжети, хор „Гласът на душата“ изпълнява песни.

Панорама в Червената църква в Минск - Google Maps

Всички католически празници се празнуват с красота и размах. Например малко преди Коледа храмът е богато украсен, което прави външния му вид още по-впечатляващ. Свещи горят на видно място: колко свещи струват, колко седмици остават до Коледа.

История

Историята на Червената църква възниква преди малко повече от век - в началото на 20 век. По това време в Минск остава само една църква за християни и тя вече не побира всички енориаши. Въпросът за изграждането на нова религиозна сграда възникна остро, но не можеше да бъде решен дълго време: постоянни проблеми с въпроса за нейното поставяне, финансиране и т.н.

Богатият търговец Едуард Войнилович, забелязал, че в града е възникнал такъв проблем, реши, че съдбата му е дала знак. Той загуби децата си много рано: Елена (Алена) беше на 18 години, а най-младият, Саймън, беше само на 12. И двамата бяха обзети от болестта. По време на живота на дъщерята на Едуард Дева Мария, заобиколена от ангели, веднъж сънувала и посочила несъществуващ храм. Момичето побързало да го скицира и да го покаже на баща си.

И сега, години по-късно, баща с разбито сърце гледа тази скица и разбира: всичко, което сега може, е достойно да почете паметта на децата си и да помогне на народа си. Той се заразява с идеята да построи такава структура и през 1904 г. се обръща към властите с предложение да поеме инициативата за изграждане на нова църква в Минск.

Едуард гарантира, че ще поеме управлението на строителството и пълното му финансиране, а в замяна поиска едно нещо: възможността да прави всичко това без външна намеса. Беше му дадена добра и пълна свобода. След дълго търсене търговецът се натъква на работата на полския архитект Томаш Пояздерски.

Той довежда създателя в родината си и започва работа по храма, продължила 6 години. Сградата получава 2 имена: църквата Св. Симеон и Св. Елена, в чест на покровителите на загиналите деца на Войнилович, и Червената църква, поради специфичния цвят на храма, изградена от червена тухла.

В съветските години и по време на Втората световна война църквата остава изненадващо здрава и здрава, разрушена, но не и осквернена. През военните години там е било разрешено да се провеждат служби, а през годините на комунистическия режим сградата е била културен център - оборудвана е с театър, академия или музей на киното. През 1990 г. Червената църква получава бивш статут на католическа църква.

Архитектура

Проектът на църквата Св. Симеон и Св. Елена е поверен на полския архитект Томаш Пояздерски. Войнилович беше очарован от една от предишните си творби и спешно го доведе в Минск. От Полша трябваше да бъде донесен не само архитектът, но и материалът за строителството - същата червена тухла.

Църквата е смесица от стилове, което е типично за архитектурата от началото на XIX-XX век. Смес от неоготика и ар нуво даде неоромански стил, който беше актуален през онези години. Сградата е построена като базилика с три кули и пет кораба.

Трансептът, частта от структурата, която го прави кръстовидна, е с доста внушителни размери. Фасадите и краищата на трансепта са украсени с кръгли прозорци под формата на цветя под триъгълни фронтони. Покриви - двускатни и четирискатни.

Основното внимание е привлечено от правоъгълна четириетажна камбанария с височина 50 метра, извисяваща се в югоизточната част на конструкцията. Отстрани на олтара има още две 36-метрови кули. От гледна точка на класическата композиция, това е необичайно решение: обикновено малки кули украсяват главната фасада, но не и в този случай.

Друго необичайно решение беше централната апсида във формата на полуцилиндър. Първоначално на негово място има 3 други апсиди, по-малки, но през съветските години сградата е видоизменена, приспособена към формата на Академията за кинематография.

Олтарът, оградите, вратите, белите скулптури на деца са дело на скулптора Зигмунд Ото. Още през деветдесетте години близо до храма се появи 4,5-метрова скулптура на Архангел Михаил, побеждаващ змията, нейният автор е Игор Голубев. Картини върху сводове и стени и идеи за витражи са създадени от художника Франциск Бруздович.

През 1909 г. на главната кула на църквата са издигнати 3 масивни камбани, всяка със свое име: Михаил, Едуард и Симеон. При реконструкцията на храма през 2017 г. те бяха спуснати на земята, а минувачите успяха да ги видят отблизо.

Как да стигна до Червената църква в Минск

Църквата не е трудна за намиране - тя се намира на площад Независимостта, най-големият площад в центъра на град Минск. Ако ви е по-удобно да използвате обществен транспорт, тогава най-бързият начин да стигнете до мястото е с метрото - трябва да стигнете до станция на площад Ленин (линия Московская). До площада се движат и автобуси: за вас са подходящи маршрути No 100, 69, 1, спирка „Площад на Независимостта“.

Маршрутът до Червената църква от жп гара Минск пеша - Google Maps

Собствениците на автомобили могат да стигнат до координатите: 53.896393, 27.547624 или на адреса. Sovetskaya 15. Можете да използвате таксиметрови услуги: има международни услуги Uber, Kiwitaxi, Yandex.Taxi и местни организации.

Видео: въздушна снимка на църквата Св. Симеон и Св. Елена в Минск

Църквата на Рождество Христово на Чижовка

Селището южно от укрепената крепост датира отпреди повече от четири века. Първият историк на нашия регион Е.А. Болховитинов смята, че селището е получило името си от занаята на жителите, които се занимавали с улов и продажба на кожи. Университетският професор V.P. Загоровски, който подготви първото препечатване на E.A. Болховитинов, предлага друго обяснение, свързано с пренасянето на топонима от Рязан. На мястото на Чижовка, още преди построяването на съвременен Воронеж, имаше летен лагер на селяните от село Чижовски, които провеждаха риболовни дейности тук. Името е запазено в паметта и по-късно пренесено в появилото се селище.

Селището е обитавано от обслужващи хора, които по-късно се превръщат в еднодворци - държавни селяни. Първоначално селището се намираше на границата с града, близо до Кадифения хълм, но жителите свикнаха да живеят просторно и свободно и скоро Чижовка започна да се разделя на Близки и Далечни. Всеки от тях се простира в края на 18-ти век на две версти, границата между тях в крайна сметка преминава по улица Болшая Чижовская (сега улицата на 20-ата годишнина от октомври).

В Дълна Чижовка е имало Суверенната градина, създадена от Петър I в края на 17 век и „засадена“, както Е.А. Болховитинов - различни плодоносни дървета и унгарски лози, грозде, както и други растения и билки, които според опитите, направени от самия суверен, биха могли да виреят тук. Имаше и лятна селска къща, в която почивали управителите, а до нея имаше държавна дъбова горичка от 120 декара. В градината и в горичката през целия 18 век е имало „лятно празненство на целия град“. Но през 1798 г. Павел I дарява всички тези земи на „особено владение“.

В средата на 19-ти век тук са били разположени дачи Викулинская и Аврамовская.

Слобода е голямо селище, в края на 18 век в него има 2893 търговци, филистери, единични жители, дворове и селяни. В навечерието на селската реформа там беше центърът на общината и един от лагерите на Воронежския окръг, имаше 1054 домакинства и 6679 жители - повече, отколкото в друг областен център. През 1909 г. в Чижовка живеят 9243 души. Въпреки че селището беше отделено от най-близките енорийски църкви във Воронеж - Илиинская и Спаска - само на две мили и половина, за чижовците се оказа невъзможно да се справят без собствена църква. И храмове са построени тук, дори два. Те винаги са били посочени като селски, защото тяхната история не е богата на факти.

Църквата „Рождество Христово“ е съществувала в Дълня Чижовка и е била най-южната от всички църкви, за които разказва нашата история. Той беше посветен на най-важния религиозен празник. Исус Христос е роден от Дева Мария във Витлеем по време на управлението на Октавиан Август. Август назначава преброяване на населението в цялата империя, включително в Палестина. При евреите преброяването се провеждало според древните племена и родове, а Дева Мария от Давидовото племе трябвало да отиде > във Витлеем – град Давид. Предчувствието за скорошно раждане я забави по пътя и тя и съпругът й Йосиф стигнаха до Витлеем сред последните. Невъзможно било да се намерят свободни места за нощувка и те се настанили в каменна пещера. И там, сред обориите, предназначени за добитък, сред сено и слама, сред непознати, се роди Богочовекът, на име Иисус Христос. Религиозни поети и писатели очертават раждането на Христос с много чудотворни знамения, но истината изисква следване на историите на евангелистите Матей и Лука.

В средата на среднощната тишина овчарите чуха вестта за раждането на Христос. Един ангел им се яви и каза: „Не се страхувайте: ето, аз ви доставям голяма радост, че ще бъде за всички хора, сякаш днес ви се е родил Спасител, Който е Христос Господ в града на Дейвид.” Освен това раждането на Исус беше обявено на влъхвите чрез появата на прекрасна звезда на небосвода.

Коледа се празнува на 25 декември по стар стил (7 януари, нов). Този ден беше особено почитан в православна Русия. Неслучайно именно на 25 декември 1812 г. се появява манифестът на Александър I за изгонването на французите от империята и за възнасяне на благодарност към Господ Бог по този повод. Споменът за радостното събитие беше да се увековечи катедралата на Христос Спасител в Москва.

Църквата Рождество Христово в Дълна Чижовка е построена в началото на 18 век, като съществуваща се споменава през 1720 година. През 1732 г. тук е свещеник отец Леонтий. Дървената църква е "ремонтирана" през 1750г. Няколко години по-късно започва неспешното строителство на каменна сграда до бившата. През 1783 г. параклисът в трапезарията е осветен на името на свети архидякон Стефан.

Гъркът от Мала Азия, Стефан е един от седемдесетте апостоли, избрани за служението си от самия Исус Христос. Той става един от седемте дякони, на които е поверено издръжката на бедните християни. Дякон Стефан отвори непълния досега списък на пострадалите за вярата и получил името на първомъченика: той беше убит с камъни на 27 декември 34 г. от Рождество Христово. Стефан е първият светец, в чиято чест първите християни установяват празник. През 415 г. мощите му са открити и пренесени в Константинопол.

До 1788 г. строителството на цялата църква в камък е завършено и на 28 май в нея започват службите.

Друг параклис е имал за патрони великомъчениците Флор и Лавър. За последно църквата е преустроена през 1870 г. и след това отново е осветена от епископ Серафим (Аретински). Обемът на ремонтните дейности и тяхното съдържание не са известни. Тогава в олтара имаше забележителна икона "Спасова молитва за чашата" от неизвестен иконописец. През 1805 г. в църквата служат свещеник Матей Струков и дякон Андрей Пахомов. В енорията имало 175 домакинства, в които живеели 1284 души. През 1830-1840-те години е посочен свещеник Василий Антонович Орлов.

Църквата „Рождество Христово“ притежавала 38 декара земя, която била отдадена под наем. През 1880-те години около 2000 вярващи смятат църквата „Рождество Христово“ за свой духовен дом. Тук е имало енорийско училище. Имам малко имена на свещеници от предреволюционния период и факти от вътрешноцърковния живот: почти никакви сведения не бяха открити, освен тези, дадени в двата листа на Клиров. През август 1902 г. Флора и Лавра освещават нов иконостас в страничния олтар. По това време в църквата са служили свещеник Теодор Курбатов, дякон Василий Петров, псалмопевец Николай Кручинин. Глава е селянин Иван Мамонтов. Според изявлението от 1911 г. Владимир Проскуряков е посочен като свещеник, Николай Синявски като четец на псалми, в църквата няма дякон. Старшина от 1907 г. е селянинът Михаил Панков. Енорията се състои от 310 домакинства, в които живеят 1335 мъже и 1346 жени.

През 1920 г. именно в тази църква протойерей Йоан Андреевски (1875-1961) провежда първите си богослужения. Служил преди това като личен секретар на епископите Анастасий (Добрадин) и Тихон (Никаноров), след мъченическата кончина на последния, той става подвижник на вярата и активен борец срещу обновлението. В църквите „Рождество Христово“ и „Възкресение Христово“ той проповядва само няколко години, след което се оказва без място и се лута сред вярващите, докато не го арестуват. Общо, с кратки почивки, той прекарва четвърт век в затвори, лагери и заточение. Лишенията не сломили волята му, отец Йоан остана наставник и духовна крепост за всички страдащи, колебливи и преследвани.

Църквата на Дълна Чижовка е действала през 20-те години на миналия век. До 1924 г. той е в ръцете на ремонтантите, след това свещеникът Шчербаков е изгонен от него, а свещеник Александър Дитятин заема неговото място. На 1 октомври 1932 г. е арестуван, причината е протестът му срещу преминаването на духовенството на закрития храм „Вси Светии“ в църквата „Рождество Христово“. Приблизителната дата на закриването му може да се счита за есента на 1933 г. През ноември тази година псалмопевецът П.И. Долгополов по заповед на архиепископ Захарий (Лобов) се пренася в старата църква „Успение Богородично“, тъй като градската църква „Рождество Христово“, където е служил преди, е затворена. По това време крайградските селища вече са влезли в границите на Воронеж. От двата едноименни храма в случая ясно говорим за Чижовски, защото Придаченски е ликвидиран година по-рано.

Как е използвана култовата сграда през тридесетте години, не е известно. През военната 1942 г. храмът е в епицентъра на събитията. В началото на юли, по време на бърз пробив, германците успяват да превземат почти цялата дяснобрежна част на Воронеж. Страхувайки се от контранастъпление на Съветската армия от левия бряг в района на ВОГРЕС, нацистите превърнаха всички каменни сгради на Чижовка в укрепени бойни пунктове. Историкът Александър Иванович Гринко, който посвети целия си живот на изучаването на ролята на Воронеж във Великата отечествена война, пише за тактиката на германците през лятото на 1942 г.: автентичните крепости са възлови центрове на отбрана ... ".

На 12 август 1942 г. ударната част от 40-та армия на генерал М.М. Попова започна настъпление, по време на което на десния бряг беше създаден Чижовски плацдарм. Няколко дни продължиха ожесточени боеве. След като изби германците от най-високата сграда в областта, щабът на 125-ти пехотен полк превзема църквата „Рождество Христово“. Храмът все още остава мишена за оръдия и минохвъргачки, но от германска страна. По време на битките за Чижовка, продължили 203 дни, повечето от сградите са напълно разрушени. От църквата, според А.И. Гринко, дори основите и избите не са запазени. В документалните материали на квартал Ворошиловски за октомври 1944 г. се вижда, че църквата „Рождество Христово“ на улица Солодовникова е напълно разрушена.

Вярващите обаче възприемат тези факти по различен начин. Те вярвали, че руините на църквата могат да бъдат поправени и по този начин да се възстанови храмът. На 22 август 1945 г. те помолиха комисаря по религиозните въпроси да съдейства за връщането на храма. В началото на 1946 г., след като създадоха общност от 25 души, те отново подали молба до Окръжния изпълнителен комитет за разрешение за откриване на църквата „Рождество Христово“. На 15 февруари им е отказано поради факта, че „сводестият таван на сградата на църквата е почти напълно разрушен, има дупки в стените, няма покрив, под, дограма, врати, разрушенията са седемдесет процента, и такъв основен ремонт не може да бъде извършен от самите вярващи“. Това ли беше истинската причина за отказ на молбата на вярващите? Мисля, че сградата наистина беше в окаяно състояние, защото скоро, може би през същата 1946 г., беше съборена.

Сега на земята никакви следи от храма не могат да бъдат намерени. Angarsky Lane, спускаща се от хълма към улица Свободная, на километър от паметника на защитниците на Чижовския плацдарм, е застроена с частни къщи. Те се появяват в началото на 50-те години на миналия век и малко жители знаят какво е имало на това място преди.

Появата на църквата „Рождество Христово“ на Чижовка не привлече вниманието на професионален фотограф, напразно е да я търсим на пощенски картички. Само любителска снимка с далеч от най-доброто качество позволява да си представим как е изглеждала отдалечената църква. Четириетажна камбанария с високи сводове от камбани, ниска трапезария с пет прозореца, еднокуполна храмова част, тухлена ограда около храма - това е всичко, което може да се разбере от снимка.