ГРИФИН е митичен звяр, който съчетава качествата на царя на животните и царя на птиците.

ИМЕ. Едно от старите руски имена на грифона е NOG, така че грифонът има именувана сестра, птицата Nog или

СПОСОБНОСТИ: Цветята изсъхват и тревата изсъхват от неговия вик и ако има някой жив, тогава всички падат мъртви

ОСОБЕНОСТИ. Грифонът мрази и при всяка възможност е готов да ги разкъса на парчета.

ЗАЩИТА: Грифонът е в състояние да намира и тайно съхранява злато, така че е символизирал науката и лихварството.

В ЛЕГЕНДИТЕ: В славянската митология всички подходи към градината Ири и ябълковото дърво със златни ябълки са охранявани от грифони. Който вкуси тези златни ябълки, ще получи вечна младост и власт над вселената. И самото ябълково дърво със златни ябълки се пази от змея Ладон. Тук няма пешеходен или конен проход.

Грифоните в хералдиката могат да бъдат най-много различен цвят: злато, сребро, черно, червено ... Многоцветни грифони върху гербовете на град Мантурово в Костромска област, Bagerovsky SP (Крим) и провинция Södermandland в Швеция.

Грифон върху герба на Държавно предприятие Псебай Краснодарска територия, на емблемата на Красная поляна (град Сочи) и на герба на провинция Скания в Швеция.

Грифоните върху гербовете на Република Крим, Република Алтай, както и Кан-Кереде са митична птица, която много прилича на дракон на герба на района Онгудай на Алтай.

Грифон в хералдиката -.

снимка на Ната

АМУЛЕТИ с грифон са доста често срещани.

Грифонът може да бъде както лоялен пазач, така и агресивен, коварен нападател. Грифин се появи на бял свят много отдавна. Дори не всички богове знаят къде и кога е възникнал. Грифонът е известен в цялата Мидгард-Земя. Неговите изображения могат да бъдат намерени от двете страни на океана. Всичко, което се знае за грифона, е, че за първи път е забелязан в северната част на Русия. Следователно можем да кажем, че грифонът е славянска, северна птица-звяр. Неговите изображения могат да бъдат намерени върху камък и злато, върху кожа и върху папирус; върху кости и пергамент. И навсякъде той се появява пред нас в спокойна и величествена форма на победител, добре осъзнаващ своята сила, красота и превъзходство над целия свят около него. Вярно е, че в някои изображения може да бъде представена с различна опашка: змия или птица, дракон или лъв. Но лъвското тяло, орловите крила и глава с клюн присъстват във всички изображения на птицата-звяр Грифон.

Грифонът е същество с глава, шия, предни крака, крила на орел и тяло на лъв. Грифонът символизира силата на лъва, както и бдителността и мъдростта на орела. В същото време митичният звяр означаваше двойственост. Според легендата грифонът може да намира и съхранява злато. Поради това тези същества са се превърнали в символ на науката и лихварството.

Други интерпретации на същността на грифона.

Грифонът беше символ на духовно (поетическо вдъхновение).

Грифонът бил и символ на отмъщението.

Най-разпространеният грифон в хералдиката е бил в Англия.

В Русия грифонът се използва в герба на Република Алтай, тъй като се смята, че белият грифон (Кан-Кереде) е пазител на мира родна земя. В същото време грифонът е покровител на животните и птиците. Грифонът се използва и като централен елемент на герба на град Саянск.

Този запис е публикуван в , .

Грифонът е митично същество с глава, нокти и крила на орел и тяло на лъв. Той символизира господство над две сфери на битието: земята (лъв) и въздуха (орел). Комбинацията от двете най-важни слънчеви животни показва общата благоприятна природа на съществото - грифонът олицетворява Слънцето, силата, бдителността, възмездието.

В митовете и легендите на различни традиции грифонът действа като пазител. Той, като дракон, пази пътя към спасението, разположен до Дървото на живота или друг подобен символ. Той пази съкровища или скрити, тайни знания.

Образът на грифона е от древен източен произход, където заедно с други фантастични животни е трябвало да защитава златото на Индия. Според Флавий Филострат (3-ти век), „грифоните наистина живеят в Индия и се почитат като свещени за Слънцето – следователно индийските скулптори изобразяват колесницата на Слънцето, впрегната от четири грифона“.

V древноегипетска традициягрифонът комбинира в образа си лъв, олицетворяващ царя, и сокол, който е символ на небесния бог Хор. В епохата на Старото царство грифонът е символ на победоносен владетел, който върви над треперещите тела на враговете си. Грифонът се появява и в Средното царство: образът му, окачен пред фургона, води войника към победа. В късния период грифонът се смята за „мощно животно“ и символ на въздадената справедливост; в епохата на Птолемеите и Рим боговете Хор и Ра са изобразявани под формата на грифон.

V Гърциягрифонът символизира силата, уверена в силата си, но в същото време проницателна и бдителна. Грифонът се появява като животно, чийто ездач е Аполон. Тези чудовищни ​​бързи птици също бяха впрегнати в колесницата на богинята на възмездието Немезида, която символизира скоростта на възмездието за греховете. Бидейки въплъщение на Немезида, те завъртяха колелото на съдбата.

V древногръцка култураизображения на грифони се срещат върху художествените паметници на праисторически Крит (XVII-XVI в. пр. н. е.), а след това в Спарта (VIII-VII в. пр. н. е.). Първото споменаване на грифони, което е достигнало до нас, принадлежи на Херодот (V век пр. н. е.). Той пише, че това са чудовища с лъвски тела и орлови крила и нокти, които живеят в далечния север на Азия и защитават златните находища от еднооките аримаспа (приказни жители на север). Есхил нарича грифоните „птикоклюните кучета на Зевс, които не лаят“. Гърците вярвали, че грифоните са пазители на златните копия на скитите. По-късните автори добавят много подробности към описанието на грифоните: те са най-мощните животни (с изключение на лъвовете и слоновете), те изграждат гнездата си от злато, не влизат в конфликти с герои и богове.

Фантастична битка между тигрица и грифон е изобразена върху предмети на скитското изкуство от 7 век. пр.н.е д. Една от шапките на коня от първата могила на Пазирик изобразява грифон лъв, борещ се с тигър. Златните бижута от "сарматски животински стил" изобразяват сцена на мъчение: орел грифон и друго фантастично същество атакуват хищник от котешка порода - "пантера".

Образът на грифон също се среща в християнска традиция.

V средновековенВ църковното изкуство грифонът става много често срещан персонаж и като образ на амбивалентен характер, от една страна, символизира Спасителя, а от друга, тези, които потискаха и преследваха християните, тъй като е комбинация от хищнически орел и свиреп лъв. Първоначално представен като дявол-крадец на душите, вече при Данте грифонът се превръща в символ на двойствената природа на Христос – божествена (птица) и човешка (животно) поради господството му на земята и на небето. Слънчевата символика на двете животни, които съставляват грифона, подсилва тази положителна интерпретация. Следователно грифонът се счита за победител от змията и василиска, въплъщаващи дяволски демони. Самото издигане на небето на Исус Христос е символично свързано с грифони.

През Средновековието грифонът става любим хералдическозвярът, където символизира комбинираните качества на орел и лъв – бдителност и смелост. Бьоклер (1688) дешифрира грифона по следния начин: „Грифоните са изобразени с тяло на лъв, глава на орел, дълги уши и лапи на орел с нокти, което би трябвало да означава комбинация от ум и сила“.

Във връзка с

Образът на грифон често може да се намери в руските занаяти, например върху брезова кора и изделия от дърво.

Грифоните са митологични крилати същества, с тяло на лъв и глава на орел или понякога лъв.

Те имат остри нокти и снежнобели (или златни) крила. Грифоните са противоречиви същества, които едновременно обединяват Небето и Земята, Доброто и Злото. Ролята им – както в различни митове, така и в литературата – е нееднозначна: те могат да действат и като защитници, покровители; и като злобни, необуздани зверове.

В руското народно изкуство е малко по-различно. така изкуствоведът С.К. Жегалова:

Силните лапи и мощният клюн не създават впечатление за жестокост. В руското изкуство може би не могат да се намерят образи на грифон, който измъчва жертвата си. Понякога грифонът държи в лапите си сърна или друго животно, но в същото време прилича повече на силен покровител.

Грифон на кутията. Картина Велики Устюг 2017 г. Майстор Наталия Жидяк Ръководство за руски занаяти, CC BY-SA 4.0

Грифоните често се срещат върху славянски бижута и предмети от бита, където играят ролята на амулети, пазачи. Това са гривни и бродерии и декорации за дома, порти. Грифонът е един от любимите защитни образи на славяните, който дори християнството не е могло да унищожи. Изображения на тази прекрасна птица могат да бъдат намерени на църковните порти на катедралата Рождество Христово в Суздал през 1230-те години.

История

Появата на образа

Историкът Адриена Майор в книгата си „Първите ловци на вкаменелости“ (1993) предполага, че образът на грифона е вдъхновен от древногръцките историци от историите на скитските златорудници от Алтай, които са могли да наблюдават вкаменените кости на динозаврите на протоцератопите в пясъци на пустинята Гоби, освободени от дюните от ветровете.

Описанието на грифона е напълно приложимо за тези фосилни скелети: размерът на животното, наличието на клюн, близостта до златни насипи, роговата тилна яка на протоцератопите е способна да се разцепва от време на време и неговият скелет на раменете може да създаде илюзията за уши и крила.

Древен свят

За първи път изображения на грифони са засвидетелствани в дворцовите фрески на Крит от късния минойски период. Също така, изображения на грифони са открити в древен Египет и древна Персия, но те са били най-разпространени в изкуството на древногръцкия свят.

Неоасирийско изкуство, финикийски стил: грифон, гризащ лист свещено дърво. слонова кост; 8 век пр.н.е ъъъ... Музей на изкуствата Уолтърс Левантийски, GNU 1.2

Антични автори

За първи път се споменават от поета от VI век. пр.н.е д. Аристей Проконски, както и Есхил (Прометей 803) и Херодот (История IV 13).

Грифоните се свързват и с някои изображения на скитския „животински стил“.

Първото писмено споменаване на грифони откриваме при древногръцкия автор Аристей от Проконес, живял през 7 век пр.н.е. д. Той пътува дълбоко в Централна Азия в търсене на хиперборейците и тяхното светилище на Аполон, който е почитан в тези краища като господар на светлината и тъмнината. В своите скитания Аристей срещнал племе имедонци, които му разказали, че на север от земите им има планинска верига - обиталище на студените ветрове.

Paginazero, GNU 1.2

Гръцкият пътешественик решава, че това са планините Кавказ, въпреки че съвременните учени са по-склонни да вярват, че това е по-скоро Урал или дори Алтай.

Средновековна символика

Смятало се, че грифоните идват от Индия, където са охранявали огромни съкровища от злато. Първото споменаване на грифони, което е достигнало до нас, принадлежи на Херодот (5 век пр. н. е.). Той пише, че това са чудовища с лъвски тела и орлови крила и нокти, които живеят в далечния север на Азия в Хиперборея и защитават златните находища от еднооките аримаспа (приказни жители на север). Есхил нарича грифоните „птикоклюните кучета на Зевс, които не лаят“.

Стефано Болонини, CC BY-SA 3.0

Гърците вярвали, че грифоните са пазители на златните мини на скитите. По-късните автори добавят много подробности към описанието на грифоните: те са най-мощните животни (с изключение на лъвовете и слоновете), те изграждат гнездата си от злато, не влизат в конфликти с герои и богове.

Ленджиро, GNU 1.2

Тези мистични същества символизират власт над небето и земята, сила, бдителност и гордост. Грифонът също се превърна в атрибут на богинята на възмездието - Немезида: тя често беше изобразявана в колесница, теглена от грифони.

Средновековният енциклопедист Бартоломей от Англия ги описва по следния начин в книгата си За свойствата на нещата:

„Грифонът във Второзаконие се споменава сред птиците. На блясъка пише: грифонът има четири крака, глава и крила като орел, а останалата част от тялото като лъв. Грифоните живеят в Хиперборейските планини и са много враждебни към конете и хората. В гнездото си те поставят смарагдов камък срещу отровните животни от тези планини.

- („De proprietatibus rerum” (190: XII, 20).

В архитектурата

Архитектурна украса под формата на фантастично създание с тяло на лъв и глава на орел или лъв се намира под формата на барелефи по стените на сградите, както и под формата на скулптури, разположени на покриви и увенчаващи колони и пиедестали. Като символ на пазителя на съкровищата, крилатият лъв присъства като декоративен елемент в архитектурния дизайн на банкови съкровищници и др.

Пере Лопес, CC BY-SA 3.0

Лъвски глави грифони се издигат от покрива на сградата на митницата в Барселона.

Влад&Миром, CC BY-SA 3.0

В Санкт Петербург Банковият мост е хвърлен през канала Грибоедов, който е особено известен с ъгловите скулптури на крилати лъвове (често погрешно наричани грифони) от П. П. Соколов.

Фото галерия

Полезна информация

Грифони

Етимология

Думата идва от лат. grȳphus и чрез него от гръцки. γρύψ.

Според една от хипотезите, гръцко имесе връща към други Евр. "керувим" (срв. херувим). Според друга хипотеза идва от гръцкото γρυπός („куконос“).

Някои изследователи предполагат, че grupos е заимстван от Ориенталски езици: вероятно от асирийски k'rub, което означава "фантастично крилато създание" или еврейски kerub "крилат ангел".

Грифон в хералдиката

Грифонът е нехералдическа фигура, често срещана в гербовете. Символизира власт, сила, бдителност. Според Лакиер (руски историк, първият класификатор на руската хералдика) той служи като символ на скорост, съчетана със сила. Древните са смятали, че той пази съкровища.

Мъжката версия на грифона беше изобразена като безкрила и с гроздове алени шипове (означаващи слънчеви лъчи), понякога дори с рога или бивни.

В хералдиката има изображение на морски грифон, което обозначава връзката на армигера с водата. Такъв грифон е без крила и вместо лъвско тяло има рибена опашка.

Грифонът е изобразен в герба на семейство Романови.

В съвременната култура

Грифин е популярен фантастичен герой измислица, кино и компютърни игри.

Днес ще засегнем историята на грифона, известно същество, за което се говори, че има глава на орел и тяло на лъв, пазещо златото по търговските пътища към Азия по време на Гръцката и Римската империя. Днес грифонът се разглежда като митичен персонаж, подобно на кентавъра и русалките, но според описанието на древните грифонът се нарича по-скоро истинско същество. Защо пътниците и търговците говорят за грифони наоколо? Има ли описанието на грифоните реална основа или историята е измислена, за да отблъсне ловците на злато?

Историята на грифоните идва от скитите, номади, населявали Централна Азия. Скитите никога не са имали писмен език, така че ранните препратки към животни в скитската култура съдържат произведения на изкуството на зоологически теми. През 1940 г. съветският археолог Сергей Руденко, след като изследва няколко скитски погребения от 5 век пр.н.е., открива тела, мумифицирани във вечна замръзване преди 2500 години. Една от мумиите, воин, имаше множество татуировки, включително изображения на грифон. Тази находка е неоспоримо доказателство за съществуването на такъв персонаж в скитската култура преди 25 века, дори и при липса на писменост.

Гръцкият пътешественик и поет Аристей оставя първите бележки за грифона, датиращи от 675 г. пр.н.е. Аристей се движел по търговските пътища в Централна Азия и срещнал племето скитски номади, иседоните, в подножието на планината Алтай, което на местния език означава злато. Скитите разказали на Аристей за четирикрака птица с размерите на лъв, която живее в планините и пази златото. Връщайки се в Гърция, Аристей използва образа на грифона в стихотворение, което придоби широка популярност, фиксирайки периода на появата на грифона в печатното слово. За съжаление, самата поема е оцеляла само под формата на няколко цитата от други антични автори, но периодът на прилив на интерес към тази тема съвпада в много гръцки източници.

Интересно е да се отбележи, че в гръцкото изкуство разказът за грифон се различава от стандартния митологичен разказ. Историите за грифони приличат повече на описания на животни от далечни земи, отколкото на измислени сфинксове, например. Ще се връщаме към това важно определение повече от веднъж, грифоните са били считани за животни, а не като митични същества с магически сили или значение. Чудесен пример за това може да се види в храма на Зевс. На изображението грифонът защитава пилето си.

Дори участието на грифона в митовете му отрежда ролята на придружаващ герой, а не на главен герой. През 460 г. пр. н. е. атинският драматург Есхил написва трагедията Прометей, която се превръща в шедьовър. Мнозина са запознати с работата, така че авторът ще си припомни само някои точки. Прометей открадна огъня от боговете и го даде на хората. Ядосан, Зевс приковал Прометей към скала в Скития, където всеки ден летял орел и кълвал черния му дроб. Безсмъртието на Прометей го обрича на вечни мъки, черният дроб, изяден от орела, е възстановен, предотвратявайки смъртта на титана. Есхил бил очарован от екзотични земи и завършил картината с грифони, охраняващи скала с окован Прометей.

Херодот пише за грифоните в своята известна, а според някои мнения и печално известна "История" около 430 г. пр. н. е., където описва опасностите от златните мини в Иседония. „Не знам как се добива злато, но казват, че еднооките циклопи го крадат изпод носа на грифоните. По-късно Херодот изрази съмнение относно съществуването на раса от еднооки хора в Азия, но не се усъмни в грифоните от същата история.

Други писатели от онова време изглежда са с подобно мислене. Има някои доста реалистични препратки към грифони, включително идеята, че те не могат да летят въпреки крилата си. Гръцкият физик Ктесий описва трудностите при добива на злато в Азия: „Високо в планините, където живеят грифони, четириноги птици с размерите на вълк и ноктите на лъв“.

Дори Плиний Стари в своята книга „История на природата“ се съгласи с „много авторитетни мнения“, че грифоните живеят в Скития, където се добива злато. Плиний е един от първите, който пише много за "ушите" и "крилата" на грифоните и че те използват злато при подреждането на гнезда.

„Чух, че грифонът е четириноги, има мощни нокти, като лъв. Смята се, че оперението му е черно на гърба, червено на гърдите и бяло под крилата. Според Ктесий шията е пъстра с тъмносини пера, главата и клюна на орел, както са изобразени от художниците. Грифоните гнездят в планините и въпреки че е невъзможно да се хване възрастен, понякога е възможно да се уловят пилетата. Жителите на Бактрия разказват, че грифоните пазят златните мини, използвайки златото за своите гнезда. Има обаче възражения, че златото се пази умишлено. Грифоните не ви позволяват да се приближавате до техните гнезда, защитавайки малките.

Би било грешка да считаме грифоните за митичен хибрид въз основа на дадените мнения. Погрешно и неволно представяне от древни хора, след това по-късна интерпретация, може да доведе до фундаментално изкривяване на описанието. Ако приемем мнението на древните за грифоните като за истинско същество, а не за митологично чудовище, какво би могло да доведе до подобни разсъждения? За изясняване трябва да се обърнем към относително младата наука геомитология, която свързва геоложкото минало на нашата планета с митовете, които я обитават.

Рой Чапман Андрюс, американски палеонтолог от 1920 г. в Американския природонаучен музей, е най-известен по две причини. Първо, той е истинският прототип на приключенския герой Индиана Джоунс. Второ, той ръководи експедиция през 1922 г. до пустинята Гоби, която революционизира нашето разбиране за динозаврите. В допълнение към откриването на известния Velociraptor, Андрю и неговият екип откриха първите запазени яйца и много други екземпляри от динозаври, включително членове на разред Ceratopsian. При разкопка, наречена Flaming Cliffs, само на 48 километра от планините Алтай, Андрю и неговият екип събраха повече от един тон вкаменелости, включително скелети на протоцератопс и пситакозавър. Андрю дори каза: "Почвата под краката е покрита с кости."

В много случаи откритите динозаври са били лесно възстановими и почти завършени, което само по себе си е рядкост в палеонтологията. Следващите експедиции също бяха успешни и откриха останките на Ceratops на същото място. Тъй като районът е изключително неприятен за обитаване, той се е превърнал в източник на много находки за палеонтолозите. Суха, много малко растителност. Пясъчните бури в края на периода Креда, преди около 66 милиона години, напълно покриват животното, често без да променят позицията му в пространството. Това направи невъзможно хищниците или следващата буря да унищожат скелета. Дори аматьори можеха да видят тук-там костите на животни в този район.

Protoceratops и Psittacosaurus са четириноги, безрога група от цератопс, която включва трицератопс с изпъкнал клюн. Цератопсиите от своя страна са част от групата на орнитиските динозаври, подобни на птиците. Дори без да са еволюирали в птици, те са получили името си, преди да разберем еволюционните взаимоотношения. Номадските азиатци, пътуващи с експедицията на Андрю, тъй като са запознати с големите месоядни животни, може да са забелязали приликата в структурата на бедрото в допълнение към големия клюн. Може ли тези динозаври да са произходът на историята за грифоните? Нека разгледаме фактите.

Протоцератопите достигат височина от два метра, а Psittacosaurus малко по-малко. Това ги прави сравними с размерите на лъв или вълк, както е описано в описанията на грифона. Те имат четири крака и ясно изразен клюн, което ги прави да изглеждат като бозайник с птича глава. Останките им в невъобразими количества лежат близо до златните мини, в район, за който се говори, че е бил обитаван от грифони. Изглежда ясно, че номадите, търсещи злато, са видели тези скелети и са ги дали най-доброто описание. Не е включено в зоологическата класификация на Линей, тоест бозайниците са бозайници, а птиците са птици, защо би било нелогично да се отделя група същества, които имат тези и други признаци? Тъй като теорията за изчезването не е формулирана по времето на скитите, а скелети са открити в изключително недостъпни райони, защо да не предположим, че някъде над близкия хълм е имало живо същество?

Така легендата, подкрепена от пейзажа и скелетите на неразпознати животни, се разпространи по света като добре познат символ.

Освен това в ранните дни на палеонтологията се смяташе, че динозаврите са непохватни и бавноумни. С развитието на нашето разбиране, включително приликата с птици и влечуги, ние по-често ги изобразяваме като движещи се и грациозни същества. По този начин съответствието на разбирането на древните скити за грифоните е сравнимо с съответствието на разбирането на науката за поведението на динозаврите, чиито скелети са открити по време на разкопки. Древните палеонтолози са свършили чудесна работа. Всичко е взето предвид, взето под внимание и е съставена една прекрасна културна представа за изчезнали животни само въз основа на находки. Авторът смята, че трябва да оценим техния принос. Благодаря Скип!

Илюстрацията е предоставена с любезното съдействие на Giovanni.org

Превод Владимир Максименко 2013-2014

Ктесий пише в Индика за индийските грифони, които пазят златото.

« Индия също има злато. Но не се добива в реки, измивайки пясък, както например в река Пактолос. Злато се намира в многобройни и високи планини, обитавани от лешояди - четири футови птици с размерите на вълци, с лапи и нокти като на лъв. Цялото им тяло и крила са покрити с черни пера, само гърдите им са червени.Заради тях златото е трудно за добив, въпреки факта, че е изключително изобилно. ." Ктесий "Индика".
В биографията на легендарния питагореец Аполоний от Тиана, написана от Флавий Филострат в началото на 3 век. АД казва се, че грифоните издълбават злато от скали с клюна си и строят гнезда от него. Грифини също« почитан, посветен на Слънцето (Хелиос) - следователно индийските скулптори изобразяват колесницата на Слънцето, впрегната от четири грифона " .

Грифони в изкуствата и занаятите

Първите изображения на грифони са открити през III хилядолетие пр.н.е. В изкуството на Шумер и Вавилон (III-I хилядолетие пр.н.е.) са известни изображения на лъв грифон под формата на крилат лъв с дълги заострени уши, орлови лапи и опашка; Асирия (XVII-VII в. пр. н. е.) понякога заменя главата на лъва с глава на орел с гребен сред грифони. Грифоните с глава на асирийски орел се характеризират с къса грива (често с пернати) и изображение на птича глава на върха на опашката. Грифони на персийски лъв (със задни крака на орел) са изобразявани със спираловидни рога. Същите подобни на лешояди същества с рога са открити в комплекса от луритански бронзи (II-I хилядолетие пр.н.е.) в Западен Иран.
Грифоните бяха незаменими герои на скитския „животински стил“.

Прочетиза изображенията на грифони в погребенията на скитите в произведението на О. Ткаченко „Пазители на свещената земя“

V Древна ГърцияГрифоните, очевидно, са споменати за първи път от поет от 6-ти век. пр.н.е. Аристей от Проконеса в поемата „Аримаспея”, Есхил (525 г. пр. н. е. – 456 г. пр. н. е.) в „Прометей” и Херодот в „История”. Изображенията на грифони често се срещат в гербовете. По-специално, грифонът е изобразен в герба на семейство Романови.
Най-често срещаните изображения на единични грифони. В древногръцкото и скитското изкуство сюжетът за борбата на грифоните с аримаспиите, който се появява около 6 век пр. н. е., също е доста разпространен. пр.н.е. Грифоните периодично били изобразявани впрегнати в колесници, управлявани от различни божества, най-често Аполон.

© A.V. Колтипин, 2012 г

При препечатване на това произведение, хипервръзка към сайтаили http://earthbeforeflood.comзадължително

Четете произведения