2.4. Погребален обред Раждането, създаването на семейство и смъртта на човек винаги са били съпътствани от голям брой вярвания и ритуали, които са заели значително място в живота на всеки християнин. Погребението не е отделно тайнство. Въпреки това, смъртта на човек и

Първоначално най-много се приписват археологическите обекти на хуните различни нации... През 20-те години на XX век в Западна Европа аварите, които се появяват тук едва в средата на 6 век, се считат за хуни, а хунските паметници от своя страна се приписват на германските готи, алани или унгарци 703 г. Ярки находки от хунското време в Южна Русия, открит през 19 - началото на 20 век, изключителният руски антиквар М.И. Във външния вид на хунски неща специалистите ясно разграничават сарматско-аланските, германските „следи“, влиянието на късните римски и дори ирански традиции. Във вътрешната наука хипотезата, която тълкува много хунски паметници като сарматско-алански, оцелява до 60-те години на 20 век 705 г., докато не е убедително опровергана в трудовете на И. П. Засецкая 706. Съвременната представа за хронологията на южноруските хунски паметници се формира главно в резултат на известната дискусия между И. П. Засецкая и А. К. Амброз, която се разгръща през 70-те - 80-те години на 707 г.

По проблемите на хронологията 708

На разположение на учените са много археологически находки от хунското време (като се има предвид, че са оставени и от заседнали народи), но те са твърде разнообразни по форми, по начини на декорация и трудно се датират. Все още съществуваха много видове неща за дълго времеслед изчезването на хуните – например някои разновидности на мечове 709 и върхове на стрели 710, костна облицовка на лъка – и от тях е невъзможно да се определи датата на погребение.

Престижният римски внос (например съдове от благородни метали), понякога намиран в богати гробници или съкровищници, се предавал от поколение на поколение като наследство. Удрянето им на земята може да бъде много "късно", въпреки че самата дата на производство на такива неща може доста точно да бъде установена от марката на производителя или собственика. В няколко съкровища от хунското време са открити римски монети и то в доста големи количества. Но годината на тяхното сечене ни позволява да съдим само за „долната“ дата, преди която съкровището не е могло да попадне в земята.

Един от най-важните артикули, с които се датират погребения и други комплекси, са метални обков: части от мъжки и дамски колани, сбруи, кожени дамски чанти, обувки и детайли от конска сбруя. Тези предмети често падаха в гробовете и бяха много разнообразни по форма. Археолозите не винаги успяват да разберат точното функционално предназначение на подобни по форма вещици и да установят дали принадлежат на човешки костюм или на конска сбруя. Основателите на тези аксесоари в Източна Европа по правило са занаятчийските центрове на източноримските провинции, чиито продукти са широко разпространени както сред римляните, така и сред варварските номади. Новите форми бързо придобиха популярност сред различни народи на огромна територия, чак до Централна Азия.

В хунските паметници са много разпространени предмети от този вид, особено малки сребърни или бронзови катарами с кръгла рамка, изработена от дебел кръгъл прът и овален щит, изрязан от тънък метален лист. Тези катарами могат да се използват, наред с други неща, при производството на меки кожени ботуши, много популярни сред варварите, които се закопчават с тесни каишки с малки катарами и накрайници в краищата.

Катарами, подплънки, върхове на коланите са много „динамични“ на времевата линия. Техният външен вид в детайли винаги се развива и появата на нови форми се случва приблизително веднъж на всеки петдесет години 711, което отваря добри възможности за датиране на погребения върху тези предмети. Но в късната античност модата за такива неща е била доста консервативна, формите им се променят, но бавно и незначително. Само по някои детайли, незабележими на пръв поглед, археологът ще може да различи токата на колана от по-скоро хунско време от токата от предишната епоха. И само един важен знак се появи точно в хунското време - езикът на такива катарами стърчи силно отвъд рамката, сякаш виси над него. За катарами, разработени по-рано, тя или се увиваше плътно около рамката, или едва стърчеше отвъд нейния ръб. Но тези ранни катарами се оказаха доста „издръжливи“: те продължиха да съществуват в ерата на хуните 712 г. И в погребение, особено ограбено, може да има само едно - точно такава „съмнителна“ катарама и датирането на цялото погребение ще бъде трудно.

В Хунската епоха жените от номадски племена изоставят обичая да носят и поставят щифтове за брошки 713 в гробовете и това допълнително усложнява живота на археолозите, опитващи се да определят хронологията. По-рано именно брошките, чийто външен вид се промени доста бързо, направиха възможно точното датиране на женските погребения.

И следователно, за развитието на хронологията на ерата на Великото преселение на народите и преди всичко на степните хунски погребения, друг маркер придоби голямо значение - специален "полихромен" стил, който беше много популярен сред хуните. В този стил са изработени детайлите на костюма, оръжията, конската сбруя. Вероятно възниква през 3-ти век, но процъфтява през ерата на хуните. Нещата, направени в този стил - с вложки от нар върху златно фолио или с ярка, многоцветна инкрустация на клоазоне - не могат да бъдат объркани с нищо. Те се различават рязко от нещата от предишната епоха. С тяхната хронология възникват и други проблеми: еволюцията на стила е продължителен процес и е обвързана с абсолютни дати доста условно.

По един или друг начин, сега археолозите, като правило, доста уверено датират повечето от известните хунски погребения с точност от около половин век. Но в този смисъл за различните региони на хунската икумена има нюанси. Ако археологическата култура на хуните в Панония загива непосредствено след разпадането на държавата на Атила, то на изток тя съществува известно време 714г. И затова в хронологията на западните и източните хунски паметници не може да има пълна последователност. Освен това е известно, че някои хуни от Панония след битката при Недао се завръщат в предишните си местообитания, очевидно в Северното Черноморие, и донасят със себе си много неща, произведени на Запад. Тези предмети постепенно попадат в хунските гробове през следващите няколко десетилетия. Което носи допълнителни усложнения, тъй като, ако се съди по описа, подобни погребения трябва да се отнесат към по-ранно време – към епохата на Атила 715г.

Без да навлизаме в специални подробности, хронологията на хунските антики, особено на погребенията, вече може да бъде представена в следния обобщен вид. Това са, първо, ранни погребения, които очевидно са направени през 4-ти век, но, може би, малко "отлизат" в 5-ти век. Има по-малко от дузина от тях. Второ, погребенията на хуните, условно казано, „времето на империята“. Те включват почти всички известни хунски погребения. Времето на тяхното изпълнение е ограничено основно до първата половина на V век, но южноруските дати са малко по-широки - приблизително до 70-те - 80-те години. И третата, най-новата хронологична група - това са погребенията на, вероятно, последните европейски хуни, - паметници, които се наричат ​​"постхунски" (а в специални произведения - "Шиповски хоризонт"). Те, като ранните погребения, са малко. Те се намират главно в района на Средното Поволжие и са датирани най-неясно: от около 70-те години на V век (или от края на този век) до началото или средата на VI век. Тази група погребения може да маркира последващия път на хуните към историческата им родина в Централна Азия. Ще се върнем към тях по-късно.

Хунски погребения

Хуните не са образували големи лагери, поне те са практически неизвестни на учените 716. Досега са открити следи само от няколко юрти, вероятно оставени от хуните - в района на Лесостепния Дон 717г. Основният източник на археологически знания за този народ са погребенията.

Погребенията на номади, свързани с източноевропейските хуни, се намират главно в степния пояс на Европа: от съвременна Унгария и Австрия на запад до руската Средна Волга на изток. Те са изключително малко на брой: за много десетки могили и стотици погребения може да се намери само едно хунски времена и дори тогава не винаги 718.

Една от загадките е почти пълната липса на погребения в началния етап: първите десетилетия от престоя на хуните в Източна Европа. А. В. Комар посочи само четири източноевропейски надгробни могили от ранното хунско време - и всички те, според него, принадлежат на аланите, но не и на хуните. 719. М. М. Казански идентифицира пет хунски погребения за цяла Източна и Централна Европа, но дори и с тях не всичко е ясно. И така, в два гроба, единият от които вероятно е принадлежал на майстор медник, а другият на благородна жена, между другото, са открити сарматски огледала 720. И следователно е възможно в тези гробове да са погребани не „етнически хуни”, а сарматски занаятчия, който „се присъединил към тях” и пълничка сарматска жена.

Може би хунските погребения просто не са идентифицирани от археолозите сред бедните или напълно безинвентарни степни гробове. А. К. Амброз, съгласен главно с Л. Н. Гумилев, смята, че вероятно само шепа хунски воини са дошли в Европа, усвоявайки нова материална култура в новата си родина 721. Само следващото поколение, завоювайки място под слънцето, обрасна икономиката и се сдоби с многото неща, които откриват археолозите.

Повечето от всички известни хунски погребения датират от периода от началото на 4-5 век до разпадането на държавата на Атила. Но в южните руски степи, където племенното ядро ​​на хуните се оттегля от Дунав през 50-те години, някои от погребенията вероятно принадлежат и към по-късно време. Хуните продължават да обитават Северното Черноморие, очевидно до 70-те години на V в., докато не са прогонени от прабългарите в Поволжието 722г. Известна е група от погребения, приписани от археолозите на следхунския период.

Погребенията на хуните, както вече писахме, са разпръснати в гигантско пространство. Това е преди всичко европейският степен пояс - от Среден Дунав до Урал. А „влакът“ на най-новите хунски погребения се простира и до Централна Азия – до Северен Казахстан и по-нататък на изток. Въпреки толкова огромно териториално и времево (около два века) покритие, в много отношения те са еднакви: в повечето характеристики на погребалния обред и инвентара, открит в гробовете.

Ярки погребения, както и различни „съкровища“ с предмети от „международната“ военна мода и неща, направени в традициите на полихромния стил на епохата, се срещат и в Западна Европа: от Франция и Шотландия до Португалия и Италия - и дори в Северна Африка 723. Но тези открития се свързват предимно не с хуните, а с други варвари, предимно с редица германски племена и с аланите. В много случаи е трудно да се определи етносът на погребения човек - много народи са били "покорни" на тогавашната мода на облеклото.

Какъв е бил погребалният ритуал на хуните? Трябва да кажа, че хуните, очевидно, до разпадането на държавата на Атила не са много обичали да строят могили над гробовете. Няма хунски кургани нито в Панония, нито изобщо в Западна и Централна Европа 724; в северните черноморски степи те също са доста редки. Редки и „входни“ хунски погребения (както археолозите наричат ​​погребения, в които номадите са използвали вече съществуваща, по-ранна надгробна могила). Основно хуните са погребвали починалия в глинена яма, без да запълват могила. Скитайки по света, те никога не биха могли да бъдат сигурни, че техните могили няма да се озоват на чужда територия и няма да бъдат ограбени и затова много често копаели гробове на незабележими места. Между другото, хуните не били много запалени по издигането на могили. Известният китайски историк в края на 2-и - 1-ви век пр.н.е. д. Сима Цян пише, че Хсюнну „не запълват гробни хълмове, не засаждат дървета върху гробове“ 725. Припомнете си, че гробът на Атила беше подреден тайно и всички, които можеха да знаят за нейното местоположение, бяха убити. Между другото, това може да е още едно доказателство за връзката на хуните с древните турци и монголи. Всъщност до ден днешен не е открит нито един гроб на древните тюркски или монголски владетели - само техните паметни храмове са оцелели 726г.

Ето защо хунските погребения почти винаги се намират случайно: или тракторист, или комбайнер по време на селскостопанска работа ще извадят меч от оран, тогава местните деца на склона на дере, в скала на река или поток ще забележат блясък на злато от ерозирания гроб, тогава при полагане на окоп строителите ще се натъкнат на погребение ... И така, жителите на Силадшомийо (в Трансилвания) в края на 19 век откриват най-богатата съкровищница на хунския или германския лидер , копаене на картофи в градината.

Едва след като губят голямата си мощ и мигрират през втората половина на V век в степта на Заволжието, хуните малко се отпускат и престават да се тревожат за безопасността на гробовете си. Именно в този район изглежда има повечето от хунските надгробни могили, въпреки че очевидно има земни гробове.

Но курганите и некурганите на хуните, мъжки и женски, са приблизително еднакви. Обикновено това е обикновена правоъгълна яма с прави стени, понякога с облицовка - ниша, където е положен покойникът. Хуните погребват мъртвите си, като правило, по гръб, в изпънато положение, с глави на север. В гробовете често се срещат следи от храна за раздяла – кости и черепи на кон, овце или други животни, както и остатъци от кожи. Намират и обикновени формовани саксии, явно с питие. Съдовете обикновено се поставяли на главата на починалия. Части от конска сбруя може да са сгънати в краката или до тялото.

Има и погребения в дървени ковчези, както женски, така и мъжки. Няколко ясно хунски погребения са открити в некрополите на късноантичните градове - в крипти и катакомби от по-ранно време, използвани повторно от хуните през 727 г.

Западните, панонските находки като цяло са по-богати от степните, източноевропейските. По-специално в Панония са открити златни пластини от композитен лък. Там се срещат и още мечове, чиито ножници са покрити със златно фолио, а дръжките са украсени със скъпа инкрустация на клоазоне. Най-голямото съкровище от златни монети (около хиляда и половина) - следа от парични плащания към хуните - също е открито на Запад 728г.

Много рядко, но хунски погребения се срещат в пещери. Един от тях е открит в Долен Днепър 729, друг в Южен Урал 730. В последния е открит добре запазен хунски ритуален котел, а самото погребение вероятно датира от времето на връщането на хуните на Изток.

В мъжките гробове почти всички неща са свързани с вечните мъжки „хобита“ – войната и ездата. Тук намират дълги, впечатляващо изглеждащи мечове, костни пластини за съставен лък, характерни ромбовидни железни върхове на стрели, много рядко - копия, кинжали, фрагменти от риза. Също в мъжките погребения има метални части от наборни колани и оръжейни сбруи - катарами, накрайници на колани, подплата - изработени от различни метали и с различна сложност на изпълнение в зависимост от благосъстоянието на погребения.

От конска сбруя намират железни битове, бронзови и железни части от колани (катарами, стави и др.), различни украси за сбруя. Важна находка и маркер на хунския стил е тънката златна или сребърна подплата, украсяваща седлото - обикновено с триъгълна форма, с "люспестия" или по-рядко - "вафлен" орнамент, познат на всички хунски учени.

Аксесоарите за колани и конска сбруя са изработени в разпознаваемите традиции на онази епоха - в отличителен полихромен стил, който процъфтява в степите именно с идването на хуните: бронзова или друга основа на артикула е покрита с тънко златно или сребърно фолио и украсени с вложки от скъпоценни камъни - обикновено сортове гранат.

В някои други гробове (само за мъже) и в кенотафите са намерени златни тапицерии, останали от малки дървени кончета. В едно кримско погребение очите на такъв кон бяха украсени под формата на вложки от карнеол. Може би това са следи от някакъв вид култ, свързан с кон, или символ на социален статус. Но имаше нещо общо между тези, на които бяха посветени тези статуетки - както суровият хунски воин, в чиято чест беше запалена погребална клада в степта на Днепър, така и тийнейджър, погребан в Източен Крим 731.

Интересни находки на т. нар. „маски” са изображения на заоблени мъжки лица, обикновено брадати, релефни върху златно фолио. Използвали са се за украса на подплатата на сбруята. "Маскировките" са вид визитна картичка на хунските погребения, те почти никога не се срещат сред другите народи. Най-много такива декорации са обичали волжките хуни от късния период на хунската история, но една "маска" е намерена в района на Днепър, в Новогригориевския кенотаф, а матрицата за впечатления е в Долен Дон, в района на древния Танаис 732г.

Едно от малкото хунски военни погребения, които не са унищожени от разбойници или просто невежи, е разкопано от П. С. Риков в Оренбургска област през 1925 г. Хунският воин е погребан в гроб под насипна могила, в решетъчни ковчег, обшит с брезова кора. Върху ковчега в краката лежаха седло и конска сбруя. Мъжът беше придружен от кама в дървена ножница със златни гарнитури, желязна стрела и бронзови гривни. Очевидно поради особеностите на климата запазването на съдържанието на гроба е било рядко и е било възможно да се разбере, че мъжът е бил облечен в пурпурен кафтан до коленете със зашити бронзови плочи, покрити с тънък златен лист. Оцелели са и дървена чаша за землянка, част от камшик и редица други неща, изработени от дърво 733.

Женските хунски погребения са подредени почти по същия начин като мъжките. В тях няма оръжия, но, както при мъжете, археолозите намират в тях раздялани кости на коне, метални части от развалени седла и конски сбруи. Но основното е, разбира се, бижута: необичайни, присъщи само на хунски жени, колтове 734, висулки, диадеми. Изработени са от бронз и злато, украсени с десетки гранати, карнеоли, триъгълници от споени малки топчета - зърно 735.

Среща се в женски погребения и по-семпли бижута - обеци под формата на "топка", пръстени, мъниста. Понякога се срещат огледала, някои от които са много сарматски на вид.

Може би са принадлежали на сарматските жени, станали съпруги на хуните, или на потомците на тези жени.

Едно от най-богатите женски погребения е случайно разрушено и допълнително проучено от археолози през 1948 г. близо до град Мелитопол 736. Тук е намерена една от най-добрите хунски диадеми, украсена с различни скъпоценни камъни. Намерили са още златни седлови плочи, железни битове, бронзов котел, „сарматско” огледало, както и много златни плочи с гранатови вложки. Вярно е, че археолозите все още не са решили напълно функционалното предназначение на тези наслагвания.

В друго погребение - близо до село Марфовка в Крим, недалеч от Керч - в средата на 20-те години на миналия век, целият основен женски комплект от най-висок хунски ранг е намерен в погребение в могила: златна диадема на бронзова основа , златни колтове и висулки - напълно уникален калъф за едно погребение. Чертежи и описания на намереното отдавна са публикувани, но самите неща на Марта, уви, вече са изгубени до 737 г.

Откритите от археолозите останки от хуните свидетелстват, че хуните са били монголоиди 738г. Погребаните хуни често имат следи от умишлена деформация на черепа 739. В хунската епоха подобна традиция се появява сред германските племена. Възможно е и хуните, и германците да са възприели този обичай от сарматите, сред които той съществува отдавна.

В допълнение към обикновените погребения, от време на време археолозите откриват хунски кенотафи - символични погребения, където има само неща, но не и погребани. Това са мъжки военни комплекси, ако се съди по това, че съдържат основно оръжие и конска сбруя. Най-вероятно те са издигнати в памет на войниците, чиито тела не могат да бъдат заловени от враговете за погребалния обред.

Хунските кенотафи биват няколко вида, но тук винаги е имало огнен ритуал в една или друга степен - намират въглища, изгорели животински кости и неизгорели неща или, например, само куп неща със следи от огън в малък дупка. Сега учените спорят дали във всички подобни случаи имаме работа с кенотафи, или понякога става дума за гроб със следи от кремацията на тялото. Но изглежда има повече основание всички или почти всички подобни паметници да се разглеждат като кенотафи 740, към които са склонни авторите на тази книга.

Ярък пример за един от видовете кенотафи 741 са паметниците край Новогригориевка в Днепърския регион, разкопани през 19 век от Д. Я. Самоквасов. Под трите кръгли каменни конструкции имаше слой въглища и множество предмети, примесени с тях. Военният комплект при всяко от изчисленията се оказа приблизително един и същ: меч в ножница, върхове на стрели, бит, седлови пластини, различни комплекти за юзда за колани - катарами, плочи. Много неща са изработени от злато и сребро или покрити със златно фолио, вложките са от карнеол. Може би това е семеен мемориал, използван повече от веднъж, тъй като според детайлите на украсата на някои неща един от символичните гробове е датиран малко по-късно от другите два 742 г.

В района Макартет в Запорожска област е открит кенотаф от различен вид - открит го тракторист по време на оран. В малка дупка, нарушена от ралото, имаше няколко меча, върхове на стрели, части от комплект седло и юзда и два бронзови стрели. Някои предмети бяха запалени, мечовете бяха умишлено огънати, тоест ритуално „умъртвени“. Необичайна находка беше комплект от пет части на колана с вложки - карнеолови скъпоценни камъни от първите векове след Христа. д. Такива скъпоценни камъни биха могли да бъдат извадени от хуните от техните кампании срещу Римската империя. Подобни паметници са открити в унгарската Панонхалма, Печ-Усег и други места 743г.

Очевидно огнените ритуали не са били чужди на хуните, защото в деня на битката на каталунските полета Атила построява пирамида от конски седла, възнамерявайки да се хвърли в огъня в случай на поражение.

Всичко описано по-горе се отнася за воините и техните съпруги – не много богати и не най-благородните. Хунският елит е различно ниво на богатство. Вярно е, че има буквално няколко погребения на най-висшето благородство от епохата на Великото преселение на народите и нито едно от тях все още не е попаднало в ръцете на археолозите непокътнато. И не е съвсем ясно дали са хуни или принадлежат на водачите на племената, съюзени с хуните.

Може би само две такива погребения могат да принадлежат на хунските владетели или тяхното обкръжение - погребението в румънските Кончести (1808 г.) близо до река Прут и "Суджанското съкровище" (1918 г.) на територията на съвременна Курска област 744. И в двата случая гробовете са случайно открити от местни жители, разграбени и нещата само постепенно се озовават в музеите. Ако се съди по описанията на откривателите и вещите, тези погребения са имали много общи черти – изработвани са в каменни крипти, сребърни римско-византийски съдове и в тях са открити редица „статусни“ предмети, свидетелстващи за високото им положение. собственици. Кана с образа на девет музи от Суджа, ваза амфора с амазонски сюжет и кофа-ситула със сцени от гръцката митология от Конзещ са произведения на изкуството, а не просто скъпи неща. Може би това са подаръци за хунските владетели от императорите на Рим или Константинопол. В Кончести този вид нещо може да се припише на сгъваем римски стол със сребърни чинии и скъп „церемониален“ железен шлем със сребърно покритие. Интересна масивна златна гривна с кръгъл диск-медальон, украсен със сложна преградна инкрустация, произлиза от гроба на Суджан. И. О. Гавритухин отбеляза приликата на тази гривна с тези, носени от римските бодигардове 745. В Konzesti са открити и ярки „варварски“ неща – фрагменти от златни плочи (вероятно седлови плочи) с разпознаваем хунски люспест декор 746. Тук за първи път са открити предмети, изработени в полихромен стил 747.

За съжаление, етносът на погребаните не е напълно ясен, доколко не е ясно и владетелите на кои народи са те. Тези водачи могат да бъдат както хуни, така и германци, тъй като околностите на Суджа, както и бреговете на Прут, са включени в областта на Черняховската култура 748.

Йордан съобщава, че Атила е погребан в три ковчега, единият от които е златен 749. Това много прилича на погребалната церемония на благородния Сюну - археолозите потвърждават, че в гробовете им ковчегът е бил поставен в две дървени колиби, вложени една в друга. Сима Цян описва погребението на Сюнну Шаню по следния начин: „За погребението [те] имат вътрешен и външен ковчег, [слагат] злато и сребро, дрехи и кожени палта с починалия, но [те] не носят траур дрехи. Когато един владетел умре, неговите любими слуги и наложници са погребани заедно с починалия, броят им достига няколко стотици или хиляди души ”750. Вярно е, че слугите му не бяха погребани с Атила, но много от тях въпреки това станаха жертви на погребението, тъй като бяха убити, за да пазят тайни. Като цяло в хунските погребения не са открити следи от човешки жертвоприношения.

Както виждате, хуните не затрудняват много живота си с изграждането на луксозни гробници. Техните гробове са възможно най-прости. Колко прост вероятно е бил религиозният им живот. Друга отличителна черта е "тайният", безноров характер на много гробове, в резултат на което вероятно до момента са открити само малка част от тях.

Най-големият съветски специалист по ранносредновековна археология А. К. Амброз смята, че всички известни хунски погребения принадлежат на обикновени войници, тъй като, въпреки привидния си лукс, в тях доминират не златни предмети, а само предмети, покрити със златно фолио и украсени с доста евтини скъпоценни камъни. Хунското благородство от времето на Атила притежаваше огромно богатство и следователно гробовете на тези хора все още не са открити 751 г.

Вероятно най-големите открития на хунската археология тепърва предстоят.

Съкровища

Хуните и техните съюзници оставиха след себе си не само богати погребения, но и доста множество съкровища от дрехи и монети. Най-големите от тях се намират в Унгарската равнина и в Южна Румъния.

Две съкровища във вече споменатия град Силадшомийо в Трансилвания са открити случайно от жители на приблизително едно и също място с интервал от около век, през 1797 и 1889 г. Вероятно и двете съкровища са част от една и съща съкровищница от хунската епоха. Имаше синджир, брошки с вградени камъни, гривни, купи... Много неща са декорирани в типичния за V век стил клоазон. Беше стриктно изчислено колко грама злато и сребро в крайна сметка са открити – съответно 5466 и 2536. Огромни златни "медальони" с уши за носене привличат вниманието; някои от тях тежат няколкостотин грама и наподобяват многократно увеличени монети. Императорите обичали да награждават варварските федерати с такива "медали". Сред петнадесетте медальона на първото съкровище има и варварски имитации. Най-новите медальони изобразяват императорите от времето на хунската инвазия – Валент II и Грациан.

Повечето учени смятат, че тези ценности са принадлежали на гепидите и са погребани в средата на 5 век. М. Б. Щукин, базирайки се главно на ранната дата на сечене на медальони, приписва съкровищата от Силадшомийо на готите и по-специално на един от техните водачи Фритигерн. Наскоро румънски изследователи предположиха, че съкровището Силадшомийо е гепидска съкровищница, която по едно време попаднала в ръцете на хуните. Всъщност хуните биха могли да завземат ценностите на гепидите, по-късно да ги попълнят с предмети, направени в новия стил на клоазон, и след това да заровят съкровището до по-добри времена по време на разпадането на хунската държава през 50-те години на V. век.

Съкровището, открито в Петроси (близо до Букурещ) през 1837 г., може би надминава съкровището Силадшомийо по художествено значение. Включва най-сложните чаши, чиния и фантастични брошки с форма на птици. Петросовското съкровище е най-богатото от тези, които могат да бъдат свързани с хуните: общото тегло на златните предмети достига 18,8 килограма. Ястието може да е направено в Антиохия и не може да се изключи, че е дошло при хуните по време на един от източните походи. Така или иначе, в крайна сметка съкровището се озовава в ръцете на готите – рунически надпис върху една от намерените златни гривни гласи: „Свещеното съкровище е готово“. Сега учените са склонни да датират времето на укриване на съкровището от ерата на Атила 752 г.

Ако говорим за монетни съкровища, изглежда, че хуните всъщност не са знаели къде и как да изразходват златото, което им е идвало под формата на данък. На територията на държавата Атила са открити множество съкровища от монети от хунското време, включително злато. Най-големите съкровища се оценяват на стотици или повече монети. Това вероятно са остатъци от парите, получени и неизхарчени от хуните - данъци от римляните и византийците.

Най-голямото съкровище е намерено в Унгария и съдържа 1440 златни монети (повече от 6 килограма), като монетите вероятно не са били в обращение - очевидно са били сечени в бързаме да платят на хуните, а след това, в момент на опасност, парите бяха скрити... В Украйна значително съкровище - "Рублевски" - е открито в Днепърската лесостеп. Имаше 201 Златна монета 753 .

Интересно е, че възможните години на издаване на монети - както Рублевски, така и редица други съкровища - не надхвърлят 457 г., на практика съвпадайки с датата на поражението на хуните при Недао, след което потокът от имперско злато към тях , очевидно, трябваше да спре 754.

Бижута Изкуство

Пристигането на хуните в Европа доведе до появата и разцвета на няколко художествени стилове... От тях най-впечатляващият и най-свързан с хуните е полихромният 755.

Полихромният стил е злато и гранати. Червено върху злато. Освен нар, понякога се използвали карнеол и кехлибар. Много често основата на бижутата, изработена от бронзова плоча, е била покрита с тънко златно или електрическо фолио, а полученият златен фон е украсен с гранатови вложки в запоени гнезда. Всяко гнездо обикновено се състоеше от тънка метална лента, увита около камък, а около гнездата често се запоява пояс от зърно. Освен това пролуките между вложките на гнездата от нар бяха украсени с триъгълници и ромбове, изработени от зърно или имитация на зърно, образуващи особен модел и придаващи допълнителна текстура на орнаменталното поле. Такива бижута изглеждат богати и ярки, въпреки че реалната им стойност не е много висока.

Продуктите с вложки в запоени гнезда, зърнени ромби и триъгълници са най-характерни за варварските номади от онова време, тоест преди всичко за хуните. Така се украсяват по-специално известните хунски женски бижута - диадеми, колтове, висулки, които ще бъдат разгледани по-подробно по-долу.

Един от разклоненията на полихромния стил от хунската епоха се нарича "клуазон". Предната повърхност на артикула беше обкантена с джанта, а самото поле беше разделено от подобни златни брони. В получените отделения бяха поставени гранатови вложки, обикновено не кабошони, а чинии. За да намалят разходите, бижутерите направиха вложките от нар по-тънки и празнината между нара и дъното беше запълнена с паста на гипсова или циментова основа. И за да не „изчезнат“ камъните, след като са загубили „златната мина“, под тях се поставя тънък лист златно фолио, понякога с орнамент 756.

Малко по-късно, но вероятно и през хунското време, се появява по-сложно разнообразие от стил - така нареченият "треперещ клоазон", когато стените между вложките са направени причудливи, сякаш "треперещи" очертания, а камъните повтарят своите форма. В хунската степ рядко се срещат находки на неща, използващи техниката на клоазоне. Повечето от хуните предпочитаха да правят с "малко кръв": бронзова плоча, златно фолио, запоени гнезда с гранати. Но именно нещата в стил клоазон придобиха огромна популярност в цяла Европа. Стилът оцелява при хуните за дълго време. Cloisonne, особено „треперещ“, става много популярен при първите франкски крале от династията на Меровингите; редица предмети, открити в известната гробница на крал Чилдерик в Турне, са направени в този стил 757 г.

Хуните са формирали ярък и отличителен комплекс от дамски бижута. Тя се основава на диадеми, колтове и 758 висулки. Вярно е, че тези продукти са много редки. Има малко повече от две дузини диадеми, включително случайни находки и фрагменти, има около десет колта и дори по-малко висулки. Вероятно само доста богати и благородни жени можеха да си позволят поне едно от тези украшения и само няколко притежаваха пълен комплект.

Диадемите или украшенията на челото обикновено изглеждаха като дълга правоъгълна плоча с ширина няколко сантиметра. По правило бронзовата основа беше покрита със златно фолио и украсена, често в няколко реда, с вложки от скъпоценни камъни, предимно гранати. По краищата на чинията имаше дупки за зашиването й върху тъкана или кожена основа. Известни са няколко особено луксозни дизайна с една или няколко "гъбени" издатини по горния ръб на чинията, очевидно имащи култово значение.

Хунският колт имаше вид на овален златен диск, украсен с нар и други вложки, с "лъчи", разминаващи се в различни посоки - кухи златни тръбички, украсени с топки и пирамиди от зърно.

Хунските висулки са оригинални, сложни по форма и техника на изработка. Техен горна частдонякъде прилича на черупка, по външния ръб е украсена или със символични лъчи, като на колтове, или с пирамиди от зърно; освен това към тези "черупки" отдолу е прикрепено правоъгълно продължение, направено в хунски полихромен стил. Между археолозите имаше дебат дали тези продукти са били използвани като висулки, или са били вариант на темпорални висулки. Но тъй като целият основен комплект от благородна хунска жена, включително диадема, колтове и висулки, е намерен в погребението „Марфа“ в Крим, е разумно да се смята, че всеки вид бижута играе своя собствена роля и те взаимно се допълват и не дублират 759. Вероятно тези висулки са окончанията на вратните торкове, чиято основа не е запазена.

В допълнение към граната и други вложки, златното поле на всякакви бижута често беше украсено със споени триъгълници от зърно, разположени в различни комбинации, което правеше златния фон на нещата още по-живописен.

Понякога археолозите откриват очевидно хунски „женски“ предмети с не съвсем ясно предназначение – „дракони“ и кръгли плочи с различни вложки... Но как са били носени и дали изобщо са били носени – ще остане малка женска тайна.

Бижутата на хунските жени, въпреки цялата им оригиналност, имат някои прилики със сарматските. Ако си спомним, че в хунските погребения се срещат типични за сарматите огледала, тогава е съвсем разумно да предположим, че хуните често са вземали жени със сарматски корени за свои съпруги.

Интересно е, че повечето от диадемите, както и почти всички колти и висулки, са открити на изток от устията на Дунав – в степите на Северното Черноморие, Ставропол, Поволжието. Само няколко находки са открити в Панония, по-специално на територията на съвременна Унгария 760 г.

Паралели с Hsiungnu

Археологическите находки позволяват да се проследи връзката на хуните с азиатските хуни. Доказателствата за тази връзка могат условно да бъдат разделени на явни, преки и косвени.

Първите включват отлети бронзови котли от типа "Хунник" тип 761 - те също понякога се наричат ​​котли тип "Хунски", независимо на кого точно са принадлежали. Тези котли са били използвани, очевидно, за ритуални цели, поради което формата им не се е променила много през няколко века - ритуалните предмети винаги са много по-малко повлияни от модата, отколкото предметите от бита. Материалната култура се променя: появяват се нови видове прибори, нови декорации, нови технологии и орнаменти, нови, по-модерни видове оръжия. Дори погребалният обред - доста консервативен феномен - се промени. Но котлите, които са отишли ​​от Ордос във Франция, са запазили основните характеристики, които са имали преди четири века.

Приликата между котлите, открити както в хунските и хунските територии, така и в междинните територии, е добре установена. Авторите на тази книга вече споменаха това важно доказателство за връзката между хуните и хуните в главата „Тъмни векове“ на хунската история, „но си струва да ги разгледаме отново.

Припомнете си, че въпреки общите характеристики, котлите са разделени на две големи групи. Котли от първата група се намират в Азия, те са съществували тук в продължение на четири века: от 2 век пр.н.е. д. до 2 век от н.е. д. приобщаващ. Котлите от втория тип се появяват в Европа заедно с хуните, съществуват тук през 5 век, а след това, като част от хуните, напуснали Европа, се появяват отново в Азия.

Очевидно всички котли Hunnu и след това Hunnish първоначално са направени в традициите на китайската металообработка - това се доказва от технологията на леене и формата на дръжките на много котли. Номадите не са имали развити умения в обработката на метали, те са заимствали много от заселените си съседи. Котлите на европейските хуни са един вид дъх на великите китайска цивилизация, който достига до Европа с отрядите на хуните.

Котлите от типа "хунски" като правило имат цилиндрично тяло, разделено на четири части с къдрави линии - алюзия за разделянето на света на четири кардинални посоки, традиционни за хуните, което хуните обичаха да подчертават. Тази традиция е уловена не само в бронза, но и в керамиката: техните ястия често са украсени с линии, разделящи продукта на четири части. Вратът на котлите е заобиколен от кръгли ребра. Очертанията на дръжките също са подчертани от ръбовете. На ранните, "източни" котли се срещат вълнообразни линии.

В ранните котли дръжките често са имали правоъгълна форма, отразявайки дръжките на традиционните китайски съдове. Колкото и да е странно, когато хуните се отдалечиха от границите на Поднебесната империя, тази характеристика на техните котли се поправи. От век на век дръжките стават все повече правоъгълни и окончателно се утвърждават в това през хунското време (въпреки че основният правоъгълник може да бъде украсен с допълнителни издатини). Правоъгълните дръжки на „европейските“ котли са украсени с редица гъбовидни издатини, някои изследователи ги сравняват с издатините на хунските диадеми, които се наричат ​​още гъбовидни. Но приликите между тези видове декор са доста далечни.

Окончателният облик на котлите се формира вероятно през V в. в Дунава, по времето на държавата на Атила - именно тук и по това време те са най-елегантни, разнообразно украсени, както подобава на "церемониала" "имперски" казани. Те са доста големи съдове с удължени "стройни" пропорции. Формираният орнамент върви в няколко реда прави хоризонтални и вертикални ролкови линии по тялото и при гърлото. Горната част на тялото често е украсена с плътен ред от къси вертикални ръбове с „точки“ в краищата, които приличат на ресни. Може би този "ресни" наистина имитира някакъв вид плат. Понякога има детайл от орнамента, който изглежда като голяма стрелка, сочеща надолу. Почти всеки котел е индивидуален в някои детайли, очевидно те са направени в различни работилници и отговарят на вкусовете на конкретни клиенти.

Хунските котли вероятно са имали ритуално предназначение. Те не се срещат в хунските погребения (но понякога се срещат в погребения, които не принадлежат на хуните) 762, намират се само под формата на отделни находки (с изключение на погребението Кизил-Адир в Уралската пещера ), от време на време - в двойка с малък казан. Какви точно ритуали са извършвали хуните с помощта на тези котли е напълно неясно; във всеки случай изследователите смятат, че в тях е приготвено жертвено месо. В. А. Гаряинов, който намери котела в Урал, смята, че, съдейки по естеството на медните оксиди по стените, в него има месо и кости.

На картите на находките на котлите лесно могат да се проследят основните етапи от бурната история на хуните и хуните – от Северен Китай до Среден Дунав 763г. Някои находки показват добре връщането на хуните на изток – един късен екземпляр е намерен в Западен Китай.

Котлите на европейските хуни са практически единствената категория находки, която ясно показва връзката им с хуните. Скорошно специално проучване за пореден път потвърди, че те нямат нищо общо със сарматските котли 764.

Всички останали свидетелства за връзката между хуните и хуните могат по-скоро да бъдат приписани на косвени – главно оръжия и конски амуниции.

Върховете на стрелите на европейските хуни са много подобни на стрелите, съществували по това време сред хуните от Забайкалия и други съседни региони. Показателни са и мечовете от разкопките на хуните в северните черноморски степи. Някои от тях са очевидно сарматски, други вероятно идват от Централна Азия - подобни мечове са били често срещани в ерата на Сюнну 765 г.

Хуните донесоха в Европа седла с нов твърд дизайн - те са от централноазиатски произход и се намират в гробовете на хуните 766г. Авторитетът на завоевателите на половината Европа - хуните - беше толкова голям, че много, свързано с тяхната военна култура, бързо придоби популярност сред кавалеристи от различни племена и народи. Въпросът за комбинирания лък с костни наслагвания, който също е бил дом на Централна Азия, е малко неясен. Използван е от хуните и много други народи от региона. Въпреки че в литературата е установено обозначението му като лък от "хунски тип", в същото време е очевидно, че в Европа той все още е бил известен на сарматите. Но като цяло се смята, че този лък е станал широко разпространен в степите на Източна Европа именно с пристигането на хуните през 767 г.

И. Вернер и А. К. Амброз вярват, че обичаният от хуните „люспест“ орнамент, който често се използва за украса на седла, има ориенталски корени и вероятно имитира перата на птиците 768.

Друго доказателство са ламеларните колани, на които е бил окачен мечът. Тяхната отличителна черта е набор от тесни правоъгълни наслагвания, които бяха прикрепени в плътен ред към кожена основа. От древни времена тези пояси са съществували в Централна Азия и Южен Сибир - както в предхунските, така и в следхунските времена. Срещат се и в паметниците на културата Джетясар в района на Аралско море, където се срещат и керамични модели на котлите Сюну (предхунско време). В европейските сарматски антики няма такива пояси – вероятно хуните са ги донесли в Европа. Ламеларни колани понякога се срещат в хунски погребения в Южна Русия и по-далеч на запад, до Шотландия 769 г.

Всичко това, ако не говори за безусловното родство на хуните и хуните, най-малкото свидетелства, че хуните са били пришълци от Средна Азия. Учените се надяват, че въпросът за предците на хуните скоро ще бъде подпомогнат от генетиката.

Държавата на хуните и нейните съседи през очите на археолозите

Най-висока концентрация на хунски паметници (припомнете си, че археолозите наричат ​​всеки археологически обект „паметник“) се наблюдава в Северното Черноморие и по Среден и Долен Дунав 770г.

В Дунав през първата половина на V в. основните места за заселване на хуните са Южна Румъния (на десния бряг на Долен Дунав) и Среднодунавската низина (от двете страни на Среден Дунав). Тези два района са разделени от южния разклон на Карпатите и неслучайно в този планински хребет няма хунски погребения.

Среднодунавската низина е красива земя между подножието на Алпите на запад и Карпатите на изток. Разделен е приблизително на две равни части от река Дунав, която тече тук от север на юг. На изток от Дунав лежи каналът на притока му Тиса. Междуречието на тези реки вероятно става първото място на Среден Дунав, където хуните се появяват и укрепват още в края на IV век, малко след битката при Адрианопол. Панония е била на запад от Дунав. По течението на реката се е простирал Дунавският лимес – така се е наричала укрепената граница с прилежащата територия.

Овладявайки междуречието на Тиса и Дунав и околностите (Великата Унгарска равнина), хуните се озовават на земи, които са били овладени още по-рано от други новодошли от изток – роднини на сарматите, дошли тук през 20-те години на 20 век.771 ) Археолозите в долното течение на Тиса отбелязват своеобразно преплитане на хунски и сарматски (вече от хунско време) погребения. Това предполага, че част от сарматите са останали в техните земи, разбирайки се с хуните 772 г. Тук, в долното течение на Тиса, в района на унгарските градове Чонград и Сегед, се предполага, че се намира седалището на Атила – но само хипотетично, поради високата концентрация на хунски находки. В същото време с хуните вероятно в тези земи са дошли и „нови сармати” или някои народи от Предкавказието, „отнесени” от хуните в движението си на запад. Археолозите са наведени на такива мисли от некропола, разкопан край същия град Чонград 773.

Хуните, пробивайки до тези земи, се озовават предимно в германско варварско обкръжение - на север и изток населени с маркомани, квади, вандали, вестготи. Защитата на Дунавския лимес на запад до голяма степен е осигурена от германците, новите федерати на Рим, готските племена на алатея и сафрак (в съюз с аланите), които се заселват тук след Адрианопол. Може би това са техните погребения, открити в района на унгарския град Чаквар 774. Но скоро след появата им в междуречието на Тиса и Дунав (или в началото на V век) хуните все пак прогонват част от сарматите и германите от земите си, което вероятно се потвърждава от археолозите. Поне в някои райони на междуречието през хунското време сарматските паметници изчезват 775г.

За хунското присъствие в Панония свидетелстват богатите им погребения, условно наричани „княжески“, находки от котли и други характерни вещи. Но част от панонските римски укрепления (например Фенекпуста близо до езерото Балатон) успешно съществуват през цялата хунска епоха. И разнообразието от занаяти дори процъфтява по това време 776 г. Превземането на Панония от хуните изобщо не означавало унищожаване на римската цивилизация, дори в онази част от нея, която била под пълен контрол на варварите – те се стремели само да подчинят местните жители и да ги управляват.

Вторият район на Дунав, където се заселват хуните, е Южна Румъния в долното течение на река Дунав, между нейното русло и южните склонове на Карпатите в дяснобрежната равнина. Преди хуните това е било местообитанието на германските племена, които са напуснали паметниците на културата Черняхов - тук се е намирал крайният югозападен "език" на тяхната област, а западно от черняховците е бил единственият десен бряг на римската империя територия 777. Хуните окупирали тези земи: те "изтласкали" черняховците на север и принудили римляните да се евакуират през реката - за да "оптимизират" границата по Дунава. От тези места произлизат ярки хунски находки: известни са котли, диадеми и няколко погребения.

През хунското време черняховците остават на север и североизток от Дунав, в горската степ и в Карпатския регион - главно в северната част на Бесарабия (в рамките на съвременна Румъния и Молдова). Планините и горите не представляват интерес за хуните, въпреки че някои предмети от тяхната култура, заедно с паметниците на Черняхов, се намират и там. От тези места произлиза и прочутото погребение „вожд“ в Кончещ, разположено на Средния Прут, извън основната зона на хунските дунавски антики. Много скъпи римски и варварски вещи от това погребение биха могли да принадлежат и на хун, и на германец. Въпреки че най-вероятно германците са ги притежавали, тъй като тези места не са били в изобилие в хуните 779.

На североизток от Дунавския регион се намираше източната част на Черняховската област, заемаща главно басейна на Среден и Долен Днепър - лесостепните и прилежащите черноморски степи от юг 780 г. Пристигането на хуните означава началото на края на черняховците в този регион, броят на паметниците им намалява. Но кога точно се случва окончателното угасване на живота на много черняховски села, не е много ясно. М. Б. Щукин определя тази граница приблизително през първите десетилетия на V век 781 г. Но отделни „островчета“ на германците-черняховци вероятно са оцелели до края на хунското време 782 г.

Присъствието на самите хуни в Днепърската лесостеп е малко забележимо археологически: от време на време намират върховете на стрелите си, други неща от „степния“ вид, открит е един котел 783г. Археолозите откриват и следи от аланите - вероятно съюзници на хуните, които на някои места напредват по това време в горската степ 784 г.

Тук са известни и няколко военни погребения с мечове и други неща от "международната" хунска мода, от време на време има находки на много скъпи римско-византийски неща 785г. Трудно е да се определи етносът на погребения – може да е хун, аланин или гот-черняховец. В крайна сметка част от черняховците участваха в походите на хуните и неизбежно „подхранваха” военната си култура. Трудно е също така да се изясни времето на подобни погребения - те могат да се отнасят както към зенита на хунската власт, така и към вече следатилското време. Така или иначе, най-богатото суджанско погребение, за което вече споменахме, едва ли е следхунски и свидетелства, че хуните или техните управители не са изпускали от поглед горско-степния Днепър и са го контролирали твърдо. Всъщност, дори ако починалият беше германец, такова огромно богатство можеше да бъде в ръцете му само ако той беше съюзник или васал на хунската държава.

През хунското време има укрепване на славяните - племената на киевската култура, чийто регион в предхунското време сякаш надвисва над черняховците от север. През първата половина на 5 век границата на "киевите" се измества на юг, в района на черняховците. Отслабването на последните в борбата срещу хуните довело до укрепване на славяните. Този сблъсък вероятно е отразен в изворите, разказващи за съвместната борба на антите и хуните с остготите от Атанарих 786 г.

На изток от Днепър се намира районът на Донския лесостеп, тук през хунското време възникват много селища, жителите на които вероятно са се интересували повече от скотовъдство, отколкото от земеделие. Населението им беше пъстро, смесено - вещи, сгради, погребения отразяват славянски (Киевска култура), германски (Черняховски), черноморски (Кримски, Севернокавказки, Дунавски) традиции. Открити са и останки от две юрти, вероятно хунски – уникална находка от тази епоха за цяла Европа.

Особено интересни са селищата, открити в района на Липецк близо до град Задонск, в местността Острая Лука (на стръмния завой на Дон). В тях се развиват занаятите - открити са следи от ковачество, бронзолеене, косторезба, грънчарство. Тук също са ремонтирани или изработени вериги, костна подплата за лъкове, рогови гребени от рога на елен и лос. Открити са и светли погребения, едно от тях е богато женско, със златни накити по престижната „дунавска” или „понтийска” мода от хунското време.

Очевидно на Острая Лука хуните са организирали своеобразна крепост: занаятчийска, за да снабдяват номадите с необходимите вещи, и военно-административна, включително за контролиране на търговския път, минаващ от юг на север. А жителите на селата - многоплеменна публика от много земи, славяни, германци-черняховци и други - са били преселени от хунската държава в Острая Лука доброволно или насила 787 г.

Древният Танаис, разположен на юг, разрушен в средата на 3-ти век от готското нашествие, е възроден при хуните и възстановява търговските си функции. Тук отново започнаха да носят вино - както преди, предимно евтино, Хераклеанско. Това се доказва от доста монотонната композиция на танаисските амфори от хунското време. За по-скъпите вина съседните номадски хуни и тогавашните жители на Танаис очевидно са имали недостатъчно изтънчени вкусове 788. Може би „хунските танаити”, сред които през 789 г. преобладават боспорците и източногерманците, също са били изселени и заселени тук от хуните насилствено, или са били поканени доброволно да възстановят търговския град.

Не само търговията беше възобновена, но и още една дългогодишна индустрия на Танаис - риболовът. Сега тук те отново хванаха и изпратиха риба "за износ". Археолозите откриват дебели слоеве от останки от риба, включително есетра. Смята се, че риболовът на есетра и сом през хунския период дори е довел до известно изчерпване на рибните ресурси 790.

Танаис беше хунско пристанище, пункт за претоварване, където стоките идваха, за да отидат по-далеч - до степта и отвъд. Може би една от пътеките водеше на север - към Острая Лука и по-нататък към Ока, към района на финландската култура Рязано-Ока 791. Населението му през хунското време преживява истински разцвет. В погребенията се появяват предмети на „отвъдморска“ работа, откроява се елитен военен клас 792.

Хуните вероятно са били доста добри администратори. След като възродиха Танаис, те установиха и подкрепиха пътищата на керванната търговия на дълги разстояния, свързаха редица далечни, слабо комуникирани земи.

Интересното е, че според антропологичните данни в некропола Танаис от хунското време (за първи път за този паметник) погребаните монголоидни раси са записани 793.

В района на Средното Поволжие - в района на Самарска Лука и до района на Кама включително - също протичат насилствени етнически процеси, очевидно причинени от нашествието на хуните. През последната четвърт на 4 век по тези земи от запад идва голямо население от мистериозната именковска култура. Именковците са заседнал земеделски народ с доста развити занаяти. Очевидно те са били славяни, които са били повлияни от готи-черняховци. Те вероятно идват от племената на зарубинската култура в района на Днепър 795г.

Не е ясно от коя местност именковците са дошли в Средната Волга и защо, бягайки от кои врагове, тръгват на път. Може би тяхното изселване от Запада е следствие от борбата на Винитария с мравките. Но е напълно възможно бъдещите именковци да са дошли в Поволжието от Днестър и оттам да са прогонени от хунската инвазия. Това по-специално се доказва от характерните „дълги къщи“ на един от паметниците на Именков, подобен на Днестър 796. Така или иначе идването на масата именковско население „подозрително” съвпада с времето на появата на хуните в Източна Европа.

Отношенията с хуните сред новодошлите се развиват по различен начин. Например две укрепени селища на именковци в района на Самарска Лука - Лбищенское и Переволокское - загиват в резултат на военна атака. Случаят едва ли би могъл да мине без хуните, тъй като тук са открити характерните им върхове на стрели 797. Но като цяло именковците някак си изградиха мирни отношения с хуните, защото има стотици именковски паметници и те оцеляват от времето на хуните за дълго време. В същото време погромът в Лбишен и отделните погребения на хуните в Поволжието, приписвани към първата половина на V в. 798 г., показват, че хуните са държали известен „ограничен контингент” от войници на тези места.

Може също да се предположи, че самите хуни преселват именковците във Волжката горска степ в рамките на определена държавна политика, тъй като преселват занаятчии в Донската лесостеп, които основават селата Острой Лука.

В Крим, при хуните, не са настъпили големи промени. Рядко хунско население замести също толкова рядкото сарматско население - погребенията и на двамата в степния Крим са много редки. Херсонес, който става основна опора на Рим на полуострова, е недостъпен за хуните. Градовете на Босфора - и европейските, и азиатските - не са преживели сериозни сътресения, малко се е променило в живота им. Погребенията на знатните боспорци показват, че стандартът им на живот остава приблизително същият като преди хуните през 799 г. (макар и не толкова луксозен, както преди готското нашествие и последвалия упадък). Боспорският елит прие идеално новата "хунска" или "дунавска" мода за луксозен клоазон - както в дамските бижута, така и в дизайна на оръжията. В същото време боспорските жени започват да носят модерни брошки "немско-дунавски".

В Крим богати хунски погребения и отделни предмети обикновено се намират в близост до големи заседнали градски центрове, включително 800 боспорски. Най-вероятно някъде тук хуните са имали военно-административен център, особено след като са имали нужда от занаятчийски продукти. Очевидно е, че Босфорът е бил подчинен на хуните, но формата и подробностите на тази зависимост са неизвестни. С идването на хуните кримските "планински" алани тръгват на юг, дълбоко в планините - далеч от неспокойната хунска степ. С идването на хуните аланските некрополи престават да функционират в подножието и около началото на 5 век се появяват по-високо в планините 801.

Крайният югоизточен район, обитаван от хуните, е Ставропол, където са открити няколко от богатите им погребения – близо до Ставропол и Зеленокумск. По-на юг, в Предкавказието и по-нататък, хуните вероятно проникват само по време на своя Закавказки поход или кампании. Хуните очевидно са имали съюзнически отношения със севернокавказките алани 802 г.

В Дагестан средновековните арменски автори публикуват „Царството на хуните“. Основното актьорв него, според М. И. Артамонов и А. П. Новоселцев, имало племе савири, дошли в Дагестан заедно с хуните или скоро след тях през 803 г. А. В. Гадло още по-категорично приписва Дагестан към сферата на политическо влияние на хуните през 804 г. Л. Б. Гмиря в книгата си „Страната на хуните при Каспийските порти“ свързва историята на появата на „страната“ с хунското време и племената от хунския кръг, включително савирите. Авторът поставя израза „страна на хуните“ в кавички, но населението на кралството ги нарича хуни без кавички до 8 век 805г.

В рамките на тази книга нямаме възможност да анализираме въпроса за савирите, евентуалната им връзка с хуните и изобщо за присъствието им в Европа през хунското време - на всичко това е посветена голяма специална литература . Във всеки случай, последните произведения, базирани на анализа на писмени източници, предизвикват скептицизъм относно идеята за всяко хунски присъствие в Дагестан 806 г. „Кралство на хуните“ е очевидно по-късен термин, който се появява, когато думата „хуни“ става нарицателна, което означава варварски номади „като цяло“.

Археологическите данни ясно показват, че в Дагестан няма "степни" погребения, които обикновено се приписват на европейските хуни. Последните разкопки на грандиозния могилен некропол Паласа-сирт (има няколко хиляди могили) в Южен Дагестан още по-ясно показаха: културата на местните номадски и полуномадски племена както от догунската, така и от хунската епоха - сармато-аланите 807 г. . Въпреки че, разбира се, в гробните камери-катакомби 808 се намират предмети на "универсалната" мода от хунското време, например женски костюм.

Като цяло археологическите данни показват, че хуните, колкото и да е странно, изобщо не са се стремели да унищожат и унищожат други култури в земите под техен контрол. Напротив, в редица случаи се наблюдават съвсем разумни действия за създаване на нови центрове и установяване на търговски връзки. Но смъртта на Атила и последвалия крах на властта му сложиха край на тази дейност. И сега вече е трудно да се прецени колко успешен би могъл да се окаже хунският държавен проект.

Късни хуни

Според писмени източници по-голямата част от хуните напуска Дунава в края на 50-те – 60-те години на V век. В степите на Северното Черноморие хуните се задържат малко по-дълго, но дори и оттук са доста бързо прогонени от нови пришълци от изток - номадските племена на оногурите и други, вероятно прабългарски, тюркски народи. Най-вероятно това се е случило не по-късно от 470-те - 480-те години.

Малко се знае за археологическите паметници, датиращи от „пост-атилианското“ време. Очевидно те съществуват, но е трудно да ги различим от по-голямата част от хунските погребения от средата на V век. Един такъв паметник е известен например в некропола Новгогригориевка - това е "Гроб VII". Тук има и две по-ранни погребения. Очевидно Новогригориевският некропол или мемориал е бил патримониален, военен и е бил използван дълго време.

Много малко богати женски номадски погребения в черноморските степи (Морской чулек при Ростов на Дон, Михаелсфелд близо до Анапа и други), датиращи от втората половина на 5-ти - началото на 6-ти век, най-вероятно вече не са хунски. Погребаните в тях знатни номади предпочитат отличителните хунски женски бижута, колтове и диадеми - скъпи изделия на византийските работилници: огърлици с висулки, пръстени и обеци 809, богато украсени с инкрустация от зърно и клоазон.

Вероятно до края на V век хуните се оттеглят още по-далеч: на североизток, към района на Средното Волга. В Саратовска, Самарска област и по-нататък, до Урал, са открити около десет от техните погребения, повечето от тях надгробни могили, с неща малко по-късно, отколкото в могилите на Черноморието, но поддържани в традициите на европейските хуни. Волжските хунски антики датират приблизително от края на 5-ти - средата на 6-ти век (т.нар. "шиповски" постхунски хоризонт), но тази датировка не е много ясна - не е ясно колко дълго са останали хуните на тези места.

„Волжките“ хуни, може би се чувствайки относително сигурни тук, започнаха по-често да пълнят могили. За хунските погребения в Централна и Източна Европа по-характерният е бил безгробният „таен” метод на погребение. Дори в ерата на максималните си успехи хуните не променят това - по Среден и Долен Дунав, изглежда, досега не е известна нито една хунска надгробна могила.

В района на Волга хуните вече не бяха толкова богати, както преди, в женските погребения има много евтини фалшификати, имитиращи бившия лукс. В една от могилите близо до град Покровск (съвременен Енгелс) са открити останки от кожена превръзка на челото със следи от позлата - тя заменя диадемата за своя собственик. Лентата за глава беше украсена със стъклени мъниста. В друг курган, на гара Шипово (източно от основната група на къснохунските кургани Волга) е намерена бронзова диадема, покрита с тънък позлатен лист, и нейните вложки, също не гранат, а изработени от цветно стъкло, я украсяват 810. В погребенията обаче се срещат и традиционни богати хунски бижута и оръжия, вероятно донесени от Запад.

При Шипов са разкопани две къснохунски надгробни могили, граничещи с насипи; в едната е погребан мъж-воин, в другата жена. Може би са били близки роднини - ако се съди по нещата, погребенията са извършени по едно и също време. Интересното е, че мъжът е бил облечен в луксозен пурпурен копринен кафтан с бронзови пришити плаки, покрити със златно фолио. Това за пореден път показва любовта на хуните не само към наровете, но и към червения цвят като цяло. В женското погребение, под диадемата, са открити и фрагменти от коприна 811.

Интересен къснохунски паметник е изследван от уралски археолози в горско-степните подножия на Южен Урал в Оренбургска област в началото на 90-те години на XX век. В могилния комплекс Солончанка I са открити типично хунски „степни“ неща: златни седлови плочи с люспест орнамент, фрагмент от широко злато, върху бронзова основа, плочи със зърнест декор и вложки от нар, останки от два дървени коня (или магарета), едното покрито със злато, другото - сребърно фолио (подобни са открити в Черно море Новогригориевка и в хунските погребения на Крим - Беляус, Уст-Алма). Детайлите на колана и сбруята на това погребение позволяват да се датира от малко по-ранно време от повечето от Volga 812. А. В. Комар, въз основа на анализа на нещата, стига до заключението, че може би имаме доказателства за бързото преселение на част от хуните след разпадането на държавата на Атила от Запад на Изток: от Дунава до Черноморския регион , след това към района на Средно Волга и до Южен Урал 813г.

Присъствието на европейските хуни в Южен Урал се потвърждава и от пещерното погребение Кизил-Адир, където е намерен късен тип хунски казан (вероятно направен някъде в Европа) и костен лук на лъка, много подобни на тези, открити в Солончанка 814.

Най-вероятно хуните са отишли ​​от Европа в различно време, в няколко групи, които от своя страна се разделят по този гигантски маршрут. Някои от хуните можеха да се заселят в района на Средното Поволжие, докато други можеха да продължат пътуването си на изток, в Урал. Но дори и в Южен Урал, тази част от хуните, ако останаха, тогава не за дълго. По-нататък на изток - в степите на Северна Казахстан, в района на Балхаш, района на Аралско море и дори в Киргизстан има погребения (въпреки че не всичко е ясно в тяхното приписване), които може да са оставени от хуните по време на тяхното "връщане" на изток.

Едно от тях е военно погребение близо до езерото Борово в района на Иртиш, където е намерена кама в ножница, украсена в полихромен стил с вложки от нар, и други предмети, декорирани в същия стил. Времето на погребението обикновено се датира в края на 5-ти - първата половина на 6-ти век, докато някои неща вероятно са направени по-рано от 815г. Шведският изследовател Биргит Арениус отбеляза ранния, в рамките на полихромния стил, принципа на обработка на нарове от езерото Борово 816.

В погребение от некропол на курган близо до село Канатас близо до езерото Балхаш е намерен колан с множество тънки сребърни пластини-наложки – подобни на тези, открити в хунските погребения в Европа. Освен това в Канатас е намерена тиара върху погребана жена в най-добрите традиции на европейските хуни - изработена от бронз и злато, украсена с вложки от зърно и гранат. По-скоро са открили част от диадемата - забелязва се, че един от ръбовете й е неравномерно отрязан или отсечен, въпреки факта, че погребението не е ограбено. Може би тази диадема е донесена от Европа от отстъпващите хуни и след това разделена на части от наследниците на предишния собственик 817.

Както Солончанка I, така и погребението на Канатас принадлежат към голяма група мистериозни „бъргани с мустаци“: от една или няколко могили с каменна черупка, по правило два „мустака“ се простират на изток - дълги сводести каменни конструкции до няколкостотин метра дължина. Такива могили са често срещани в Урал-Казахстанските степи, в Европа практически няма.

Изкопани са доста могили с "мустаци", но, както се оказва, те са строени в продължение на много векове и не са свързани с нито един народ или епоха 818 г. Интересно е, че в Днепър Новогригорьевка, където са разгледани три паметника на хуни, по плана на Д. Я. Самоквасов, който ги разкопава през 1884 г., е отбелязана и могила с един дълъг каменен „мустак“. Самата могила (по-точно заобленият каменен дисплей, увенчаващ „мустаците“) обаче не съдържаше никакви неща, така че няма причина да се свързва с хуните. Въпросът какво отношение са имали хуните към издигането на могили с „мустаци“ остава загадка 819.

В степите и дори в планините на Централна Азия (например в Тиен Шан) има още няколко поразителни погребения, може би принадлежащи на хуните, мигрирали от Европа или техни непосредствени потомци. Но подробното разглеждане на всички доказателства за хунската дисперсия не се вписва в рамките на тази малка книга.

Нека отбележим само една важна и още по-източна находка - хунският котел, който е намерен в Западен Китай, в Синдзян 820 г. - същият западен регион, който е завладян от Сюнну Шаню седем века по-рано. Този казан с гъбовидни издатини и издигната „стрела” по тялото, ако се съди по детайлите на дизайна, е направен някъде в района на Дунав. По този начин има основания да се смята, че европейските хуни през втората половина на 5-ти или началото на 6-ти век достигат границите на Западен Китай и се завръщат там, където техните предци, хуните, които са победени от китайците при началото на 1-ви и 2-ри век сл. Хр., вляво.

Завръщането на хуните от Европа може да е продължително, а може и да отнеме няколко години, тъй като методите на археологията не позволяват изключително тясна датировка на всички споменати по-горе паметници. Сам по себе си такъв път се преодолява от номадите достатъчно бързо. Например, когато през 18 век европейските калмици, без да се разбират с руските власти, решават да се върнат в далечна Джунгария (в Северозападен Китай), им е отнел само един номадски сезон.

Всички подробности относно времето и подробностите за пътуването на хуните на изток могат да бъдат само предположения, които едва ли някога ще бъдат окончателно потвърдени. И може само да се гадае какво се е случило с потомците на народа на Атила след появата им в границите на Поднебесната империя. Но е възможно под името на някое от номадските племена, белязани от китайските източници от това време, да се крият завърналите се в историческата си родина хуни.

Хунски женски диадеми: 1 - 2 - Мелитопол (Южна Русия); 3 - Шипово (Урал); 4 - 5 - Березовка (Средно Поволжие) 821

Хунски дамски бижута: 1 - реконструкция; 2 - жребче; 3 - висулка; 4 - 6 - обеци; 7 - брошка (?); 8 - връх на гривна (?) 822

Хунски оръжия и конна екипировка: 1 - лък с подплата; 2 - върхове на стрели; 3 - 5 - подплата за колани - маски; 6 - седло (реконструкция); 7 - 8 - подложки за седло; 9 - бит 823

Оръжия и обувки на номади (V - първа половина на VI в.): 1 - 3 - мечове; 4 - копие; 5 - горната част на меча; 6 - върхът на меча; 7, 9 - предпазители; 8 - наслагване върху предпазителя; 10 - реконструкция на кама с наслагвания; 11 - 12 - части за обувки и реконструкция на обувки 824

1 - 2 - Хунско златно покритие на дървени коне; 3 - Хунско седло (?) Подложка в техниката на клоазон; 4 - Хунски бронзови котли 825г

Комплект колани и сбруи (катарами, наметки) на номадите от хунското време в Източна Европа (Черноморски регион, Поволжието, Урал) 826

Хуните и техните бижута винаги донякъде разочароват жените. Има малко женски бижута от хунския период, все повече конски бижута. Най-често има погребения на воин с нещастен кон, съответно по-често можете да се възхищавате на бижута за конски сбруи, седла и оръжия. Въпреки че се срещат и дамски бижута. Но конят беше по-важен за хуните – конят беше всичко за него. Хуните са пътували от Европа до Азия много пъти, оставяйки своя отпечатък навсякъде. И те също така станаха едни от първите мигранти в европейските страни при келтите и римляните.

Къде бяха жените им с техните хунски бижута? Ще търси. Въпреки че по принцип всички търсят гроба на Атила. И, което е типично, периодично го намират. V Напоследъкнамери двама - единият в Будапеща, другият в Одеска област. Имаше упорити слухове, че разкопките са прекратени, тъй като съкровищата на Атила, без да се страхуват от проклятие, някои от чиновниците поеха. И разстроеният дух на Атила насочи гнева си към цяла Украйна. Това е.

Хунски кралски гердан с дракони и две мъниста, Sotheby's

Трудността е, че хуните са един вид колективен образ, съюз от племена, плюс хиляда и половина години история и движение върху огромна територия. Европейците са проучили много добре всички археологически обекти, които са открили – там са открити около 60 от тях и всичко се свежда до няколкостотин години. Най-известните находки на територията от Дунав до Волга и до Черно море на юг са, главно, също от 4-6 век, периода на хунската власт. Но в началото на своята история хуните, или хунну, живеели далеч от тези места, недалеч от Китай. Дори тогава те бяха много войнствени и китайците дори построиха Великата китайска стена, за да ги отстрелят. Те също са живели в Монголия и Забайкалия. Археолозите, заедно с геолози още по съветско време, установиха 3 свещени камъка близо до най-древния Сюнну. Но все пак ще започна с находките от 5 век, много по-късни, но и по-известни.

Хуните или хунну завладяват Европа и Византия през 5-ти век и принуждават дори римляните и византийците да плащат данък. Те внушиха такъв ужас в Европа, че все още се страхуват от варварска заплаха от изток. Все още не са се срещали с татаро-монголите. Хуните били свирепи, жестоки и безмилостни воини – те унищожавали всичко, което се изпречи на пътя им. През V век. АД хуните контролираха огромна територия и паметта им беше запазена в името на Унгария - Унгария. Там могат да се намерят и техни потомци. Разбира се, те не бяха първите мигранти в историята и не последните, но в Европа вероятно никога повече не се зарадваха толкова много, след като се отърваха от тази крещяща мигрантска липса на култура от епохата на Великото преселение на народите. Една от последните находки, която привлече вниманието, е гробницата на Атила в Унгария. Въпреки че, обаче, подобни съобщения трябва да се третират, меко казано, с повишено внимание.

По време на строежа на мост над Дунав в Будапеща строителите се натъкват на богата гробница от 5-ти век, вероятно принадлежаща на краля на хуните Атила. Една от легендите разказва, че погребението на Атила наистина се намира на дъното на реката, за това хуните заели част от канала и след погребението върнали реката на мястото й, за да не може никой да наруши пепелта на техния лидер. В погребението са открити много коне и меч, изработен от метеоритно желязо. Известно е, че Атила е притежавал меча на Марс, свещения меч на скитските царе. Всичко това всъщност беше публикувано в пресата, но о по-нататъшна съдбаВсе още не успях да намеря нищо поради проблеми с унгарския език.

На снимката: бижута от хунски погребение във Волщайн на Рейн, където са открити традиционни номадски предмети - бижута за врата, гривни, катарама за колан, конски бижута, кехлибарено мънисто амулет, което е използвано като висулка за меч. mprov.uw.edu.pl

Въз основа на гореизложеното, особено интересни са находките на европейските археолози - тъй като се отнасят до конкретна хунска общност и исторически период, а също така се различават от другите археологически обекти, които ги заобикалят.

Златна хунска диадема от Одеска област. Изглежда, че най-накрая е женско. Романо-германски музей в Кьолн.mprov.uw.edu.pl

Бижута от хунски погребение в Унгария. mprov.uw.edu.pl

Овална брошка с геометричен модел от златна тел с карнеол в центъра и мъниста в кръг - характерни черти на хунските бижута. art.thewalters.org/detail/37073/fibula-5/

Хунска фибула под формата на конска глава

Декорация на коне medievists.net

Куха гривна със закопчалка от мъниста около кръгъл гранат в центъра. Декорирана с филигран. Гривната е дамска, но съдейки по размерите й е носена на предмишницата. Но може и да е мъжествено. art.thewalters.org/detail/23641/bracele t-4 /

Обеца и висулка, злато, вложки от емайл клоазон, гранат и зелено стъкло. края на 4-ти - началото на 5-ти век, хунски период, Крим, Керч. Британски музей

Хуните са езически номади, характерните черти на тяхната култура са култът към предците, гадаене, предсказания, жреци, подобни на шамани, ритуали с опияняващи напитки, които очевидно са се варели в техните известни ритуални котли. Хуните вярвали в задгробния живот, благодарение на което в погребенията археолозите намират цялото имущество на починалия хун. Имаше практика на човешки жертвоприношения. Младата съпруга на Атила Кримхилда (според други легенди Илдека) е погребана жива с него. Ако е така, все пак трябва да се намерят някои женски бижута в погребението на Атила.

Тока за колан

Пръстен за колан

Фрагмент от конска сбруя

Декорация на конски сбруи

През 2010 г. Археологическият музей в Курск е домакин на уникална експозиция „Златото на хуните“. Изградена е от украси от съкровището "Фатежски" (по името на района) от V век. Това са 300 предмета от погребението на благороден воин с кон, открито от черен копач. Декорациите са инкрустирани с нарове и други полускъпоценни камъни, мозайки от нар и зелено стъкло по техниката cloisonne - т.е. cloisonné емайл. Стойността на съкровището се оценява ориентировъчно на 1 милион долара. ... Според теорията на Олга Шчеглова, воинът не е бил хун, а германец-остгот, тъй като районът на Курск някога е бил част от империята на Геранарих. Така че все още не всички точки са определени. А съкровищата на хуните и съкровищата от хунската епоха са все още две различни неща.

Лицето на хуните е условно - беше невъзможно да се установи монголоидният тип въз основа на останките на черепа, копачите не се интересуваха от останките на воина и черепа, черепът беше повреден

strana.ru/journal/2666977

В същото време се появи сензационна новина за подобно съкровище, което изчезна в неизвестна посока. Удивително е как черните копачи са се научили да намират съкровища по-добре от археолозите. Историята е следната - копач намери погребение на, очевидно, също богат войн с кон на брега на остров Ялуг в Одеска област и публикува снимки на съкровищата в интернет с предложение да продаде съкровището за $ 250 000. Скоро обаче той бил ограбен и съкровището изчезнало. Тези снимки са по-долу. (Никога не съм срещал най-добрия маркетинг за откраднатото съкровище).

Между другото, има информация, че в района на Одеса археолозите също наскоро са разкопали известно хунско селище и, както се твърди, също са открили pr. Опрокълнаха съкровищата на Атила, но разкопките спряха и съкровищата ги нямаше. Като цяло има версии, че актуалните проблеми на Украйна са свързани с проклятията на нарушените хунски съкровища. Не искам да се разсейвам, просто в края на поста беше добавен филм за заклинанията на съкровищата, за мъртвите, пазенето им, за жертвоприношения за пазене на съкровища и т.н. За съкровищата на Атила и за украинските разкопки има малко. Между другото, не става ли дума за едно съкровище в района на Одеса?

Да се ​​върнем към откраднатите съкровища на черния копач. Експертите смятат, че съкровищата принадлежат на хунски или отново на източногермански воин с висок пост, може би дори на крал от 5 век. Гробът не датира от самия Атила, а от неговите синове, от които той е имал повече от 200, така че всичко може да бъде. Декорациите са византийска работа и в такива случаи е трудно да се определи точно чия гроб са обезпокоили копачите. Може само да се добави, че вандализмът на черните копачи е сравним с вандализма на самите хуни - подобни погребения биха могли да дадат на археолозите много ценна информация. Подобни по съдържание погребения са открити по различно време на обширна територия - в Самарска област, в Крим, Полша, Австрия, Шотландия, Франция, Кабардино-Балкария. ...

Окачване или колт - Кзил-Кайнартобе, III-V в. пр. н. е. Този вид колт се среща най-вече в дамските бижута.

Храмови висулки, злато и цветни камъни. Гробище Актасти, област Алмати III-V век пр.н.е Съмнително високо качество.

Kolt - злато, кехлибар, гранат, testent.ru/forum/8-200-1

Хуните са използвали деформация на черепа и белези на лицето, ernak-horde.com/Hun_origins.

Външно хуните са много различни от населението на Европа през 4-5 век. Понякога те са имали удължени черепи и белези, нанесени по лицата си още в детството, за да научат бъдещия воин да нагрява болката. Модата за удължени черепи сред номадите беше много разпространена; в някои периоди такъв череп беше открит при 80% от населението на номадите. Всички древни автори пишат, че хуните имат монголоидни черти на лицето. Бяха ниски и непропорционални по форма – горната част на тялото беше развита и мускулеста, а краката слаби. Римляните обаче, чиято средна височина е 165 см, почти не споменават ръста си, явно той не ги е изненадал. Хуните били страхотни ездачи и понякога хората около тях дори се съмнявали дали могат да ходят – хуните се биели, търгували, яли и дори спяли на коне. Съвременниците описват характерната им дива ярост, липса на морални принципи, хитрост и ненадеждност като съюзници. Въпреки това всички околни народи се биеха и ги мразеха. Така ги описват съвременните им автори. Самите гуни не знаеха как да четат и пишат и тяхната гледна точка по този въпрос е неизвестна.

Колт от хунската епоха от Саратовския музей

Досега се води дискусия за родството на "хуните" или хуните, споменати в китайските записи и добре познати в Европа, хуните. На английски хуните са "huns". А сред привържениците на приемствеността - Лев Гумильов. Ранните археологически находки, свързани със Xiongnu, датират от 10-ти век. пр. н. е., богати гробници – от първите векове сл. Хр. Хуну е създаден през III-I век. истинска империя, но Китай им нанесе такива удари, че империята хунну рухна и част от хунну напусна на запад. Богати гробници от хунски тип през този период се откриват на територията на Монголия. Алтай, Казахстан, Тиен Шан, Киргизстан, по реките Урал и Кама. От Урал хунну се придвижват по-нататък (някои изследователи смятат, че причината за това са тежки зими и суши) и стигат до Долния Дунав, където живеят аланите, които завладяват за кратко време. Сюнну донесли в Европа неизвестни досега предмети - лък със специална форма, двуостър меч с амулет под формата на голяма топка от кехлибар или друг полускъпоценен камък, високи дървени седла. В гробовете на жените се срещат диадеми от листово злато, инкрустирани с полускъпоценни камъни (особено често гранати), сложни златни обеци (колтове) и метални огледала. Често се срещат големи медни котли с тегло до 50 кг, очевидно използвани за жертвени цели. В европейските погребения на хуните има деформирани удължени черепи, които биха могли да бъдат постигнати в резултат на действия, извършвани в ранна детска възраст. На други места рядко е възможно да се изследва черепът, по-често в преследване на съкровища се забравят стойностите на скелета и вида на погребението. В европейските погребения, разгледани по-задълбочено, се откриват човешки жертви.

Висулката, очевидно, има същото значение като колта - 2 висулки са били прикрепени към диадемата от двете страни. От женско погребение от хунския период (5 век), открито близо до град Зеленокумск, Краеведски музейСтавропол. Статия с анализ на хунски бижута на територията на Русия - zelenokumsk2006.narod.ru/gunn.html

Хуните побеждават остготите и вестготите, побеждават бургундците в Близкия Рейн като съюзници на римляните, това събитие лесно формира основата на Песента на Нибелунгите. За това сътрудничество командирът Аеций им отстъпва земя в Северна Панония. Но много хуни живеят в района на Черно море и в целия регион, контролиран от хуните. На хуните са плащани огромни данъци - в районите на Дунав периодично се откриват съкровища с голямо количество златни римски монети. Атила с 30 хиляди конници е съюзник на римляните при завладяването на Келтска Галия.

На 21 юни 451 г. на хълмовете на Каталуния на 150 км източно от Париж се състоя една от най-кървавите и известни битки, наречена „Битката на народите“. Армията на римляните е водена от Аеций Флавий, на страната на римляните воюват много варвари – готи, франки, алани, вестготи, бургундци и др. Битката продължи 7 дни, загинаха 165 хиляди войници. Хуните бяха победени в битката, но те не загубиха окончателно своите бойни способности. Атила се завръща в Унгария, където започва да подготвя нова офанзива срещу Рим - но година по-късно умрял (казват, от пиянство, но има красива легенда, че е бил намушкан до смърт на сватбено пиршество от нова съпруга, дъщеря на бургундски принц). Хуните, загубили лидера си, скоро са победени от германците и аланите, някои от тях остават в Европа, други напускат.

Сред големия брой богати мъжки погребения в Европа, няколко женски погребения са открити в Нормандия и Елзас. Те съдържаха големи брошки с алмандини, бижута от златно фолио, пришити към дрехите, метални огледала.

Хунска диадема от началото на 5 век, Национален музей на Будапеща

ХУНСКИ СВЕТЕНИ КАМЪНИ

Първите археологически изследвания от епохата на Сюнну в Монголия започват да се извършват от съветски археолози.В планините Нойн-Ула, в долината Сузукте, археолозите са открили бижута със зеленикаво-син тюркоаз, зелен нефрит и карнеол. Това са любимите камъни на хунну, намират се и на други места. Според геолозите нефритът е от източносаянски произход, тюркоазът е от находищата Ерденегийн-Обо (планината на съкровищата), а карнеолът е от Забайкалия. Интересно е, че карнеол и подобен на цвят, но по-ценен гранат са неизменен спътник на хунските погребения. Въпреки че древните номади в съвременната монголска територия предпочитаха жълтия карнеол. Нефритът изчезва от бижутата, когато хуните се отдалечават от първоначалните си местообитания - но често можете да намерите зелено стъкло. Но тюркоазът сякаш напълно изчезва от хунската мода.

Липовски пише за монголските находки в книгата си „Скъпоценната огърлица Гоби“. На същото място той описва любопитния случай на намиране на амулет от жълт карнеол с надписи. Един такъв камък е намерен в басейна на Тарейските езера в Южна Бурятия на границата с Монголия близо до езерото Зун-Тарей, може би е хвърлен в духа на езерото като заклинателен камък, друг подобен е намерен при разкопки археологически сайтдо Ноин-Ула.

Археологическата експедиция на П. Козлов инициира проучването на паметниците на хунну в Монголия - експедицията изследва културата на гробовете на плочи, повечето историци смятат носителите на тази култура за предците на хунну. Освен откритите от Козлов могили Ноин-ул ученият А. Окладников открива богато гробище близо до град Дархан. Монголо-унгарската експедиция открива много хунски кургани на река Хуну (Хуннуй-Гол). Тук се пресичаха маршрутите на археолози и съветски геолози.

Връх на орнамент на врата във формата на вълк-дракон, края на 4 век, Ставрополско, с. Татарка. Злато, инкрустирано с гранати. Намерено

Съветските геолози са търсили нефрит в района на река Самбрейн-Гол. Въпреки че според геолозите тук не може да има нефрит, но поради откриването на блок от нефрит с тегло 152 кг на тези места, те търсят, докато разберат, че блокът служи като централен камък на гробището на херексур и, очевидно е донесен тук от някои от находищата в Източен Саян. Потвърдена е и идентичността на нефрита от украсите в гробището със същия саянски нефрит.

Гривна края на IV-началото на V век, Таман, с. Сеная, злато, гранати.

В същото време геолозите установиха, че зеленикаво-синият тюркоаз идва от находището Ерденейтиин-Обо (планината на съкровищата) в Монголия. Сред археологическите находки в Монголия са открити кръгли и продълговати мъниста от карнеол, висулки и магически амулети във формата на сърце и други форми. Всъщност към какво водя? Че съюзът на археолози и геолози може да доведе до истински големи открития, а археологическите находки се нуждаят от многостранни изследвания.
от погребения на Долноволжието, Л., 1968 г. и др.

ТЪРСЕНЕ НА BIBION

Съкровища, ограбени от хуните, все още преследват иманярите. Повечето от археологическите находки са погребения и няколко съкровища, които не могат да се сравнят със съкровищата, които е трябвало да принадлежат на самия Атила. Според някои сведения, събрани от древни автори, те са погребани в последната италианска резиденция на Атила – Бибионе. Въпреки това, този град, в древни времена, разположен на брега на Адриатическо море, подобно на някои други градове, падна под вода, когато нивото на водата в средиземноморския басейн се повиши. Намирането на легендарния Бибион е мечтата на много подводни археолози.

Най-близо до решението на Bibion ​​дойде nПрофесор по археология Фонтани. След като изучава пътя на хуните по древния римски път от Равена до Триест през Падуа, той установява, че древният път свършва в една от лагуните на Венецианския залив. Местните жители извадиха камъка за сградите на къщите си от дъното на морето, където намериха и старинни монети от 5 век, много от които се озоваха в местния музей. Всичко това показва, че градът, който изчезна преди хиляда и петстотин години, може да се намира тук. Изследвания с участието на водолази разкриха руините на крепостта, открити са много монети. Но фактът, че това е град Бибион, все още не е доказан.

Защо само един от народите на Азия се е преселил в Рим, как да се обясни успехът на завоеванията на хуните, където хуните изчезват след смъртта на Атила и накрая, къде се намират съкровищата на хуните - все още няма категорични отговори на всички тези въпроси.

Бижутата на хуните, по-точно от "хунския период", са украсата на конска сбруя, седла и мечове, в Европа се срещат талисмани за мечове. Характерни за мъжките бижута са обръчи за врата, гривни, колани и брошки. За жените - диадеми, към които най-вероятно са били прикрепени обеци като колтове на плитка. Диадемите могат да бъдат част от платнена шапка. Част от украсата беше зашита върху дрехите. Често се използвало златно фолио, тоест сребърни или медни бижута били „опаковани” в златно фолио от лицевата страна. Характерна е инкрустацията с камъни, предимно с червен цвят, по-често с алмандинови гранати. Качеството на бижутата е различно, има бижута от византийска работа.Клоазонен емайл и гранулация са били широко използвани в бижутата, в т.ч. зърна-мъниста бяха запоени около ръба.

И за същите фенове на ужасите за съкровища и съкровища, като мен, добавям видео от поредицата програми „Мистерия на света“, където има малко за украинско-хунското съкровище и за всички известни неидентифицирани съкровища.

Атила. Тайната на старото съкровище

Час: 434-453 Местоположение: Европа

Хуните са орда от жестоки номадски завоеватели, нахлули в края на 4 век. към Европа. Кои са те, не се знае със сигурност. Откъде са дошли – също. Историците не знаят със сигурност къде и как са се образували тези многобройни племена, които завладяват територията от устието на Волга до Карпатите. Хуните успяват да прогонят страхотните готи и алани от Черноморието, много други народи са принудени да избягат от земите си, някои от тях стават част от номадската армия. Гърците и римляните описват хуните като диваци и изроди, ниски, без брада, с изкривени носове и крака, неспособни да правят кожи, спят на открито и ядат сурово месо. Номадските войски нямаха формация. Владеейки само сабя, брадва, прашка и ласо, те взеха по брой и натиск, липса на страх и неистов натиск. Хуните нямали палатки и юрти, а само вагони, в които се превозвали семейства и провизии. Всъщност конете били единствената им "техника", транспорт и оръжие.

Атила Завоевателя

През 448-450 г Атила, водачът на хуните, премества войските си във Византия. В резултат на няколко кървави битки империята е принудена спешно да сключи неизгоден мир с хуните. На дивите номади бяха платени около два тона злато като компенсация. За това императорът трябваше не само да изпразни хазната, но и да ограби народа си.

През 451 г. водачът на хуните изпраща армия по-нататък към Европа. Моретата, богати на риба, горите, пълни с животни, плодородна земя и безброй ограбени стоки не задоволяват номадите, които са свикнали с движението - те се нуждаят от целия свят и те се заемат да го завладеят. Първо хуните завземат земите, граничещи с източната част на вече разделената Римска империя (Византия), а след това се преселват в Рим. След като се издигнали на границите, варварите поискали откуп за ненападение и според една версия римският император Валентиниан III платил на Атила 6 хиляди лири злато. Друга, най-реална версия за отстъплението на хуните е внезапното начало на чумата. През 453 г. хуните преминават Рейн и се преселват в Галия. Тук обаче те са победени в битката при Каталунските полета. Отне на Атила само една година, за да попълни армията и да отиде отново в Рим. Изкушението да превземе града беше голямо, а паническият страх от добре въоръжените, умело борещи се римляни пред ордите на хуните само подтикнаха желанието му да превземе Вечния град и да го изравни със земята.

Смърт на водача на хуните

Плановете на Атила обаче си остават планове. През 453 г., след друга сватба, водачът на хуните умира неочаквано. Според свидетелството на готическия историк от VI век. Йордан, преразказвайки Приск, единственият европейски посланик в хунския лагер, който е свидетел на смъртта, се случи следното. Веднага след празника, изпил много вино, Атила заспал и се задавил от кръв в резултат на кървене от носа, което започнало в съня му.

Хуните поставили тялото на Атила в три ковчега – от злато, сребро и желязо – в знак, че той добива злато и сребро с желязо. Ездачите в бойни доспехи обикаляха три пъти около насипаната могила, придружавайки действията си с песни, прославящи Атила. След това на върха на могилата е подредена „страва“ (в превод от славянски „храна“, „пир“). Свидетели на погребението от редиците на племето са убити, за да се запази тайната на погребението. Въпреки това не е ясно къде е построен гробът на завоевателя – в самата могила или на тайно място. Текстът на Прискус говори за това крайно неразбираемо. Според друга версия, която обаче не отговаря на историческата истина, хуните са заровили Атила и част от съкровищата му в коритото на реката. За да направят това, те уж построиха язовир, отклониха водата и след това разбиха преградата, като отново започнаха течението по стария канал и по този начин скриха погребението.

Гробница на великия воин

Смята се, че гробницата на Атила се намира близо до днешна Будапеща. Но многократните й търсения никога не се увенчават с успех. Сякаш не е имало водач на хуните, който събира огромно богатство в кампании и получава тонове злато от Византия, а вероятно и от Рим като откуп. Като се има предвид, че Атила е бил заровен в могила, а не на дъното на река, то през изминалите векове тази могила вероятно е била изравнена със земята от дъжд и вятър или ограбена от търсачи на злато. Вероятно костите на великия завоевател отдавна са били в земята, а легендарните му ковчези са били изрязани и разтопени от някой щастлив ровеец. Освен това синовете на Атила и всъщност хуните са били варвари, тоест хора без ясни морални принципи и закони. Трудно е да си представим, че освен бижута и ковчези от злато и сребро, в гроба на вожда са били поставени и тонове съкровища. Веднага след като Атила умрял, между многобройните му синове започнала борба за власт и наследство, което довело до моменталния крах на империята. Някои синове загинаха – те бяха преследвани и наказани за действията на баща си.

Същите римляни били напълно способни да намерят свидетел на погребението сред командирите на Атила и тайно да изкопаят ако не злато, то поне скъпоценен ковчег. И така, какво се случва, търсачите търсят вчера? ..