, Rímskokatolícka cirkev, Slovenská evanjelická cirkev augsburského vyznania, Reformovaná kresťanská cirkev, Evanjelická kresťanská cirkev, židovské a islamské náboženské spoločenstvá) a „konfesionálne združenia“ (zaradené do osobitného registra). Rozdiel je v tom, že tradičné cirkvi a náboženské spolky majú na rozdiel od konfesionálnych spolkov právo organizovať náboženskú výchovu na školách. Okrem toho zákon z roku 2006 zakazoval registráciu náboženskej organizácie, ak je jej názov totožný s názvom náboženskej organizácie, ktorá je už v registri zaregistrovaná, alebo s názvom organizácie, ktorá sa registruje.

Veriaci v Srbsku
ortodoxných			85.0 %
katolíci			5.5 %
moslimovia			3.2 %
protestanti			1.1 %
Židia			0.09 %
Iné			0.07 %

Podľa sčítania ľudu v meste bez Kosova:

• Pravoslávni - 6 371 584 ľudí. (85,0 % populácie),
• katolíci – 410 976 ľudí. (5,5 % populácie),
• Moslimovia - 239 658 ľudí. (3,2 % populácie),
• Protestanti - 80 837 ľudí. (1,1 % populácie),
• Židia - 785 ľudí. (0,09 % populácie),
• ostatné priznania – 530 osôb. (0,07 % populácie).

Register cirkví a náboženských spoločností

Organizácie zapísané v registri:

• Slovenská evanjelická cirkev a.v.
• Reformovaná kresťanská cirkev
• Evanjelická kresťanská cirkev a.v.
• židovská komunita
• islamská komunita
• Diecézy rumunskej pravoslávnej cirkvi
• Kresťanská cirkev adventistov
• Evanjelická cirkev metodistická
• Evanjelická cirkev v Srbsku
• Cirkev Kristovej lásky
• Kristova duchovná cirkev
• Únia kresťanských baptistických cirkví v Srbsku
• Kresťanské nazaretské náboženské spoločenstvo
• Cirkev Božia v Srbsku
• Protestantská kresťanská komunita v Srbsku
• Kostol Kristových bratov v Srbskej republike
• Slobodný kostol v Belehrade
• Kresťanské náboženské spoločenstvo Jehovových svedkov
• Zmluvná cirkev "Sion"
• Únia reformných hnutí adventistov siedmeho dňa
• Evanjelický evanjelický kostol "Duchovné centrum"

Napíšte recenziu na článok "Náboženstvo v Srbsku"

Poznámky

Galéria

Závislosti Neuznané a čiastočne uznané štáty

Úryvok charakterizujúci náboženstvo v Srbsku

Nemyslel som si, že prídu tak skoro. Náhodou som zostal, - povedal Pierre.
- Ale ako ťa vzali, sokol, z tvojho domu?
- Nie, išiel som k požiaru, a potom ma chytili, súdili ma za podpaľača.
"Kde je súd, tam je nepravda," povedal malý muž.
- Ako dlho si tu bol? spýtal sa Pierre a žuval posledný zemiak.
– Ja to? V tú nedeľu ma zobrali z nemocnice v Moskve.
Kto si, vojak?
- Vojaci pluku Apsheron. Zomrel na horúčku. Nič nám nepovedali. Bolo tam dvadsať našich ľudí. A nemysleli, neuhádli.
- Nudíš sa tu? spýtal sa Pierre.
- Aké nudné, sokol. Volajte ma Platón; Karataevova prezývka, “dodal, zrejme preto, aby ho Pierre ľahšie oslovil. - Prezývaný Falcon v službe. Ako sa nenudiť, sokol! Moskva, ona je matkou miest. Ako sa pri pohľade naň nenudiť. Áno, červ je horší ako kapusta, ale predtým ste sami zmizli: to hovorili starí ľudia, “dodal rýchlo.
- Ako, ako si to povedal? spýtal sa Pierre.
– Ja to? spýtal sa Karatajev. „Hovorím: nie našou mysľou, ale Božím súdom,“ povedal, mysliac si, že opakuje, čo povedal. A hneď pokračoval: - Ako máte, majster, dedičstvo? A ty máš dom? Takže plná misa! A je tam nejaká hosteska? Žijú ešte starí rodičia? spýtal sa, a hoci Pierre v tme nevidel, cítil, že pery vojaka boli zvraštené zdržanlivým náklonným úsmevom, keď sa na to pýtal. Zrejme bol naštvaný, že Pierre nemal rodičov, najmä matku.
- Manželke za radu, svokre za pozdrav, ale niet sladšej mamy! - povedal. - No, máte deti? pýtal sa ďalej. Pierrova negatívna odpoveď ho zrejme opäť rozrušila a ponáhľal sa dodať: - Nuž, mladí, ak Boh dá, urobia. Keby len žiť v rade ...
"Ale teraz na tom nezáleží," mimovoľne povedal Pierre.
"Ach, ty si drahý človek," namietal Platón. - Nikdy neodmietajte tašku a väzenie. Lepšie sa usadil, odkašlal si a zrejme sa pripravil na dlhý príbeh. "Takže, môj drahý priateľ, stále som žil doma," začal. „Naše dedičstvo je bohaté, je tu veľa pôdy, roľníci žijú dobre a náš dom, vďaka Bohu. Otec sám vyšiel kosiť. Žilo sa nám dobre. Kresťania boli skutoční. Stalo sa... - A Platon Karataev rozprával dlhý príbeh o tom, ako odišiel do cudzieho hája za lesom a chytil ho strážca, ako ho zbičovali, súdili a odovzdali vojakom. "No, sokol," povedal hlasom, ktorý sa zmenil z úsmevu, "mysleli smútok, ale radosť!" Brat by išiel, ak nie môj hriech. A mladší brat sám má päť chlapov, - a mne, pozri, zostal jeden vojak. Bolo tam dievča a ešte pred vojakom Boh dal poriadok. Prišiel som na návštevu, poviem vám. Pozerám - žijú lepšie ako predtým. Dvor je plný žalúdkov, ženy sú doma, dvaja bratia pracujú. Jeden Mikhailo, ten menší, je doma. Otec hovorí: „Pre mňa sú si všetky deti rovné: bez ohľadu na to, aký prst uhryzneš, všetko ťa bolí. A keby vtedy Platón nebol oholený, Michail by odišiel. Všetkých nás zavolal – veríte – postavil nás pred obraz. Michailo, hovorí, poď sem, pokloň sa pri jeho nohách a ty, žena, pokloň sa a pokloň sa svojim vnúčatám. Mám to? rozpráva. Takže, môj drahý priateľ. Pri pohľade na skalné hlavy. A posudzujeme všetko: nie je to dobré, nie je to v poriadku. Naše šťastie, priateľ môj, je ako voda v nezmysle: potiahneš - nafúklo sa a vytiahneš - nič nie je. Takže to. A Platón si sadol na svoju slamu.
Po chvíli ticha Platón vstal.
- No, ja som čaj, chceš spať? - povedal a rýchlo sa začal krížiť a povedal:
- Pane, Ježiš Kristus, svätý Mikuláš, Frola a Lavra, Pane Ježišu Kriste, svätý Mikuláš! Frola a Lavra, Pane Ježišu Kriste – zmiluj sa a zachráň nás! - uzavrel, poklonil sa až k zemi, vstal a s povzdychom si sadol na slamu. - To je všetko. Daj, Bože, kamienok, zdvihni loptu, - povedal, ľahol si a natiahol si kabát.
Akú modlitbu ste čítali? spýtal sa Pierre.
- Popol? - povedal Platón (už spal). - Čítaj čo? Modlil sa k Bohu. A ty sa nemodlíš?
"Nie a modlím sa," povedal Pierre. - Ale čo si povedal: Frola a Lavra?
- Ale èo o tom, - rýchlo odpovedal Platón, - konský festival. A musíte ľutovať dobytok, - povedal Karataev. - Pozri, ten darebák, schúlený. Zohrial si sa, ty sviňa,“ povedal, cítil psa pri nohách, a znova sa otočil a hneď zaspal.

Náboženstvo v Srbsku a Srbská pravoslávna cirkev

Kostol svätého Sávu v Belehrade je najväčší pravoslávny kostol a jeden z 10 najväčších kresťanských kostolov na svete.

Srbsko je podľa ústavy sekulárny štát, ktorý zaručuje slobodu voľby náboženstva. Srbsko je jednou z nábožensky najrozmanitejších krajín v Európe – s pravoslávnou väčšinou, katolíckymi a islamskými menšinami a ďalšími menšími denomináciami.

Ortodoxní kresťania (6 079 396) tvoria 84,5 % obyvateľstva krajiny. Srbská pravoslávna cirkev je tradične najväčšou cirkvou v krajine, ktorej stúpencami sú v drvivej väčšine Srbi. Ostatné pravoslávne komunity v Srbsku reprezentujú národy ako Čiernohorci, Rumuni, Vlachovia, Macedónci a Bulhari.

V Srbsku je 356 957 katolíkov, teda približne 5 % obyvateľstva a žijú najmä v autonómnej oblasti Vojvodina (najmä v jej severnej časti), ktorá je domovom etnických menšín ako sú Maďari, Chorváti, Bunevci, ale aj Slováci a Česi. Protestantizmus vyznáva len asi 1 % obyvateľov krajiny – ide najmä o Slovákov žijúcich vo Vojvodine, ako aj o maďarských reformistov.

Moslimovia (222 282 alebo 3 % populácie) tvoria tretiu najväčšiu náboženskú skupinu. Islam má historickú platnosť južné regióny Srbsko, najmä v južnej Raske. Bosniaci predstavujú najväčšiu islamskú komunitu v Srbsku a podľa niektorých odhadov asi tretinu Rómov v krajine tvoria moslimovia.

V Srbsku žije len 578 Židov. Židia zo Španielska sa tu usadili po vyhnaní z krajiny koncom 15. storočia. Komunita prosperovala a dosiahla svoj vrchol, pred 2. svetovou vojnou ich bolo 33 000 (z toho takmer 90 % žilo v Belehrade a Vojvodine). Ničivé vojny, ktoré neskôr spustošili región, však spôsobili emigráciu veľkej časti židovského obyvateľstva Srbska z krajiny. Dnes je belehradská synagóga jedinou, ktorú miestne obyvateľstvo počas druhej svetovej vojny zachránilo pred zničením z rúk nacistov. Ďalšie synagógy, ako napríklad Synagóga v Subotici, štvrtá najväčšia synagóga v Európe, a Synagóga v Novom Sade, sa zmenili na múzeá a umelecké pavilóny.

Jazyky Srbska a srbský jazyk

Úradným jazykom je srbčina, ktorá patrí do skupiny južných slovanských jazykov a je domácim pre 88 % populácie. Srbčina je jediným európskym jazykom, ktorý aktívne používa digrafiu (grafický bilingvizmus), pričom používa cyriliku aj latinku. Srbskú cyriliku vyvinul v roku 1814 srbský lingvista Vuk Karadžič, ktorý vytvoril srbskú abecedu založenú na fonematických princípoch. Cyrilika pochádza z konvertovaného gréckeho kurzíva Cyrila a Metoda z 9. storočia.

Uznávané menšinové jazyky sú: maďarčina, slovenčina, albánčina, rumunčina, bulharčina a rusínčina, ako aj bosniančina a chorvátčina, podobne ako srbčina. Všetky tieto jazyky sú úradné a používajú sa v obciach alebo mestách, kde je viac ako 15 % obyvateľov národnostných menšín. Vo Vojvodine miestna správa používa okrem srbčiny ďalších päť jazykov (maďarčina, slovenčina, chorvátčina, rumunčina a rusínčina).

Ťažko tomu uveriť, ale medzi balkánskymi Slovanmi neboli žiadne mimoriadne nezhody. Až do 19. storočia boli najpriateľskejšími národmi práve Chorváti a Srbi. Rozdiel stále existoval, ale iba náboženský! Chorváti boli počas celého obdobia stredoveku pod panovačným vplyvom Talianska, Rakúska. Prvé chorvátske osady vznikli v Stredomorí v 7. storočí.

Tieto udalosti sú spojené s hľadaním záchrany slovanských kmeňov pred Avarmi, Germánmi a Hunmi, roztrúsenými po celej krajine. Slovania si najviac vyberali majetky dnešného Záhrebu s priľahlými územiami. Nepodarilo sa im však dostať do prosperujúcich krajín pobrežia, ktoré bolo pod vedením Rimanov. Potom Slovania vytvorili niekoľko autonómnych kniežatstiev.

Chorvátsko v rámci Maďarska

Bližšie k X. storočí Chorváti získali pomoc Byzancie, zhromaždili značnú silu na vytvorenie súdržného štátu. Chorváti dodnes radi upozorňujú na svoje kresťanstvo. Počiatočné obdobie obnovy netrvalo dlho, kým sa vnútorné rozpory stali hrozbou pre jednotu štátu. Potom šľachtická obec v roku 1102 uznala uhorského kráľa Kalmana I. za svojho panovníka. V dôsledku toho sa Chorvátsko stalo súčasťou Uhorského kráľovstva. Strany sa zároveň dohodli, že Kalman ponechá administratívnu a politickú štruktúru a šľachtické privilégiá nezmenené.

Útlak Uhorského kráľovstva

Keďže Chorváti boli pod kontrolou Uhorska, museli s týmto kráľovstvom zdieľať mnohé ťažké historické zmeny. Najvýraznejšie škody nepochybne spôsobili útoky Osmanov. Vzhľadom na to, že tieto zálohy sa neustále presúvali na sever, uhorská vláda v roku 1553 militarizovala pohraničné oblasti Slovinska a Chorvátska. napätý vojenský stav trvala 25 rokov. Počas tohto obdobia sa väčšina obyvateľov presťahovala do bezpečnejších oblastí.

Avšak pod vedením Osmanský sultán Sulejman Veľký prelomil obranu. Okrem toho sa armáda mohla priblížiť k bránam Viedne, ale nepodarilo sa jej dobyť samotné mesto. V roku 1593 bitka pri Sisaku prinútila Osmanov opustiť dobyté chorvátske územia. V ich vlastníctve zostalo len bosnianske okolie.

Jednota a spor dvoch slovanských národov

Chorváti pod vplyvom Rakúšanov a Maďarov nenápadne strácali svoju národnú identitu. Chorváti aj Srbi však zažili rovnaký pocit pohŕdania tureckými útočníkmi. Rozdiel bol len v jednej veci – rozpor medzi tradíciami. Pocit nenávisti k uzurpátorovi bol však oveľa silnejší ako nepatrné rozdiely v zvykoch. Príkladov vojenskej jednoty medzi chorvátskymi a srbskými rebelmi je nespočetne veľa! Spoločne bojovali proti zaprisahaným osmanským okupantom, ako aj proti nemenej odpudzujúcim Habsburgovcom.

V roku 1918 nastala priaznivá situácia – rozpad Rakúsko-Uhorska. Udalosť, ktorá sa odohrala, umožnila odčlenenie južných krajín. Takto vzniklo zjednotené kráľovstvo Juhoslávie. V zásade sa vysídlením Turkov a vytvorením samostatného kráľovstva mali slovanské národy ešte viac zblížiť. Stal sa však opak...

Príčina prvých konfliktov

Prvé návaly rivality sa objavili po skončení toho druhého, vtedy sa začal skutočný príbeh konfliktu medzi Srbmi a Chorvátmi! Potreba rekonštrukcie Balkánu sa zmenila na nepriateľstvo, ktoré dodnes neutíchlo.

V skutočnosti sa súčasne objavujú dva protiprúdy, ktoré rýchlo získavajú uznanie. Srbské mysle predložili koncept „Veľkej Juhoslávie“. Okrem toho musí byť systémové centrum vytvorené v Srbsku. Reakciou na toto vyhlásenie bolo objavenie sa nacionalistickej publikácie „Meno Srba“, napísanej prudkou rukou Anteho Starčevića.

Tieto udalosti sa nepochybne vyvinuli už dávno. Dodnes však existuje neprekonateľná bariéra, ktorú medzi sebou Chorváti a Srbi nevedia vyriešiť. Rozdiel medzi oboma bratskými národmi sa skreslene prejavuje aj v chápaní pre nich najpálčivejšieho problému. Ak je pre Srba hosťom ten, koho kŕmi hostiteľ, tak pre Chorváta je to ten, kto kŕmi hostiteľa.

Otec chorvátskeho národa

Ante Starčević bol prvý, kto prišiel s myšlienkou, že Chorváti nie sú Slovania! Akože, sú to potomkovia Nemcov, ktorí sa narýchlo stali slovanskými, lebo takto chcú lepšie spravovať balkánskych otrokov. Aká strašná irónia osudu! Matka „otca chorvátskeho národa“ bola pravoslávna a otec katolík.

Napriek tomu, že rodičia boli Srbi, syn sa stal ideovým vodcom Chorvátska a šíril vo svojej krajine koncept srbskej genocídy. Je pozoruhodné, že jeho najbližším priateľom bol Žid Joseph Frank. Hoci Ante Starčevič mal hlboký odpor k tomuto národu. Sám Jozef sa tiež stal nacionalistom Chorvátov, keď konvertoval na katolicizmus.

Ako vidíte, autorova fantázia sa v chlapovi neobmedzene rozvíjala. Na tomto príbehu je jedna smutná vec. Starčevičove bludné slová na rozlúčku rezonovali v srdciach chorvátskej mládeže. V dôsledku toho sa začiatkom storočia cez Dalmáciu a Slavónsko prehnala séria srbských pogromov. Vtedy by nikomu ani nenapadlo, že Chorváti boli umelo prerobení Srbi!

Napríklad pod vedením „otca národa“ od 1. do 3. septembra 1902 spolu s jeho priateľom Frankom zničili Chorváti v Karlovci, Slavonskom Brode, Záhrebe srbské obchody a dielne. Bez pozvania vtrhli do domov, odhodili osobné veci a bili ich.

Nestály svet Spojeného kráľovstva

Jedným z dôsledkov prvej svetovej vojny bol vznik spojeného kráľovstva. veľa historické informácie potvrdzujú zapojenie Srbov do prudkého odmietania Slovincov a Chorvátov nachádzajúcich sa vo vnútri kráľovstva.

Ekonomika v Slovinsku, Chorvátsku bola rozvinutejšia. A tak na oplátku položili spravodlivú otázku. Prečo je potrebné živiť úbohú metropolu? Je oveľa lepšie vytvoriť si svoj vlastný autonómny štát, žiť šťastne až do smrti. Navyše pre Srba každý pravoslávny Slovan vždy bol a zostane cudzincom!

Chorvátska genocída

Existencia kráľovstva Juhoslávie netrvala dlho - II Svetová vojna. V roku 1941 6. apríla zaútočili nemecké lietadlá na Belehrad. Len o dva dni neskôr už nacistická armáda oblasť dobyla. Počas vojny si získal fanatickú popularitu ustašovský spolok Anteho Pavelića. Chorvátsko sa stalo nemeckým žoldnierom.

Belehradskí historici sú si istí, že približný počet zabitých ustašovcami je 800 tisíc Rómov, Židov a Srbov. Len 400 ľuďom sa podarilo ujsť do Srbska. Samotní Chorváti toto číslo nevyvracajú, tvrdia však, že väčšinou ide o partizánov, ktorí zomreli so zbraňou v rukách. Srbi sú si zase istí, že 90% obetí sú civilisti.

Ak dnes turista náhodou skončí na srbskej pôde, je možné, že domáci prejavia o hosťa lojálny záujem. Na chorvátskej strane je to naopak! Aj napriek absencii ťažkopádnych ázijských zábran, brán, akékoľvek nelegálne vystupovanie v ich osobnom priestore vnímajú ako prejav hrubosti. Na základe týchto informácií si možno jasne predstaviť, kto sú Chorváti a Srbi. Vlastnosti postáv sú najjasnejšie vyjadrené v mentalite týchto dvoch národov.

Nacisti a mučeníci

Po skončení vojny sa Juhoslávia dostala pod vplyv ZSSR. Na čele nového štátu stál Josip, ktorý vládol železnou rukou až do svojej smrti. Zároveň Tito nedal na radu svojho najbližšieho súdruha Moshe Piadeho a úmyselne zmiešal pôvodných obyvateľov Slovinsko a Chorvátsko so Srbmi. Po roku 1980 v dôsledku politických a územných konfliktov v Juhoslávii začalo postupne dochádzať k rozkolu, v ktorom najviac trpeli Chorváti a Srbi. Rozdiel medzi dvoma kedysi bratskými národmi sa opäť zmenšil na nezmieriteľné nepriateľstvo.

Ani za Habsburgovcov sa Chorváti, ktorí bojovali za federalizmus, nechceli prispôsobiť Srbom. Chorváti tiež nechceli pripustiť, že samotný zrod juhu je spôsobený výlučne utrpením a vojenskými víťazstvami Srbov. Srbi sa zasa nechystali robiť kompromisy s tými, ktorí si len nedávno vyzliekli rakúsku uniformu. Chorváti navyše rozhodne a niekedy až nemilosrdne bojujúci na strane Rakúska nikdy neprešli na srbskú stranu. Na rozdiel od Slovákov, Čechov.

Vojna v krajine

Neskôr, začiatkom roku 1990, sa ZSSR zrútil, počas čoho nasledoval definitívny rozkol Juhoslávie. V dôsledku toho sa Chorvátsko po vyhlásení nezávislosti odtrhlo od krajiny. Avšak samotní Srbi v Chorvátsku podnecovali medziteritoriálne strety v krajine. Po krátkom čase to viedlo k brutálnej občianskej vojne. Srbské a juhoslovanské armády vtrhli do Chorvátska a dobyli Dubrovník a Vukovar.

Napriek tomu sa pokúsime nestranne pozrieť na vypuknutý konflikt bez delenia na „ľavicu“ a „pravicu“. Chorvátov a Srbov. Aký je rozdiel? Ak hovoríme o náboženských motívoch, môžeme s istotou povedať, že niektorí sú katolíci, zatiaľ čo iní sú pravoslávni. To je však údel medzicirkevných konfliktov, ktorých hlavným účelom je výlučne blahobyt konfesií. Netreba preto zabúdať, že Chorváti a Srbi sú v prvom rade dva bratské národy, ktoré si počas 20. storočia zvádzali proti sebe spoloční nepriatelia.

Termín "vlastenecká vojna" v Chorvátsku

Medzi Chorvátmi sa občianska vojna nazýva vlastenecká vojna. Navyše ich mimoriadne pohoršuje, ak ju niekto nazve inak. Na tomto pozadí, nie je to tak dávno, dokonca prepukol medzinárodný škandál so Švajčiarskom. Krajina zakázala vstup na svoje územie chorvátskemu spevákovi Markovi Perkovichovi Thompsonovi. Tvrdilo sa, že Marco svojimi prejavmi podnecuje medzirasovú, náboženskú nenávisť.

Keď Švajčiari neuvážene použili v texte názov „Občianska vojna“, vyvolali na chorvátskom ministerstve nával emócií. V reakcii na to chorvátska strana poslala protestný list, pričom obišla svojho prezidenta Stjepana Mesića. Prirodzene, takýto čin v ňom vyvolal len rozhorčenie. Prezidentovi sa navyše nepáčilo, že chorvátski predstavitelia bránili nenávideného Thompsona, ktorý bol skutočne opakovane videný pri podnecovaní konfliktov. Keď sa však otázka týka presného znenia, zvyšok možno ignorovať.

Vinníkom novej vojny je juhoslovanská armáda

Vojna bola nepochybne prevažne občianska. Po prvé, základ položili bratovražedné konflikty, ktoré vypukli v zjednotenej Juhoslávii. Okrem toho Srbi, ktorí sa vzbúrili proti chorvátskemu vedeniu, boli skutočnými občanmi tejto krajiny.

Po druhé, vojna za chorvátsku autonómiu bola vedená iba najskôr. Keď Chorvátsko získalo medzinárodný štatút nezávislosti, vojna aj tak pokračovala. Tentoraz sa však riešila otázka obnovenia územnej jednoty Chorvátska. Okrem toho mala táto vojna jasnú náboženskú konotáciu. Je však v tomto príbehu jedna vec, ktorá nám neumožňuje pomenovať občiansku vojnu, ktorej sa zúčastnili iba Chorváti a Srbi?

História, ako viete, je postavená výlučne na nevyvrátiteľných faktoch! A hovoria, že Južná ľudová armáda (JNA) vystupovala ako skutočný agresor Chorvátska. Okrem toho bolo Chorvátsko stále súčasťou Juhoslávie, kde formálne dominovali dve chorvátske osobnosti – prezident Stjepan Mesič spolu s premiérom Antem Markovičom. Na začiatku útoku na Vukovar už bola juhoslovanská armáda legálne na území Chorvátska. Preto inváziu, ktorá sa odohrala, nemožno nazvať agresiou zvonku.

Chorvátska strana však absolútne nechce priznať, že JNA nikdy nezastupovala záujmy Srbska. Pred útokom na Vukovar 25. augusta 1991 pôsobila JNA ako protistrana. Následne juhoslovanskú armádu začali zastupovať len jej generáli, ako aj nepodstatná časť komunistického vedenia.

Môže za to Chorvátsko?

Aj po stiahnutí juhoslovanských jednotiek z východnej Slavónie, západného Sriemu a Baranye JNA stále pokračovala v útokoch na Chorvátsko. Najmä Dubrovník. Z Čiernej Hory sa navyše prejavila výrazná agresivita. Je dôležité vedieť, že do útoku sa zapojilo aj Chorvátsko, naopak bojovalo aj proti armáde na území Hercegoviny v Bosne.

Podľa odborníkov sa na Balkánskom polostrove stalo obeťami vojny, ktorá trvala celé štyri roky, najmenej 20-tisíc ľudí. Vďaka pomoci Organizácie Spojených národov spolu s ďalšími medzinárodné organizácie V roku 1995 sa vojna v Chorvátsku skončila. Dnes sa všetko hovorí o návrate utečencov, ktorí zase o návrate viac hovoria, ako sa chystajú.

Srbsko-chorvátske vzťahy dnes nepochybne nie sú ani zďaleka bez mráčika. Vzájomné strety trvajú dodnes. Najmä v oblastiach, ktoré najviac trpeli nepriateľskými akciami. Nezdravá démonizácia chorvátskeho ľudu, ktorá prebiehala počas 90. rokov a niektorí v nej pokračujú aj teraz, sa však vôbec nezhoduje s realitou!

201,637
Švajčiarsko 191,500
Rakúsko 177,300
USA vyše 170 000
Kosovskej republike 140,000
Kanada 100,000-125,000
Holandsko 100,000-180,500
Švédsko 100,000
Austrália 95,000
Veľká Británia 90,000
Francúzsko 80,000
Taliansko 78,174
Slovinsko 38,000
Macedónsko 35,939
Rumunsko 22,518
Nórsko 12,500
Grécko 10,000
Maďarsko 7,350
Rusko 4 156 - 15 000 (podľa srbských zdrojov)

Jazyk Náboženstvo Príbuzné národy

Séria článkov o Srbi Srbské jazyky a dialekty srbská srbochorvátčina Užycký · cigánsko-srbský staroslovienčina · slovanská srbčina Shtokavian · Torlaksky · Shatrovachki Srbské prenasledovanie Srbofóbia Jasenovac Nezávislý štát Chorvátsko Kragujevac október

Etnogenéza

O pôvode Srbov existuje viacero teórií.

Podľa záznamov byzantského cisára Konštantína Porfyrogeneta sa Srbi (už ako jediný slovanský národ) v 7. storočí za vlády byzantského kráľa Herakleia sťahovali na juh a usadili sa na území dnešného južného Srbska, Macedónska, Čiernej Hory, Dalmácie, Bosna a Hercegovina. Tam sa zmiešali s potomkami miestnych balkánskych kmeňov – Ilýrmi, Dákmi atď.

O tisícročie neskôr, v čase osmanských výbojov v Európe, mnohí Srbi pod tlakom tureckých agresorov, ktorí spustošili krajinu, začali opúšťať sever a východ za riekami Sáva a Dunaj na územie dnešnej Vojvodiny v Slavónsku. Sedmohradsko a Uhorsko. Neskôr, v 18. storočí, tisíce Srbov odišli do Ruskej ríše, kde im boli pridelené pozemky na osídlenie v Novorossku – v oblastiach, ktoré dostali názvy Nové Srbsko a Slovanské Srbsko.

Etnografické skupiny Srbov

Etnografické skupiny Srbov sa delia najmä podľa dialektov srbského jazyka. Najväčšou skupinou sú štokavskí Srbi. Sú tu aj Gorani a iné národopisné skupiny.

presídlenie

Hlavnou oblasťou pobytu Srbov je Srbsko, Čierna Hora, Chorvátsko, Bosna a Hercegovina. Samostatné regióny sú aj v iných krajinách, kde Srbi dlhodobo žijú: v Macedónsku (Kumanovo, Skopje), Slovinsku (Bela Krayna), Rumunsku (Banat), Maďarsku (Pec, Szentendre, Szeged). Udržateľné srbské diaspóry existujú v mnohých krajinách, najvýznamnejšie sú v Nemecku, Rakúsku, Švajčiarsku, Francúzsku, Rusku, Brazílii, Kanade, Spojených štátoch a Austrálii. Diaspóry na Novom Zélande, v Juhoafrickej republike, Argentíne, Bolívii, Brazílii a Čile, aj keď nie sú také veľké, nezanikajú, ale naopak, stále pribúdajú.

Presný počet Srbov žijúcich v diaspórach mimo Balkánu nebol stanovený a pohybuje sa podľa rôznych zdrojov od približne 1-2 miliónov do 4 miliónov ľudí (údaje z Ministerstva diaspóry Republiky Srbsko). V tomto smere je neznámy aj celkový počet Srbov vo svete, podľa hrubých odhadov sa pohybuje od 9,5 do 12 miliónov ľudí. 6,5 milióna Srbov tvorí asi dve tretiny populácie Srbska. Pred vojenskými konfliktmi žilo v Bosne a Hercegovine 1,5 milióna a v Chorvátsku 600 tisíc a v Čiernej Hore 200 tisíc. Podľa sčítania ľudu v roku 1991 tvorili Srbi 36 % z celkového počtu obyvateľov Juhoslávie, teda len asi 8,5 milióna ľudí.

Mestské obyvateľstvo je zastúpené v Belehrade (1,5 milióna Srbov), Novom Sade (300 tisíc), Niši (250 tisíc), Banja Luka (220 tisíc), Kraguevets (175 tisíc), Sarajeve (130 tisíc). Vonku bývalá Juhoslávia Viedeň je mesto s najväčším počtom srbských obyvateľov. Značný počet Srbov žije v Chicagu a okolí a Toronte (s južným Ontáriom). Los Angeles je známe ako metropola s pôsobivou srbskou komunitou, no ako Istanbul a Paríž.

etnická história

Mapa osídlenia Slovanov a ich susedov koncom 8. storočia.

História Srbska siaha až do 6. storočia, od chvíle, keď starí Slovania osídlili západnú časť Balkánskeho polostrova. V VIII-IX storočí vznikli prvé protoštátne formácie Srbov. V 11. storočí bolo územie moderného Srbska súčasťou Prvého bulharského kráľovstva. Po nastolení dynastie Nemanjićovcov na konci 12. storočia sa srbský štát oslobodil spod nadvlády Byzancie a do polovice 14. storočia sa rozvinul na významnú veľmoc pokrývajúcu takmer celú juhozápadnú časť Balkánu. Rozkvet stredovekého Srbska pripadol na obdobie vlády cára Štefana Dušana (-). Po jeho smrti sa však štát rozpadol. Rozdrobené kniežatstvá nedokážu zastaviť osmanskú expanziu, niektoré kniežatá na juhu bývalého kráľovstva Dušan sú nútené uznať samých seba ako vazalov Osmanskej ríše. V roku 1389 sú spojené sily niektorých srbských kniežat (spolu s bosnianskymi oddielmi) porazené osmanskou armádou v bitke o Kosovo, čo viedlo k tomu, že Srbsko uznalo suverenitu Osmanskej ríše. Srbsko bolo nakoniec dobyté Turkami v roku 1459, po páde Smedereva. Počas nasledujúcich 350 rokov boli srbské krajiny pod nadvládou Osmanskej ríše a severné oblasti boli od konca 17. storočia súčasťou Rakúskej ríše.

Srbské kniežatstvo vzniklo v dôsledku Prvého srbského povstania v rokoch. proti osmanskej nadvláde. Povstalci si za svojho najvyššieho vodcu zvolili Georgija Petroviča, prezývaného Karageorgy, ktorý predtým pôsobil ako poddôstojník rakúskej armády. V roku 1811 na sneme v Belehrade bol Karageorgi vyhlásený za dedičného vládcu Srbska. Ale v roku 1813 bolo povstanie rozdrvené, Karageorgy utiekol do Rakúska. V roku 1815 sa začalo druhé srbské povstanie, ktoré viedol Miloš Obrenović, účastník prvého povstania. Podarilo sa, ale až o pätnásť rokov neskôr sultán oficiálne uznal Miloša Obrenoviča za vládcu Srbska. V roku 1817 bol Karageorgiy, ktorý sa vrátil do Srbska, zabitý na príkaz Miloša Obrenoviča. Podľa podmienok Berlínskeho mieru z roku 1878 Srbsko získalo nezávislosť av roku 1882 bolo vyhlásené za kráľovstvo. Začiatkom 20. storočia sa v Srbsku rozvinula parlamentná monarchia a začal sa prudký vzostup ekonomiky a kultúry. Na tróne v Srbsku sa do roku 1903 striedali dve dynastie roľníckeho pôvodu - Karageorgievich a Obrenović. V roku 1903 bol pri palácovom prevrate zabitý kráľ Alexander Obrenović a jeho manželka Draga. V dôsledku balkánskych vojen - páni. Srbsko zahŕňalo územia Kosova, Macedónska a významnú časť Sandžaku. V prvej svetovej vojne sa Srbsko postavilo na stranu krajín Dohody. Počas vojny stratilo Srbsko podľa niektorých odhadov až tretinu obyvateľstva. Po skončení vojny sa Srbsko stalo jadrom Kráľovstva Srbov, Chorvátov a Slovincov (c. - Juhoslávia). Počas druhej svetovej vojny bolo územie Srbska od apríla 1941 okupované vojskami nacistického Nemecka, časť územia štátu bola prevedená do satelitov Nemecka – Maďarska a Bulharska, ako aj Albánska. In - gg. Srbsko bolo oslobodené Sovietska armáda, partizánske a pravidelné oddiely Ľudovej oslobodzovacej armády Juhoslávie.

V roku 1945 bola vyhlásená Zväzová ľudová republika Juhoslávia (z mesta - Socialistická federatívna republika Juhoslávia), ktorá zahŕňala ľudová republika Srbsko (od roku 1963 - Socialistická republika Srbsko). V novembri 1945 juhoslovanské zhromaždenie zbavilo dynastie Karageorgievičov mocenských práv. Po smrti stáleho vodcu Juhoslávie Josipa Broza Tita nárast interetnických konfrontácií, separatistických akcií podporovaných zvonku viedol začiatkom 90. rokov k sérii občianskych vojen a rozpadu Juhoslávie. Dlhé obdobie socialistov pri moci v Srbsku na čele so Slobodanom Miloševičom sa skončilo v roku 2000 po bombardovaní srbských miest lietadlami NATO v marci až júni 1999 a vyslaní mierových síl OSN do Kosova. V roku 2006, po referende, ktoré sa konalo v Čiernej Hore, štátny zväzok Srbska a Čiernej Hory prestal existovať, Srbská republika stratila prístup k moru.

Stredoveký srbský štát

Presídlenie Slovanov

Proces skladania štátu medzi Srbov spomalila izolácia rôznych srbských komunít a nedostatok ekonomických väzieb medzi nimi. Raná história Srbov je charakterizovaná vytvorením niekoľkých centier štátnosti, ktoré sa následne stali centrami zjednotenia srbských krajín. Na pobreží sa vytvorili protoštátne formácie - sclavinia of Pagania, Zachumje, Travuniya a Dukla, vo vnútrozemských oblastiach (východná časť modernej Bosny a Sandžaku) - Raska. Nominálne boli všetky srbské územia súčasťou Byzancie, ale ich závislosť bola slabá. Už od 7. storočia sa začala christianizácia srbských kmeňov, ktorá sa skončila v druhej polovici 9. storočia za priamej účasti žiakov svätých Cyrila a Metoda. Do rovnakého obdobia sa datuje aj výskyt prvých pamiatok srbského písma v staroslovienskom jazyku (spočiatku - pomocou hlaholiky, od 10. storočia začína prechod na cyriliku).

Formácia štátu

V polovici 9. storočia sa pod vplyvom útoku na srbské oblasti Protobulharov sformovala v Raške kniežacia moc a štát na čele s kniežaťom (Županom) Vlastimirom, ktorému sa podarilo zatlačiť Bulharov. a podmaniť si časť pobrežných území. Dedičný princíp odovzdania moci sa však neujal, čo viedlo koncom 9. storočia k občianskym sporom, oslabeniu Rašky a jej prechodu pod nadvládu Prvého bulharského kráľovstva a následne po jeho pád, do Byzancie. Určité opevnenie Rašky v polovici 10. storočia za vlády kniežaťa Chaslava, ktorý výrazne rozšíril územie štátu, vystriedal po jeho smrti v roku 950 rozpad krajiny. Zároveň sa začalo aktívne prenikanie bogomilstva z Bulharska, čo prispelo aj k oslabeniu centrálnej vlády v Raške. In - gg. Belehrad a údolie Moravy sa stali centrom masového povstania Slovanov pod vedením Petra Deljana proti Byzancii.

Vzostup Srbska

Za priamych nástupcov Štefana I. Korunného zažil srbský štát krátke obdobie stagnácie a posilnenia vplyvu susedných mocností, predovšetkým Maďarska. Srbsko bolo na prelome 13. a 14. storočia rozdelené na dva štáty: na severe v Macve, Belehrade, Braničevskej oblasti, ako aj v Usore a Salt vládol Štefan Dragutin, ktorý sa opieral o Uhorsko, ostatné srbských krajín ovládol jeho mladší brat Štefan Milutin so zameraním najmä na Byzanciu.

Napriek dočasnému rozdeleniu štátu pokračovalo posilňovanie Srbska: vytvoril sa centralizovaný systém miestnej správy, reformoval sa zákon, vytvoril sa systém vnútornej komunikácie a začal sa prechod na podmienenú držbu a pronitárny systém v pozemkových vzťahoch. . Zároveň vzrástol vplyv vyššieho kléru a cirkvi. Aktívne sa rozvíjal mníšstvo, vzniklo mnoho pravoslávnych kláštorov (vrátane Studenice, Zhichy, Mileshevo, Gracanitsa, ako aj kláštora Hilandar na hore Athos) a ich kostoly boli postavené v súlade s už zavedenou pôvodnou srbskou architektonickou tradíciou („vyrážková škola“). . Príslušnosť Srbska k byzantsko-pravoslávnemu svetu bola definitívne zafixovaná, katolícky vplyv bol prakticky eliminovaný a bogomili vyhnaní z krajiny. Zároveň sa začal proces byzantizácie systému kontrolovaná vládou, vznikol pompézny kráľovský dvor podľa vzoru Konštantínopolu. Došlo k rozmachu baníctva (z veľkej časti vďaka prílevu saských osadníkov), poľnohospodárstva a obchodu, v ktorom mali rozhodujúcu úlohu dubrovnícki kupci. Počet obyvateľov krajiny sa rýchlo zvyšoval, mestá rástli.

Rozkvet stredovekého srbského štátu pripadol za vlády Štefana Dušana (-). V sérii vojenských ťažení si Štefan Dušan podrobil celé Macedónsko, Albánsko, Epirus, Tesáliu a západnú časť stredného Grécka. V dôsledku toho sa Srbsko stalo najväčším štátom v juhovýchodnej Európe. V roku 1346 bol Štefan Dušan korunovaný za kráľa Srbov a Grékov a arcibiskup z Pece bol vyhlásený za patriarchu. Srbsko-grécke kráľovstvo Stefan Dušan spojil srbské a byzantské tradície, Gréci si udržali najvyššie pozície v mestách a ich pozemkové držby, kultúru silne ovplyvnili Gréci. V architektúre sa rozvinul štýl Vardar, jeho pozoruhodnými príkladmi sa stali chrámy v Gracanitse, Peci a Lesnove. V roku 1349 vyšiel Právnik Štefana Dušana, ktorý formalizoval a kodifikoval normy srbského práva. Ústredná moc prudko vzrástla, vytvoril sa rozsiahly administratívny systém podľa byzantského vzoru pri zachovaní významnej úlohy snemov (saborov) srbskej aristokracie. Vnútorná politika kráľa, založená na početnej zemianskej šľachte a viedla k rozšíreniu jej výsad, však neprispela k posilneniu a konsolidácii štátu, najmä vzhľadom na etnickú rôznorodosť Dušanovej moci.

Úpadok a turecké výboje

Krátko po smrti Štefana Dušana sa jeho štát zrútil. Časť gréckych krajín sa opäť dostala pod nadvládu Byzancie a zvyšok tvorili polosamostatné kniežatstvá. Vo vlastnom Srbsku sa veľkí statkári (vládcovia) vymanili z podriadenosti centrálnej vláde, začali robiť vlastnú politiku, raziť mince a vyberať dane: vláda Balsic bola nastolená v Zete, Mrnjavcevič v Macedónsku, knieža Lazar, Nikola Altomanovič a Vuk Brankovich v starom Srbsku a Kosove . Jednotu srbských krajín po smrti posledného predstaviteľa dynastie Nemanjićovcov Štefana Uroša V. v roku 1371 podporovala takmer výlučne jednota pravoslávnej cirkvi reprezentovaná pećským patriarchátom, ktorá v roku 1375 dosiahla kanonické uznanie zo strany sv. Konštantínopolský patriarchát. V roku 1377 zákazom Bosny Štefan Tvrtko I. prevzal srbskú korunu, hoci jeho kráľovský titul uznávaný princom Lazarom a Vukom Brankovičom, moc Tvrtka I. bola čisto nominálna. Vojny medzi kniežatami medzi kniežatami značne oslabili obranyschopnosť srbských krajín zoči-voči rastúcej tureckej hrozbe. Už v roku 1371 v bitke pri Maritsa Turci porazili vojská juhosrbských panovníkov na čele s kráľom Vukashinom, po čom sa Macedónsko dostalo pod nadvládu Osmanskej ríše.

Pokus o zjednotenie srbských krajín na zorganizovanie odporu voči Turkom, ktorý podnikol knieža Lazar s podporou Srbskej pravoslávnej cirkvi, bol neúspešný: 15. júna 1389 (na deň sv. Víta - Vidovdana) v r. Bitka o Kosovo napriek hrdinskému úsiliu Srbov boli porazení. Princ Lazar je mŕtvy. Hoci si jeho syn Stefan Lazarevič zachoval svoju moc, bol nútený uznať zvrchovanosť Osmanskej ríše a zúčastniť sa tureckých ťažení. Bitka o Kosovo a exploatácia Miloša Obiliča, ktorý na začiatku bitky zabil osmanského sultána Murada I., sa neskôr stala jednou z najdôležitejších zápletiek srbského národného folklóru, symbolom sebaobetovania a jednoty srbského ľudu. v boji za nezávislosť.

V prvej polovici 15. storočia, keď nápor Turkov dočasne zoslabol v dôsledku hrozby Tamerlána, sa Štefan Lazarevič pokúsil obnoviť srbský štát. Prijal byzantský titul despota a spoliehajúc sa na spojenectvo s Maďarskom, ktoré mu dalo Belehrad a Macvu, si opäť podrobil Zetu (okrem Prímoria), Srebrenicu a množstvo južných srbských oblastí. Oživila sa centrálna správa, posilnila sa moc kniežaťa, aktívne sa podporovalo baníctvo a mestské remeslá, do Srbska začali prenikať myšlienky humanizmu a renesancie. Nový rozmach zažila architektúra („moravská škola“, reprezentovaná najmä kláštormi Resava a Ravanica) a literatúra (diela patriarchu Danilu III. a samotného Štefana Lazareviča). kapitál Srbský despota sa stal Belehrad, v ktorom bola postavená dobre opevnená pevnosť, čiastočne zachovaná dodnes. Hoci v dôsledku novej invázie Turkov v roku 1425 boli Niš a Kruševac stratené a Belehrad prešiel pod nadvládu Uhorska, nové hlavné mesto Srbska - Smederevo, založené despotom Georgom Brankovičom, zažilo svoj rozkvet a získalo sláva druhého Konštantínopolu. Ale už v roku 1438 sa začala ďalšia osmanská ofenzíva. V roku 1439 padlo Smederevo. Dlhé ťaženie uhorských vojsk Jánosa Hunyadiho v roku -1444 umožnilo vyhnať Turkov z územia Srbska a nakrátko obnoviť jeho nezávislosť. Porážka križiakov pri Varne v roku 1444, porážka uhorského vojska v druhej bitke pri Kosove v roku 1448 a pád Konštantínopolu v roku 1453 však predurčili osud krajiny. V roku 1454 bolo dobyté Novo Brdo a Priština a v roku 1456 bol obliehaný Belehrad. Nakoniec v roku 1459 Smederevo padlo. V roku 1463 bola dobytá Bosna - Hercegovina a nakoniec v roku 1499 - hora Zeta. Srbský štát prestal existovať.

Sociálno-ekonomický rozvoj

Základom hospodárstva stredovekého srbského štátu bolo poľnohospodárstvo, predovšetkým poľnohospodárstvo, ako aj chov dobytka, najmä v horských oblastiach. Výrazne dlhšie ako v Bulharsku a Chorvátsku si v Srbsku zachovali význam veľké patriarchálne rodiny – zadrugi a komunálny systém. V roľníckom hospodárstve naďalej dominovalo kolektívne vlastníctvo pôdy. Postupne však naberali na intenzite procesy feudalizácie pozemkových vzťahov a zotročovania roľníkov. Už v Právnikovi Štefana Dušana bolo právne zafixované závislé postavenie roľníka a zrušené prechodné právo.

Chorvátčina a srbčina sú si veľmi podobné. Pretože sú to len rôzne dialekty srbochorvátčiny. V kedysi existujúcej Juhoslávii sa tomu tak hovorilo. Jazyky majú niekoľko rozdielov, pokiaľ ide o pravopis. Chorváti teda používajú písmená výlučne latinskej abecedy. Srbi zasa používajú azbuku. Rozdiely sú aj vo výslovnosti. Tam, kde Chorváti používajú dlhú samohlásku, Srbi ju vyslovujú jasne a výstižne. Okrem toho existujú rozdiely v tvorení slov. Srbský národ vo väčšine prípadov používa slová cudzieho pôvodu. Chorváti v tomto zmysle viac rešpektujú vlastné korene. „Vynašli“ nové slová na základe existujúcich slovanských slov. Napriek tomu sú tieto národy priateľské a dokonale si rozumejú, dokonca hovoria svojimi vlastnými dialektmi. Pre lepšie pochopenie môžete nakresliť analógiu. Srb a Chorvát si rozumejú približne rovnako ako Rus a Ukrajinec či Bielorus.

Chorvátčina a srbčina sú si navzájom veľmi podobné // Foto: slavyanskaya-kultura.ru

nepriateľstvo

Napriek obrovskému množstvu podobnosti medzi týmito dvoma národmi je ich vzťah už viac ako tucet rokov dosť napätý. Chorvátsko dodnes nemôže svojim bratom odpustiť juhoslovanský útok na nich. Stalo sa to v roku 1991. Srbi vykonali aj obliehanie Dubrovníka. Čo sa týka udalosti, Chorváti podali žalobu v r medzinárodný súd. Bol schválený ešte v roku 1999. Srbsko bolo týmto výsledkom trochu šokované a na druhej strane začalo obviňovať Chorvátov z genocídy aj voči srbskému ľudu.

Treba poznamenať, že v Srbsku tento moment sídli malé množstvo Chorváti. Ale tu v Chorvátsku nie sú prakticky žiadni zástupcovia „priateľského“ ľudu. To všetko nie je bezdôvodné, pretože štát kedysi vykonal operácie na vyhnanie Srbov zo svojich území. K týmto ľuďom vyjadrovali otvorené antipatie a považovali ich za skutočných nepriateľov štátu.

Malý počet Chorvátov v súčasnosti žije v Srbsku // Foto: livemaster.ru

V dôsledku vzájomných ostňov nielen Chorváti, ale ani Srbi nemajú radi susedný slovanský ľud. Srbi mali dokonca celkom zaujímavú zásadu: nemilovať nikoho, kto stál na strane Chorvátska v strúhadle proti Srbsku. Srbsko dodnes Chorvátsku pripomína, ako aktívne spolupracovalo s nemeckými nacistami. Aj Srbi a Chorváti začali aktívne konfrontácie a to kvôli rôznym náboženstvám. Juhoslávia, ktorá sa skladá zo šiestich rôznych republík, pre svoje socialistické názory takmer zabudla na akékoľvek náboženstvo. Ale boli to práve náboženské rozpory, ktoré kedysi slúžili začiatku konfliktu ako neláskavá služba.

Moderné pohľady

Chorváti sú svojou povahou veľmi podobní poľskému ľudu. Výnimkou z ich správania je, že veria, že Rusi im niečo dlhujú. Chorváti rešpektujú osobný priestor a ak ho náhodou napadnete, bude to považovať za skutočnú hrubosť. Ľudia tejto národnosti veľmi jasne rozlišujú medzi pojmami „vaša“ a „moja“. Ich domy sú teda obohnané plotom, no v žiadnom prípade nie dvojmetrovým, ako sa to občas vyskytuje v Rusku. Ale tu obchodný vzťah S Chorvátmi je mimoriadne ľahké jednať. Sú pragmatické a špecifické.

Srbsko dodnes pripomína Chorvátsku, ako aktívne spolupracovalo s nemeckými nacistami // Foto: levoradikal.ru

Srbi, hoci ich mnohé národy nemajú radi, sú nám predsa len milší. Ale na rozdiel od Rusov sú emotívnejšie, takže ak vám nejaký predstaviteľ srbského národa začne niečo dokazovať alebo tvrdiť, neberte všetko na vieru. Srbi však napriek tomu klamú mnohonásobne menej ako Rusi. Keďže realita ruského ľudu je trochu rozmazaná, je mimoriadne ťažké s nimi niečo vyjednávať. Pre Srbov sú na prvom mieste city a emócie, u Chorvátov je na piedestáli materiálne bohatstvo.