Православните общности, съществуващи на полуострова, са част от Петропавловска и Камчатска епархия. Датата на създаването му е 1840 г. През този период тя е отделена от Иркутската епархия. Сложната история на развитието на Православието в Камчатка обхваща над 300 години. През 1697 г. Владимир Атласов и членове на неговата експедиция поставят първия православен кръст на Камчатка.

Първата православна църква на Камчатка

Изграждането на първия храм на полуострова се свързва с името на Иван Енисей. Това е легендарна личност за Камчатка. След като изоставят службата в затвора в Анадир, енисейците, заедно с Лука Морозка, отиват на полуострова през 1696 г. в търсене на различна съдба. Почти три години Енисейски участва в кампании и различни битки в редиците на отряда на Владимир Атласов. Заедно със спътниците си той събира ясъка и го предава в държавната хазна.

След тежка рана Енисейски е преместен в Калима, където става представител на губернатора и след това получава благородническа титла. Той завършва трагично живота си в Камчатка. По време на въстанието на Юкагирамите в затвора Акланск, Енисей е изгорен жив. Това се случи през 1714 г.

Година преди това събитие с усилията на Енисейски на полуострова е построен първият православен храм. Издигнат е на река Ключевка в чест на Николай Чудотворец. Въпреки факта, че църквата е построена през 1713 г., сградата е осветена след смъртта на Енисейски. Това е направено от йеромонах Йосиф Лазарев през 1725 г. Затворът Нижне-Камчатски, в който се намираше сградата, беше центърът на полуострова в онези дни.

По време на местното въстание от 1731 г. храмът, построен от Енисей, изгаря. През 1741 г. вместо нея е построена и осветена нова църква Успение Богородично. Това е една от най-старите православни сгради, в която в момента се извършват богослужения. Възстановена е с обществени дарения през 1993 г. Година преди построяването й през 1740 г. на полуострова е построена църквата Петър и Павел.

Православието днес

Официално на полуострова са регистрирани 12 религиозни деноминации. Най-разпространеният от тях е ROC. Има 31 действащи енории на полуострова. Повечето от жителите на Камчатка смятат себе си за православни хора. Като част от Руската православна църква, местната епархия е най-дългата в Русия. Местният манастир се счита за най-източния в страната.

Главната катедрала на региона се намира в Петропавловск-Камчатски. Осветен е в чест на Светата Животворна Троица. Катедралата има свой особен облик. За построяването му е избран староруски стил. Проектът на храма е разработен, като се вземе предвид силата на земетресенията, които не са необичайни за Камчатка. Стените му са в състояние да издържат на сеизмични трусове с магнитуд 10. При проектирането на катедралата са използвани само минерални бои, които се вкаменяват с времето, което значително удължава живота на стенописите.

В епархията влиза и най-източният храм в Русия, осветен в чест на св. Николай Чудотворец. Построен е в село Николское на Командорските острови, които представляват четири малки парцела земя, измити от Тихи океан. На един от тях се намира село Николское, кръстено на Витус Беренг.

Първата православна енория е основана на Командорските острови още през 1887 г. По време на съветската епоха всички религиозни сгради на островите са преработени. Нова ера на възраждането на Православието на островите започва в началото на 90-те години на миналия век.

Освещаването на църквата "Св. Николай Чудотворец" в Николское се проведе през есента на 2012 г. Иконостасът му е изработен от майстори от Сергиев Пасад. На камбанарията на църквата има камбани, които са стояли на бившата църква на селото. След унищожаването му те се съхраняват като експонати в Алеутския краеведски музей. Новият храм разполага със собствена православна библиотека и мини-хотел за поклонници.

Подкрепата за православието в Камчатка сега се усеща на ниво местни власти. С участието на правителството на региона е разработена програма за изграждане на 20 църкви. Наред с броя на църквите в Камчатка расте и броят на енориашите. Много богослужения в региона досега се провеждат в молитвени стаи. В 55 енории и общности служат 44 свещеници и 5 дякони. Много енории се намират на труднодостъпни места на полуострова.

Програма 20 храма

Приетата в региона програма за развитие на православието предвижда изграждане на църкви във всеки областен център, както и в голям град на полуострова. Необходимостта от това възникна сред жителите на региона. Наред с църквите ще бъдат построени къщи за свещеници и сгради за православни училища. Изпълнението на програмата се наблюдава и контролира от Настоятелството, което включва представители на духовенството, местните власти и членове на православната общност. В момента богослуженията се извършват в съществуващи църкви на територията на полуострова.

Алеутински район

Главният храм на областта е църквата "Свети Николай Чудотворец", която се намира в село Николски на остров Беренга. Основният камък на сградата е положен през 2010г. Основата на сградата е осветена от патриарх Кирил. Самата църква е осветена след завършване на строителството през 2012 г.

Бистрински район

Като част от програмата е издигнат храм в село Есо. Строителството, започнато през 2004 г., е завършено едва през 2016 г.

Елизовски район

Този район на територията на Камчатка е известен с присъствието си Голям бройцъркви и параклиси. На територията му има храмове:

• Успение Богородично.
• Свети Лука Кримски.
• Свети православен Алексий.
• Свети Николай Чудотворец.
• Икона на Божията майка "Живоносен извор".

В същия район има манастир и три параклиса: в чест на Богоявление, Георги Победоносец и Архангел Михаил.

Карагински район

На територията на областта са създадени две енории: при църквата „Архангел Михаил” в с. Осора и при църквата „Преображение Господне” в с. Тимплат. Те са обикновени селски къщи, пригодени за религиозни обреди и служби.

Милковски район

Основният храм в района е църквата Богоявление. Намира се в село Милково. Православни енории има в селата Тайожни, Шарома и Атласово.

Олюторски район

Православната енория Кирил и Мифоди от областта се намира в село Тилички. Това е обикновена селска къща.

Пенжински район

Главната църква на областта се намира в село Каменское в обикновена дървена къща. В село Манила има още една православна енория.

район Соблевски

Две църкви в региона бяха открити в село Устие, осветени в чест на Николай Чудотворец, и в село Соболева в чест на иконата на Казанската Божия майка.

Тигилски район

В района има три действащи храма:

• Въздвижение на Светия кръст в село Уст-Хайрюзова. нова църквас камбанария.
• Николай Чудотворец в селище от градски тип Палана. Дървена сграда с два купола.
• на Рождество Христово в с. Тигил. Дървена църква с два купола и камбанария.

Уст-Болшерецки район

Като част от програмата за изграждане на църкви в Камчатка, в село Октябрски от този регион, започна изграждането на катедрала в чест на Йоан Кронщадски. В момента тук действа енорията Свети Василий Велики.

Регион Уст-Камчатски

Като част от програмата "20 храма" е построена църквата "Св. Инокентий" в село Козиревск. В село Ключи има църква Рождество Богородично, а в Уст-Камск църквата Успение Богородично.

Гледайте новото ни видео от уникалното турне "Легендите на Севера"

Без да претендирам за оригиналността на името („Православна Камчатка“ – сайтът на Петропавловска и Камчатска епархия), ще се опитам да ви кажа каква камчатска епархия видях. И по същество ще говорим за Петропавловск-Камчатски - това вероятно е недостатък, но също няма да има пълен доклад.
Трябва да се каже, че в съветско време те се отличиха в Камчатка и в един-единствен регион се сбъдна лошата мечта на Никита Хрушчов - в Камчатка не остана нито един храм. Статия за историята на епархията от официалния сайт на Московската патриаршия цитира речта на Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II: „Още през 1923 г. са разрушени около 50 църкви, литургическият и енорийски живот е почти напълно прекратен. " Подчертавам, че говорим за регион, който е почти напълно изолиран от сушата - в северната част на Камчатка има планински район в условия на вечна замръзване, няма сухопътен път. Поради това православното население на Камчатка беше напълно откъснато от литургията и другия литургичен живот. Първата православна общност е регистрирана едва през 1984 г. Богослуженията се провеждат в обикновена жилищна сграда, а първата църква (на Светите апостоли Петър и Павел) в Петропавловск-Камчатски е построена едва през 1992 г. Има интервю за тази история с настоятеля на храма отец Ярослав Левко, въпреки много съмнително списание, текстът е добър.

Така че в съветските времена Камчатка имаше особено лош късмет (въпреки че тогава не беше сладко за цялата страна). Известна компенсация за този лош късмет беше назначаването на епископ Игнатий (Пологрудов) в Камчатската епархия през 1998 г. Плодовете на активната му дейност са новият катедрален храм „Света Троица”, манастир „Свети Пантелеймон” и много други. Обръща внимание на факта, че дълги години поддържа своя блог (стар адрес), в който всеки може лично да общува с него. От 2011 г. епископ Игнатий е назначен в друга катедра - сега е митрополит на Хабаровск и Амурска област. А новият камчатски архиепископ Артемий (Снигур) получи богато „наследство“ – според епархийския сайт към 1 януари 2011 г. в Камчатка има 47 църкви и общини, 2 манастира, 1 скит и 10 параклиса.

От това малко исторически фонЩе премина към снимките. Паметникът на светите апостоли Петър и Павел на брега на Авачинския залив и езерото Култучное, който сега се превърна в символ на Петропавловск, беше открит като част от честването на 300-годишнината на Православието в Камчатка през 2005 г.:

Първата църква на Камчатка след безбожния период - Светите апостоли Петър и Павел, открита през 1992 г., се намира на скромен малък парцел в средата на частен сектор (ул. Панфилова, 30):

Новата катедрала „Света Троица“ също се строи на склона на Мишена сопка. Снимката е направена от района на Horizon през януари 2010 г., храмът все още е в процес на изграждане:

В квартала на храма, надолу по склона, можете да видите престижни градски къщи на Tourist Drive. За да си представите колко струва земята в този район, отбелязвам, че тези, които желаят да закупят сега, ще трябва да платят почти ... 30 милиона рубли!

Снимка, направена от същия ъгъл година по-късно. Завършена украса на катедралата:

Още снимки на катедралата "Света Троица", направени през 2010 и 2011 г.:

В центъра на града, в района на Николская сопка, има паметници на отбраната на Петър и Павел от 1854 г. от англо-френската ескадра. Дървената църква на Александър Невски е построена през 2007 г. на мястото на историческата църква от 1857 г., създадена в чест на тази победа, и разрушена през 1937 г. (както обикновено, за съжаление...):

Паметникът на Слава е издигнат през 1882г. Сегашното му местоположение не е историческо - преместено е в Николская сопка през 40-те години на 20 век:

В съответствие със съветските традиции през 20-те години на миналия век паметникът е увенчан със звезда вместо кръст. Но това, което наистина е изненадващо, е, че според наличната информация в мрежата кръстът е върнат още през 50-те години.
За мен също остана неясно защо този паметник се нарича първият паметник на отбраната от 1854 г. в Петропавловск. Но какво да кажем за църквата Александър Невски? Тук или се е прокраднала някаква грешка, или църквата все още не е включена в броя на паметниците. Общо взето, ако някой ме осветли по този въпрос ще съм благодарен.

Може би най-известният паметник на Николская сопка е параклисът в чест на загиналите по време на отбраната от 1854 г., построен през 1912 г.:

Въпреки всички земетресения и капризите на времето, параклисът е много добре запазен, за разлика от панелните хрушчовки от 60-те години. Сега в Петропавловск има около сто къщи в списъка за събаряне като не подлежат на реконструкция, но не струва нищо. Сивите камъни, от които е направен параклисът, най-вероятно са вулканичен туф, въпреки че може и да греша.

Паметник на св. Николай Чудотворец - инсталиран на Николская сопка през 2008 г.:

Друг нов паметник е кръст на североизточната магистрала:

Извинявам се за качеството на снимката - снимана от прозореца на колата.
Не знам историята на неговото инсталиране, но чух от местни жители, че не всеки харесва идеята („като в гробище“). Не съм съгласен, разбира се. Като цяло тук въпросът не е как и какво е установено, а в последствията от безбожното съществуване в Камчатка. Според мен атеизмът и безразличието сред хората на средна възраст са по-дълбоко вкоренени там, отколкото в централна Русия. Но в същото време децата проявяват неочаквана активност и целенасоченост по въпросите на вярата, което несъмнено е следствие от активната образователна дейност през последните две десетилетия. Знам историята за кръщението на две деца на 6 и 8 години, които сами са молили баща си атеист да ги пусне в Храма за кръщение. Между другото, процедурата по обявяване включваше цикъл от занимания - предвид възрастта на децата, те се посещаваха основно от кръстници.

Разбира се, на Камчатка има православни църкви не само в столицата на региона. Ето например параклис, посветен на Архангел Михаил, който среща пристигащите на летище Елизово:

Не бих искал да завърша историята с това, но за съжаление запасът ми от знания и снимки за това е почти изчерпан. Няма снимка на манастира "Св. Пантелеймон" в Петропавловск-Камчатски - въпреки че се намира в центъра на града, той е затворен от дървета и хълмове от обикновени платформи за наблюдение, трябва да направите специално пътуване. И няма снимка на най-източната православна църква в Русия - това е църквата "Свети Николай Чудотворец" на остров Беринг. Но тук поне има основателна причина - трябва да летите до командирите от Петропавловск със самолет на разстояние около 600 км. Така че прегледът далеч не е завършен. За интересуващите се от въпроса - липсващата информация може да се намери в сайта

За първи път територията на полуострова започва да се управлява духовно от неговия епископ през 1840 г. Преди това Камчатка, в съответствие с административно-териториалните трансформации на Руската държава, е била част от Сибирската провинция със столица Тоболск (от 1708 г.) като част от област Якутск; от 1731 г. Камчатка, заедно с Анадирската територия, е включена в независимото правителство на Охотск, от 1783 г. - в провинция Иркутск (включва Охотска област с полуостров Камчатка, кръстен на главния административен център на територията Нижнекамчатски окръг); отново към Иркутска губерния като самостоятелна област (от 1803 г.); към Източносибирското генерално управление като администрация Приморска Камчатка (включва териториите Чукотка и Анадир); от 1849 г. администрацията на Приморска Камчатка е премахната, към територията й е добавен районът Гижигински и е създадена специална област Камчатка, оглавявана от генерал-губернатор; от 1856 г. районът на Камчатка с името „окръг Петър и Павел“ е включен в създадения Приморски район; От 1902 г. Петропавловският окръг е разделен на самостоятелни Петропавловски, Гижигински, Анадирски и Командерски окръг, с подчинение на столицата на Приморие Николаевск; накрая, през 1909 г., горните окръзи образуват Камчатска област начело с губернатора, която е включена в генерал-губернаторство Амур. От 1917 до 1922 г. властта на полуострова се упражнява от Комитета за обществена сигурност, Съвета на войниците, работническите и селските депутати, комисаря Колчак, Военно-революционния комитет, правителството на Бялата гвардия и отново от съветското правителство. ( Камчатка, XVII-XX в. Историко-географски атлас, стр. 97). Едновременно със светските власти се модифицират (преподчиняват, разширяват и раздробяват) териториите на църковната администрация. Центровете за духовна грижа са се променили. Мисиите са организирани, изпратени в Камчатка и ръководени първо от Тоболската, а след това Иркутската епархии.

Периодът на ръководството на Камчатска, Алеутска и Курилска епархия от архиепископ Инокентий (Вениаминов)

Свети Инокентий (в света Иван Евсеевич Попов) е роден през 1797 г. в селото. Анга от Верхнеленския окръг на Иркутска област. През 1818 г. завършва Иркутската духовна семинария. През 1821 г. е ръкоположен за свещеник. През 1823 г. заминава със семейството си в Аляска. Изгражда църква и училище в Уналъшка със собствените си ръце, а от 10 години се занимава с мисионерство сред алеутите. От 1834 г. се премества в о. Ситу и превръща индианците и ескимосите в православни християни. През 1839 г. е възведен в сан протоиерей. През 1840 г. поема монашески постриг с името Инокентий. През същата година той е издигнат в сан архимандрит и във връзка със създаването на Камчатска, Алеутска и Курилска епархия е ръкоположен за епископ.

През 1842-1843г. Епископ Камчатски, Алеутски и Курилски Инокентий прави обход на енории на Камчатка и инспектиране на църкви по маршрута: Пристанище Петър и Павел - Милково - Ключи - Нижне-Камчатск - Болшерецк - Тигил - Лесной Острог - Дранкински Острог - Олюгаторка - Олюторка - Охота .

През 1845 г. преподобният отново посещава Камчатка с цел да го транспортира до Новоархангелск, до мястото на неговия отдел, Камчатското духовно училище, за да го обедини с богословското училище на столицата на Руска Америка и да създаде духовна семинария там.

През 1850 г. с преглед на епархията той пристига в Камчатка. Тук той научава, че е издигнат в сан архиепископ.

Районът Уда беше прехвърлен от Иркутск към Камчатската епархия. Архиепископ Инокентий пише по този повод до Московския и Коломенски митрополит Филарет: „Камчатската епархия, в сравнение с 1843 г. (по време на първото пътуване на епископа, - А.Б.), става по-обширна: границите й на югозапад от Охотск докоснете китайската граница."

През 1852 г. якутските църкви и енории се присъединяват към Камчатската епархия. През същата година, за удобство на управлението на гигантска епархия, Негово Преосвещенство Владика се премества в пристанището на Аян.

През 1853 г. архипастир Инокентий премества катедрата в Якутск и се премества там за постоянно пребиваване.

През 1854 г. Русия, която срамно губи Кримската война, е раздвижена от новината за героичната отбрана на пристанището в Петропавловск.

През 1855 г. архиепископ Инокентий е държан за кратко в плен от англо-френската ескадра (пристанището на Аян).

През 1857 г. излиза книгата на протойерей П. Громов „Историческо и статистическо описание на камчатските църкви”.

През 1858 г. с Върховния императорски указ в Петропавловск е установено годишно религиозно шествие в чест на победата над англо-френския десант. През 1858 г., според Айгунския договор с Китай, обширната Амурска територия се присъединява към Русия. В преговорите, водени от руската страна, генерал-губернаторът на Сибир Н.Н. Муравьов-Амурски, участва и архиепископ Инокентий.

Благовещенск е основан през същата година.

През 1860 г., според Пекинския договор, територията „... между р. Усури и морето" - Приморски край, който е включен в Камчатската епархия. е основан град Владивосток. Първата църква в него е осветена от епископ Инокентий.

1862 г. - прехвърляне на отдела на Камчатската епархия в град Благовещенск.

1867 г. – Аляска (Руска Америка) е продадена на Съединените американски щати. Този акт оказва значително влияние върху териториалното и географското положение на епархията.

През 1868 г. архиепископ Инокентий е назначен за Московски и Коломенски митрополит.

През 1868 г. епископ Вениамин е издигнат за катедра на Камчатската епархия. Впоследствие, според епископ Нестор, титлата „Епископ на Камчатка“ се носи от епископите Павел, Мартиниан, Гурий, Макарий и Евсевий. ("Камчатка. 1740-1840" Юбилейен сборник. Шанхай. Издателство "Слово". 1940. С. 44)

През 1977 г. Московският и Коломенският митрополит на Руската и Американската православни църкви е канонизиран и канонизиран.

И какво означава създаването на епархия, специална духовна област, която често не съвпада с официалната административно делениетеритория? В Северна Америка и Камчатка епархии се създават само в случаите, когато на място се появява човек с подходящ ръст, способен да управлява не само църковните дела, но и да бъде полезен в много области на живота, включително науката. Не можеш да дадеш власт над духовенството и човешките души на всеки, и никой доброволно не е отишъл в такава далечина и пустиня, в изостанали, незастроени, диви и сурови земи измежду талантливите и интелигентни духовници от населения център.

В Североизточна Азия, в Северна Америка - покрайнините на Русия, населението (извънземно и местно) изискваше специално отношение към себе си. Извънземните бяха предимно мъже, отчаяни хора, предимно мошеници и авантюристи, често избягали престъпници, докато местните, напротив, бяха кротки деца на природата, тъмни и диви, наивни в мирогледа си. Добавете към това социално положение неизследвания регион, неговото приказно богатство, горящия интерес на чужди сили, най-суровия климат, тежкия тежък труд, болестите, произвола на властите („...далеч от царя“), безмилостната експлоатация на коренното население и неговите протести, стигащи до бунтове и въстания... Изискваха се изключителни личности.

Духовната мисия в Северна Америка е създадена през 1793 г. по искане и за сметка на Григорий Шелихов, основателят на Руско-американската компания, а след това и на първата епархия (1799 г.). За епископ на Кадиак е ръкоположен архимандрит Йоасаф, дошъл в Аляска като част от духовна мисия в сан на прост монах. Но епархията така и не отвори дейността си - епископ Йоасаф умира заедно с екипажа и пътниците на кораба "Феникс" в Охотско море (Руско-американска компания и изследване на Тихоокеанския север (1799-1815. Колекция от документи). Наука. М. 1994) Повече от четиридесет години бяха необходими на един надарен във всички отношения пастор да се появи на тези места и да оглави епархията, но сега вече не е „Кодиак“ или „Северноамерикански“, както предложи Светият Синод , но „Камчатка, Алеутска и Курилска” искане на император Николай 1 (Пътешествия и подвизи на св. Инокентий, Московски митрополит, апостол на Америка и Сибир. Правило на вярата. М., 1999. С. 58). По-късно, в официални документи и частна кореспонденция, в специалната литература, епархията често се наричаше просто „Камчатка“, особено след включването на Якутската, Амурската и Приморската църкви в нейния състав и прехвърлянето на отдела в Якутск, а след това в Благовещенск. И във връзка с продажбата на Аляска на името на ост беше даден само адресът на Камчатка. Защо името на епархията не се промени с анексирането на толкова важни за Русия територии като Амурска област и Приморие? Възможно е архиепископ Инокентий, който вече е бил в преклонна възраст, да не е искал да се раздели със спомена за местата на своя подвижнически живот и дело. Възможно е указанията на руския монарх да са били стриктно спазени. Това ни дава основание да смятаме, че исторически епархията на Камчатка датира от 1840 г., а не от 1916 г., когато е създадена независима епархия с добавяне на думата „Петър и Павел“, указваща местоположението на катедрата, към името. Един от основните аргументи в полза на това е фактът, че 100-годишнината на епархията се чества едновременно с 200-годишнината на град Петропавловск, организирана от Юбилейния комитет през 1940 г. в Шанхай. В ръководството на комитета беше и Петропавловски и Камчатски епископ Нестор (Анисимов), който направи доклад за историята на епархията.

Периодът на мисионерска дейност и управление на Петропавловска и Камчатска епархия от епископ Нестор (Анисимов)

Николай Александрович Анисимов е роден в град Вятка през 1885 г. През 1906 г. завършва Казанската духовна семинария. На 17 април 1907 г. е постриган в монах с името Нестор;

1907 г. - с благословията на отец Йоан Кронщадски (Сергиев) йеромонах Нестор заминава за Камчатка.

Есен 1907 г. - пристигане в селото. Гижигу, началото на проповедната и мисионерска дейност.

В продължение на пет години младият свещеник обикаля Камчатка, кръщава коряци, ителмени, евени, издига нови и ремонтира порутени църкви, запознава се с обичаите, бита и обичаите на номадите и заселената Камчатка, усвоява тяхната материална и духовна култура, изучава езиците от аборигенното население. От една страна, йеромонахът е шокиран от ужасната бедност, антихигиеничните условия в жилищата и епидемичните заболявания, поразен е от невниманието и безразличието към тежкото положение на коренното население от страна на властите. От друга страна, духовен пастирсе удивлява на начина на живот на северняците, който им помага да оцелеят в невероятно тежки условия. Свещеникът е възхитен от характера на Камчадалс. Те са нежни, дружелюбни, гостоприемни, никога не падат духом. Именно особеностите на националните черти са допринесли за успеха на мисионера. А местните още от първите срещи отбелязаха добротата на отец Нестор, готовността му да пожертва последното парче хляб. Свещеникът е доближен до коренното население чрез познанията си по медицина и хигиена. Когато шаманите се оказаха безсилни, Менгу-попе („Големият баща“), както го наричаха номадите, се притече на помощ и оказа помощ. В багажа му винаги имаше десетки килограми живачен мехлем, сапун и лекарства. В самото начало на своята мисионерска дейност Нестор преживява страшно наводнение в Гижига. Тогава водата отми всичко: жилища, дрехи, храна, кучешка храна. В отчаяние свещеникът се обръща към Владивостокския епископ Евсевий и към неговия изповедник протойерей Йоан Кронщадски. Те оказват помощ, но йеромонах Нестор разбира, че без сериозна редовна социална и икономическа помощ от държавата, църквата и обществото Камчатка не може да оцелее. За да окаже взаимна помощ, той решава да обедини разнородните сили на камчатското духовенство. Тогава той планира да създаде Православното Камчатско братство в общоруски мащаб.

1910 г. – за създаване на Камчатското братство, Нестор получава разрешение да пътува до Санкт Петербург. В резултат на енергични социални дейности в столицата (изяви в пресата и публични лекции) и лични срещи с A.I. Гучков – председател Държавна думаи П. А. Столипин - председател на правителството привлича вниманието на император Николай II, рус. Православна църква, много прогресивни дейци на културата и образованието за тежкото положение на населението на региона Камчатка, преди всичко коренното население. С кралско семействои Светият Синод създава Камчатското православно братство в името на Образа на Всемилостивия Неръкотворен Спасител с клонове в Москва, Санкт Петербург, Казан, Вятка, Киев, Владивосток, Перм и други градове. За пет години Братството е събрало повече от 400 000 рубли за нуждите на Камчатка, за които са отворени отново 12 енории, построени са 6 нови църкви, няколко училища, приют за деца от коренното население, колонии за прокажени, полски аптеки са създадени и много други (Митрополит Нестор. Моята Камчатка. Бележки на православен мисионер, Света Троица Сергиева лавра, 1995 г.).

1912 г. - Енергичните усилия на Нестор провеждат Първия мисионерски конгрес на Камчатка, в резултат на който е създадена Единната камчатска духовна мисия за координиране на дейностите, обмен на опит и взаимопомощ - предвестник на Петропавловска и Камчатска епархия. С единодушно решение на конгреса мисията се оглавява от о. Нестор.

1913 г. – йеромонах Нестор е въздигнат в игуменски сан.

1914-1916 г - ръководителят на Камчатската духовна мисия като руски патриот участва в Първата световна война. Организира санитарен отряд, проявява смелост и смелост, награден е с военни ордени.

1915 г. - игумен Нестор е възведен в архимандритски сан.

1916 г. – Светият синод на Руската православна църква създава Петропавловска и Камчатска епархия. На 31 (!) годишна възраст архимандрит Нестор е ръкоположен за епископ (Биографични сведения. Съставено от 3-ти отдел на Главното бюро за руски емигранти в Манджурската империя. Държавен архив на Хабаровския край. Ф. 830, оп. 3, л. . 3).

„Към 1917 г.“, свидетелства владика Нестор, „на Камчатка вече има 32 църкви и енории, 60 параклиса, разпределени към други енории и 45 училища, а в град Петропавловск имаше второкласно учителско училище и висше начално училище, който е възникнал със съдействието на Братството (Доклад на архиепископ Нестор. Публикуван в юбилейния сб. „Камчатка. 1740-1940” Шанхай. Издателство „Слово”. 1940. стр. 56).

1917-1918 г - Камчатският епископ Нестор участва във Всеруския поместен събор на Руската православна църква. От името на катедралата той пише книгата „Екзекуцията на Московския Кремъл“. Арестуван от болшевиките. Освободен по искане на местния съвет. Бягство от преследване към Камчатка през Одеса-Цариград-Владивосток.

1919 - Миналата годинаПрестоят на Владика в Камчатка. След като е служил във всички църкви и селищана източния бряг на службата и след като извърши необходимите служби, епископ Нестор се връща в Петропавловск, но не може да кацне в пристанището поради избухването на болшевишкото въстание. Емигрира в Япония, след това в Китай.

1921 г. - основава в Харбин (Китай) комплекса на Камчатка, а след това и Дома на милосърдието и усърдието.

1922 г. – Охотският окръг се присъединява към независимата Камчатска епархия с откриването на катедрата на викарния епископ в Охотск (съгласно Указа на Руския епископски синод в чужбина и с благословията на Негово Светейшество Московски патриарх Тихон). Първият викарен епископ на Охотск е о. Даниил Шерстенников (преди това е бил катедрален протойерей и декан на камчатските църкви в Камчатка).

1933 г. – Камчатският епископ Нестор (Анисимов) е издигнат в архиепископски сан. Титлата "Камчатски" той ще носи честно още 12 години, до ново назначение през 1945 г.

През 1923 г., във връзка с безредиците и схизмите (схизмите) в Руската православна църква, във връзка с опитите на Църквата да намери компромис със съветското правителство, за да избегне пълното му унищожение и във връзка с отхвърлянето на всички това духовенството, което беше в изгнание, не подкрепи никакви разколници (обновленци) и не приема курса на официалната църква, образува Руската православна църква зад граница с резиденция в Карловци (Сърбия). В това участва епископ Нестор Камчатски.

1933, 1938 – в сан на архиепископ Петропавловски и Камчатски, участва в работата на Архиерейския събор на Руската православна църква в чужбина в Югославия.

1945 г. – Архиепископ Нестор поема инициативата за връщане на епархите на Руската православна църква в чужбина в Китай под егидата на Московската патриаршия. Това предложение е подкрепено от няколко епархии. Светият Синод решава да ги приеме в Руската православна църква.

1945 г. – Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий 1 назначава архиепископ Нестор за администратор на Харбинската епархия.

1946 г. - издигане в сан митрополит на Харбин и Манджурия с назначаването на екзарх на Руската православна църква за Източна Азия.

1948-1956 г - арест и затвор в лагерите на Мордовската АССР.

1956-1958 г - временно изпълняващ длъжността митрополит Новосибирск и Барнаул.

1958-1962 г - служи като митрополит Кировоградски и Николаевски.

1962 (06.11) - Упокой митрополит Нестор, велик подвижник на Христовото слово. Той носеше трите си кръста с чест и слава – Мисионерски, Свети, Монашески.

В резултат на духовния му подвиг в Камчатка са построени десетки църкви, училища, колонии за прокажени, а хиляди коренни жители са обърнати към православието. Той просвещава местните жители, превежда на техните езици Божествената литургия, молитвите, част от Евангелието и проповедите се изнасят на родните езици на коряците и камчадалите, както тогава се наричат ​​ителмените. Владика преподава на номадите правилата за санитария и хигиена, бори се с епидемии, написа и публикува повече от 60 книги и научни трудове.

1990 г. – Реабилитиран е митрополит Нестор (Анисимов).

Благодарение на изключителните лични качества на организатор и просветител, за първи път в историята на Руската православна църква в Камчатка се появява независима Петропавловска и Камчатска епархия. Едно от важните постижения на дейността на свещеник Нестор е привличането на вниманието на императора и руското правителство, прогресивни обществени и културни дейци към нуждите и тежкото положение на населението на Камчатка. Това внимание беше активно подкрепено от Камчатското братство, създадено в много градове на централна Русия, вкл. в двете столици, благодарение на участието в делото на Братството на много високопоставени държавни и духовни личности на империята.

Съветски период в историята на Камчатската епархия

Един от първите законодателни актове на съветската власт, Руската православна църква е отделена от държавата, а училището от църквата (Постановление на Съвета на народните комисари от 23 януари 1918 г.). И няколко дни по-късно е издаден Указ на Съвета на народните комисари за свобода на съвестта - 27.01.1918 г. (Руската православна църква в съветската епоха. Материали и документи. Издателство Пропилеи. М., 1995 г. П. 113.)

Тези документи разтърсиха въображението на участниците във Всеруския събор на Руската православна църква (1917-1918) и се харесаха на населението на Русия.

„Православни християни! От незапомнени времена при нас в Света Русия се случват неща. Хора, които са станали на власт и се наричат народни комисари, самите чужди на християнската... вяра издаде указ (закон), който те наричат ​​за свобода на съвестта, но всъщност установява пълно насилие над съвестта на вярващите. ... Дори татарите уважаваха светата ни вяра повече от сегашните ни законодатели. Досега Русия се наричаше свята, а сега искат да я направят мръсна. А чували ли сте, че безбожници, не руснаци и не православни, управляват църковните дела?.. Съединявайте се, православни, край вашите църкви и пастири...” (Пак там, с. 115)

През 1929 г. с Указ на Всеруския централен изпълнителен комитет и Съвета на народните комисари от 08.04 е приет Указ „За религиозните сдружения“, който описва до най-малките подробности правилата за живота на религиозните сдружения, техните права и задължения.

След 40 дни (18.05.1929 г.) XIV конгрес на Съветите приема 4-ти член от Конституцията на СССР в нова редакция. Думите "свобода на религиозната пропаганда" са заменени с думите "свобода на вероизповеданието". С този акт Църквата се изолира от хората, т.к животът на едно православно сдружение отсега нататък се признава за легален само в рамките на сдружението.

В цяла Русия, а след това и СССР се извършват репресии срещу духовенството, по-голямата част от църкви, манастири, молитвени домове, параклиси, църковна собственост "по искане на трудещите се" се национализират и прехвърлят на държавата.

Тази политика се провежда и в Камчатка. До нас стигнаха документи, изготвени от Губревком преди началото на антирелигиозната кампания. По-специално, „Списъкът на църквите в провинция Камчатка“ и „Списъкът на свещениците“ към март 1924 г.

Списъкът с църкви, параклиси и богослужебни домове очевидно е подготвен за началото на кампания за затваряне на богослужения и репресиране на духовенството. Тази кампания започва през 1924 г. и завършва през 1931 г. Последната беше затворена църквата "Свети Петър и Павел" в град Петропавловск-Камчатски. Помещението му е прехвърлено за ползване като кино "Полярная звезда".

1985-1994 г. - периодът на подхранване на Камчатка от протойерей Ярослав Левко

Левко Ярослав Степанович - роден през 1960 г., в село Горна Стинава, област Стрий, област Лвов. През 1985 г. завършва Московската духовна семинария. Изпратен на разположение на Иркутската епархия, която включваше Приморски и Хабаровска територияи Камчатска област. Ръкоположен за свещеник от Иркутския архиепископ Хризостом и благословен да служи в Камчатка,

1984 г. - в град Петропавловск-Камчатски, след дълга борба на вярващите (Окръжният изпълнителен комитет на Камчатка многократно отказва регистрация), православната общност е регистрирана като изключение в Москва с Указ на Съвета по религиозни въпроси към Съвета на Министрите на СССР (Протокол № 5 от 30 май 1984 г.) .

1985 г. (19 ноември) - Поп Ярослав (Левко) пристига в Камчатка. Молитвеният дом е осветен в името на светите апостоли Петър и Павел.

1989 г. – началото на строежа на храма. 1990 г. - по инициатива на учени и краеведи на базата на обл научна библиотекатях. S.P. Крашенинников организира международни исторически и Иннокентевски четения (конференция). Първите четения са посветени на 250-годишнината на град Петропавловск-Камчатски.

1992 г. - първата (коледна) служба в църквата "Св. апостоли Петър и Павел".

1992 г. - на Великден е осветен и пуснат в експлоатация нов храм в името на светите апостоли Петър и Павел.

1992 г. – Настоятел на храм „Св. Апостоли Петър и Павел С указ на Иркутския епископ Хризостом той е назначен за декан.

1992 г. (29 юни) - в селото е регистрирана православна общност. Николаевка на името на Николай Чудотворец.

1992 г. (28 октомври) - регистрирана е община с църква на името на Рождество Богородично в гр. Ключи.

От началото на 90-те години. годишно около. Ярослав отслужва благодарствена служба в параклиса в памет на загиналите през 1854 г. защитници на Петропавловското пристанище.

1993 г. (03.02) - регистрирана е православна общност на името на иконата на Божията майка "Живоносен извор" в селото. Паратунка.

1993 г. (31 март) - в село Уст-Болшерецк е регистрирана общност от православни християни с църква на името Успение на Богородица.

1993 (3.11) – Светият Синод създава (исторически, терминът „възродени“ е по-обективно приложим) Петропавловска и Камчатска епархия.

1993 г. – Посещава Камчатка за първи път в историята на Руската православна църква Негово Светейшество патриархМосква и цяла Русия Алексий II.

1993 г. – църквата „Успение на Богородица“ в Нижне-Камчатск е възстановена като паметник на културата. Инициаторът и организаторът на всички произведения Сергей Иванович Вахрин е известен камчатски журналист, писател, краевед.

1993 г. - проведени са вторите Св.Инокентийски четения (посветени на 250-годишнината от индустриалното развитие на островите на Алеутския хребет от руски индустриалци.

1993 г. (29 декември) - по инициатива на Олга Йосифовна Толочко, енориашка на църквата на светите апостоли Петър и Павел, Камчатското православно братство е възродено в името на Образа на Всемилостивия Спасител, Неръкотворен.

1994 г. (23.02) - регистрирана е енория - религиозно сдружение на православните християни - на името на Образът Неръкотворен на Господ Иисус Христос в селото. Esso. 1994 г. (23.02) - регистрирано е пристигането на православни християни в името на Успение Богородично в град Елизово. По-късно храмът е осветен в чест на Света Животворна Троица.

1994 г. (29 юни) - в с. Рибачи е регистрирана православна общност на името на свети апостол Андрей Първозвани.

1994 г. (31 август) - в град Вилючинск е регистрирана православна общност на името на св. Серафим Саровски.

1998 г. - на всекамчатската духовна среща о. Ярослав е избран за заместник-председател на Съвета на Петропавловска и Камчатска епархия.

2000 г. - Настоятел на църквата "Свети апостоли Петър и Павел" о. Ярослав е награден със Златен кръст от Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II.

2000 г. - протойерей о. Ярослав (Левко) е удостоен със званието почетен гражданин на град Петропавловск-Камчатски за изграждането на църквата Св. апостоли Петър и Павел и за заслуги в развитието на духовността в живота на населението на областния център.

1994-1997 - периодът на ръководство на Петропавловска и Камчатска епархия от епископ Нестор (Сапсай)

1994 г. - пристигане на епископ Нестор (Сапсай) в Камчатка. църквата Св. Апостолите Петър и Павел са обявени за катедрала.

1994 г. - водят се ползотворни преговори с губернатора на Камчатка и кмета на град Петропавловск-Камчатски за разпределянето (или по-точно за връщането) на помещения за катедралната църква.

1994 г. - Компенсационният фонд (в полза на северните народи) прави портрет на митрополит Инокентий (художник В. В. Санакоев) и по решение на обществеността на региона Камчатка и Корякски автономна областвписва го и житието на светеца в галерията „Таблици на Камчатка”.

1995 г. (24 април) - в селото е регистрирана православна общност на името на св. Сергий Радонежски. Сокоч.

1995 г. (30 август) - в селото е регистрирана църквата "Св. Богоявление". Милково. 1995 г. - помещението на кино "Родина" е отредено за храм "Св. Николай Чудотворец". Храмът е обявен за катедрален храм.

1996 г. (май) - създаден е духовен и благотворителен център заради иконата на Божията майка "Неочаквана радост". Центърът създаде столова за бедни, бедни, многодетни семейства, бездомни за 150 души.

1996 г. - провеждат се тържества по случай 80-годишнината на Петропавловска и Камчатска епархия. За заслуги към Руската православна църква орденът на Сергий Радонежски беше награден на губернатора на Камчатска област В.А. Бирюков и кметът А.К. Дудников.

1995-1996 г - ръкополагане на първите свещеници и дякони от енориашите на църквите на Камчатка.

1997 г. - Компенсационният фонд (в полза на северните народи) и портретната галерия "Таблици на Камчатка" учредяват наградата "Просветител" на името на св. Инокентий (Вениаминов).

1997 г. – Провеждат се Трети международни исторически и Иннокентийски четения. В четенията участват чуждестранни учени и духовенство: владика Йоан, епископ Белгородски и Староосколски, ръководител на мисионерския отдел на Московската патриаршия, владика Аркадий, епископ Магадански, о. Олег (Стеняев) - Московска патриаршия, свещеник о. Сергей (Широков) - Московска патриаршия. Международната научна конференция е посветена на 300-годишнината от присъединяването на Камчатка към Русия и 200-годишнината от рождението на Московския и Коломенския митрополит, първият епископ на Камчатка, Алеутски и Курил Инокентий (Вениаминов).

Третото четене започна с откриване на портретна галерия „Камчатски маси” и връчване на наградата „Просветител” на името на св. Инокентий на първия лауреат – протойерей о. Ярослав (Левко Ярослав Степанович), настоятел на храма на Светите апостоли Петър и Павел. Портрет около. Ярослав за изключителни лични заслуги за възраждането на руското православие в Камчатка е посочен в галерията „Таблици на Камчатка“.

1997 г. – Епископ Нестор (Сапсай) е пенсиониран по здравословни причини.

По време на управлението на епископ Нестор (Сапсай) животът на Петропавловска и Камчатска епархия е институционализиран. Три четвърти век по-късно Камчатка отново е управлявана от собствен епископ. Възстановена е пряката връзка с Московската патриаршия, установена от неговите велики предшественици Московски и Коломенски митрополит Инокентий (Вениаминов) и митрополит Нестор (Анисимов). Основаните от протойерей Ярослав църкви и енории бяха осветени според пълния архиерейски сан, богослуженията започнаха да се провеждат на ново, по-високо ниво, появиха се първите духовници, ръкоположени от енориашите на църквите на Камчатка. Нова катедрална църква стана реалност, установени са тесни контакти с властите на Камчатка и автономния окръг Коряк.

От 1998 г. до днес - периодът на управление на Петропавловската епархия от епископ (от 2007 г. - архиепископ) Игнатий (Пологрудов)

Сергей Генадиевич Пологрудов е роден през 1956 г. в Иркутск, завършва Иркутск държавен университет(Физически катедра) през 1978 г. След обучение в чин лейтенант е призован в военна службав Балтийския военен окръг, командва взвод. През 1980 г. в чин старши лейтенант е прехвърлен в запаса. След демобилизацията работи три години като инженер в Източносибирския енергиен институт (Иркутск) в електронен компютърен център. От 1983 до 1990 г. ръководи лабораторията по медицинска кибернетика във Всесъюзния научен център по хирургия. През 1988 г. е кръстен. През 1990 г. заминава за манастира Свети Дух. Той служи в него осем години: послушник, йеромонах, игумен. Изпълнявал е задълженията на библиотекар, декан, изповедник на детски интернат. 1990-1992 г учи задочно и завършва Московската духовна семинария.

През 1998 г. (29 март) - ръкоположен за епископ на Петропавловск и Камчатка.

През 1998 г. епископ Игнатий, с благословението на Негово Светейшество Московски и цяла Русия патриарх Алексий II, извършва преход като част от екипажа на атомната подводница Томск под леда на Северния ледовит океан, изпълнявайки задълженията на изповедник и кораб. свещеник. Това е първият и единствен факт в историята на руския флот, че свещеник не само остава на подводница, но и плава на нея като част от екипаж, докато изпълнява бойна мисия.

Епископ Игнатий ръкоположи седем души за свещеници и един за дякон, бяха осветени църкви: в чест на свети апостол Андрей Първозвани (гарнизон, с. Рибачи); в чест на иконата на Божията майка "Неочаквана радост" (Петропавловск-Камчатски, в Духовно-благотворителния център) на военния кораб "Камчатка" (стр. Завойко) е създадена първата корабна църква в руските военноморски сили. основан е манастир, строи се сграда бъдещ манастир (при с. Паратунка). Създаден е филиал на Богословския институт, организира се преподаването по история на Православието и основите на православната култура в средни, средни специализирани и висши учебни заведения.

1999 г. - Създаден е Духовно-образователният център, издава се вестник "Православна Камчатка", излизат два мини-вестника във вестниците "Тихоокеански страж" и "Гранична охрана на Североизтока", програмата "Словото на Вечен“ се излъчва редовно по регионалната телевизия, няколко църковни книги.

1999 г. (13 март) - беше подписано споразумение между Петропавловска и Камчатска епархия и командването на войските и силите на Североизточната част на Руската федерация за съвместна работа за укрепване на моралното и психологическото състояние на личния състав на войските и сили на Североизточна Русия, възраждането на руската духовност и традициите на безкористна служба на Отечеството, укрепване на духовните и морални качества в живота на военните екипи.

2000 г. (28 май) – Създаден е Музеят за история на Православието в Камчатка и Руска Америка.

2000 г. – Започва сътрудничество между Петропавловска и Камчатска епархия и Далекоизточната регионална дирекция на граничните войски.

2000 г. – Петропавловска и Камчатска епархия събира документи за живота и делото на Камчатския митрополит Нестор (Анисимов), съставя житие и ходатайства пред Руската православна църква за канонизирането на неговото име и канонизирането на светци.

2000 г. (в деня на Света Троица) - извършено шествие и освещаване на строителната площадка на катедралата в името на Света Троица. Под председателството на Негово Преосвещенство Владика Игнатий, епископ Петропавловски и Камчатски, е създаден Настоятелство за изграждането на катедралата „Света Троица“. В него влизаха лидерите на региона на Камчатка и град Петропавловск-Камчатски, видни финансисти и предприемачи, известни дейци на културата и политиката. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Алексий II беше избран за почетен председател на Настоятелството.

2000 г. - първото през последните осемдесет години Кръстно шествие се състоя с благодарствен молебен в параклиса в памет на загиналите през 1854 г. В Указа на Негово Преосвещенство епископ Игнатий се отбелязва, че Кръстното шествие се възражда като ежегодно един.

Към 1 ноември 2000 г. в Камчатка има 26 православни общности, в епархията служат 18 църкви и молитвени домове, 5 параклиса, 18 свещеници и 2 дякони.

Качествено нов етап в живота на Петропавловска и Камчатска епархия започна с назначаването на Негово Преосвещенство епископ Игнатий (Пологрудов). Руската православна църква бързо навлиза в ежедневието на населението на полуострова. Броят на общностите, енории и църкви нараства, а връзките между енории и църкви с епархията и помежду си се засилват организационно. Расте броят на духовенството, повишава се нивото на тяхното образование. Издават се собствени вестници, създават се Учебният център и Музеят за история на Православието, положени са основите за собствено издаване на духовни книги и печатарска продукция. Създават се кардинално нови отношения с държавната власт и обществото (интелигенцията). Църквата, като основа на духовния живот, се вярваше не само на думи. Имало е конкретни случаи. Впечатляващи резултати от сближаването с руска армияи органи на народната просвета. В навечерието на 2000-ата годишнина Църквата официално дойде във войските, флота, училищата, висшите и средните специализирани учебни заведения, в поправително-трудови колонии.

Голям обществен протест предизвика намерението да се построи катедрален храм в името на Света Троица в областния център.

Но престижът на Камчатската епархия беше издигнат още повече от участието на Негово Преосвещенство епископ Игнатий в похода на атомната подводница „Томск“ като корабен свещеник. Това събитие има не само общоцърковен, но и общонационален характер. Този епизод, единствен досега в историята на флота (четете, държавата) и църквата, създаде прецедент за възраждане на духовния съюз на армията и църквата, който има дълбоки исторически корени, а също и натрупа , макар и малък, но практически опит в реализирането на този стремеж.

Камчатската епархия, както и в дните на управлението й от епископите Инокентий (Вениаминов) и Нестор (Анисимов), отново гръмко се обяви в общоруски мащаб.

Камчатската земя винаги е имала късмет за аскети, за хора, които са готови да дадат таланта си в полза на този регион, далеч от историческите духовни и културни центрове на Русия, готови да пожертват здравето си и дори целия си живот. Те съществуват във всяка сфера на човешката дейност – наука, култура, държавно строителство, администрация, в армията и флота. В списъка с блестящи исторически имена - Владимир Атласов, Витус Беринг, Алексей Чириков, Степан Крашенинников, Пьотър Рикорд, Василий Завойко, братя Максутови и много други, нахлули в живота ни с облекчение и сила от натиснато време, намираме и славното имена на подвижници на Руската православна църква, просветени мисионери, активни участници в развитието и развитието на руския Далечен изток - митрополит Инокентий (Вениаминов) и митрополит Нестор (Анисимов), бивши епископи на Камчатската епархия.

На границата на вековете и хилядолетията нека си спомним всички и да им благодарим за храбростта и подвига, за извършените от тях дела и на първо място за великата Родина, нашата Русия, Русия, която ни остави като наследство! Нека благодарим за великите примери за безкористно изпълнение на нашия дълг и нека сами следваме тези примери. Днес е време да събирате разпръснати малко по малко. Надявам се, че публикуването на книгата на Прокопий Василиевич Громов „Историческо и статистическо описание на камчатските църкви“ ще послужи на тази велика цел.