Манастирът Антоний е едно от най-живописните места в Новгород.

Според легендата той е основан през 1106 г. от Антоний Римлянин. Легендата, както всички монашески легенди, е невероятна, но красива. Антоний е роден в Рим през 1067 г. Беше богат.

Стенопис на катедралата Рождество Христово на манастира Свети Антоний.

На 18-годишна възраст той взел воала като монах и сложил богатството си - златото и среброто - в буре и го хвърлил в морето. След 20 години той се оттеглил в скалата, молейки се за спасението на Православието. Веднъж се вдигнала страшна буря и камъкът, върху който се молел Антоний, бил пренесен през морето като лодка. Два дни по-късно, в деня на празника Рождество Богородично, той се озовава в Новгород. Мястото, където го донесоха вълните, се превърна в манастир. Няколко години по-късно рибарите уловиха бъчвата. Парите, които лежаха в него, стигаха за построяването на каменна църква и придобиването на земя.

Наистина, хрониката от 1117 г. съобщава за полагането на каменната катедрала „Рождество Богородично“ (това е първата твърда дата в историята на манастира).

по план и общо решениетипичен за времето си: има четири стълба, с притвор (Narthex, narfik (късногръцки nárthex), предверие, входно помещение, обикновено прилежащо към западната страна на християнските църкви. Има двойна N. - външна ( екзонартекс) и вътрешен. Н. е предназначен за лица, които нямат право да влизат в главните помещения за богомолци.), стълбищна кула, триглаво завършване. Но вместо тежки напречни колони са използвани Т-образни и осмоъгълни, което е много важно за интериора на малък храм.

Стълбищната кула е кръгла, а не правоъгълна, кабините за хорове са дървени, а не каменни. Всичко заедно придава на храма неговата оригиналност.

Катедралата Рождество Богородично е основната сграда на манастира Антоний.

Антоний манастир. Репродукция от гравюра от 18 век.

Катедралата е оцеляла до наши дни с промени и реконструкции (автори на реставрацията са Л. М. Шуляк, Д. М. Федоров). Вместо тесни прозорци с полукръгъл завършек, бяха пробити широки прозорци. Над сводестото покритие е подреден шатровен железен покрив. Куполите са получили луковична форма, характерна за късния период. Галерии на верандата. около катедралата също са добавени по-късно. Унищожени са старинните хорове.

В композицията на сградата интересна е асиметричната подредба на три купола, единият от които увенчава изпъкнала от общия обем кръгла кула. Тази кула съдържа стълбище, водещо към "платетата" - съвременните хорове на катедралата.
През 1975 г. G.M. Щендлер и В. М. Ковалева проведоха допълнително проучване на катедралата, от което се вижда, че това е еднокуполна, четиристълбна, триапсидна кръстокуполна църква. Съвременните западни колони са останки от стена. Запазени са фрагменти от стенопис в олтара. Намерена е фигура с надпис "Петър" над главата. Предполага се, че това е портрет на майстор Петър – строителя на катедралата.

Това се проведе тук за първи път в древна Русия, отклонение от канона - трикорабна шестстълбна сграда, в която носещите стълбове винаги са имали напречно сечение. Няма пиластри, съответстващи на крайните стълбове от западната страна. Впоследствие са изсечени пиластрите на северната и южната стена.
Според книгата Kushnir I.I. Архитектура на Новгород. - Л .: Стройиздат, Ленинград. отдел, 1991г.

Монументалните картини, които се появяват през 1125 г., три години след завършването на строителството, представляват най-значимия ансамбъл от новгородски стенописи от 12-ти век по обем и уникален по стил.

Силно впечатление правят сцената на Благовещение и полуфигурите на четирима лечители – Фрол, Лавър, Кир и Йоан, разположени върху западните лица на източната двойка. Всички изображения са направени в голям размер, съобразен с архитектурните артикулации. Оцветяването е изградено върху комбинация от чисти отворени цветове. Живописът на катедралата „Рождество Богородично“ все още е спорен: някои учени го смятат за значително влияние на романския стил и повечето ги включват сред паметниците на византийската традиция, която формира свой специален художествен стил.

Истинската история на манастира е типична за Средновековието: изгаря и е възстановен, през 1570 г. игуменът Геласий и всички монаси падат под меча на опричнината, през 1611 г. шведите го опустошават.

Сега манастирският комплекс включва освен катедралата „Рождество Христово“ с нейните по-късни допълнения, манастирска стена с проходни арки, сгради на ректора и съкровищницата (XVII – XIX век), църквата „Въведение Господне“ с трапезария (XVI век).

Църквата на Въведението.

Фрагмент от стена на църквата Въведение

Ипотечни кръстове в стената на църквата Въведение Господне в манастира Свети Антоний

Сретенска трапезна църква в манастира Свети Антоний

Сграда на семинарна библиотека

След закриването му през 1918 г. тук се намира Новгородският практически институт. обществено образование. По-късно - Новгородски държавен педагогически институт. От 1993 г. - Хуманитарен институтНовгородски държавен университет. Ярослав Мъдри.

Колко пъти студентите от НовСУ, закъснявайки за лекции в Хуманитарен институт, си задават единствения въпрос: защо се намира толкова далеч от спирката?! Гледайки само часовника, те бягат ден след ден покрай снежнобялата величествена катедрала и не я забелязват. След часовете те отново бързат за някъде и нямат време да се изненадат нито от красотата и мистерията на мястото, където се намират сградите на университета, нито от преходността на времето, което понася всичко и почти не остарява . И почти не се интересуват защо този район на града се нарича Антоново и какви истории са чували ушите на тези древни стени...

По-подробен разказ за историята на създаването на манастира.

Основаването на Антониевия манастир (днес считан за един от най-ценните паметници на древноруската архитектура) датира от 12 век и се свързва с името на Св. Той е бил покрай топлото море, от него до река Нева и от река Нева до Новото езеро, от Новото езеро нагоре по река Волхов, срещу неописуемите бързеи, дори до Големия град Нова. Това се случи през 1106 г. Скоро на мястото, където камъкът паднал на брега, монахът основал манастир, посветил го на Пресвета Богородица, която го придружавала през цялото пътуване.
В житието на св. Антоний Римлянин се казва, че по пътя на аскетизма Св. Антоний стана на осемнадесет години. След смъртта на родителите си той раздал по-голямата част от наследството на бедните, а останалите злато, сребро и скъпоценни съдове пуснал в варел и го оставил да плува по вълните на морето.
Първо, той се установява в планините с православни монаси, които се крият от папските преследвания. Тогава Антоний отива да живее на скала, която стои до морето, за да „стои на тази скала... година и два месеца“ (един от видовете молитвен подвиг, наречен поклонение).
Веднъж духна толкова силен вятър, че морските вълни се надигнаха, откъснаха камъка, на който стоеше Антоний (според легендата св. Антоний се хвана уплашено за тревата, така че често го изобразяват с китка трева) и закара го по море до Нева и по Нева през Ладожкото езеро до Волхов. Три дни по-късно Антоний се озовава в непозната за него, далечна земя на Новгород. Камъкът влезе в устието на реката и в навечерието на празника Рождество на Пресвета Богородица през 1106 г. Той спря на брега на река Волхов близо до село Волховски, на три версти от Новгород. Това събитие е засвидетелствано в новгородските хроники.

Камък на Антоний Римлянин, манастир Свети Антоний, катедрала Рождество Христово

На сутринта Свети Антоний е открит от жителите на селото. Те гледаха с удивление прекрасния непознат, който не смееше да напусне своя камък, който стана негов дом и крепост, изпитан в разгара на бурите. Не знаейки руския език, Свети Антоний отговаря на всички въпроси с поклони. Три дни светецът се молел на камъка и молил Бог да му открие в коя страна се намира. След това заминал за Новгород, където по Божие провидение срещнал човек от чужди ковачи, който знаел латински, гръцки и руски. От него монах Антоний научил в коя страна се намира. Той чу с изненада, че пред него са Велики Новгород и Света София, че неговият камък не е във водите на Тибър, а на Волхов, който е на половин година от древен Рим, но това мистериозно пътуване по бездната му се стори три дни.
Антоний разкри тайната на чудотворната си поява на новгородския архиепископ Никита. Светецът съветва да се построи манастир на мястото, където камъкът е бил отнесен от вълните. Първо, до скита е издигната малка дървена църква в името на Рождество Богородично. Така, според легендата, в Новгород възниква известният Антониев манастир, който съществува от девет века. Но това не е цялата история.
Година след описаните по-горе събития Св. Антъни срещна рибарите, които бяха натъжени от лошия улов. Монахът се приближил и поискал да хвърли мрежите отново, като обещал да им даде сребърен слитък с условието: „Всичко, което хванете, ще дам на Пресвета Богородица”. Рибарите хвърлили мрежите си и когато ги извадили, сред рибите в мрежите имало буре, хвърлено в морето от Свети Антоний в Италия. Рибарите не искаха да се откажат от бъчвата. Спорниците поискаха от кмета да ги съди. Свети Антоний изброил всички предмети в него и получил бъчва. С тези пари са построени голям каменен храм и манастир.
Свети Антоний почина на 3 август 1147г. и е погребан в манастира. Камъкът, по който е плавал светецът, лежи в предверието под фреска, изобразяваща Св. Никита. На камъка е възможно да се види отпечатъка на десния бос крак на Антоний. Твърди се, че камъкът има лечебни свойства, особено при зъбобол.
Оцелелата църква „Рождество Богородично“ е основана през 1117 г., завършена две години по-късно и изографисана през 1125 г. Катедралата принадлежи към типа на княжеските сгради. Въпреки по-късните допълнения около катедралата от три страни и редица промени, тя до голяма степен запазва оригиналната си форма. Планът на катедралата е малко издължен от запад на изток. В северозападния ъгъл има кръгла кула. Сградата завършва с три купола. Съществуващият шатен покрив е от по-късен произход. Първоначалното покритие беше пълно покритие. Фасадите на сградата нямат никакви декорации. Само горна частбарабанът е украсен с обикновен сводест орнамент.
По своите архитектурни форми катедралата се доближава до катедралата Св. Никола-Дворищенски и Св. Георги. Много изследователи предполагат, че всичките тези три паметника са построени от един майстор Петър, чийто талант е изразен с особена сила в последната му сграда - катедралата "Св. Георги".
Сводовете на храма поддържат шест стълба, от източната страна има олтарна част - Светая светих на всяка църква, оградена от вътрешността на храма с висок иконостас. За подобряване на акустичните възможности вътре в храма, под сводовете, бяха подредени гласове. Обикновено това са глинени кани, зазидани в стената, така че да стърчи само частта на гърлото.
Катедралата е била гробница на новгородските боляри, архиепископи, управители и др. В него са погребани най-големите новгородски боляри братя Алфанови; Олсуфиеви, Княжнини и др.

Гробище на територията на Антониевия манастир.

На територията на манастира се намира и църквата Въведение Господне от 16 век. с трапезария, съкровищни ​​килии от 17 век. и сградата на библиотеката от XVIII век.

Днес катедралата Рождество Богородично на манастира Антоний е отворена за посещения от 10.00 до 17.00 часа, почивен ден е понеделник.

Антоний Велики е светец отшелник от 4 век, превърнал се в символичен образ на борбата с изкушенията. Бащата на монашеството: първият исторически надежден човек в историята на монашеството в египетската пустиня. Биографията му е пълна с истории за чудотворни извличания и екзорсизми, извършени от светците, но в същото време съдържа много разумни изказвания за практическо благочестие. Роден около 251 г. в Кома близо до Хераклея (Горен Египет). Той умира на 106 години, около 356. Произхожда от знатно и богато християнско семейство. След смъртта на родителите си през 270 г., когато Антоний бил на осемнадесет години, той внезапно се събудил духом, раздал цялото си имущество на бедните и се оттеглил в египетската пустиня за благочестив живот в молитва и медитация. Целият му следващ живот е посветен на себеотрицание и духовен аскетизъм: дълги години той живее в пълно уединение, първо в една от пещерните гробници, а след това около двадесет години в руините край Нил. Тук той води ожесточена борба срещу собствената си плът и плътски желания, измъчван от видения: първо има вид на красива жена, а след това и демонични мъчители.

Антоний обикновено се изобразява като брадат старец. Като баща на монашеството (игумен на монашески орден), той обикновено носи монашески клобук, наметало и расо. На робата му на лявото рамо е пришита синя (бяла) буква Т или гръцката буква "тета". Подпира се на патерица (палка) с Т-образна дръжка – показател за напреднала възраст. Патерицата е традиционната емблема на средновековен монах, чието задължение е да помага на сакати и безпомощни. Звънец (звънец) в ръката му или прикрепен към патерица. Обикновено се използва за прогонване на зли духове и се смята за индикация за изкушението на св. Антоний и способността му да прогонва демони. Често наблизо се изобразява прасе - символично обозначение на демона на чувствеността и ненаситността, което показва победата на светеца над греха. Освен това тези животни са били угоявани от антонианските монаси през Средновековието заради мазнина, която е била използвана като средство срещу Антонианския огън. Понякога носи звънец на врата си. Под краката може да има пламъци - напомняне за неговото видение за пламъците на ада, които убиха всички плътски желания.

Художник Пол Деларош

Сюжетът за изкушението на св. Антоний е изграден около борбата на светеца с изкушенията, които той нарича „бесове”. Тази тема е отразена в много произведения на изкуството и приема две форми: 1) Демони (често под формата на диви животни и чудовища, които измъчват плътта му) превъзмогват Антоний в килията му, издигат го, но изчезват веднага щом Бог се яви на него на ярка светлина. 2) Жените (блудници) са изобразени поради наличието в него на еротични видения и темата за разврат, която разпалва въображението на художниците. В живописта от ранния Ренесанс жените обикновено са облечени и може да имат рога като напомняне за техния сатанински произход. Започвайки от XVI век. обикновено се изобразяват голи. Антоний ги прогонва с кръстния знак или с молитва. ( връзка)

Картини с описания

Стефано ди Джовани Сасета

Мартин Шонгауер

Микеланджело Буонароти

Джовани Пиетро да Бираго

Бернардино Паренцано

Йероним Бош

Йероним Бош

Йоахим Патинир

Матиас Грюневалд

Корнелис Кунст

Ян Мъндане

Северният аванпост на древния Новгород от търговската страна е Антониевият манастир. Снимки - собствени 2008 г. и от книгата на В. Н. Лазарев "Староруски мозайки и стенописи" (М., 1973).

Жълтият "Икарус" на 5-ти маршрут ви отвежда до края на улица "Студенческая" (можете да се разходите и от ул. "Болша Московская" през обширния и понякога занемарен парк на 30-ата годишнина от октомври). От тази спирка студентите от Новгородския държавен университет на името на Ярослав Мъдри отиват към знанието. Минават под свода на бившите манастирски порти, покрай запазения ъгъл на манастира "Св. Антоний". Негов център е катедралата Рождество Богородично.


Древната история на манастира е сравнително ясно записана в писмени източници. Въпреки че покупко-продажбата на Антоний за манастирската земя е призната от повечето съвременни историци като фалшификация от 15-16 век, няма съмнение относно автентичността на други два източника – Новгородската първа хроника и житието на св. Антоний.
Манастирът е основан през 1107 г. от св. Антоний Римлянин на мястото, където камъкът с Антоний е изнесен на брега на Волхов. Светските историци, разбира се, в агиографския разказ за пристигането на св. Антоний „от римската страна покрай топло море„Те не вярват. Още в края на 19 век беше изразена общоприетата теория, че Антоний е монах от Киево-Печорската лавра, може би наистина византиец от Калабрия, изпратен в Новгород с мисионерска мисия. .
Катедралата на манастира е построена и изографисана под личното ръководство на самия Антоний. Летописът разказва, че през 1117 г. „залагат църквата до камъка”, през 1119 г. – „черкът на Антонов е завършен”, през 1125 г. – „изпълнено е божеството на Антонов”.
Древната катедрала е достигнала изцяло до нас и представлява 6-стълбов храм с 3 еднакво високи апсиди, хорове и притвори. Катедралата е увенчана с централен купол и два по-малки купола. Този архитектурен тип, до асиметричния триглавиум, повтаря княжеските катедрали от първата четвърт на 12 век – Свети Николай Дворищенски и Георгиевския манастир. Поради това дълго време авторството на катедралата се приписва на майстор Петър, когото хрониката нарича архитект на катедралата Свети Георги.
Но архитектурно-реставрационните проучвания на Г. М. не са характерни за княжеските катедрали. В чертите на олтарната преграда те виждат прототипа на висок руски иконостас, а катедралната кула е първият известен пример за камбанария в руската архитектура.
Векове наред катедралата е горяла повече от веднъж, по време на опричнината поражение на Новгород през 1570 г., всички братя на манастира, начело с игумен Геласий, са екзекутирани. При реконструкцията на катедралата през 17 век са счупени нови прозорци, а старите са положени, покривната покривка е унищожена, върху старите барабани са засадени лукови куполи, от три страни са добавени ниски галерии-веради, античният хоровете в катедралата бяха унищожени.
Така че сега катедралата изглежда доста еклектична отвън, дори нелепо. Вътре има не по-малко разнообразие. Ниски пътеки - и наос (основното пространство на катедралата), просто зашеметяващи в стремежа си нагоре. Дори е изненадващо, че отвън катедралата не създава впечатление, че е толкова висока. Бездушни картини от XIX век. (стил - "вулгарен класицизъм") и невероятни стенописи от 12-ти век, чиято оригиналност и уникалност сред всички оцелели източнохристиянски картини предизвиква много противоречия сред историците на изкуството. В. Н. Лазарев вижда в тях романски следи, намирайки аналогии в картините на Санта Кроче в Йерусалим в Рим (1144). Но съвременните учени са по-склонни към местните корени, въпреки че не изключват, че картината е извършена от киевски майстори.
Стенописите на катедралата по време на нейния основен ремонт през 1837-1838 г. претърпяват трагична съдба - те са безмилостно съборени от стените и заменени с нови рисунки, както пише епископ Дмитрий през 1898 г., "много неподходящи за древен храм". Името на този новгородски Херострат, унищожил и стенописите на катедралата "Св. Николай", е Герасим Веригин.


И нямаше да има какво да изучават съвременните учени, ако не бяха германците. Катедралата Рождество Богородично е единственият паметник в Новгород, който не само не е пострадал по време на окупацията по време на Великата Отечествена война, но придоби нещо. Факт е, че германците или са го използвали за дърва за огрев, или са отнесли в Германия огромния иконостас на катедралата. А под него са открити оригинални стенописи от 12-ти век, никога не подновявани през цялата история на катедралата и недокоснати от вандали от 19-ти век. През 80-90-те години на 20-ти век, под ръководството на Л. Е. Красноречев, а след това и Г. М. Щендер, е извършена цялостна реставрация на катедралата, която по това време е в окаяно състояние.
Манастирът е премахнат през 1918 г. и сега катедралата е един от клоновете на Новгородския музей-резерват. Отворено от 10:00 до 17:00 часа, затворено в понеделник и първата сряда от месеца. Входна такса - 35 рубли + 50 рубли за фотография.
Тежка врата води към западния коридор, построен в края на 16 век, където сред няколко камъка може да откриете същия камък на Антоний (под стенописа на св. Никита). Струва си да погледнете по-отблизо пода - той е облицован с надгробни плочи.


В южната пътека, построена през 1671 г., има музейна експозиция за историята на манастира, както и стенописи от 18 век, илюстриращи историята на Антоний.


От двата пътеки широки проходни арки водят към наоса, който все още прави зашеметяващо впечатление. Особено си струва да разгледате по-отблизо стенописите на западните стени на североизточните и югоизточните колони в олтара (въпреки че това е трудно поради височината, на която са разположени и лошото осветление). Съответно отгоре - Архангел Гавраил и Божията майка на Благовещение, отдолу - светите лечители Йоан, Кир, Флор и Лавър. Тежест и аскетизъм в страстните очи на светиите, простота, съчетана с изражение - мисля, че на новгородците от 12-ти век, когато тези стенописи бяха наводнени с ярка слънчева светлина от по-късно затворените многобройни прозорци, те направиха просто невероятно впечатление.


Освен катедралата има нещо отвъд стените й.


Заобикаляйки катедралата, можете да стигнете до запазения ъгъл на бившето манастирско гробище. Надгробни плочи от 18-19 век стоят и лежат от тревата. Просто се разходете сред тях, опитвайки се да разчетете буквите на дългите епитафии, които вече трудно се различават. Например щатски съветник, починал през 1893 г.


А срещу катедралата се намира Сретенската църква с манастирската трапезария, построена през 1533-1536 г. и възстановен през 19 век. Новгородски студенти се мотаят на входа му - май има някакъв кетъринг пункт или нещо подобно.

Манастир Антоний (Русия) - описание, история, местоположение. Точен адрес, телефон, сайт. Отзиви на туристи, снимки и видеоклипове.

• Горещи туровекъм Русия
• Екскурзии за Нова годинаВ световен мащаб

Предишна снимка Следваща снимка

Един от ключовите центрове на религиозния живот на древен Новгород е Антониевият манастир. Манастирът, основан през 12 век в северната част на града, освен духовна помощ, изпълнявал и просветни функции. Впрочем образователният статут в Антоново се е запазил и до днес. За разлика от религиозния: подобно на много места за поклонение, манастирът край река Волхов престава да съществува през 1920 г. За щастие комплексът от исторически сгради не е разрушен и разрушен.

Според легендата манастирът Антоний е основан през 1106 г. от мисионера Антоний Римлянин, който пристига в Новгород от Италия. Отдавайки се на служене на православната вяра, той бързо превръща новия манастир във важен център на духовната култура. През 16-ти век манастирът започва да се разраства: издигат се храмът на Антоний Велики и Сретенската църква. През 1740 г. е открита Новгородската духовна семинария, която работи до 1918 г. Самият манастир е затворен през 1920 г.

Какво да видя

Най-старата сграда на манастирския комплекс е каменната катедрала "Рождество Богородично", построена през 1119 г. В момента тук има музей, провеждат се и концерти на църковна музика.

Основното богатство на храма са удивително красивите стенописи. Според стила на писане и подредбата на фигурите те са много различни от приетите по това време канони. Светците и техните лица са направени възможно най-реалистични: най-вероятно художниците са черпили вдъхновение от живота на града около тях.

Още повече стенописи, макар и не толкова стари, колкото в катедралата Рождество Богородично, могат да се видят в много други сгради. бивш манастир, които днес са заети от учебни сгради на Новгородския държавен университет.

Практическа информация

Адрес: Велики Новгород, ул. Антоново, 3. Уебсайт.

Как да стигнете: автобус № 2 и 5, спирка "Улица Студенческая, 1". Цена на билета: 27 RUB. Цените на страницата са за ноември 2018г.

Работно време: сряда-неделя: 10:00-17:00ч. Понеделник, вторник - почивни дни. Вход: 100 RUB, студенти и ученици: 50 RUB, деца до 16 години - безплатно.

Манастир Рождество-Богородицки Антоний, 2 клас, в Новгород, на брега на река Волхов. Основан от св. Антоний Римлянин (виж 3 август). Каменната катедрална църква в името на Рождество на Пресвета Богородица е построена от монах Антоний, осветена през 1119 г. и е оцеляла до наши дни. Тук, в сребърна светиня, построена през 1860 г., открито почиват мощите на св. Антоний, а под свъдник почиват мощите на светите 5 братя Алфанови: Никита, Никифор, Климент и Исак (виж 4 май). Сред забележителностите на манастира са: камбана (с тегло 1 пуд 10 паунда) и 6 мазойски икони от XII век, каменен шестолъчен кръст, клон от морска трева или бастун, които св. Антоний, според Легендата, държана в ръката си по време на чудотворното му пристигане в Новгород, камъкът, върху който е плавал, два медни полилея и два фелони, според легендата, принадлежали на св. Антоний. В памет на откриването на мощите на св. Антоний, ежегодно в първия петък след Петровия пост се извършва шествие от катедралата „Света София Новгород“ до манастира; в края на литургията светите мощи се разнасят около монашеската катедрална църква с кръстен ход.

От книгата на С.В. Булгаков "Руските манастири през 1913 г."

На живописния бряг на река Волхов се намира един от най-старите новгородски манастири Антониев. Историята на основаването на този манастир от св. Антоний Римлянин в самото начало на 12 век е толкова любопитна, че не би било излишно да я споменем. Свети Антоний е роден в Рим през 1067 г. от православни родители. На 17-годишна възраст младежът остава сираче, пострига се в един от малките скитове, където живее около двадесет години. Преди това той дал част от наследството си на бедните, а другата част сложил в бъчва и освободил вълните. Когато гонението от латините принудило монасите да се разпръснат от скита и да се скрият, подвижникът избрал за себе си пусто място на морския бряг, където прекарвал цялото си време в пост и молитва. Веднъж в морето се издигнала буря, която откъснала от брега парче скала, на което бил монахът. Няколко дни по-късно, на празника Рождество на Пресвета Богородица, този камък (който, между другото, все още е на верандата на катедралата на Рождество Христово) с напълно невредим „пътник“ спря близо до Новгород. Тук монах Антоний основава манастир в чест на Рождество Богородично. Но чудесата не свършиха дотук. Година по-късно новгородските рибари извадиха от Волхов бъчва с наследството на преподобния, която той някога беше хвърлил в морето. Така светецът получил пари за благоустрояването на манастира. Умира на 3 август 1147 г. и е канонизиран през 1597 г.

През 1119 г. е завършено изграждането на катедралата „Рождество Богородично“, основана две години по-рано от св. Антоний. Може би неин автор е легендарният майстор Петър, построил катедралата „Свети Георги“ на Георгиевския манастир. Храмът на катедралата е необичаен - в допълнение към централния купол, той е снабден с още два купола: единият увенчава кулата със стълбище към хоровите кабини в северозападния ъгъл на основната сграда, другият е поставен над югозападния. ъглова артикулация. Първоначалният вид на храма е доста силно изкривен от по-късното преструктуриране. Фасадите на катедралата сега "зеят" с огромни прозорци, напълно нехарактерни за древната новгородска архитектура, самата църква е рамкирана от три страни от веранда, която първоначално не е била там. През 1898 г. в църквата "Рождество Богородично", под мазилка, изследователите откриват древни стенописи, направени през 1125 г. Идентифицирането им е извършено през 1923, 1927 и 1944 г. - сега всички оцелели фрагменти са открити и изчистени. Освен катедралната църква е запазена и манастирската църква „Въведение Господне“, построена през 1530-те години. Подобно на много съвременни новгородски църкви, това е странна комбинация от традиционни новгородски и московски характеристики. Освен това на територията на манастира има построени още няколко сгради от 17-19 век, включително сградата на семинарията, която работи от 1740 г. През 1918 г. е премахнат от болшевиките, а през 1920 г. новите власти затварят самия Антониев манастир. Сега територията му е част от Новгородския музей-резерват. Катедралата "Рождество Богородично" е оборудвана с музей и е отворена за обществеността.