Семейна традиция.

Основата на семейната организация в Кавказ е превъзходството на мъжете и безспорният авторитет на старейшините. С уважение към по-старото поколение, мнозина свързват тайната на дълголетието в Кавказ. Заслужава да се отбележи, че въпреки очевидното господство на по-възрастните, по всяко време донякъде свободното поведение на младите хора, които винаги са имали свои собствени места за събиране, се смяташе за нормално.

Раждане на дете.

Когато се роди дете в семейство, на покрива на къщата се окачва знаме в чест на раждането на детето. Ако е родено момиче, тогава знамето е направено от цветна тъкан, а ако е момче, тогава тъканта е обикновена, обикновено червена. Знамето символизира, че детето е живо, майката е жива, че всичко е наред. Всеки празнува раждането на човек. Това е цената на раждането на човек, когато се роди. В чест на раждането на дете се засажда дърво през цялата година. Дървото е засадено от дядото по бащина линия, в бащиния двор на къщата. Детето ще полива дървото, ще се грижи за него, ще се радва, когато цъфти, дава плод, ще обсипва листа.
Едва след раждането се прави люлка от дърво, в която детето се люлее. Адигите не подготвят нищо предварително до раждането на дете. Спалното бельо се приготвя от родителите на майката, казва се, че ако спалното бельо е приготвено от семейството на бащата, тогава тя или той няма да бъдат щастливи в брака. Котката се поставя първо в люлката, а не детето, така че бебето също спи спокойно. По правило детето се полага в люлката от баба по бащина линия, две седмици след раждането му. Всичко в живота на адигите се пее от раждането до смъртта. В приспивната песен се пеят образите на бъдещия адиг! Баба люлее люлката и пее песен за това колко смел ще бъде, колко щедър ще бъде, колко добър ловец ще стане. Пее се девойката каква красавица ще бъде, каква умница ще бъде, каква ръкоделица ще бъде, каква мила майка ще бъде, това се пее във висока поетична форма.

Първи стъпки.

Когато бебето започне да ходи, семейството урежда обреда на „Първата стъпка“. На това тържествено събитие са поканени много гости, приготвена е празнична трапеза, подредени са игри и танци. Краката на бебето са завързани с панделка, а най-възрастният представител на семейството го реже с ножица с надпис: „Расти силно и здраво бебе“. Това се прави, така че в бъдеще нищо да не попречи на бебето да продължи напред. След това се провежда церемония за определяне на бъдещата професия на бебето. Сложиха на масата различни предмети- книги, химикалки, пари и различни инструменти. След това бебето се носи на масата три пъти и ако във всички случаи вземе един и същ предмет, то това е знак при избора на професията му. В мляко се пече кръгъл, сладък, твърд хляб, но не и мая - това е символ от земната твърд. Този хляб се поставя върху кръгла ритуална адигейска маса с три крака, а детето се поставя с единия крак и се изрязва спретнато около крака. Това парче хляб се дава на бебето да го изяде, а останалата част от хляба се споделя от деца и възрастни на малки парченца. Всеки трябва да изяде парче от този хляб в подкрепа на уверения живот на бебето, за да не се спъва в живота.

Първият зъб падна.

Докато не изпаднат всички млечни зъби, те не могат да се изхвърлят просто така. Паднал зъб и едно парче въглен се увиват в бяла обикновена кърпа и се хвърлят върху покрива на къщата. Никой не гледа чантата, удари покрива или прелетя над покрива.

сватбена традиция.

Най-ревностно спазват сватбените традиции и ритуали жителите на провинцията. И в сватбените ритуали уважението към по-възрастните се проявява ясно. Напълно неприемливо кога по-млада сестраили брат играе сватбата преди по-възрастния Колкото и да е странно, на сватбата булката и младоженецът играят доста символична роля. В края на краищата младоженците дори не се виждат в първите дни, тъй като празнуват това събитие, като правило, не само отделно, но често в различни къщи. Правят го в компанията на най-добрите си приятели и познати. Тази традиция се нарича "сватбено укриване". Съпругата трябва да влезе в новата къща с десния крак, винаги с покрито лице. Главата на булката обикновено се поръсва със сладкиши или монети, което трябва да гарантира финансово благополучие.Основната традиция на сватбата, която се спазва стриктно, са подаръците, приготвени един за друг от семейства, които са свързани. Много любопитен и символичен подарък, който се подарява и до днес, е чифт топли, красиви вълнени чорапи за младоженеца. Този подарък показва, че младата му съпруга е добра ръкоделие. Съвсем естествено е, че новият век внесе своите корекции в празнуването на сватбата. Естествено, регистрацията в службата по вписванията вече е задължителна процедура. Булките харесаха и бялата сватбена рокля, която придоби голяма популярност през 20-ти век и постепенно измести традиционните тоалети на кавказките булки.

Адигейците принадлежат към адигските народи. Първоначално племената на адигите имаха много други имена: зикхи, каски, касоги, черкези, керкети и меоти. Също така историческите данни сочат и други етноними на адигейците - Дандри, Синд, Доски, Агра и др. Адигейският знак "седанки" потвърждава принадлежността на хората към казашкото общество.

Ето защо някои наричат ​​черкезите касоги или хазари, като производно на думата "коса". Днес много адигейци, живеещи в Кавказ, запазват древните обичаи и отглеждат дълги плитки.

Културата и живота на хората от Адиге

В древни времена черкезите са живели в големи семейни селища, в които е имало повече от 100 жители. В същото време беше възможно да се срещнат много малки семейни общности от 10 души. От незапомнени времена главата на семейството е бащата, а по време на отсъствието му всички задължения преминават към най-големия син. Жените никога не са решавали важни въпросии дори не са имали право да сядат на една маса с представителите на силния пол, за да опитат готвената храна. В този момент, докато мъжете ловуваха, биеха се, търгуваха, жените чистеха къщата, отглеждаха деца и готвеха храна. Млади момичета с ранна възрастбяха обучени в ръкоделие, домакинство и други женски задължения. Момчета с ранните годиниобучен по военни дела.

Жилищата на черкезите са построени от клони на дървета. В такива сгради основата не беше използвана до степен, че къщата можеше да бъде бързо построена и също толкова бързо сглобена - във военно време това беше просто необходимо. На пода в домовете си адигите построиха огнище, което им даваше топлина и храна. Ако гостите дойдоха в къщата, за тях беше отделена специална стая - кунатск, а в богатите общности бяха издигнати цели къщи за гости.

Националните дрехи на черкезите бяха много цветни и живописни. Жените носеха рокли до пода и харемни рокли. На талията беше изплетен красив колан, а самата рокля беше украсена с различни бродерии. Такъв силует и стил на роклята подчертаваха красотата на всяка жена.

Но мъжкият костюм беше още по-впечатляващ. Мъжете носели бешмет, черкеска - дълъг кафтан без ръкави и с изрез на гърдите - качулка, наметало и шапка. Гнездата за патрони бяха зашити на черкезката. Богатите и могъщи черкези носеха бели черкези, а обикновените мъже носеха черни.

Агнешкото беше националното и любимо ястие на черкезите, а по къщите на практика нямаше хляб. Хората са яли храна от собствено производство – сирене, масло, мляко и плодове.

Хората на Адиге бяха известни със своите умения за бродиране. Те красиво украсиха дрехите си със златни нишки. Мнозина изработваха красиви чаши от бичи рога, украсявайки ги със сребро и злато. Воюването се отразява в майсторството на създаването на седла за коне, те бяха много издръжливи и леки. Също така хората от Адиге са майстори в изработването на керамични съдове - чаши, кани и чинии.

Традиции и обичаи на народа на Адиге

Традициите на черкезите са свързани с техния бит и самото отношение към него. Невъзможно е да не се каже за сватбените обичаи на този народ. Сватбите се играеха изключително според класовото равенство. Младият принц не можеше да се ожени просто момиче- само принцесата.

По правило съпругата беше сама, но в някои семейства полигамията беше разрешена. Както за жени, така и мъжка линияимаше едно правило - по-възрастният трябва да бъде първият, който завърже възела. Приятелят на младоженеца търсел булката, след което семейството на младоженеца платило на семейството на булката със зестра. Най-често като калим се използват коне, овце и други животни. Ако един адиг сключи брак, тогава този брак трябва да бъде вечен. Кражбата на булката, или по-скоро отвличането, беше доста често срещано явление сред черкезите. Този обичай се проведе доста шеговито и цялото семейство знаеше за предстоящото отвличане.

Друг интересен адигейски обичай е атализмът. Според този обичай родителите можели да дадат непълнолетното си дете да се отглежда в друго семейство, а то да се върне в дома си едва когато навърши пълнолетие. Основната цел на този обичай не е образование, а приятелски съюз между семействата.

Обикновено строили големи турлуч (от клони на дървета) къщи без основа. Предимството на тези къщи беше, че могат да бъдат бързо възстановени или построени, а това е важно във времена на чести войни и вътрешни раздори. Черкезите имаха отворено огнище точно на пода. Жените поддържаха постоянен огън в огнището, покриваха горещи въглени с пепел през нощта и ги разпалваха сутрин. За гостите беше назначена специална стая, която се наричаше Кунацкая, или дори беше построена цяла къща.

Дрехите на черкезите бяха живописни. Жените носеха дълги, до петата - рокли и харемни панталони. Роклята беше украсена със златна или друга бродерия и пристегната в талията с красив колан. Дамски дрехие създадена по такъв начин, че да подчертае хармонията и достойнството на фигурата.

Още по-екзотичен беше мъжкият костюм. Горната му част се състоеше от панталон, бешмет (полукафтан като риза), черкеска (тесен дълъг кафтан, без яка и с изрез на гърдите), качулка (платнена качулка с големи краища), наметало , и шапка. На черкезката, от двете страни на сандъка, бяха зашити гнезда за патрони, които бяха поставени в специални ръкави (gazyry). Благородните черкези носеха бели черкези, останалите - черни.

Исторически, сватбени, приспивни песни, които са композирани от народни поети и музиканти, са били много популярни сред черкезите. За тяхното изпълнение е имало цял набор от оригинални музикални инструменти, напомнящи външния вид и звука на флейти, цигулки, барабани и т. н. Музикалните инструменти са били широко използвани и при изпълнението на танци, които са били любимото занимание на черкезите. Известно е, че танцът отразява душата на хората и това се усеща особено при изпълнение на планински народни танци, или спокойни и величествени, като снежните върхове на Кавказките планини, или бързи и искрящи, като бурни планински реки.

Казаците построиха жилища (хижи-курени) от местни естествени материали(слама, тръстика, храст, глина, тур с лук). В двора са били разположени стопански постройки: плевня, изба, база за добитък, извор (кладенец), лятна печка (кабица), навес за каруци. За ограда служела плетена ограда от храсталаци или тръстика, на която казаците окачвали кани и макитри да изсъхнат. Под един покрив - плевня, зад нея такъм за каруца. В хола страхотно мястозаеха печката, в която се готви храна и на която спяха. В ъгъла имаше умивалник с бродирани кърпи и кърпи.

Казаците бяха облечени в тъмносини черкезки палта с шестнадесет патрона и червени презрамки. Под униформата архалукът се изчерви, главата беше покрита с кръгъл кубин с червен връх. През лятото и пролетта казаците носят лек бешмет, през зимата добавят бурка и качулка. По празнични поводи казаците обличали сатенени бешмети, украсени със сребро; скърцащи телешки ботуши, платнени униформени панталони, препасани с колан със сребърен комплект и кама.

Бодна вана за свинска мас Вагани корито за пране на дрехи Глачик глинена кана Балзанкади за олио или керосин Баклага П плосък съд с капак или корк Dizhakovshnya Каганец Грип за поставяне на чугуни и тенджери във фурната Rogachuggrip за поставяне на чугуни и тенджери във фурната

Символът на пълнотата на правата на казака беше пул. Пулът е връчен на казака от старците на 17-годишна възраст без ремък, а на 21-годишна възраст, когато е изпратен на служба, той получава и ремък за носене на дама. Казаците бяха много набожни. В църквата по време на службата сабята беше наполовина отворена, което означаваше готовността на казака да отстоява вярата. В семейството се съхраняваше на видно място и се предаваше от дядо на внук. Ако в семейството не останаха наследници, тогава сабята се чупи наполовина и се поставяше в ковчега на починалия. Казак може да загуби сабята и шапката си само с глава. В кръга казаците гласуваха с пулове, които нямаха пълни права да носят пул не смееха. Наказанието за казака беше решението на кръга да го лиши от правото да носи оръжие, а след това изгонване от селото и да бъде постриган с една „чуприна“

Карта за оценка на урока 1. Ясна ли беше целта на урока? 2. Кое изглеждаше най-интересно и запомнящо се? 3. Имахте ли желание да научите повече за тези народи? 4. Какво бихте искали да промените по време на урока? 5. Вашите предложения: как да направите тези класове по-интересни.

Територия на пребиваване Адиге (само име Адиге) хора в Русия и в чужбина, коренното населениеАдигея и Краснодарска територия, включително черноморското крайбрежие от Анапа до Сочи, сборният термин на подетносите на Западно Адиге.

История На 27 юли 1922 г. е създадена черкезка (адиге) Автономен районс център в Краснодар, който не е бил териториално част от него. От 24 август 1922 г. до 13 август 1928 г. Адигейска (Черкеска) автономна област. От 2 август 1924 г. до 28 декември 1934 г. като част от Севернокавказката територия, след това до 13 септември 1937 г. от Азово-Черноморската територия. С образуването на Краснодарския край на 13 септември 1937 г. в неговата структура е включен Адигейският автономен окръг, който е там до 1990 г. На 27 юли 1922 г. е образуван Черкески (Адигейски) автономен район с център Краснодар, който не е бил териториално част от него. От 24 август 1922 г. до 13 август 1928 г. Адигейска (Черкеска) автономна област. От 2 август 1924 г. до 28 декември 1934 г. като част от Севернокавказката територия, след това до 13 септември 1937 г. от Азово-Черноморската територия. С образуването на Краснодарския край на 13 септември 1937 г., Адигейският автономен район е включен в неговата структура, който е там до 1990 г. Черкески (Адигейски) автономен район Краснодарски автономен район на Краснодарски адигейски (черкески) автономен район на Севернокавказка територия на Азово-Черноморска територия на Краснодарския край Адигейски автономен окръг На 10 април 1936 г. административният център на Адигейския автономен окръг е прехвърлен в град Майкоп, който също е включен в автономния окръг. На 28 април 1962 г. Тулският (днес Майкопски) район на Краснодарския край е присъединен към АО. На 10 април 1936 г. административният център на Адигейската АО е прехвърлен в град Майкоп, който също е включен в АО. На 28 април 1962 г. Тулският (днес Майкопски) район на Краснодарския край е присъединен към акционерното дружество.състав на Краснодарския край. На 3 юли 1991 г. президентът на Руската федерация подписа указ за преобразуването на АССР в ССР на Адигея. На 24 март 1992 г. Република Адигея.На 5 октомври 1990 г. е провъзгласена Адигеската автономна съветска социалистическа република, с което се отделя от Краснодарския край. На 3 юли 1991 г. президентът на Руската федерация подписа указ за преобразуването на АССР в ССР на Адигея. От 24 март 1992 г. Република Адигея.

Религия Жителите на Адигея изповядват различни религии. Вярващите адиги са мюсюлмани сунити. Сунитските мюсюлмани също включват татари. Те, заедно с Корана, признават и суната, т.е. легендите за делата на Мохамед, признати за надеждни. Руснаци, украинци, белоруси изповядват предимно православната религия. Възниква през 395 г. с разделянето на Римската империя на Западна и Източна. Християнството навлиза на територията на Адигея през 16 век. Православието е било широко разпространено и сред черкезите.Жителите на Адигея изповядват различни религии. Вярващите адиги са мюсюлмани сунити. Сунитските мюсюлмани също включват татари. Те, заедно с Корана, признават и суната, т.е. легендите за делата на Мохамед, признати за надеждни. Руснаци, украинци, белоруси изповядват предимно православната религия. Възниква през 395 г. с разделянето на Римската империя на Западна и Източна. Християнството навлиза на територията на Адигея през 16 век. Православието било разпространено и сред черкезите.

Култура Културата на Адигея сега преживява истински културен ренесанс. V последните годинитук са създадени симфоничен оркестър, камерен музикален театър, професионален оркестър от народни инструменти "Руска смелост". Творческият екип "Квадрат" работи на малката сцена в републиканския драматичен театър. Художествената галерия запознава любителите на изобразителното изкуство с произведенията на известни майстори на живописта, графиката, скулптурата, фотографията, народните занаяти от Адигея, Кубан, Русия, близко и далечно чужбина.Адигея сега преживява истински културен ренесанс. През последните години тук са създадени симфоничен оркестър, камерен музикален театър, професионален оркестър от народни инструменти "Руска смелост". Творческият екип "Квадрат" работи на малката сцена в републиканския драматичен театър. Картинната галерия запознава любителите на изобразителното изкуство с произведенията на известни майстори на живописта, графиката, скулптурата, фотографията, народните занаяти на Адигея, Кубан, Русия, близко и далечно чужбина.

Традиции Традиционни занимания са земеделие (просо, ечемик, от 19 век основните култури са царевица и пшеница), градинарство, лозарство, скотовъдство (говед и дребно говедовъдство, коневъдство). Домашните занаяти са тъкане, тъкачество, наметало, кожа и оръжейно производство, каменна и дърворезба. Дрехите и битовите предмети на адигите отдавна са украсени с бродерия със златни и сребърни нишки, коприна, шнур, апликация. Моделите са доминирани от едри растителни мотиви, които рядко запълват фона.Традиционни занимания са орано земеделие (просо, ечемик, от 19 век основните култури са царевица и пшеница), градинарство, лозарство, скотовъдство (говеда и дребни говеда, коне развъждане). Домашните занаяти са тъкане, тъкачество, наметало, кожа и оръжейно производство, каменна и дърворезба. Дрехите и битовите предмети на адигите отдавна са украсени с бродерия със златни и сребърни нишки, коприна, шнур, апликация. Моделите са доминирани от едри растителни мотиви, които рядко запълват фона.

Традиционно облекло Традиционно облекло Традиционно облекло Облекло от общ севернокавказки тип, за мъже - риза, бешмет, черкеска, колан със сребърен комплект, панталон, филцово наметало, шапка, качулка, тесен филцов или кожен клин. За жени - панталони-харем, по-ниски. риза, За жени - харем панталон, дол. риза, плътно прилепнал кафтан, дълга люлееща се рокля със сребърен колан и дълъг ръкав и остриета-висулки с дълъг ръкав, висока шапка, гарнирана със сребърен или златен галон, шал.

Животновъдство „Черкезите отглеждат големи стада говеда и овце; богатството на семейството се оценява по броя на главите добитък и коне. Говедата са дребни, но здрави и непретенциозни. Биковете се впрегат в каруци и рало. Овцете съставляват почти цялото богатство на черкезите и са най-важната основа на тяхното стопанство. Овцете се доят и от млякото им се прави сирене. През лятото овцете се изгонват на пасища в планините. „Черкезите отглеждат големи стада говеда и овце; богатството на едно семейство тук се оценява по броя на главите добитък и коне. Говедата са маломерни, но силни и непретенциозни. Биковете са впрегнати във вагони и плугове. Овцете съставляват почти цялото богатство на черкезите и са най-важната основа на тяхната икономика. Овцете се доят и от тяхното мляко се прави сирене. През лятото овцете се изгонват на паша в планината. Тъй като черкезите са отлични ездачи, те обръщат много внимание на отглеждането на коне, които се отличават с лекота, издръжливост и много здрав крак. „Тъй като черкезите са отлични конници, те обръщат много внимание на отглеждането на коне, които се отличават с лекота , издръжливост и много силен крак."

А. де ла Мотр, френски пътешественик „Почти невъзможно е да се повярва на огромния брой диви животни и дивеч, които се срещат в тази земя, въпреки факта, че те са убити тук в в големи количества, тъй като цялото население е ловци и ловът тук е колкото разрешен, толкова и в изобилие "." Почти невъзможно е да се повярва на огромния брой диви животни и дивеч, които се срещат в тази земя, въпреки факта, че те са убити тук в голям брой, тъй като цялото население е ловци и ловът е колкото разрешен, толкова и в изобилие .

Разговор по темата:

Традиции и обичаи на черкезите.

Цели на разговора:

1. Разкажете за традициите и обичаите на хората от Адиге.
2. Формиране на морални качества: уважение към старейшините, скромност, учтивост и др.

Поток на разговор:

1. Организиране на времето.
2. Историята на учителя "Традиции и обичаи на черкезите".

Всеки народ има свои обичаи и традиции, които са се формирали от хиляди години и се предават от поколение на поколение. Адигите също имат много от тях.

Една от най-добрите традиции на черкезите е традицията на уважение към старейшините. Традицията на уважение към по-възрастните е възпитана в децата от самото начало. ранно детство. В присъствието на по-възрастни младите хора трябва да се държат скромно, с целия си външен вид да изразяват внимание, уважение, готовност да изпълнят всяка задача. Не трябва да държат ръцете си в джобовете, да стоят полусведени, да седят излегнати, да обръщат гръб към другите, да се въртят на стол, да се чешат по главите. Езикът има специални учтиво-скромни форми на обръщение към старейшините, за да им изразите благодарност.

3. Разказът на учителя „Скалата на старите хора”.

Тази скала се издига като мрачна стена над планинската река Аше. Не случайно се нарича така. V стари временаплемето Шапсуг, което живеело тук, имало жесток обичай - да убива старци, които стават за семейството и безполезни за племето на хората. Доверявайки се на волята на Аллах, старите хора били изхвърлени от скалата от собствените им деца. Избраната за това скала се наричала скалата на старите хора.

По това време Шапсуг Тахир живееше в един от аулите. Някога той беше най-безстрашният син на племето. И той имаше син Казбек, който се грижеше за него. Скоро Тахир станал много стар и станал толкова слаб, че не можел да се грижи правилно за себе си.

Време е за скалата на старите хора - казаха за него хората от племето.

Но Казбек много обичаше баща си.

Ще те скрия в тази пещера - предложи Казбек. - Ще дойда при теб с храна, ще се върна от теб със съвет. А на село нека си мислят, че съм те хвърлил от скалата. И така те направиха.

Всяка година в селото се провеждаха младежки състезания. И благодарение на баща си Казбек спечели във всички състезания. И когато башибазуците нападнаха селото, Тахир каза на Казбек как да победи враговете. И селото беше спасено.

Когато на тържествата по случай победата младият Казбек беше наречен спасител на племето, той се смути и отговори:

Аз не съм твоят спасител. Всичко, което правех, правех по съвет на баща ми Тахир. Изминалите години го превърнаха в съкровищница на опит и мъдрост.

И оттогава старите хора са престанали да бъдат хвърлени от скалата в пропастта, те са заобиколени с уважение и чест.

4. Запознаване с обичая на гостоприемството.

Обичаят на гостоприемството води началото си от древни времена. Всяка нация е внесла своите специфики в този обичай. Адигейското гостоприемство се отличава с необичайната си изтънченост. Това се отнася за всички черкези, независимо от тяхното състояние. Гостът е свещен, неприкосновен човек, вярва се, че той носи със себе си щастие и просперитет. Задължение на всеки адигей е да покани в къщата онези, които се нуждаят от храна и квартира за нощувка.

Правото на гостоприемство се ползва както от стари, така и от млади, богати и бедни, мъж и жена, приятел и враг. На най-голяма чест се ползва гостът от далечни страни.

До жилищната сграда всяко семейство строи специална къща - Кунацкая. Вратите на Кунацкая са отворени по всяко време на деня и нощта.

Свещеното задължение на домакина е да пази спокойствието и да пази госта. Обичайно е да се дават подаръци на най-почетните гости. Гостът, напускащ къщата, е ескортиран до края на селото, като му пожелават щастлив път.

5. Четене и обсъждане на стихотворението „За гостите”.

Относно гостите.

Казват, че в къщата на черкез

Стаята беше специална.

За нея, черкезката, както и за песните

Не спести топлината.

Старите хора вероятно все още помнят:

В него висяха чудесни килими.

Само тази е най-добрата от стаите -

Все още празен за момента.

Но не за нищо в къщата на домакинството

Всеки ден те се грижеха за нея, -

Гостите може дори да не почукат,

Вратата му е отворена за гости.

Влезте, приятелю, непознато,

Преодолейте многодневно пътуване!

Гостът на Адиге е почивка у дома,

Така че можеш да си починеш, пътнико!

Започнете своя разказ за столиците,

А за селата, започнете историята...

Трябва да се поучим от черкезите

Древен обичай сега.

Как би се променил тревожният свят,

Свят със стегнати вени от пътища,

Ако във всяко сърце имаше отклонение

Най-добрият ъгъл за гостите.

Л. Сорокин.

6. „Ако се роди дете” – обичай, свързан с раждането на дете.

Когато в семейството се роди дете, новината се разпространява из цялото село. В чест на това събитие е засадено дърво. При раждането на момче по-често се засажда ядка, ако се роди момиче, се засажда ябълково дърво.

Когато бебето направи първите стъпки, в къщата се организира празник.

За да разбере кое ще бъде детето по професия, му се предлагат различни предмети и играчки. Ако детето избере акордеон - той ще бъде музикант, ако термометър - лекар, ако чук - дърводелец, книга - писател или поет. Според обичая на този ден гости, роднини и съседи дават подаръци на бебето.

7. Четене и обсъждане на стихотворението на К. Жанет „Черкезите имат такъв обичай”.

Черкезите имат такъв обичай.

Ако някъде в кръга на младите

Сивокосият адиг продължава да говори,

Не смей да го убиеш

Уважавайте възрастта му, сивокос, -

Черкезите имат такъв обичай.

Да да да! Да да да!

Черкезите имат такъв обичай.

Ако гост почука на вратата,

Отворете сърцето си за госта.

И дайте половината къща за известно време,

И ще го почерпим с лакомство,

И пийте изворна вода, -

Черкезите имат такъв обичай!

Да да да! Да да да!

Черкезите имат такъв обичай!

Ако построите нова къща, -

Целият аул помага при раждането.

Ти сам не вдигаш дънер,

И за всеки е като перце.

Над реката ще се издигне радостна къща,

Черкезите имат такъв обичай.

Да да да! Да да да!

Черкезите имат такъв обичай!

Ако се роди дъщеря или син,

Гражданин на нашата славна страна, -

Притискаш го нежно към гърдите си,

И засадете дърво в градината

В чест на този, който наруши мира -

Черкезите имат такъв обичай!

Чао, чао, чао, чао

Баю-чао, бебе мое, заспивай.

А-а-а, ах-а-а, това е обичаят на черкезите.

8. Запознаване с етичната програма "Адиге Хабзе".

Необходимо е да се вземат моралните закони на "Адиге Хабзе" като основа за образованието на гражданин на Адигея, които са поели най-добрите качества на характера на адигейския народ, за когото високите етични принципи винаги са били норма на поведение. „Adyghe Khabze“ е устен паметник на културата, който е проектирал такъв модел на поведение, към който трябва да се придържа всеки черкез, който иска да поддържа духовна и материална връзка със своите предци. Тази програма с право може да бъде програма за социално образование и живот на всички граждани, живеещи в Република Адигея.

Нека се запознаем с основните принципи на програмата "Adyghe Khabze".

почитане на древността.Трябва да има уважение към родителите, особено в напреднала възраст. Помнете, че те ви дадоха живот и че вие ​​сте тяхната плът и кръв.

институт за стаж.Предполага заслужено уважение към мъдростта и справедливостта, това е древният жив закон на черкезите с разпределението на правата и задълженията в обществото.

Мъжкият. Според каноните на Адиге той е надарен с такива качества като смелост, сдържаност, благородство в Ежедневието. Мъжът е отговорен за материалното благополучие на семейството и децата от своя род, останали сираци. Мъжът е пример за децата.

Женски пол. Той създава домашен уют, възпитава мъже и бъдещи бащи от синове, жени и бъдещи майки от дъщери.

деца. Те са длъжни да уважават по-възрастните си и с напредване на възрастта стават по-независими, насочвайки вниманието си към подпомагане на възрастните родители.

Добро и зло. На човека е дадена причина да прави разлика между доброто и злото. Необходимо е да се прави добро, без да се изисква благодарност в замяна.

война. Да бъдеш воин може да се превърне в професия за адигей, това гарантира мир.

Култът към красотата и хармонията.Обожавайте красотата и я почитайте. Красотата е хармония. Стремете се към него във всичко.

Красотата от Бога е красотата на жената.

Красотата, с която сме заобиколени, е природата.

Красотата, която създаваме сами, е красотата на взаимоотношенията между хората.

Добродетелта. Не се хвалете със способностите си. Не преследвайте лоша репутация. Адиг, който е постигнал сила и самочувствие, няма да се похвали с постиженията си. Необходимо е да се презира измамата и сервилността към най-силните. Чистият разум, твърдостта в убежденията винаги ще покажат правилния път.

Законите на "Adyghe Khabze" показват на човек пътя към подобряването на добродетелта, допринасят за установяването на хармонични отношения между хората.

9. Обобщаване.