В обувките на Сатаната. Как "Киевският патриарх" Филарет гонеше властта

МОСКВА, 1 декември - РИА Новости.Главата на самопровъзгласилата се Украинска православна църква на Киевската патриаршия Филарет Денисенко заяви, че УПЦ КП никога няма да се върне в Московската патриаршия, а самият той никога няма да се покае за действията си.

"Искам да кажа на руския епископат: украинската църква никога няма да се върне в Московската патриаршия, защото ние имаме своя държава. Както те имат своя държава, така и ние имаме. Никога няма да има връщане", каза той.

Според Филарет Архиерейският събор на Руската православна църква е тълкувал погрешно неговия призив.

„Помирение не се случи, защото съборът, възползвайки се от моя призив, го изпрати не към помирение и към решаване на въпроса за автокефалията на украинската църква, а към това, че уж искаме да се върнем в Московската патриаршия. Не ние , но те искат да се върнем ", - каза той.

Освен това той подчерта, че никога няма да напусне поста си, дори и това да помогне за диалога за автокефалията.

„Няма да се откажа от киевската катедра до смъртта“, каза Филарет.

Диалог без помирение?

Ден преди това Архиерейският събор на Руската православна църква, който се провежда тези дни в Москва, прие резолюция, в която се очертава искането на главата на самопровъзгласилата се УПЦ КП за възстановяване на молитвеното и евхаристийно общение с християните в Украинската църковна схизма. Съборът смята това писмо за „стъпка към преодоляване на разкола“ и създава специална комисия за преговори с Киевската патриаршия.

Филарет обясни, че се е обърнал към Архиерейския събор с предложение за помирение, за да се създаде автокефална Украинска православна църква.

"Ние се интересуваме от автокефалията на цялата украинска църква. За да създадем единна поместна православна църква в Украйна, ние се съгласихме на това помирение", каза той и добави, че не е съгласувал текста на призива с украинската власти.

Според него Киевската патриаршия е готова да създаде комисия и не отказва диалог.

„Но от какъв диалог? От диалога за автокефалията на УПЦ, ако има такъв диалог, тогава ще го направим. Ако диалогът е за връщане към Московската патриаршия, тогава ние няма да започнем диалог, ние нямат нужда“, каза предстоятелят на УПЦ КП.

Ако Москва не иска да преговаря за автокефалия, тогава Киевската патриаршия ще продължи диалога с Константинополския патриарх, добави предстоятелят на УПЦ КП.

Инициативата за помирение е от Московската патриаршия, твърди той.

„И то не директно от Москва до Киев, а през Ню Йорк, чрез митрополита на чуждестранната руска църква Иларион“, каза Филарет.

По-рано председателят на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия Волоколамски митрополит Иларион заяви, че призивът на Филарет към Архиерейския събор на Руската православна църква е инициатива на „самите автори на писмото“.

"Протягахме ръка"

Филарет също така заяви, че ще настоява за приемане на закон за специалния статут на Украинската православна църква на Московската патриаршия и нарече решението на Архиерейския събор центърът на УПЦ МП да се намира в Киев като " измама".

През май Върховната Рада планираше да разгледа законопроект, който приема, че религиозните организации с център в „страната-агресор“ (властите в Киев официално присвоиха този статут на Русия) ще могат да назначават митрополити и епископи само в съгласие с властите . Парламентът не обсъди документа поради липса на гласове за приемането му.

„Центърът на тази църква е в Москва<…>. Нека не се заблуждават хората и Върховната Рада, която сега обсъжда закона за свободата на съвестта, където има статия за църквата, центърът на която е в страната-агресор. Страхуват се да не падне петно върху тази църква“, каза предстоятелят на УПЦ КП.

Тези изявления коментира протойерей Николай Данилевич, представител на Украинската православна църква на Московската патриаршия.

„Гледам пресконференцията на Филарет. Вече заключавам: „Вълкът колкото и да храниш, той все гледа в гората.“ Съжалявам. Лъжи, оправдания, опити да останеш в тенденция и т.н. Проблясъци на църковното съзнание са засенчени от светските философии. Но ние бяхме готови, протегнахме ръката си, дори и да плюят в тази ръка, но ние го направихме като християни. Не можете да ви завлечете в рая със сила", пише той на неговата страница

Патриарх на Украинската православна църква на Киевската патриаршия от 1995 г., бивш заместник на предишните патриарси на УПЦ КП Владимир (Романюк) (1993-1995) и Мстислав (Скрипник) (1992-1993). Преди това - Негово Блаженство митрополит на Киев и цяла Украйна (1990-1992), архиепископ Киевско-Галицки, екзарх на Украйна (1966-1990). През 1997 г. е отлъчен от църквата от Архиерейския събор на Руската православна църква за разколническа дейност.

Михаил Антонович Денисенко (по-късно - Филарет) е роден на 28 януари 1929 г. в село Благодатное, Амвросиевски район, Донецка област, в семейството на миньор.

През 1946 г. Денисенко завършва гимназия, след което постъпва в трети клас на Одеската духовна семинария, която завършва през 1948 г. През същата година Денисенко постъпва в Московската духовна академия. Докато учи във втората си година, на 1 януари 1950 г. е постриган в монах с името Филарет и назначен за временно изпълняващ длъжността настойник на патриаршеските покои в Троице-Сергиевата лавра. През същия месец е ръкоположен в чин йеродякон, а през 1952 г. в чин йеромонах.

През 1952 г. Филарет завършва академията с докторска степен по богословие и е назначен за преподавател по Свещеното писание на Новия Завет в Московската духовна семинария. В същото време Филарет е бил декан на Троице-Сергиевата лавра. През март 1954 г. е удостоен със званието доцент.

През август 1956 г. Филарет е издигнат в чин игумен и заема поста инспектор на Саратовската духовна семинария. AT следващата годиназаема подобна позиция в Киевската духовна семинария. През юли 1958 г. Филарет е възведен в архимандритски сан. През 1960 г. архимандрит Филарет заема поста стопански управител на Украинската екзархия.

През май 1961 г. Филарет става ректор на подворието на Руската православна църква при Александрийската патриаршия в Александрия (Обединена арабска република) и заема този пост до януари 1962 г.

През 1962 г. Филарет е издигнат в сан на епископ на Луга, викарий на Ленинградската епархия (тайнството на освещаването, или ръкополагането, се извършва на 4 февруари 1962 г.). След това е назначен за управител на Рижката епархия. През лятото на същата година е освободен от длъжността викарий на Ленинградската епархия и назначен за викарий на Централноевропейската екзархия с временно управление на Централноевропейската екзархия. През ноември същата година става епископ на Виена и Австрия.

През декември 1964 г. Фирарет - вече като епископ на Дмитровски - става викарий на Московската епархия и ректор на Московската духовна академия и семинария.

Най-доброто от деня

На 14 май 1966 г. Филарет е издигнат в сан на архиепископ Киевско-Галицки, екзарх на Украйна и назначен за член на Светия Синод. В това си качество той започва да участва активно в международната дейност на Руската православна църква, а през декември същата година оглавява отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия в Киев. На този пост той продължава да работи активно, многократно пътува в чужбина като част от делегациите на Украинската екзархия, Московската патриаршия и Руската православна църква, като участва в различни събития - конференции, събрания и конгреси. През 1979 г. с указ на Президиума на Върховния съвет на Украинската ССР Филарет е награден с Орден за дружба на народите, а през 1988 г. - с орден на Трудовото Червено знаме (наградата е присъдена на духовника с указ на президиума на Върховния съвет на СССР за активна мироопазваща дейност и във връзка с 1000-годишнината от Кръщението на Русия).

През май 1990 г., след смъртта на Московския и цяла Русия патриарх Пимен, Филарет става локум на Патриаршеския престол и един от кандидатите за патриарх. За избор на нов патриарх е свикан извънреден поместен събор, който на 7 юни 1990 г. избира митрополит Алексий (Алексий II) за нов глава на Руската православна църква. Междувременно според традицията именно Киевският митрополит е смятан за втория по значимост епископ на Руската църква след патриарха и за най-влиятелния от постоянните членове на Светия синод. Въпреки това, въпреки факта, че Филарет беше най-вероятният кандидат за поста предстоятел на Руската православна църква, неговата кандидатура не подхождаше на мнозина. По-специално, неговият недостатъчен морален характер - държание, грубост, жажда за власт и "немонашески" начин на живот - предизвика порицание.

Изборът на нов патриарх се състоя на фона на засилване на борбата на Украинската православна църква за независимост. През януари 1990 г. на Архиерейския събор на Руската православна църква е приет нов „Правилник за екзархията“, според който Украинската екзархия получава повече права в самоуправление и изграждане на църковен живот в съответствие с националните църковни традиции. . През октомври същата година, след като разгледа жалбата на епископата на УПЦ до Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий II и Светия Синод на Руската православна църква, одобрена от синода на Украинската екзархия, Съветът на Епископите на Руската православна църква решиха да дадат на УПЦ независимост и автономия в управлението. След това името „Украинска екзархия“ е премахнато, Филарет като предстоятел на УПЦ получава титлата „Негово Блаженство митрополит на Киев и цяла Украйна“. През ноември 1990 г. местният съвет на УПЦ прие резолюция: „Апел към Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий и епископата на Руската православна църква с искане за предоставяне на автокефалия на УПЦ“, тоест пълно канонично независимост. Впоследствие въпросът за предоставянето на автокефалия на Украинската църква беше разгледан на заседанията на Светия синод на Руската православна църква на 25-26 декември 1991 г. и 18-19 февруари 1992 г., но не беше взето решение.

Филарет обаче продължи дейността си, насочена към отделянето на Украинската църква, като разчита на подкрепата на председателя на Върховния съвет на Украинската ССР Леонид Кравчук (говорейки за връзките на църковния йерарх с Кравчук, медиите нарекоха украинската лидер "стар познайник" на Филарет "по време на работата му в идеологическия сектор на ЦК на Комунистическата партия на Украйна"). След като Украйна стана независима държава през 1991 г., Кравчук активно подкрепи работата по създаването на независима църква на базата на каноничната УПЦ (униатската църква, както и Украинската автокефална православна църква (УАПЦ) не бяха подходящи за тази цел, тъй като не се радват на широка популярна подкрепа). Беше отбелязано, че предоставянето на статут на канонична автокефалия на УПЦ може да послужи за обединяване на православните църкви на Украйна в една изповед, което трябваше да помогне за намаляване на религиозната конфронтация в страната и следователно за повишаване на социално-политическата стабилност на украинското общество.

През януари 1992 г., след като Кравчук пое поста президент на Украйна през декември 1991 г., Филарет свиква Украинската епископска конференция, която прие апел до патриарха, Светия синод и всички епископи на Руската православна църква. Той съдържаше обвинения в умишлено забавяне на положителното решение по въпроса за автокефалията на УПЦ. „Смирено заявяваме, че нашето желание, принудено от новите исторически условия, да получим пълна канонична независимост е продиктувано единствено от доброто на Православието в Украйна, а не от натиска на държавата“, се казва по-специално в призива.

Темата за предоставянето на автокефалия на Украинската православна църква беше обсъдена от Архиерейския събор на Руската православна църква през пролетта на 1992 г. (Филарет не присъстваше на него). На участниците в събора беше съобщено, че Филарет, използвайки предоставената на УПЦ автономия като „инструмент за укрепване на личната си власт в Украинската църква“, оказва натиск върху украинските епископи и свещеници, за да ги принуди да подкрепят автокефалията. . Постепенно обсъждането на проблема с автокефалията „се превърна в дискусия за неморалното поведение на Киевския митрополит и грубите му грешки в администрацията“ на УПЦ. В резултат на това съборът предложи Филарет да напусне доброволно поста предстоятел на Украинската православна църква.

Филарет обеща да направи това и даде дума на епископа, че няма да създава пречки пред свободната воля на УПЦ при избора на нейния нов първойерарх. По-късно обаче той отказва да се откаже от задълженията си като предстоятел на УПЦ и се отказва от дадената от него архиерейска клетва, като по този начин инициира нов разкол, който влезе в историята на Православието под името „Филаретов“. Филарет обясни действията си с това, че обещанието му да освободи поста на глава на УПЦ е принудително и следователно неискрено. Според него той не може да си тръгне при тези обстоятелства, "защото е отговорен за Украинската православна църква пред Бога". Филарет не свика събор, на който да подаде оставка и на който да бъде избран нов митрополит на Киев и цяла Украйна.

Въпреки това през май същата 1992 г. се събира Архиерейският събор на УПЦ. Той отстранява Филарет от киевската катедра и от поста на първойерарх на УПЦ, като го записва в държавата, но със забрана за свещеническа служба. Епископ на Руската православна църква Ростовският и Новочеркаският митрополит Владимир (Виктор Сабодан) беше избран с мнозинство от гласовете за предстоятел на Украинската православна църква.

На 11 юни 1992 г. със съдебен акт на Архиерейския събор „за жестоко и арогантно отношение... към подчинените духовници, диктат и изнудване...внасяне на изкушение сред вярващите с поведението и личния си живот”, за лъжесвидетелстване. (неизпълнение на обещанието за свикване на Архиерейски събор в Киев и завеждане на дело срещу него за оставка, дадена при кръста и Евангелието), както и „публична клевета и богохулство срещу Архиерейския събор... извършването на свещено обреди, включително ръкополагане, в състояние на забрана... причинявайки разкол в Църквата“ Филарет е свален от ранга си, лишавайки го от „всички степени на права, свързани с пребиваването в духовенството“.

В отговор на това привържениците на политиката на Филарет на 25-26 юни 1992 г. събират Обединителната катедрала в Киев. На него в резултат на обединението на някои представители на УПЦ (Московска патриаршия) и УАПЦ е създадена Украинската православна църква на Киевската патриаршия (УПЦ КП). През същата година Филарет става наместник на патриарха на УПЦ КП Мстислав (Скрипник), след чиято смърт през 1993 г. става наместник на новия патриарх Владимир (Романюк). На 14 юли 1995 г. Владимир умира при мистериозни обстоятелства, а на 25 октомври 1995 г. Филарет е избран за патриарх на Украинската православна църква на Киевската патриаршия.

На 19 февруари 1997 г. Филарет е отлъчен от Архиерейския събор на Руската православна църква, тъй като „той не се вслуша в призива за покаяние, отправен към него от името на Църквата-майка, и продължи своята схизматична дейност през междусъборния период "

Но през следващите години Филарет, наричан в руската преса като „фалшив патриарх“, оглавяващ Киевската патриаршия, активно допринесе за опитите за обединяване на УПЦ КП и УАПЦ в Поместната украинска православна църква. Беше отбелязано, че дейността му се осъществява със съдействието на властите на Украйна и е високо оценена от тях - Филарет е награден с ордени на княз Ярослав Мъдри II, III, IV и V степени "за специален значителен принос към изграждане на Поместната православна църква в Украйна, многогодишна църковна дейност за утвърждаване на идеалите духовност, милосърдие и междурелигиозна хармония в обществото. В края на 2005 г. поддръжниците на Филарет помолиха украинския президент Виктор Юшченко да се обърне към Константинополския патриарх Вартоломей с искане за признаване на Киевската патриаршия за независима поместна автокефална църква. През 2007 г. епископите на Украинската православна църква на Московската патриаршия (УПЦ МП) „изразиха недоумение“ от предложението, което той направи за възможни преговори с „лъжепастирите“.

В края на юли 2008 г. в Киев се проведоха тържества по случай 1020-годишнината от Кръщението на Русия. На тях бяха поканени главата на Руската православна църква Алексий II и Константинополският патриарх Вартоломей I, но Филарет не присъства на официалните събития. Междувременно Юшченко, говорейки след тържественото богослужение, извършено от патриарх Вартоломей, отново говори за националната поместна автокефална църква и помоли предстоятеля на Константинополската църква да благослови създаването й. В отговор Вартоломей си запазва „не само правото, но и задължението да подкрепя, в рамките на установената православна традиция, всяко конструктивно предложение, което да премахне опасните разделения в църковното тяло възможно най-бързо“. „Независимая газета“ отбеляза по този повод, че речта на Вартоломей „е била много неясна“ и в резултат на това остава неясно какво точно се крие „зад такива рационализирани формулировки“. Действително, редица медии съобщиха, че Вартоломей не е дал благословията си за създаването на местна украинска църква, а речта на Юшченко очевидно не е увеличила популярността му сред „вярващите, които смятат себе си за част от паството на Московската патриаршия“. Още на следващия ден обаче агенция ИТАР-ТАСС съобщи, че Константинополският патриарх „подкрепя създаването на единна православна църква в Украйна, но в рамките на каноничността“. „Интересуваме се от единна украинска църква“, цитира го агенцията на Вартоломей. На свой ред, главата Държавен комитетРелигиозните въпроси на Украйна Александър Саган призова да не се драматизира факта, че Константинополският патриарх не подкрепя открито идеята за създаване на поместна църква, независима от Москва. "Каквато и опозиция да съществува, този процес е обективен и не може да бъде спрян", каза той.

Не вярвам!
Ютиус 26.07.2018 12:55:38

Не вярвам на нито една дума.Как се научиха московските пропагандисти да сладко лъжат.Всичко води до това, че Филарет (откровено нарича Москва враг №1 И КАТО БАЩА НА НАРОДА СИ, разкривайки цялата руска подлост и гниене в образа на Кирил (Гундяев) и неговия приятел Путин!Но истинският крадец крещи по-силно от всеки, продължавай да крещи, все пак в Украйна има хора, които се доверяват на кегебиста Гундяев, а всъщност той е този, който представлява православието на планетата днес. нямам нужда от такива богове!!!

Патриарх на Украинската православна църква на Киевската патриаршия

През август 1956 г. Филарет е издигнат в чин игумен и заема поста инспектор на Саратовската духовна семинария. На следващата година той заема подобна позиция в Киевската духовна семинария. През юли 1958 г. Филарет е възведен в архимандритски сан. През 1960 г. архимандрит Филарет заема поста на бизнес мениджър на Украинската екзархия.

През май 1961 г. Филарет става ректор на подворието на Руската православна църква към Александрийската патриаршия в Александрия (Обединена арабска република) и заема този пост до януари 1962 г.

През 1962 г. Филарет е издигнат в сан на епископ на Луга, викарий на Ленинградската епархия (тайнството на освещаването, или ръкополагането, се извършва на 4 февруари 1962 г.). След това е назначен за управител на Рижката епархия. През лятото на същата година е освободен от длъжността викарий на Ленинградската епархия и назначен за викарий на Централноевропейската екзархия с временно управление на Централноевропейската екзархия. През ноември същата година той става епископ на Виена и Австрия.

На 14 май 1966 г. Филарет е издигнат в сан на архиепископ Киевско-Галицки, екзарх на Украйна и назначен за член на Светия Синод. В това си качество той започва да участва активно в международната дейност на Руската православна църква, а през декември същата година оглавява отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия в Киев. На този пост той продължава да работи активно, многократно пътува в чужбина като част от делегациите на Украинската екзархия, Московската патриаршия и Руската православна църква, като участва в различни събития - конференции, събрания и конгреси. През 1979 г. с указ на Президиума на Върховния съвет на Украинската ССР Филарет е награден с Орден за приятелство на народите, а през 1988 г. - с орден на Трудовото Червено знаме (наградата е присъдена на духовника с указ на президиума на Върховния съвет на СССР за активна мироопазваща дейност и във връзка с 1000-годишнината от Кръщението на Русия).

През май 1990 г., след смъртта на Московския и цяла Русия патриарх Пимен, Филарет става заместник на Патриаршеския престол и един от кандидатите за патриарх. За избор на нов патриарх е свикан извънреден поместен събор, който на 7 юни 1990 г. избира митрополит Алексий (Алексий II) за нов глава на Руската православна църква. Междувременно според традицията именно Киевският митрополит е смятан за втория по значимост епископ на Руската църква след патриарха и за най-влиятелния от постоянните членове на Светия синод. Въпреки това, въпреки факта, че Филарет беше най-вероятният кандидат за поста предстоятел на Руската православна църква, неговата кандидатура не подхождаше на мнозина. По-специално, неговият недостатъчен морален характер - държание, грубост, жажда за власт и "немонашески" начин на живот предизвикаха порицание.

Изборът на нов патриарх се състоя на фона на засилване на борбата на Украинската православна църква за независимост. През януари 1990 г. на Архиерейския събор на Руската православна църква е приет нов „Правилник за екзархията“, според който Украинската екзархия получава повече права в самоуправление и изграждане на църковен живот в съответствие с националните църковни традиции. . През октомври същата година, след като разгледа жалбата на епископата на УПЦ до Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий II и Светия Синод на Руската православна църква, одобрена от синода на Украинската екзархия, Съветът на Епископите на Руската православна църква решиха да дадат на УПЦ независимост и автономия в управлението. След това името „Украинска екзархия“ е премахнато, Филарет като предстоятел на УПЦ получава титлата „Негово Блаженство митрополит на Киев и цяла Украйна“. През ноември 1990 г. местният съвет на УПЦ прие резолюция: „Апел към Негово Светейшество Московски и цяла Русия патриарх Алексий и епископата на Руската православна църква с искане за предоставяне на автокефалия на УПЦ“, тоест пълно канонично независимост. В бъдеще въпросът за предоставянето на автокефалия на Украинската църква беше разглеждан на заседанията на Светия синод на Руската православна църква на 25-26 декември 1991 г. и 18-19 февруари 1992 г., но решение не беше взето.

През януари 1992 г., след като Кравчук пое поста президент на Украйна през декември 1991 г., Филарет свиква Украинската епископска конференция, която прие апел до патриарха, Светия синод и всички епископи на Руската православна църква. Той съдържаше обвинения в умишлено забавяне на положителното решение по въпроса за автокефалията на УПЦ. „Смирено заявяваме, че нашето желание, принудено от новите исторически условия, да получим пълна канонична независимост е продиктувано единствено от доброто на православието в Украйна, а не от натиска на държавата“, се казва по-специално в призива.

Филарет обеща да направи това и даде думата на епископа, че няма да създава пречки пред свободната воля на УПЦ при избора на нейния нов първойерарх. По-късно обаче той отказва да се откаже от задълженията си като предстоятел на УПЦ и се отказва от дадената архиерейска клетва, като по този начин поставя началото на нов разкол, който влиза в историята на Православието под името „Филаретов“. Филарет обясни действията си с това, че обещанието му да освободи поста на глава на УПЦ е принудително и следователно неискрено. Според него той не може да си тръгне при тези обстоятелства, "защото е отговорен за Украинската православна църква пред Бога". Филарет не свика събор, на който да подаде оставка и на който да бъде избран нов митрополит на Киев и цяла Украйна.

Въпреки това през май същата 1992 г. се събира Архиерейският събор на УПЦ. Той отстранява Филарет от киевската катедра и от поста на първойерарх на УПЦ, като го записва в държавата, но със забрана за свещеническа служба. С мнозинство от гласовете епископите избраха епископа на Руската православна църква Ростовски и Новочеркаски митрополит Владимир (Виктор Сабодан) за предстоятел на Украинската православна църква.

Но през следващите години Филарет, наричан в руската преса като „фалшив патриарх“, оглавяващ Киевската патриаршия, активно допринесе за опитите за обединяване на УПЦ КП и УАПЦ в Поместната украинска православна църква. Беше отбелязано, че дейността му се осъществява със съдействието на властите на Украйна и е високо оценена от тях - Филарет е награден с ордени на княз Ярослав Мъдри II, III, IV и V степени "за специален значителен принос към изграждане на Поместната православна църква в Украйна, многогодишна църковна дейност за утвърждаване на идеалите духовност, милосърдие и междурелигиозна хармония в обществото", . В края на 2005 г. поддръжниците на Филарет помолиха украинския президент Виктор Юшченко да се обърне към Константинополския патриарх Вартоломей с искане за признаване на Киевската патриаршия за независима поместна автокефална църква. През 2007 г. епископите на Украинската православна църква на Московската патриаршия (УПЦ МП) „изразиха недоумение“ от предложението, което той направи за възможни преговори с „лъжепастирите“.

В края на юли 2008 г. в Киев се проведоха тържества по случай 1020-годишнината от Кръщението на Русия. На тях бяха поканени главата на Руската православна църква Алексий II и Константинополският патриарх Вартоломей I, но Филарет не присъства на официалните събития. Междувременно Юшченко, говорейки след тържественото богослужение, извършено от патриарх Вартоломей, отново говори за националната поместна автокефална църква и помоли предстоятеля на Константинополската църква да благослови създаването й. В отговор Вартоломей си запазва „не само правото, но и задължението да подкрепя, в рамките на установената православна традиция, всяко конструктивно предложение, което да премахне опасните разделения в църковното тяло възможно най-бързо“. „Независимая газета“ отбеляза по този повод, че речта на Вартоломей „е била много неясна“ и в резултат на това остава неясно какво точно се крие „зад такива рационализирани формулировки“. Действително, редица медии съобщиха, че Вартоломей не е дал благословията си за създаването на местна украинска църква, а речта на Юшченко очевидно не е увеличила популярността му сред „вярващите, които смятат себе си за част от паството на Московската патриаршия“. Още на следващия ден обаче агенция ИТАР-ТАСС съобщи, че Константинополският патриарх „подкрепя създаването на единна православна църква в Украйна, но в рамките на каноничността“. „Интересуваме се от единна украинска църква“, каза агенцията на Вартоломей, цитирана. От своя страна ръководителят на Държавния комитет на Украйна по религиозните въпроси Александър Саган призова да не се драматизира факта, че Константинополският патриарх не подкрепя открито идеята за създаване на поместна църква, независима от Москва. "Каквато и опозиция да съществува, този процес е обективен и не може да бъде спрян", каза той.

От септември 2011 г. Филарет отново проведе разговори с представители на УАПЦ „за възстановяване на единството на Православната църква в Украйна“. В същото време обаче още през октомври стана известно, че редица висши архиереи на УАПЦ се противопоставят на тези преговори, тъй като се опасяват, че в резултат на обединението с УПЦ КП тяхната църква може да бъде разпусната в структури на последния. През декември преговорите окончателно бяха прекратени поради факта, че предстоятелят на УАПЦ Методий настоя за благословията на Вселенския патриарх и Филарет да се откаже от патриаршеския сан.

Филарет - доктор по теология honoris causa (1982), автор на множество трудове по теология [

Патриарх на Украинската православна църква на Киевската патриаршия

Образование

Роден на 23 януари 1929 г. в село Благодатное, Амвросиевски окръг, Донецка област, в семейството на миньор. Името в света е Михаил Антонович Денисенко. През 1946 г., след като завършва гимназия, постъпва в трети клас на Одеската духовна семинария, която завършва с отличие. През 1952 г. завършва Московската духовна академия със специалност богословие.

Кариерата на духовника

На 1 януари 1950 г. поема монашески постриг с името Филарет.

На 15 януари 1950 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Алексий е ръкоположен в сан йеродякон, а на 18 юни 1951 г. в сан йеромонах.

От 1953 г. - преподавател в Московската духовна академия.

През 1956 г. е назначен за инспектор на Саратовската духовна семинария и е издигнат в чин игумен.

През 1957 г. е преместен на длъжността инспектор на Киевската духовна семинария, а на 12 юли 1958 г. е възведен в архимандрит и назначен за ректор на Киевската духовна семинария.

През 1960 г. е назначен за управител на Украинската екзархия и настоятел на катедралата "Св. Владимир" в Киев.

1961-1962 г - Ректор на подворието на Руската православна църква при Александрийската патриаршия в град Александрия (Обединена арабска република).

През февруари 1962 г. по решение Негово Светейшество патриархАлексий и Светия Синод стават Лужски епископ, викарий на Ленинградската епархия, със задачата да управлява Рижката епархия.

От юни до октомври 1962 г. е екзарх на Централна Европа. След образуването на епархията на Руската православна църква в Австрия през октомври 1962 г. е назначен за епископ на Виена и Австрия. На 12 декември 1964 г. е назначен за епископ Дмитровски, викарий на Московската епархия, ректор на Московската духовна академия и семинария. На 14 май 1966 г. е възведен в архиепископски сан и назначен за екзарх на Украйна, архиепископ на Киев и Галиция, постоянен член на Светия Синод.

На 25 февруари 1968 г. патриарх Алексий го издига в митрополитски сан. През 1971 г. патриарх Пимен награждава с правото да носи две панагии.

След смъртта на патриарх Пимен на 3 май 1990 г. Светият синод на Руската православна църква избра с тайно гласуване митрополит Филарет Местоположник Тененс на Московския патриаршески престол. Той е председател на Поместния събор на Руската православна църква, проведен на 7-8 юни 1990 г.

Филарет инициира апел до Московския и цяла Русия патриарх Алексий II да предостави на Украинската православна църква автономия и независимост в управлението. На 25-27 октомври 1990 г. Архиерейският събор на Руската православна църква предоставя на УПЦ автономия и независимост в управлението, а митрополит Филарет е единодушно избран от украинския епископат за предстоятел на Украинската православна църква с титлата митрополит Киевски и цяла Украйна.

Борбата за автокефалия

След обявяването на независимостта на Украйна от Върховния съвет на Украинската ССР на 24 август 1991 г., секретарят на ЦК на Комунистическата партия на Украйна става неин първи президент. Подобно на Кравчук, митрополит Филарет рязко сменя убежденията си с коренно противоположни и започва да действа под мотото „в независима държава – независима църква“. На 1 ноември 1991 г. Архиерейският събор на УПЦ единодушно прие решение за пълна независимост, тоест автокефалия на Украинската православна църква, и се обърна към патриарх Алексий II и епископата на Руската православна църква за одобрение на това решение . На 2 април 1992 г. обаче Архиерейският събор на Руската православна църква прехвърля разглеждането на въпроса на Поместния събор на Руската православна църква. Обвинен, че не отговаря на изискванията за човек, способен да обедини около себе си всички православни духовници и миряни в Украйна, Филарет даде архипастирската дума да подаде оставка. Когато обаче се върнал в Киев, той обявил на паството, че не признава обвиненията, отправени уж за искането му да предостави независимост на Украинската църква и че ще ръководи Украинската православна църква до края на дните си, тъй като той е „предаден от Бога на украинското православие“.

През 1991-1992 г. в руските медии започват да се разпространяват материали за нарушаването на монашеските обети от предстоятеля на Украинската православна църква, за неговата тирания и т. н. Имаше информация, че Филарет (Денисенко) е тясно свързан с КГБ, през 1991 г. по чиито доклади се явява като агент под псевдонима "Антонов". Самият той не отрича предишните си контакти със съветската тайна полиция и шпионаж: „Що се отнася до КГБ, трябва да се каже, че всички епископи без изключение са били свързани с Комитета за държавна сигурност. Всички без изключение! В съветско време никой не можеше да стане епископ без съгласието на КГБ. Следователно да кажа, че не съм свързан с КГБ, би било невярно. Той беше вързан като всички останали."

На 27 май 1992 г., под председателството на Харковския митрополит Никодим (Руснак), Архиерейският събор на Украинската православна църква в Харков (състоящ се от 18 епископи) „изрази недоверие на митрополит Филарет (Денисенко) и го освободи от Киевска катедра<…>забрани му да служи до решението на Архиерейския събор на Майката Църква“

Изригване от достойнство и анатема

На 11 юни 1992 г. Архиерейският събор на Руската православна църква решава да „детронира митрополит Филарет (Денисенко) от съществуващия му сан, като го лиши от всички степени на свещенството и всички права, свързани с пребиваването в духовенството“, за „ жестоко и арогантно отношение към подчинените духовници, диктат и изнудване (Тит. 1, 7-8; 27-ми канон на св. апостоли), внасящи изкушение у вярващите с поведението и личния си живот (Мат. 18, 7; Първа вселен. съвет правило 3-д, Пети-Шести Вселенски събор, канон 5-ти), лъжесвидетелстване (на светите апостоли, канон 25-ти), публична клевета и богохулство срещу Епископския събор (Втори вселенски събор, канон 6-ти), извършване на свещени обреди, включително ръкоположение в състояние на забрана (на св. апостоли правило 28), причинявайки разкол в Църквата (на Двойния събор, правило 15). Филарет не призна вината си и не се подчини на решението на Събора, като го нарече неканонично и незаконно.

На 21 февруари 1997 г. на Архиерейския събор на Руската православна църква в Даниловия манастир в Москва е отлъчен и анатемосван. С решението на събора Филарет е натоварен със следното: „Монах Филарет не се вслуша в призива за покаяние, отправен към него от името на Църквата-майка, и продължи през междусъборния период разколническата дейност, която разпространи отвъд границите. на Руската православна църква, като допринася за задълбочаването на схизмата в Българската православна църква и приема в общуването на разколници от други местни Православни църкви". Филарет не признава отлъчването, тъй като от негова гледна точка то е извършено по политически причини, поради което е невалидно.

Дейности в УПЦ КП

На 25 юни 1992 г. се провежда Всеукраински поместен събор, на който е провъзгласено обединението на част от Украинската православна църква и Украинската автокефална православна църква в единна. Съборът обяви за незаконно решението на Архиерейския събор на Руската православна църква и избра митрополит Мстислав (Скрипник) за патриарх на Киев и цяла Русия-Украйна. Митрополит Филарет беше избран за наместник патриарх на Киев и цяла Русия-Украйна, патриарх Мстислав (Скрипник).

През октомври 1995 г. на Всеукраинския поместен събор митрополит Филарет е избран за патриарх на Киев и цяла Русия-Украйна. Интронизацията се състоя на 22 октомври 1995 г. във Владимирската катедрала в Киев.

Митрополит Филарет се бори за създаването в Украйна на Поместната православна църква на Киевската патриаршия. По негова инициатива те са прехвърлени в украински езиквсички богослужебни книги.

От 1966 до 1990 г. - екзарх на Украйна, през май-юни 1990 г. - локум на патриаршеския престол на Руската православна църква, както и един от кандидатите за патриаршеския престол на Поместния събор през юни 1990 г.; от 1990 г. до 1992 г. – митрополит на Киев и цяла Украйна.

През 1991 г. той става привърженик на предоставянето на автокефалия на Украинската православна църква. През 1992 г. част от духовенството и миряните напускат Украинската православна църква на Московската патриаршия, образувайки Украинската православна църква на Киевската патриаршия, която не е призната от никоя от поместните православни църкви. От 20 октомври 1995 г. е неин примас с титлата „Патриарх на Киев и цяла Русия-Украйна“

Биография

Роден през 1929 г. в село Благодатное, Амвросиевски окръг, Донецка област, в семейството на миньор.

В Московската патриаршия

През 1946 г., след като завършва гимназия, той постъпва в трети клас на Одеската духовна семинария (до навършване на пълните 18 години, изисквани от съветското законодателство - в първия следвоенни годинитази норма не се спазваше твърде стриктно в освободените от окупация територии).

През 1948 г., след като завършва семинарията, постъпва в Московската духовна академия.

На 1 януари 1950 г., на втората си година в академията, е постриган в монах с името Филарет и е назначен за временно изпълняващ длъжността надзирател на Патриаршеската квартира в Троице-Сергиевата лавра.

На 15 януари 1950 г. патриарх Алексий I е ръкоположен за йеродякон. През 1952 г., в деня на Петдесетница, той е ръкоположен за йеромонах. През същата година, след като завършва академията със специалност богословие, е назначен за преподавател по Свещеното писание на Новия Завет в Московската духовна семинария; служи и като декан на Троице-Сергиевата лавра.

През март 1954 г. получава званието асистент и е назначен за старши асистент инспектор.

През август 1956 г. е възведен в чин игумен и назначен за инспектор на Саратовската духовна семинария.

От 1957 г. - инспектор на Киевската духовна семинария.

На 12 юли 1958 г. е възведен в архимандритски сан и назначен за ректор на Киевската духовна семинария. Той служи като ректор до закриването на семинарията през 1960 г.

От 1960 г. е управител на Украинската екзархия. От май 1961 г. до януари 1962 г. - ректор на Руската православна църква при Александрийската патриаршия в Александрия (Египет).

На 4 февруари 1962 г. е ръкоположен за епископ на Луга, викарий на Ленинградската епархия и назначен за администратор на Рижката епархия. Чинът на освещаването беше извършен от: митрополит Ленинградски и Ладожски Пимен (Извеков), архиепископ Ярославски и Ростовски Никодим (Ротов) и епископи: Казански и Мари Михаил (Воскресенски), Тамбовски и Мичурински Михаил (Чуб), Новгородски и Староруски Сергий (Голубцов), Дмитровски Киприан (Зернов), Кострома и Галич Никодим (Руснак).

На 16 юни 1962 г. е освободен от длъжността викарий на Ленинградската епархия и назначен за викарий на Централноевропейската екзархия с временно управление на Централноевропейската екзархия.

На 10 октомври 1962 г. е освободен от временното управление на Централноевропейската екзархия и на 16 ноември същата година е назначен за епископ на Виена и Австрия.

От 22 декември 1964 г. - Дмитровски епископ, викарий на Московската епархия и ректор на Московската духовна академия и семинария.

На 22 февруари 1965 г. е назначен за председател на Комисията за подготовка на материали за Богословската енциклопедия.

От 14 май 1966 г. - архиепископ Киевско-Галицки, екзарх на Украйна и постоянен член на Светия Синод.

На 20 март 1969 г. е включен в комисията на Светия Синод за християнско единство, а от 16 декември същата година е председател на клона на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия в Киев.

На 25 юни 1970 г. е назначен за член на Комисията на Светия Синод за подготовка на Поместния събор на Руската православна църква.

На 3 март 1976 г. е избран в Комисията на Светия Синод по християнско единство и междуцърковни отношения.

21-28 ноември 1976 г. - ръководител на делегацията на Руската православна църква на първата Предсъборна всеправославна конференция в Женева.

На 14 ноември 1979 г. в Реформираната богословска академия в Будапеща е удостоен с диплома за доктор по теология honoris causa.

На 16 ноември 1979 г. е назначен за председател на комисията на Светия Синод за християнско единство.

На 17-23 май 1980 г. по покана на Негово Блаженство митрополит на Прага и цяла Чехословакия Доротей е в Чехословакия, където на 20 май Прешовският богословски факултет му присъжда званието доктор по теология „honoris causa”;

На 3 май 1990 г. почина предстоятелят на Руската православна църква патриарх Пимен; в същия ден се състоя заседание на Светия синод на Руската православна църква, на което Киевският митрополит Филарет беше избран за местоместник на Патриаршеския престол.

През май 1990 г. на среща с духовенството на Тернополската епархия Филарет порицава участниците в автокефалната схизма, заявявайки, че разколниците действат по пряка заповед на заселилите се в чужбина националистически организации.

На 6 юни в патриаршеската резиденция в Даниловския манастир се проведе Архиерейски събор, на който бяха избрани трима кандидати за патриаршеския престол: Ленинградски и Новгородски митрополит Алексий (Ридигер), Ростовски и Новочеркаски митрополит Владимир (Сабодан) и Филарет ( Денисенко) митрополит на Киев и Галиция. Имайки дългогодишни и тесни връзки с ръководството на страната, Филарет очакваше той да бъде глава на Руската православна църква. Според митрополит Никодим „в навечерието на изборите той отиде при А. И. Лукянов и каза, че има споразумение с ЦК, че той ще бъде патриарх. На което Лукянов отговори: "Михаил Антонович, сега не можем да ви помогнем: както реши Съветът, така ще бъде." В резултат на тайно гласуване на 7 юни Филарет получи 66 гласа от членовете на Местния съвет, като за митрополит Алексий бяха подадени 139 гласа, а за Владимир - 107 гласа.

През юли 1990 г. украинският епископат подава петиция за автономия на Православната църква в Украйна. Архиерейският събор на Руската православна църква на 25-27 октомври 1990 г. премахва Украинската екзархия; Киевският митрополит става предстоятел на Украинската православна църква с титлата „Митрополит Киевски и на цяла Украйна“, в рамките на Украинската православна църква получава титлата „Негово Блаженство“.

По време на августовския преврат през 1991 г. той говори в подкрепа на Държавния комитет по извънредни ситуации. След като Върховният съвет на Украинската ССР провъзгласи независимостта на Украйна на 24 август 1991 г., секретарят на ЦК на Комунистическата партия на Украйна Леонид Кравчук става неин първи президент, митрополит Филарет рязко променя вярванията си на коренно противоположни. Филарет Денисенко е инструктиран да създаде „независима църква в независима държава“. Митрополит Филарет ръководи събора на УПЦ, свикан от Архиерейския събор на УПЦ на 1 ноември 1991 г., който единодушно решава за пълна независимост, тоест автокефалия на Украинската православна църква. Съборът се обърна към патриарх Алексий II и епископата на Руската православна църква с това решение, но Архиерейският събор на Руската православна църква на 2 април 1992 г. прехвърли разглеждането си на Поместния събор на Руската православна църква. Обвинен в различни грехове, Филарет даде кръстосано обещание да подаде оставка. Когато обаче се върнал в Киев, той обявил на паството си, че не признава обвиненията, отправени към искането му за независимост на Украинската църква и че ще ръководи Украинската православна църква до края на дните си, тъй като е бил „предаден от Бог на украинското православие“.

През 1991-1992 г. в медиите се появи информация, че Филарет (Денисенко) е тясно свързан с КГБ, в чиито репортажи той фигурира като агент под псевдонима "Антонов". Самият той не отрича предишните си контакти със съветската тайна полиция и шпионаж: „Що се отнася до КГБ, трябва да се каже, че всички епископи без изключение са били свързани с Комитета за държавна сигурност. Всички без изключение! В съветско време никой не можеше да стане епископ без съгласието на КГБ. Следователно да кажа, че не съм свързан с КГБ, би било невярно. Той беше вързан като всички останали."

Изригване от достойнство и анатема

На 11 юни 1992 г. Архиерейският събор на Руската православна църква МП решава „да свали митрополит Филарет (Денисенко) от съществуващия му сан, като го лиши от всички степени на свещенството и всички права, свързани с пребиваването в духовенството“, т.к. „жестоко и арогантно отношение към подчинените духовници, диктат и изнудване (Тит 1, 7-8; канон 27 на св. апостоли), донасяйки изкушение на вярващите с поведението и личния си живот (Мат. 18, 7; канон 3 на Първият вселенски събор, канон 5 от Пети-шести вселенски събор), лъжесвидетелстване (25 канон на светите апостоли), публична клевета и богохулство срещу Архиерейския събор (Втори вселенски събор, канон 6), извършване на свещени обреди, вкл. ръкополагане в състояние на забрана (свети апостоли, канон 28-ми), което причинява разкол в Църквата (Правило 15 от Двойния съвет). Филарет не призна вината си и не се подчини на решението на Събора, считайки го за неканонично и незаконно.

На 21 февруари 1997 г. на Архиерейския събор на Руската православна църква в Даниловия манастир в Москва е отлъчен и анатемосван. С решението на събора Филарет е натоварен със следното: „Монах Филарет не се вслуша в призива за покаяние, отправен към него от името на Църквата-майка, и продължи през междусъборния период разколническата дейност, която разпространи и извън рамките на граници на Руската православна църква, като допринасят за задълбочаването на разкола в Българската православна църква и приемат в общение разколници от други поместни православни църкви”. Филарет не признава отлъчването, тъй като от негова гледна точка то е извършено по политически причини, поради което е невалидно.

Дейности в УПЦ КП

След изригването от ранга и създаването на 25 юни 1992 г. на Украинската православна църква, която не беше призната от поместните православни църкви - Киевската патриаршия (УПЦ КП), митрополит Филарет става наместник на патриарх Мстислав (Скрипник) .

След смъртта на Мстислав през 1993 г. той става заместник на новия патриарх на Киев и цяла Русия-Украйна Владимир (Романюк), който умира при мистериозни обстоятелства през 1995 г.

На 20 октомври 1995 г. от Поместния събор на УПЦ КП е избран за предстоятел на Украинската православна църква на Киевската патриаршия, патриарх на Киев и цяла Русия-Украйна. Интронизацията се състоя на 22 октомври 1995 г. във Владимирската катедрала в Киев.

награди

Държавни награди на СССР

Орден за приятелство на народите (1979 г., във връзка с 50-годишнината от рождението му);
Орден на Трудовото Червено знаме (1988 г., във връзка с честването на 1000-годишнината от Кръщението на Русия);

Държавни награди на Украйна

Орден на княз Ярослав Мъдри V (1999), IV (2002), III (2004, във връзка със 75-годишнината от рождението му), II (2006) и I (2008, във връзка с честването на 1020-годишнината от кръщението на Киевска Рус) степени. Първият (едновременно с митрополит Владимир (Сабодан)) в историята на наградната система на независима Украйна, пълноправен носител на ордена на княз Ярослав Мъдри;
Орден на свободата (2009 г., във връзка с 80-годишнината от рождението му);
Кръст на Иван Мазепа (20 януари 2010 г.)

Други награди

Когато е архиерей на Руската православна църква, той е удостоен с множество църковни ордени както на Московската патриаршия, така и на други поместни православни църкви.

Светият синод на УПЦ КП е удостоен с църковни ордени - Свети равноапостолски княз Владимир I степен (1999 г., във връзка с 70-годишнината от рождението му) и Свети апостол Андрей Първи- Наречен I степен (2004 г., във връзка с годишнината от 75-ата годишнина от рождението).

Каноничен статут в световното православие

Отлъчването и отлъчването, извършени от Архиерейските събори на Руската православна църква, се признават и от други поместни православни църкви.