Покрай остров Буян ... или реални места, описани в приказките на Пушкин

Вероятно всеки си спомня от ученическите времена редовете от стихотворението на Пушкин:
„Лукоморие има зелен дъб,
златна веригана онзи дъб..."
И така, приказното Лукоморие, това не е измислено място, а съвсем реално, е заимствано от Пушкин от фолклора на източните славяни. Това е територията в непосредствена близост до източния бряг на Обския залив, в района на съвременната Томска област. И противно на детската песен с думите „Лукоморие го няма на картата, така че няма път към приказка“, то е изобразено на много стари западноевропейски карти.

Като цяло „лукоморие“ на старославянски език означава „завоя на морския бряг“, а в древноруските хроники този топоним се споменава не в Далечния север, а в района на Азовско и Черно море и долното течение на Днепър. Летописното Лукоморие е едно от местообитанията на половците, които понякога са наричани така - "Лукомор". Например, във връзка с тези региони, Лукоморие се споменава в Сказанието за похода на Игор. В "Задонщина" в Лукоморие останките от армията на Мамай отстъпват след поражението в Куликовската битка.
Приказният Буян също стана широко известен благодарение на Пушкин: на остров Буян се съхраняват вълшебни неща, които помагат на приказните герои, и расте вълшебен дъб (Световно дърво). Много народни заговори и заклинания започваха с думите: „На морето в Окияна, на остров в Буян лежи горимият бял камък Алатир“. Свещеният камък алатир в славянската митология е обозначавал центъра на света.
Истинският Буян е германският остров Рюген в Балтийско море. В древността на острова е живяло западнославянското племе руяни, като в тяхна чест островът е наречен Руян. На острова се намираше Аркона - главното езическо светилище на балтийските славяни. През следващите векове в славянския фолклор името се трансформира в Буян.

Като цяло Пушкин описва много интересни неща в своите произведения. Учени, философи, историци и психолози ги изучават усърдно и намират много интересни фактии открития. Особен интерес представлява приказката за цар Салтан, тъй като в нея връзката с историческия остров Руян е видима на всяка страница. Така че пътят до острова: „Покрай остров Буян към царството на славния Салтан“ не е нищо повече от известния път „от варягите към гърците“ и по-нататък на изток към Византия, който е бил по времето на превземане на острова от датчаните под властта на турския султан.

Така че тридесет и трима юнаци са копие на триста воини от храма Свентовит, които са пазили острова от врагове, дори фактът, че тридесет и трима юнаци са братя, подчертава връзката между армията и братството на храма Свентовит на Руян.

По-късно се пренася традицията за защита на града от триста воини Велики Новгород, при което върховната власт не е принадлежала на вечето, както се смята, а именно висок съветот триста войници, на които са подчинени посадникът, князът и епископът. Те взеха всички най-важни решения в Новгородската република и едва след това бяха представени за одобрение от вече.

Откъде идват "руските" думи: буен, буен, буен? В легенди хората, които са извършили злодеяния или са били завладени от негативни мисли и емоции, са били заточени на този остров. Оказва се, че този остров, за който пише Пушкин, наистина съществува.

В Балтийско море, на територията на днешна обединена Германия, има доста голям остров, наричан на немски Рюген и на славянски Руян или Буян. Именно за този легендарен остров А. С. Пушкин пише: „Покрай остров Буян, в царството на славния Сатана“. Остров Рюген може да се намери във всеки географски атлас; защо изведнъж се превърна в легенда?

В дните на младостта на Пушкин сред хората имаше много приказки, в които западноевропейският епос, библейските истории, арабските приказки и реалния живот бяха невероятно преплетени. исторически събития. Славяните заселват Рюген през втори или трети век след Христа. На североизточния край на острова, на висока скала, е построен укрепеният град Аркона, който съществува до 1168 г., въпреки всички опити на кръстоносците да го унищожат. На територията на крепостта е имало великолепен езически храм на бог Световит (Свантевит, Светобог). Описанието е запазено външен видхрам, а при археологически разкопки на сушата са открити малки скулптури на самото божество. Световит е изобразяван като мъж с четири лица (едно на нивото на гърдите). Между другото, в това изображение нямаше нищо плашещо, което да го накара да изглежда като дракон с няколко глави.

Всяка година храмовият комплекс се посещава от хиляди поклонници, което предизвиква разбираемия гняв на войнствените християни. Последните няколко десетилетия от съществуването на Аркона са началото на края: по това време крепостта е обитавана от морски пирати, които успешно ограбват преминаващите кораби на германци, шведи и датчани. В свободното си от грабежи време пиратите ремонтирали храма и се отдавали на прости забавления; крепостта била почти непревземаема от морето, така че просъществувала по-дълго от другите езически селища. През 1168 г. правнукът на Владимир Мономах, датският крал Валдемар Първи, побеждава и унищожава до основи крепостта Аркона, като насилствено кръщава местните жители. Скоро след това се случи нещо странно, което надхвърли реалността: скалистата част на острова постепенно се потопи под вода, скривайки руините на крепостта. Местните все още са убедени, че в мъгливите нощи градът-призрак се появява на първоначалното си място в целия си оригинален блясък.

Това беше само една от легендите на остров Рюген. В руските легенди се споменава някакъв камък Алатир, който се намира (или е бил) на легендарния остров и той, камъкът, се предполага, че е бил охраняван от огнена змияГарафена. Този мистериозен обект, ако се докосне с длани, връщаше младостта и здравето на хората. В тази приказка има известна истина: преди храмът на Световит да бъде разрушен, местните хора успяват да извадят и скрият каменния олтар, който стана обект на тайно поклонение на езическите славяни. Може би древният олтар е оцелял и до днес, добавяйки към нечия частна колекция. Но каква беше огнената змия на Гарафен? Появата на огнената змия може да е хитър трик, устроен от жреците на храма, но какво ще стане, ако това е истински физически феномен? Факт е, че точно под острова, под слой от седиментни скали, има разлом, кръстовище между тектонски плочи и такива разломи могат да доведат до най-неочаквани природни аномалии. Например, силната йонизация на въздуха над мястото на разлома е доста способна да генерира светещ призрак на града и всичко, което пробуденото им въображение ще каже на хората.
Бившата ГДР не е разполагала със средства за археологически разкопки, но в момента се провеждат проучвания на остров Рюген. Сега вече е трудно да се очаква, че учените чакат сензационни находки: времето и безброй мародери са свършили мръсната си работа, а ерата вече е напълно различна и старите идоли са заменени от нови.

Четвърта част

Вятърът ходи по морето

И лодката настоява;

Той тича на вълни

На вдигнати платна

Покрай стръмния остров

Покрай големия град:

Оръдия от кея стрелят,

Корабът получава заповед да спре.

Гостите идват на заставата;

Принц Гвидон ги кани на гости,

Нахранени са и напоени

И той нарежда да запазят отговора:

„За какво се пазарите, гости

И къде плаваш сега?

Моряците отговориха:

„Пътували сме по целия свят

Разменихме коне

Всички донски жребци

И сега имаме време -

И ни предстои дълъг път:

Покрай остров Буяна,

В царството на славния Салтан..."

Тогава принцът им казва:

„Успех на вас, господа,

По море с Окия

На славния цар Салтан;

Да, кажи ми: принц Гуидън

Той изпраща своя лък на царя.”

Гостите се поклониха на принца,

Излязоха и тръгнаха на пътя.

До морето принцът - и лебедът е там

Вече вървя по вълните.

Принцът се моли: душата пита,

Тегли и дърпа...

Ето я отново

Мигновено поръсва всичко:

Принцът се превърна в муха,

Полетя и падна

Между морето и небето

На кораба - и се изкачи в пролуката.

Вятърът духа весело

Корабът върви весело

Покрай остров Буяна,

В царството на славния Салтан -

И желаната държава

Вижда се отдалече;

Тук гостите излязоха на брега;

Цар Салтан ги вика на гости,

И ги последвайте до двореца

Нашата мила е отлетяла.

Той вижда: всичко блести в злато,

Цар Салтан седи в залата

На трона и в короната,

С тъжна мисъл на лицето.

И тъкачката с Бабариха

Да, с крив готвач

Седейки около краля

Приличат на зли жаби.

Цар Салтан засажда гости

На вашата маса и пита:

„О, вие господа,

Колко време пътувахте? където?

Добре ли е в чужбина или е лошо,

И какво е чудото в света?

Моряците отговориха:

„Пътували сме по целия свят;

Животът в чужбина не е лош;

На светлина какво чудо:

Лежи остров в морето

Градът стои на острова

Със златокуполни църкви,

С кули и градини;

Пред двореца расте смърч,

А под него е кристална къща;

Там катерицата живее кротко,

Да, какъв забавник!

Катерицата пее песни

Да, ядките гризат всичко,

И ядките не са прости,

Всички черупки са златни

Ядрото е чисто изумрудено;

Слуги пазят катерицата

Те й служат като слуги от различни видове -

И беше назначен чиновник

Строго отчитане на новините за ядки;

Отдава чест на армията си;

Монетите се изливат от черупки

Нека се носят по света;

Момичетата наливат смарагд

В килерчета, но под бушел;

Всички на този остров са богати

Няма снимка, навсякъде има отделения;

И княз Гвидон седи в него;

Той ти изпрати поклон."

Цар Салтан се чуди на чудото.

„Само да съм жив,

Ще посетя прекрасен остров,

Ще остана в Guidon's.

И тъкачката и готвачката,

Със сватовницата Бабариха,

Те не искат да го пуснат

Прекрасен остров за посещение.

Усмихвайки се под килима,

Тъкачът казва на царя:

„Какво е толкова невероятно в това? Заповядай!

Катерица гризе камъчета,

Хвърля злато и на купчини

Грабли изумруди;

Това не ни учудва

Истината ли казваш, нали?

Има още едно чудо в света:

Морето бушува бурно

Ври, надигай вой,

Ще се втурне към празния бряг,

Ще се разлее при шумно движение,

И се озовават на брега

В везни, като горещината на скръбта,

Тридесет и трима герои

Всички красавици изчезнаха

млади гиганти,

Всички са равни, що се отнася до подбора,

Чичо Черномор е с тях.

Това е чудо, такова чудо

Можеш да бъдеш справедлив!"

Умните гости мълчат,

Те не искат да спорят с нея.

Цар Салтан се чуди на дивата,

И Гвидон е ядосан, ядосан...

Той бръмча и просто

Леля седна на лявото си око,

И тъкачът пребледня:

"Ай!" и веднага крив;

Всички викат: „Хвани, хвани,

Откажи се, откажи се...

Тук вече! остани малко

Чакай ... "И принцът в прозореца,

Да, спокойно в твоята партида

Прелетя през морето.

Принцът върви край синьото на морето,

Той не откъсва очи от синевата на морето;

Вижте - над течащи води

Белият лебед плува.

„Здравей, мой красив принц!

Защо си тих като дъждовен ден?

Натъжен от какво? -

Тя му казва.

Принц Гвидон й отговаря:

"Тъга-копнеж ме изяжда -

Бих искал чудо

Прехвърлете ме в моята партида.

— И какво е това чудо?

Някъде ще набъбне силно

Окиян, ще надигне вой,

Ще се втурне към празния бряг,

Ще се разлее при шумно движение,

И се озовават на брега

В везни, като горещината на скръбта,

Тридесет и трима герои

Всички красиви млади

Гигантите ги няма

Всички са равни, що се отнася до подбора,

Чичо Черномор е с тях.

Лебедът отговаря на принца:

„Това ли те обърква, принце?

Не се тревожи, душа моя

Знам това чудо.

Тези рицари на морето

В крайна сметка всичките ми братя са мои собствени.

Не бъди тъжен, тръгвай

Изчакайте братята ви да ви посетят."

Принцът отиде, забравяйки мъката,

Седна на кулата и на морето

Той започна да гледа; морето изведнъж

бръмча наоколо,

Плиска се в шумно движение

И остана на брега

Тридесет и трима герои;

В везни, като горещината на скръбта,

Рицарите идват по двойки,

И сияещ със сива коса,

Чичо е напред

И ги води до града.

Принц Гвидон бяга от кулата,

Среща скъпи гости;

Бързайки, хората бягат;

Чичо на принца казва:

„Лебедът ни изпрати при теб

И наказан

Вашият славен град, който да запазите

И заобиколи часовника.

Сега сме ежедневни

Определено ще бъдем заедно

При високите ти стени

Излезте от водите на морето,

Така че ще се видим скоро

И сега е време да отидем на море;

Въздухът на земята е тежък за нас."

След това всички се прибраха.

Голямото наследство на руския народ, неговите традиции. Слушайки обикновена руска приказка, често не разбираме, че дълбоките знания и мъдростта ни се предават в алегорични форми. исторически факти. Спомнете си поне известния остров Буян, за който Арина Родионовна каза на Сашенка Пушкин. Изненадващо, такъв остров е съществувал и съществува и до днес. Това е остров Руян, най-големият остров в Германия. Известен също като Роген. Спомняте ли си полета на принц Гуидън? — Покрай остров Буян до царството на славния Салтан.
„Остров Буян в морето-Окиян – където Камъкът-Алатир е бяло-горящ (горещ) лежи, Древният Велик Дъб е недостижим и могъщ, пронизва седемте небеса, Ирий се подпира.” Така древният летописец описва остров Руян, древната светиня на славяно-русите.
Виж, читателю, колко всичко лежи на повърхността и моли за размисъл. Как да не помним Лукоморието на Пушкин, къде е зеленият дъб и златната верига на този дъб?
В източнославянската митология Лукоморие - запазено мястов покрайнините на Вселената, където стои световното дърво - оста на света, по която можете да стигнете до други светове, тъй като върхът му почива на небето, а корените му достигат до подземния свят. Боговете слизат и се изкачват по световното дърво. В този смисъл Лукоморие се споменава в началото на народните заговори; ровове и молитви.
Понякога Лукоморие се наричаше древното Северно царство, където хората изпадат в хибернация, за да се събудят от завръщането на пролетното слънце - такава интерпретация е записана в изследванията на Н. М. Карамзин, А. Н. Афанасиев и А. А. Коринфски. Б. А. Успенски и В. Я. Проп свързват Лукоморие с идеята за островите на блажените, описана от Ефросин в „Проповедта за рахманите и техния удивителен живот“.
И какво тогава? Четох и Ефросин. Удивителната „разсеяност“ на учени от историята, търсещи Лукоморие по целия свят и получаващи огромни грантове за това. Летописецът описва съвременния Руян с прости и разбираеми думи, директно посочвайки местоположението му в луковия залив Балтийско море. Желаещите могат сами да проведат проучване и да се уверят, че авторът нарича славянските магьосници, които са живели на този остров при нос Аркона Рахман.
Остров Рюген-Руян се състои от тебеширени скали, покрити с буйна растителност. Според легендата, за да потвърдят своята титла и правото на власт, бъдещ кралРусов (Хакан) трябваше да се издигне от подножието на скалата до върха от страната на Варяжко море. Свещената бяла скала на „Острова на Русите” сякаш утвърждаваше с непоклатимото си величие свещеното право на власт. Оттогава в руската традиция е запазен споменът за "белокаменния Алатир". Северният край на остров Руяна (Буян от руските приказки) стърчи далеч в Балтийско море. А носът със стръмни тебеширени скали се е наричал Аркона в древността. Тази дума се превежда като „бяла планина“ (от индийско-европейски ar, arya - „бял, благороден“ и kon - „планина“, вторият вариант е планината на арийците.).
При Рюрик и други варяги-Руси част от традициите на култа към Аркон се запазва в Източна Русия (условното име, подобно на Киевска Рус, самите Руси наричат ​​своята земя - Рус, Руска земя). И така, очевидно от Аркона и по-широко, всички западноруски земи, дойдоха изображения като: боен героичен кон от бял костюм в руски епоси и приказки, носещ победа и късмет на собственика си и в същото време притежаващ свойствата на оракул-пророк, даващ намеци на собственика; героичният „събирач на мечове”, споменат в героичния епос; магическа юзда (кон Святовит); подкова на вратата, за да изплаши злите духове (условен символ на белия кон Святовит); персонажът на бял кон в обреда Коляда. Езикът на символите в цикъла на епосите за "Иля Муромец" показва предаването на властта, меча на руския герой Иля Муромец (Перун) от Святогор (Аркон Святовит) и т. н. Оттам идва белозапалимият камък Алатир, което редовно се припомня в славянските заговори.
Това е, читателю! Всичко лъже открито и изобщо не изисква академично образование. Достатъчно е само да помислите малко върху това, което ви се струва познато и отдавна известно. И също така слушайте родния си руски език и знаейки го, разбирайте имената на световни исторически места. Тогава Неапол ще стане роден Новгород, Берлин ще стане просто славянско леговище (Бер-мечка, лин-лог), Шотландия - земя на добитъка, а Уелс - бог Велес.
Историята на руснаците е безбожно изкривена и това е направено нарочно от нашите крепостни селяни - европейските народи, напуснали подчинението на Великата Руска империя, Русия-Орда, Велика Тартария.
Помнете читателя, славяните, най-старите хора на планетата Земя. И има потвърждения на исторически автори.
Папският абат Мавро Орбини написва Историографията през 1601 г. Ето малък откъс от него: „Руският народ е най-древният народ на земята, от който произлизат всички останали народи. Империята, със смелостта на своите воини и най-добрите оръжия в света, държеше цялата вселена в послушание и подчинение в продължение на хиляди години. Руснаците винаги са притежавали цяла Азия, Африка, Персия, Египет, Гърция, Македония, Илирия, Моравия, Шлонска земя, Чехия, Полша, всички брегове на Балтийско море, Италия и много други страни и земи... ".
В Москва, в Историческата библиотека, в отдела за редки книги, шест екземпляра от книгата, издадена в Санкт Петербург през 1722 г. от Орбини Мавро (Мауро) „Книгата е историографията на началото на името, славата и разширяването на славянския народ. Събран от много исторически книги, чрез г-н Марурбин архимандрит от Рагужа. Преведено от италиански на руски и отпечатано в печатницата в Санкт Петербург, 1722 г., 20 август.
Мавро Орбини, италианец, и освен това, говорейки за руснаците преди точно 400 години, не можете да обвините в пристрастия и следователно думите му, особено че „Руският народ е най-древният народ на Земята, от който произлизат всички други народи “, трябва да избием злато на най-видимото място.
Европейците, като „особено културни” хора, вероятно са наясно с това или поне са чували много. Съзнанието, че са второстепенни по отношение на руснаците, не им дава почивка, измъчвани от комплекси за малоценност, те не само унищожават информацията, но и учат.
Западът води информационна война срещу Русия в продължение на много векове и много много важни руски исторически документи са се установили във Ватикана. Книгата е преведена на руски през 1722 г. и тогава не е публикувана по някаква причина. В крайна сметка историята през 1-2 век в онези дни все още не беше забравена и много монарси все още помнеха силата на славянските оръжия. Освен това Санкт Петербургската академия на науките все още не е съществувала, а норманската теория, която германските историци ни натрапват, не доминира в Русия. По-късно тази книга вече не се издава в Русия. Историографската война се води от доста време. Основната мисъл на Орбини в началото на книгата е: „едни са се борили, докато други са писали история“.
Ватикана унищожи или скри творбите на самите автори, за които се позовава Орбини, така че неговата рецензия сякаш виси във въздуха за нас: ние не познаваме такива автори. Но Мавро Орбини ни показа ярки примери за унищожаване на исторически източници (тази история до голяма степен повтори дейността на фарисеите за унищожаване на исторически източници, които опровергават „истините на Тората и Талмуда“).
Никой от историците от началото на 17 век не се съмняваше, че Русия е съществувала в древни времена. Но през този век Русия е премахната не само от античната историография, но и от средновековната историография, в последния случай за 4 века от ранното средновековие. В този смисъл Мавро Орбини ни показва европейското разбиране за историята от началото на 17 век.
Сензационализмът възниква не защото Орбини е новатор, а напротив, защото успява да разчита на творбите на онези автори, които не са достигнали до нас. Той сякаш спря замъгляването на историята за момент.
Очевидно е, че от XII век съществува културна пропаст между славянските страни от Западна Европа, както и Киевска, Владимирска и Московска Рус. Оттук и нашето незнание за славянските автори на Европа и тяхното непознаване на нашите летописци. Освен това римските и византийските историци са били известни и на двете страни. Това е началната фаза информационна война, прилагането на принципа „разделяй и владей“.
Наистина ли ти, славянин, още не си разбрал, че са били подло измамени във всичко: в мястото си на планетата, в религията, в историческата съдба, в жизнеността и най-важното в историческата си памет?
Отворете книги и потърсете справочници, интересувайте се от героите на руските приказки, разбирайте епоси и слушайте руски песни. Наистина ли не ви привлича вашите източници, за да пиете от тях истината и мъдростта на вашите предци? Наистина ли не виждате в жена си не дневник, а майката на руския народ, пазителка на вашето огнище и доброто начало на човешкия род? Събуди се воин и архитект, славен учен и благороден поет! Станете велики хора и вижте Истината за себе си.
Ти не си Божий слуга, а Неговото възлюбено дете!

Според древна ирландска легенда именно нашият зелен остров стана прототип на "Буян" на Пушкин. И сега, в рамките на Фестивала на руската култура и Годината на руската литература, театралната общност "Жу-жу" отново кани нашите актьори от московския театър "Пазителите на приказките".

От 10 до 15 февруари московските актьори планират да покажат детската пиеса „Приказката за цар Салтан“ в седем града на Ирландия: Белфаст, Нюбридж, Килкейн, Портлиш, Лимерик, Голуей и Дъблин. За тези, които посетиха Пепеляшка през декември, постановката на пиесата ще изглежда позната: участват едни и същи актьори, а също така ще има интерактивни и игри с деца и възрастни. Продължителността на представлението е 45 минути.

Предварителен график на представленията.

БЕЛФАСТ. 10 февруари (вторник) от 17:30ч. Адрес: Newtownbreda Presbyterian Church, 374-378, Ormeau Road, BT7 3HX. За да закупите билети, моля, свържете се с Първо руско училище в Белфаст, тел: + 44 75 846 22065.

Килкени. 12 февруари (четвъртък). Начало 17:45ч. Адрес: James Stephens GAA, Larchfield. тел. 089-483-3459

PORTLAOISE. 13 февруари (петък) 18:00ч. Адрес: Parish Center, Portlaoise, Co.Laois. За закупуване на билети, моля, свържете се с Vera School, тел: 087-662-6981.

ЛИМЕРИК. 14 февруари (събота). Спектакълът започва в 14:00 часа. Провежда се в Harmony School, Crescent College Comprehensive, Dooradoyle, Лимерик. тел: 087 757-2205.

ГОЛУЕЙ. 14 февруари 18:00 (събота). Спектакълът започва в 18:00 часа. Спектакълът ще се състои в училище "Хартиен кран". Тел: 087 250-1263.

BALLBRIGGAN. 15 февруари (неделя). Начало 10:45. Хотел Bracken Court (2-ри етаж), Bridge Street, Balbrigan. Паркингът за зрители е безплатен. 089-483-3459

Дъблин. 15 февруари (неделя). В Дъблин представлението ще се състои в Inspiration School. Възможно е да изберете най-удобния час: 14:00 или 15:00 часа. Адрес: Доминикански манастир, Sion Hill, Cross Avenue, Blackrock, тел: 089-465-6920, 089-483-3459.

NAVAN. 15 февруари (неделя). Начало в 18:00ч. Спектакълът ще се състои в новото и единствено руско училище "Маруся". Адрес: Ръгби клуб, Наван. Запитвания на телефон: 086-227-6323.

Продукцията на „Приказката за цар Салтан“ се основава на творчеството на Александър Сергеевич Пушкин и, разбира се, ще бъдат чути стихотворенията на великия поет:

Майка и син вече са свободни;
Виждат хълм в широко поле,
Наоколо синьото море
Дъб зелен над хълма.

Как отговаря на описанието на древна Ирландия?

„Изпълнението е малко по-сложно от Пепеляшка. Трябва да се има предвид, че в крайна сметка „Приказката за цар Салтан“ е дело на А. С. Пушкин и не е толкова проста. Въпреки че, разбира се, е адаптиран за по-младите детство. Препоръчваме възраст 4-5 години, но това е само препоръка. Ако усещате, че вашето тригодишно дете ще се интересува от самото действие на представлението, тогава ще е редно да дойдете. В Москва тригодишните деца също гледат това представление, но нашите деца трябва да учат два езика наведнъж и речникът може да не е достатъчен, казва Анна Адомонене, организатор на турнето.