2.4. Pohrebný obrad Narodenie, založenie rodiny a smrť človeka vždy sprevádzalo veľké množstvo presvedčení a rituálov, ktoré zaujímali významné miesto v živote každého kresťana. Pochovanie nie je samostatnou sviatosťou. Avšak smrť človeka

Archeologické náleziská Hunov boli spočiatku pripisované najviac rôzne národy. V 20. rokoch 20. storočia sa v západnej Európe považovali starožitnosti Avarov, ktorí sa tu objavili až v polovici 6. storočia, za hunských a hunské pamiatky sa zasa pripisovali germánskym Gótom, Alanom resp. Maďari 703 . Svetlé nálezy hunskej doby v Južné Rusko, objavený v 19. - na začiatku 20. storočia, vynikajúci ruský učenec na starovek MI Rostovtsev považoval Alaniana ... 704 Všetok tento zmätok nie je prekvapujúci, pretože hunská materiálna kultúra a umenie sú presiaknuté tradíciami mnohých národov podmanených Hunmi a zahrnuté v ich stave. Odborníci jasne rozlišujú sarmatsko-alánske, nemecké „stopy“, vplyv neskororímskych šperkov a dokonca iránskych tradícií vo vzhľade hunských vecí. V domácej vede hypotéza, ktorá interpretuje mnohé hunské pamiatky ako sarmatsko-alánske, prežila až do 60. rokov 20. storočia 705, kým nebola presvedčivo vyvrátená v prácach IP Zasetskej 706 . Moderné chápanie chronológie juhoruských hunských pamiatok sa sformovalo najmä v dôsledku slávnej diskusie medzi I. P. Zasetskou a A. K. Ambrosom, ktorá sa rozvinula v 70. - 80. rokoch 707 .

K problémom chronológie 708

Vedci majú k dispozícii množstvo archeologických nálezov hunskej doby (vzhľadom na to, že ich zanechali aj usadené národy), sú však príliš rôznorodé vo formách, v spôsoboch výzdoby a ťažko datovateľné. Stále existovalo veľa druhov vecí dlho po zmiznutí Hunov - napríklad niektoré odrody mečov 709 a hroty šípov 710, kostené prekrytia lukov - a nie je možné z nich určiť dátum pochovania.

Prestížne rímske importy (napríklad riad z drahých kovov), ktoré sa niekedy nachádzali v bohatých hroboch alebo pokladniciach, sa dedili z generácie na generáciu ako rodinné dedičstvo. Ich zásah do zeme mohol byť veľmi „neskoro“, aj keď samotný dátum výroby takýchto vecí sa dá celkom presne určiť podľa značky výrobcu či majiteľa. V niekoľkých pokladoch z hunského obdobia sa nachádzajú rímske mince, a to v pomerne veľkých množstvách. Ale rok ich razby nám umožňuje posúdiť iba „dolný“ dátum, pred ktorým poklad nemohol spadnúť do zeme.

Jedným z najdôležitejších predmetov používaných na datovanie pohrebísk a iných komplexov je kovové príslušenstvo: časti pánskych a dámskych opaskov, opasky, kožené kabelky, topánky, časti konských postrojov. Tieto predmety často padali do hrobov a mali veľmi rôznorodú formu. Archeológovia nie sú vždy schopní pochopiť presný funkčný účel tvarom podobných vecí a zistiť, či patria k ľudskému kostýmu alebo konskému postroji. Trendsettermi pre takéto armatúry vo východnej Európe boli spravidla remeselnícke centrá východorímskych provincií, ktorých výrobky boli široko rozšírené medzi Rimanmi aj medzi barbarskými nomádmi. Nové formy si rýchlo získali obľubu medzi rôznymi národmi na obrovskom území, až po Strednú Áziu.

V hunských pamiatkach sú predmety tohto druhu veľmi časté, najmä malé strieborné alebo bronzové spony s okrúhlym rámom z hrubej okrúhlej tyče a oválnym štítom vyrezaným z tenkého plechu. Tieto pracky sa dali využiť okrem iného aj pri výrobe medzi barbarmi veľmi obľúbených čižiem z mäkkej kože, ktoré sa zapínali na úzke remienky s malými prackami a hrotmi na koncoch.

Pracky, podložky, konce opasku sú v časovom meradle veľmi „dynamické“. Ich podoba v detailoch sa neustále vyvíja a objavenie sa nových foriem nastáva približne raz za päťdesiat rokov 711, čo otvára dobré možnosti pre datovanie pohrebísk na týchto predmetoch. Ale v neskorom staroveku bola móda takýchto vecí skôr konzervatívna, ich formy sa menili, ale pomaly a bezvýznamne. Len podľa niektorých na prvý pohľad nepostrehnuteľných detailov dokáže archeológ rozlíšiť sponu opasku skôr z hunskej doby od spony predchádzajúcej doby. A len jedno dôležité znamenie sa objavilo práve v dobe Huncov - jazyk takýchto spôn silne vyčnieva za rám, akoby nad ním visel. Pre spony vyvinuté skôr sa buď tesne ovinul okolo rámu, alebo ledva vyčnieval za jeho okraj. Ale tieto rané spony sa ukázali ako veľmi „húževnaté“: pokračovali v existencii v Hunskej ére 712 . A na pohrebe, najmä na vydrancovanom, môže byť iba jeden - práve takáto „pochybná“ spona a datovanie celého pohrebu bude ťažké.

V ére Hunov ženy z kočovných kmeňov upustili od zvyku nosiť a dávať do hrobov kolíky fibuly 713, čo ešte viac sťažilo život archeológom, ktorí sa pokúšali určiť chronológiu. Predtým to boli brošne, ktorých vzhľad sa pomerne rýchlo menil, vďaka čomu bolo možné presne datovať ženské pohreby.

A preto pre vývoj chronológie obdobia veľkého sťahovania národov, a predovšetkým stepných hunských pohrebísk, nadobudol veľký význam ďalší znak - špeciálny „polychrómový“ štýl, ktorý bol medzi Hunmi veľmi obľúbený. V tomto štýle boli vyrobené detaily kostýmu, zbraní, konského postroja. Vznikol pravdepodobne v 3. storočí, no rozkvet prekvital práve v hunskej ére. Veci vyrobené v tomto štýle - s vložkami granátov na zlatej fólii alebo s jasnými, viacfarebnými cloisonné intarziami - sú neprehliadnuteľné. Výrazne sa líšia od vecí predchádzajúcej éry. S ich chronológiou vznikajú ďalšie problémy: vývoj štýlu je dlhý proces a je viazaný na absolútne dátumy veľmi podmienene.

Tak či onak, dnes už archeológovia spravidla celkom s istotou datujú väčšinu známych hunských pohrebísk s presnosťou asi na pol storočia. Ale v tomto zmysle existujú určité nuansy pre rôzne regióny hunskej ekumény. Ak archeologická kultúra Hunov v Panónii zanikla hneď po rozpade Attilovej ríše, tak na východe nejaký čas existovala 714 . A preto v chronológii západných a východných hunských pamiatok nemôže byť úplná jednotnosť. Okrem toho je známe, že niektorí Huni z Panónie sa po bitke pri Nedao vrátili do svojich bývalých biotopov, zrejme v oblasti severného Čierneho mora, a priniesli so sebou veľa vecí vyrobených na Západe. Tieto predmety sa v priebehu nasledujúcich desaťročí postupne dostali do hunských hrobov. Čo prináša ďalšie ťažkosti, pretože podľa inventára by takéto pohreby mali byť pripísané skoršiemu času - ére Attilu 715.

Bez toho, aby sme zachádzali do zvláštnych podrobností, chronológiu hunských starožitností, predovšetkým pohrebísk, možno teraz predstaviť v nasledujúcej zovšeobecnenej podobe. Ide po prvé o rané pohrebiská, ktoré boli zjavne vyrobené už v 4. storočí, ale možno „trochu idú“ do 5. storočia. Je ich menej ako desať. Po druhé, pohrebiská Hunov, relatívne povedané, „čas ríše“. Patria k nim takmer všetky známe hunské pohrebiská. Doba ich vzniku je obmedzená najmä na 1. polovicu 5. storočia, no južná ruská siaha o niečo širšie - približne do 70. - 80. rokov. A treťou, najnovšou chronologickou skupinou sú pohrebiská, pravdepodobne posledných európskych Hunov, pamiatky, ktoré sa nazývajú „posthunské“ (a v špeciálnych dielach – „šipovský horizont“). Rovnako ako rané pohrebiská je ich málo. Nachádzajú sa najmä v oblasti stredného Povolžia a sú datované najvágnejšie: približne od 70. rokov 5. storočia (alebo od konca tohto storočia) do začiatku alebo polovice 6. storočia. Táto skupina pohrebísk pravdepodobne označuje aj následnú cestu Hunov do ich historickej domoviny v Strednej Ázii. Vrátime sa k nim.

Hunské pohreby

Huni netvorili veľké tábory, aspoň sú pre vedcov prakticky neznámi 716 . Doteraz boli objavené stopy len po niekoľkých júrtách, ktoré možno zanechali Huni - v regióne Lesostepný Don 717 . Hlavným zdrojom vedomostí archeológov o tomto ľude sú pohrebiská.

Pohreby nomádov spojených s východoeurópskymi Hunmi sa nachádzajú najmä v stepnom pásme Európy: od moderného Maďarska a Rakúska na západe po ruskú oblasť stredného Volhy na východe. Je ich extrémne málo: pre mnoho desiatok mohýl a stoviek pohrebísk možno nájsť len jeden z hunských čias, a aj to nie vždy 718 .

Jednou zo záhad je takmer úplná absencia pohrebísk počiatočného štádia: prvých desaťročí pobytu Hunov vo východnej Európe. A. V. Komar poukázal len na štyri východoeurópske pohrebiská ranej doby Hunov a všetky podľa neho patria Alanom, nie však Hunom 719 . M. M. Kazansky vyčlenil päť hunských pohrebísk pre celú východnú a strednú Európu, no ani pri nich nie je všetko jasné. Takže v dvoch hroboch, z ktorých jeden pravdepodobne patril meďáckemu majstrovi a druhý vznešenej žene, sa okrem iného našli sarmatské zrkadlá 720 . A preto je možné, že v týchto hroboch neboli pochovaní „etnickí Huni“, ale sarmatský remeselník, ktorý sa k nim „pridal“ a zajatá Sarmatka.

Je možné, že hunské pohrebiská archeológovia jednoducho neidentifikujú medzi chudobnými alebo úplne nevynájdenými stepnými hrobmi. A. K. Ambrose, súhlasiac hlavne s L. N. Gumilyovom, sa domnieval, že do Európy prišla pravdepodobne len hŕstka hunských bojovníkov, ktorí si osvojili novú hmotnú kultúru vo svojej novej vlasti 721. Až ďalšia generácia, ktorá získala miesto pod slnkom, získala hospodárstvo a získala množstvo vecí, ktoré archeológovia nachádzajú.

Väčšina známych hunských pohrebísk pochádza z obdobia od prelomu 4. – 5. storočia po rozpad Atilovej ríše. Ale v južných ruských stepiach, kde sa v 50. rokoch stiahlo kmeňové jadro Hunov z Podunajska, patria niektoré pohrebiská zrejme aj do neskoršej doby. Huni naďalej žili v oblasti Severného Čierneho mora, zrejme až do 70. rokov 5. storočia, kým ich nevytlačili Protobulhari v oblasti Volhy 722 . Je tam známa skupina pohrebísk, ktoré archeológovia pripisujú dobe pohunskej.

Pohreby Hunov, ako sme už písali, sú roztrúsené po obrovskom priestore. Ide predovšetkým o európsky stepný pás - od stredného Dunaja po Ural. A „vlak“ najnovších hunských pohrebísk sa tiahne do strednej Ázie – do severného Kazachstanu a ďalej na východ. Napriek takému obrovskému územnému a časovému (asi dve storočia) pokrytiu sú do značnej miery rovnaké: vo väčšine znakov pohrebného rítu a inventára nájdeného v hroboch.

Svetlé pohrebiská, ako aj rôzne „poklady“ s predmetmi „medzinárodnej“ vojenskej módy a veci vyrobené v tradíciách polychrómovaného štýlu éry, sa nachádzajú aj v západnej Európe: od Francúzska a Škótska po Portugalsko a Taliansko - a dokonca aj v severnej Afrike 723. Tieto nálezy sa však v drvivej väčšine nespájajú s Hunmi, ale s inými barbarmi, predovšetkým s množstvom germánskych kmeňov a Alanov. V mnohých prípadoch je ťažké určiť etnos pochovaných - mnohé národy boli „poslušné“ vtedajšej móde oblečenia.

Aký bol vlastný pohrebný obrad Hunov? Musím povedať, že Huni zrejme až do kolapsu Attilovej moci naozaj neradi sypali mohyly na hroby. Hunské mohyly niet ani v Panónii, ani vôbec v západnej a strednej Európe 724; v severných čiernomorských stepiach sú tiež skôr zriedkavé. Vzácne sú „vtokové“ hunské pohrebiská (tak nazývajú archeológovia pohrebiská, pri ktorých nomádi využívali už existujúcu, skoršiu mohylu). Huni väčšinou pochovávali mŕtvych v hlinenej jame bez toho, aby naplnili mohylu. Na potulkách svetom si nikdy nemohli byť istí, že ich mohyly neskončia na cudzom území a nebudú vydrancované, a preto si veľmi často vykopávali hroby na nenápadných miestach. Mimochodom, Xiongnu tiež neboli príliš naklonení stavaniu mohyl. Slávny čínsky historik z prelomu II - I storočia pred naším letopočtom. e. Sima Qian napísala, že Xiongnu „nestavajú mohyly hrobov, nesadia stromy okolo hrobov“ 725 . Pripomeňme, že hrob Attilu bol usporiadaný tajne a každý, kto mohol vedieť o jeho umiestnení, bol zabitý. To, mimochodom, môže byť ďalším dôkazom príbuznosti Hunov so starými Turkami a Mongolmi. Veď dodnes sa nenašiel jediný hrob starých turkických či mongolských panovníkov – zachovali sa len ich pohrebné chrámy 726 .

Preto sa hunské pohrebiská nájdu takmer vždy náhodou: buď traktorista, alebo kombajnista pri poľnohospodárskych prácach vytočí meč z orby, potom miestne deti na svahu rokliny, v útese rieky alebo potoka. všimnite si trblietanie zlata z erodovaného hrobu, potom pri ukladaní priekopy stavitelia narazia na pohreb... Takže koncom 19. storočia našli obyvatelia Siladshomiyo (v Transylvánii) najbohatšiu pokladnicu Huncov alebo nemecký vodca, kopanie zemiakov v záhrade.

Až keď Huni stratili svoju veľkú moc a v druhej polovici 5. storočia migrovali do stepí regiónu Trans-Volga, trochu sa uvoľnili a prestali sa obávať o bezpečnosť svojich hrobov. Zdá sa, že práve v tomto regióne sa nachádza najväčší počet hunských mohýl, aj keď zrejme pôdnych hrobov.

Ale mohylové aj nekurganské hunské hroby, mužské aj ženské, sú približne rovnaké. Zvyčajne ide o jednoduchú obdĺžnikovú jamu s rovnými stenami, niekedy s výstelkou – výklenok, kde bol uložený nebožtík. Huni pochovávali svojich mŕtvych spravidla na chrbte, vo vystretej polohe, s hlavou na sever. V hroboch sa často nachádzajú stopy jedla na rozlúčku – kosti a lebky koňa, oviec či iných zvierat, ale aj zvyšky koží. Nachádzajú aj jednoduché štukové hrnce, zrejme s nápojom. Nádoby sa zvyčajne umiestňovali na hlavu pochovaného. Časti konského postroja sa dali zložiť pri nohách alebo vedľa tela.

Nechýbajú ani pohreby v drevených rakvách, ženské aj mužské. Niekoľko očividne hunských pohrebísk bolo objavených na nekropolách neskoroantických miest – v kryptách a katakombách z dávnejších čias, ktoré Húni znovu použili 727 .

Západné, panónske nálezy sú vo všeobecnosti bohatšie ako stepné, východoeurópske. Najmä v Panónii sa našli zlaté dosky kompozitného luku. Nachádzajú sa tam ďalšie meče, ktorých pošvy sú lemované zlatou fóliou a rukoväte zdobené drahými cloisonné intarziami. Najväčší poklad zlatých mincí (asi jeden a pol tisíc kusov) – stopa po hotovostných platbách Hunom – sa našiel aj na Západe 728 .

Veľmi zriedkavo, ale hunské pohrebiská sa nachádzajú v jaskyniach. Jeden z nich bol objavený v oblasti Dolného Dnepra 729, ďalší na južnom Urale 730. V tom poslednom sa našiel dobre zachovaný hunský rituálny kotol a samotný pohreb pravdepodobne pochádza z čias ústupu Hunov na Východ.

V mužských hroboch sa takmer všetko spája s večnými mužskými „záľubami“ – vojnou a jazdou na koni. Tu nachádzajú dlhé, pôsobivé meče, kostené výstelky pre zložitý luk, charakteristické kosoštvorcové železné hroty šípov, veľmi zriedkavo - oštepy, dýky, úlomky reťazovej pošty. Aj v mužských pohrebiskách sú kovové časti naukladaných opaskov a postrojov zbraní – spony, hroty opaskov, podšívka – vyrobené z rôznych kovov a rôznej zložitosti vyhotovenia v závislosti od bohatstva pochovaného.

Z konských nábojov, železných nástavcov, bronzových a železných častí opaskov (spony, spojky a pod.) sa nachádzajú rôzne ozdoby postrojov. Dôležitým nálezom a znakom hunského štýlu je tenká zlatá alebo strieborná podšívka, ktorá zdobila sedlo – zvyčajne trojuholníkového tvaru s „šupinatým“ alebo menej často „waflovým“ ornamentom, ktorý poznajú všetci hunskí učenci.

Kovania na opasky a konské postroje boli vyrobené podľa uznávaných tradícií tej doby - v originálnom polychrómovom štýle, ktorý prekvital v stepiach práve s príchodom Hunov: bronzová alebo iná základňa predmetu bola pokrytá tenkým zlatom alebo striebrom. fólie a zdobené vložkami z drahých kameňov - zvyčajne odrôd granátu.

V niektorých hroboch (iba v mužských) a v kenotafoch sa našli zlaté čalúnenie, ktoré zostalo po malých drevených koníkoch. V jednom krymskom pohrebe boli oči takého koňa zdobené vo forme karneolových vložiek. Možno sú to stopy akéhosi kultu spojeného s koňom, alebo symbolu spoločenského postavenia. Niečo však spájalo tých, ktorým boli tieto figúrky zasvätené – tak prísneho hunského bojovníka, na počesť ktorého bola v Dneperskej stepi zapálená pohrebná hranica, ako aj dospievajúceho chlapca, ktorý bol pochovaný na východnom Kryme 731 .

Zaujímavosťou sú nálezy takzvaných „masiek“ – ide o obrazy zaoblených mužských tvárí, zvyčajne bradatých, vyrazených na zlatej fólii. Boli zdobené výstelkami opaskových postrojov. „Masky“ sú akýmsi charakteristickým znakom hunského pohrebiska, medzi inými národmi sa takmer nikdy nenachádzajú. Najviac zo všetkého takéto dekorácie milovali Volžskí Huni neskorého obdobia hunskej histórie, ale jedna „maska“ sa našla aj v oblasti Dnepra, v Novogrigorievskom kenotafe a matrica pre odtlačky sa našla na Dolnom Done. , v oblasti starovekého Tanais 732 .

Jeden z mála hunských vojenských pohrebísk, ktoré nezničili lupiči alebo jednoducho ignoranti, vykopal P.S. Rykov v regióne Orenburg v roku 1925. Hunského bojovníka pochovali v hrobe pod mohylou, v latovej rakve vystlanej brezovou kôrou. Na rakve pri nohách ležalo sedlo a konský postroj. Muža sprevádzala dýka v drevenej pošve so zlatou podšívkou, železný hrot šípu a bronzové náramky. Zrejme kvôli zvláštnostiam podnebia sa obsah hrobu zachoval zriedkavo a dalo sa pochopiť, že muž bol oblečený v karmínovom kaftane po kolená s našitými bronzovými plaketami pokrytými tenkým plátkom zlata. . Zachoval sa drevený vydlabaný hrnček, časť biča a množstvo iných vecí z dreva 733.

Ženské hunské pohrebiská sú usporiadané približne rovnako ako mužské. Nie sú v nich zbrane, ale podobne ako v mužských archeológovia v nich nachádzajú deliace kosti koní, kovové časti rozpadnutých sediel a konské postroje. Ale hlavnou vecou sú, samozrejme, šperky: nezvyčajné kolty 734, ktoré sú vlastné iba Hunským ženám, prívesky, diadémy. Sú vyrobené z bronzu a zlata, zdobené desiatkami granátov, kornelianov, trojuholníkov z priletovaných malých guľôčok - zrno 735.

Jednoduchšie šperky sa nachádzajú aj na ženských pohrebiskách – náušnice v tvare „kalačika“, prstene, korálky. Občas sa nájdu aj zrkadlá, medzi ktorými je veľmi sarmatský vzhľad.

Možno patrili sarmatským ženám, ktoré sa stali manželkami Hunov, alebo potomkom týchto žien.

Jedno z najbohatších ženských pohrebísk náhodne zničili a ďalej skúmali archeológovia v roku 1948 pri meste Melitopol 736 . Našiel sa tu jeden z najlepších hunských diadémov zdobený rôznymi drahými kameňmi. Našli aj zlaté obloženia sediel, železné nástavce, bronzový kotlík, „sarmatské“ zrkadlo, ako aj množstvo zlatých obložení s granátovými vložkami. Je pravda, že archeológovia ešte úplne nerozhodli o funkčnom účele týchto prekrytí.

Na inom pohrebisku pri obci Marfovka na Kryme neďaleko Kerča sa v polovici 20. rokov 20. storočia v mohyle našiel celý hlavný ženský súbor najvyššej hunskej hodnosti: zlatý diadém na bronzovom podstavci, zlaté kolty a prívesky - úplne unikátne puzdro na jeden pohreb. Nákresy a popisy toho, čo sa našlo, boli zverejnené už dávno, ale samotné Marfove predmety sa už, žiaľ, stratili 737 .

Pozostatky Hunov nájdené archeológmi svedčia o tom, že Huni boli Mongoloidi 738 . Pochovaní Huni majú často stopy po úmyselnej deformácii lebky 739 . V dobe Hunov sa takáto tradícia objavuje aj medzi germánskymi kmeňmi. Je možné, že Huni aj Germáni prevzali tento zvyk od Sarmatov, medzi ktorými sa oddávna praktizoval.

Okrem bežných pohrebísk z času na čas archeológovia nájdu hunské kenotafy – symbolické pohrebiská, kde sú len veci, ale nie je tam pochovaný človek. Ide o mužské vojenské komplexy, súdiac podľa toho, že obsahujú najmä zbrane a konské postroje. S najväčšou pravdepodobnosťou boli postavené na pamiatku bojovníkov, ktorých telá nebolo možné získať späť od nepriateľov na pohrebný obrad.

Hunských kenotafov je niekoľko druhov, no vždy sa tu tak či onak odohrával ohňový rituál - nachádzajú sa v nich uhlíky, spálené zvieracie kosti a nedohorené veci, alebo napríklad len kopa vecí so stopami ohňa. v malej diere. Teraz sa vedci dohadujú, či vo všetkých takýchto prípadoch ide o kenotafy, alebo niekedy ide o hrob so stopami kremácie tela. Zdá sa však, že existuje viac dôvodov považovať všetky alebo takmer všetky takéto pamiatky za kenotaf 740, čomu sa prikláňajú aj autori tejto knihy.

Živým príkladom jedného z typov kenotafov 741 sú pamätníky pri Novogrigorevke v regióne Dneper, ktoré v 19. storočí vykopal D. Ya. Samokvasov. Pod tromi okrúhlymi kamennými výpočtami bola vrstva uhlia a početné predmety s nimi zmiešané. Vojenská súprava pod každým z výpočtov sa ukázala byť približne rovnaká: meč v pošve, hroty šípov, bity, výstelky sediel, rôzne súpravy opaskových uzdov - spony, výložky. Veľa vecí je vyrobených zo zlata a striebra alebo potiahnutých zlatou fóliou, vložky sú karneolové. Možno išlo o rodinnú spomienku, ktorá bola použitá viackrát, keďže podľa detailov riešenia niektorých vecí jeden zo symbolických hrobov pochádza z o niečo neskoršej doby ako ostatné dva 742 .

V trakte Makartet v Záporožskej oblasti sa našiel kenotaf iného druhu - objavil ho traktorista pri orbe. V malej diere narušenej pluhom sa nachádzalo niekoľko mečov, hroty šípov, časti sedla a súpravy uzdy a dva bronzové kotlíky. Niektoré predmety boli v plameňoch, meče boli zámerne ohnuté, teda rituálne „zabité“. Nezvyčajným nálezom bola súprava piatich pásových kusov s vložkami – karneolové drahokamy z prvých storočí nášho letopočtu. e. Huni si takéto drahokamy mohli vziať z ťažení proti Rímskej ríši. Podobné pamätníky sa našli v maďarskom Pannonhalme, Pec-Usögu a ďalších miestach 743 .

Je zrejmé, že rituály ohňa neboli Hunom cudzie, pretože v deň bitky na katalánskych poliach Attila postavil pyramídu z konských sediel s úmyslom vrhnúť sa do ohňa v prípade porážky.

Všetko popísané vyššie platí pre bojovníkov a ich manželky – nie veľmi bohaté a nie najušľachtilejšie. Hunská elita je iný level bohatstva. Je pravda, že pohrebísk najvyššej šľachty z obdobia veľkého sťahovania národov je doslova niekoľko a ani jeden z nich sa ešte nedostal do rúk archeológov nedotknutý. A nie je celkom jasné, či sú Hunni alebo patria k vodcom kmeňov spriaznených s Hunmi.

Azda len dva takéto pohrebiská môžu patriť konkrétne hunským panovníkom alebo ich blízkym spolupracovníkom – pohreb v rumunských Kontseshty (1808) pri rieke Prut a „Sudžansky poklad“ (1918) na území modernej Kurskej oblasti 744 . V oboch prípadoch hroby náhodne objavili miestni obyvatelia, vyrabovali ich a veci len postupne končili v múzeách. Súdiac podľa opisov nálezcov a podľa vecí mali tieto pohrebiská veľa spoločného – boli vyhotovené v kamenných kryptách, našlo sa v nich strieborné rímsko-byzantské riady a našlo sa v nich množstvo „stavovských“ predmetov, čo naznačuje vysoké postavenie ich vlastníkov. Džbán s vyobrazením deviatich múz zo Sudzha, amforová váza s amazonomachským dejom a situlové vedierko s výjavmi gréckej mytológie z Koncesti sú umelecké diela, nielen drahé veci. Možno sú to dary hunským panovníkom od cisárov Ríma alebo Konštantínopolu. V Koncesti medzi také veci patrí skladacia rímska stolička so strieborným obložením a drahá „slávnostná“ železná prilba so strieborným povlakom. Zaujímavá masívna zlatá hrivna s okrúhlym diskom-medailónom, zdobeným komplexnou cloisonnovou intarziou, pochádza z hrobu Sudzhanskaya. I. O. Gavritukhin zaznamenal podobnosť tohto torcu s tými, ktoré nosili rímski bodyguardi 745 . V Kontseshtoch sa našli aj svetlé „barbarské“ veci – fragmenty zlatých plátov (pravdepodobne sedlových) s rozpoznateľným hunským šupinovým dekorom 746 . Prvýkrát sa tu našli aj predmety vyrobené v polychrómovanom štýle 747.

Bohužiaľ, etnos pochovaných nie je úplne jasný, rovnako ako nie je jasné, akí vládcovia národov boli. Títo vodcovia môžu byť Huni aj Nemci, pretože okolie Sudzha, podobne ako brehy Prutu, patrí do oblasti kultúry Chernyakhov 748.

Jordanes uvádza, že Attila bol pochovaný v troch rakvách, z ktorých jedna bola zlatá 749. Je to veľmi podobné pohrebnému obradu šľachtica Xiongnua – archeológovia potvrdzujú, že v ich hroboch bola rakva uložená do dvoch zrubov vnorených do seba. Sima Qian opisuje pohreb Xiongnu shanyus takto: „Na pohreb [majú] vnútornú a vonkajšiu rakvu, [dávajú] so zosnulým zlato a striebro, oblečenie a kožuchy, ale [nemajú] na sebe smútok. oblečenie. Keď vládca zomrie, jeho milovaní služobníci a konkubíny sú pochovaní s nebožtíkom, ich počet dosahuje niekoľko stoviek až tisícov ľudí“ 750 . Je pravda, že jeho služobníci neboli pochovaní s Attilom, ale mnohí z nich sa napriek tomu stali obeťami na pohrebe, pretože boli zabití kvôli zachovaniu tajomstva. Vo všeobecnosti sa na hunských pohrebiskách nenašli žiadne stopy ľudských obetí.

Ako vidno, Huni si stavaním luxusných hrobiek život veľmi nekomplikovali. Ich hroby sú čo najjednoduchšie. Aký jednoduchý musel byť ich náboženský život. Ďalším poznávacím znakom je „utajený“, bezbariérový charakter mnohých hrobov, v dôsledku čoho sa doteraz pravdepodobne našla len malá časť z nich.

Významný sovietsky špecialista na ranostredovekú archeológiu, AK Ambrose, veril, že všetky známe hunské pohrebiská patria obyčajným bojovníkom, pretože napriek ich zdanlivému luxusu v nich dominujú nie zlaté predmety, ale iba predmety pokryté zlatou fóliou a zdobené jemnými lacné drahokamy. Hunská šľachta z čias Attilu vlastnila obrovské bohatstvo, a preto sa hroby týchto ľudí doteraz nenašli 751 .

Je pravdepodobné, že najvýznamnejšie objavy hunskej archeológie ešte len prídu.

Hromady

Huni a ich spojenci po sebe zanechali nielen bohaté pohrebiská, ale aj pomerne početné poklady odevov a mincí. Najväčšie z nich sa nachádzajú na maďarskej nížine a v južnom Rumunsku.

Dva poklady v už spomínanom mestečku Siladshomillo v Transylvánii náhodne našli obyvatelia približne na rovnakom mieste s odstupom asi storočia, v rokoch 1797 a 1889. Pravdepodobne sú oba poklady súčasťou tej istej pokladnice z hunskej éry. Nechýbali retiazky, brošne s vsadenými kamienkami, náramky, misky... Mnohé predmety boli zdobené v štýle cloisonné, typickom pre 5. storočie. Dôkladne sa počíta, koľko gramov zlata a striebra sa nakoniec našlo - 5,466 a 2,536. Obrovské zlaté „medailóny“ s ušami na nosenie pútajú pozornosť; niektoré z nich vážia niekoľko stoviek gramov a pripomínajú niekoľkonásobne zväčšené mince. Takýmito „medailami“ cisári radi odmeňovali barbarských federátov. Medzi pätnástimi medailónmi prvého pokladu sú aj barbarské napodobeniny. Najnovšie medailóny zobrazujú cisárov vpádu Hunov – Valensa II. a Gratiana.

Väčšina učencov sa domnieva, že tieto cennosti patrili Gepidom a boli pochované v polovici 5. storočia. M. B. Shchukin, vychádzajúc najmä zo skorého dátumu razenia medailónov, pripísal poklady Siladshomiyo Gótom, konkrétne jednému z ich vodcov Fritigernovi. Nedávno rumunskí vedci navrhli, že poklad Siladshomiyo je pokladnica Gepid, ktorá sa naraz dostala k Hunom. Huni sa totiž mohli zmocniť cenností Gepidov, neskôr ich doplniť predmetmi vyrobenými v novom štýle cloisonné a potom poklad zakopať do lepších čias v čase rozpadu hunského štátu v 50. rokoch 5. storočia.

Poklad nájdený v roku 1837 v Petrosi (neďaleko Bukurešti) má možno väčší umelecký význam ako poklad Siladshomiyo. Zahŕňa poháre najkomplexnejšieho prevedenia, tanier, fantazijné brošne v tvare vtákov. Petrosovský poklad je najbohatší z tých, ktoré možno spájať s Hunmi: celková hmotnosť zlatých predmetov dosahuje 18,8 kilogramu. Jedlo mohlo byť vyrobené v Antiochii a nemožno vylúčiť, že sa k Hunom dostalo počas jedného z východných ťažení. Tak či onak, nakoniec sa ukázalo, že poklad je pripravený v rukách - runový nápis na jednej z nájdených zlatých hrivien znie: "Posvätný poklad je pripravený." Teraz sa vedci prikláňajú k datovaniu doby ukrytia pokladu do obdobia Attilu 752.

Ak hovoríme o mincových pokladoch, potom sa zdá, že Huni skutočne nevedeli, kde a ako minúť zlato, ktoré sa k nim dostalo vo forme pocty. Na území štátu Attila sa nachádzajú početné zásoby mincí z hunského obdobia, vrátane zlatých. Najväčšie zásoby dosahujú stovky alebo viac mincí. Ide pravdepodobne o zvyšky peňazí, ktoré Huni dostali a neutratili – tribút od Rimanov a Byzantíncov.

Najväčší poklad bol nájdený v Uhorsku a obsahoval 1440 zlatých mincí (viac ako 6 kilogramov), pričom mince pravdepodobne neboli v obehu - zrejme ich razili v zhone zaplatiť Hunom a potom, v momente nebezpečenstva, peniaze boli skryté. Na Ukrajine sa v Podneprovskej lesostepi našiel významný poklad - "Rublevsky". Obsahoval 201 Zlatá minca 753 .

Je zaujímavé, že možné roky vydania mincí – ako Rublevského, tak aj množstva iných pokladov – nepresahujú rok 457, prakticky sa zhodujú s dátumom porážky Hunov pri Nedao, po ktorom prúdi cisárske zlato. sa im, samozrejme, malo zastaviť v roku 754.

Umenie šperkov

Príchod Hunov do Európy dal podnet na vznik a rozkvet viacerých umeleckých štýlov. Z nich je najvýraznejšia a najviac spojená s Hunmi polychrómia 755.

Polychrómovaný štýl je zlato a granáty. Červená na zlate. Okrem granátových jabĺk sa niekedy používal aj karneol a jantár. Veľmi často sa základ výzdoby z bronzovej platne pokrýval tenkou zlatou alebo elektrickou fóliou a výsledné zlaté pozadie bolo zdobené granátovými vložkami v spájkovaných objímkach. Každé hniezdo sa zvyčajne skladalo z tenkého kovového prúžku omotaného okolo kameňa a okolo hniezd bol často priletovaný pás obilia. Okrem toho boli medzery medzi granátovými vložkami - hniezdami zdobené trojuholníkmi a kosoštvorcami vyrobenými z granulácie alebo imitácie granulácie, ktoré tvorili zvláštny vzor a dodávali ozdobnému poľu dodatočnú textúru. Takéto šperky vyzerajú bohaté a svetlé, hoci ich skutočná hodnota nie je príliš vysoká.

Výrobky s vložkami v spájkovaných hniezdach, zrnité kosoštvorce a trojuholníky sú najcharakteristickejšie pre barbarských nomádov tej doby, teda predovšetkým pre Hunov. Takto sú zdobené najmä slávne šperky Hunských žien - diadémy, kolty, prívesky, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie.

Jedna z vetiev polychrómovaného štýlu hunskej éry sa nazývala „cloisonne“. Predná plocha výrobku bola lemovaná okrajom a samotné pole bolo rozdelené podobnými zlatými priečkami. Do výsledných priehradiek boli umiestnené granátové vložky, zvyčajne nie kabošony, ale taniere. Aby sa znížili náklady, klenotníci vyrobili vložky z granátov tenšie a medzeru medzi granátom a dnom vyplnili sadrou alebo pastou na báze cementu. A aby kamene „nezhasli“, keď stratili svoje „zlaté dno“, bol pod ne vložený tenký plát zlatej fólie, niekedy s ornamentom 756 .

O niečo neskôr, ale zrejme už aj v dobe húnskej, sa objavila zložitejšia verzia štýlu – takzvané „chvejúce sa cloisonné“, keď steny medzi vložkami tvorili rozmarné, akoby „chvejúce sa“ obrysy a kamene zopakovali svoj tvar. V hunskej stepi sú nálezy predmetov vyrobených technikou cloisonné zriedkavé. Väčšina Hunov si radšej vystačila s „malou krvou“: bronzový tanier, zlatá fólia, spájkované objímky s granátmi. Bol to však štýl cloisonne, ktorý si získal extrémnu popularitu v celej Európe. Štýl dlho prežil Hunov. Cloisonne, najmä „chvenie“, sa stalo veľmi obľúbeným u prvých franských kráľov z dynastie Merovejovcov; množstvo vecí nájdených v slávnej hrobke kráľa Childerica v Tournai je vyrobených v tomto štýle 757.

Huni vyvinuli svetlý a originálny súbor dámskych šperkov. Jeho základom boli diadémy, kolty a prívesky 758 . Je pravda, že tieto produkty sú veľmi zriedkavé. Diadémy, vrátane náhodných nálezov a fragmentov, sa zhromažďujú o niečo viac ako dva tucty, kolty - asi desať, prívesky - a ešte menej. Zrejme len dosť bohaté a ušľachtilé ženy si mohli dovoliť aspoň nejaké takéto šperky a len máloktorá mala kompletnú súpravu.

Diadémy alebo ozdoby hlavy mali zvyčajne podobu dlhého obdĺžnikového taniera širokého niekoľko centimetrov. Bronzový základ bol spravidla pokrytý zlatou fóliou a zdobený, často v niekoľkých radoch, vložkami z drahých kameňov, najmä granátov. Po okrajoch taniera boli otvory na prišitie na tkaný alebo kožený podklad. Je známych niekoľko obzvlášť luxusných príkladov s jedným alebo viacerými „hríbovitými“ výčnelkami pozdĺž horného okraja taniera, ktoré majú zjavne kultový význam.

Hun kolt vyzeral ako oválny zlatý kotúč, zdobený granátom a inými vložkami, s "lúčmi" rozbiehajúcimi sa v rôznych smeroch - duté zlaté rúrky zakončené guľôčkami a pyramídami granulácie.

Hunské prívesky sú originálne, zložité v tvare a technike výroby. ich vrchná časť trochu pripomína škrupinu, pozdĺž vonkajšieho okraja je zdobená buď symbolickými lúčmi, ako na koltoch, alebo pyramídami zrnitosti; okrem toho je na tieto „mušle“ zospodu pripevnené obdĺžnikové pokračovanie, vyhotovené v hunskom polychrómovanom štýle. Medzi archeológmi existovali spory o tom, či sa tieto výrobky používali ako prívesky, alebo či išlo o variant dočasných príveskov. Ale keďže celý hlavný súbor ušľachtilej Hunskej ženy, vrátane diadému, koltov a príveskov, sa našiel v „Marfovskom“ pohrebisku na Kryme, je opodstatnené myslieť si, že každý typ šperkov hral svoju úlohu a dopĺňali sa. navzájom a neduplikovali sa 759 . Pravdepodobne ide o prívesky zakončenia krčných torkov, ktorých základ sa nezachoval.

Okrem granátu a iných vložiek bolo zlaté pole akýchkoľvek šperkov často zdobené spájkovanými trojuholníkmi obilia, usporiadanými v rôznych kombináciách, vďaka čomu bolo zlaté pozadie vecí ešte malebnejšie.

Niekedy archeológovia nájdu očividne hunské „ženské“ predmety nie celkom jasného účelu – „drakov“ a okrúhle plakety s rôznymi vložkami... Ale ako sa nosili a či sa vôbec nosili – zostane malým ženským tajomstvom.

Ozdoby hunských žien majú napriek všetkej svojej originalite isté podobnosti so sarmatskými. Ak si spomenieme, že na hunských pohrebiskách sa nachádzajú zrkadlá typické pre Sarmatov, potom je celkom opodstatnené predpokladať, že Huni si často brali ženy, ktoré mali sarmatské korene.

Je zaujímavé, že väčšina diadémov, ako aj takmer všetky kolty a prívesky, sa našli východne od ústia Dunaja - v stepiach severnej čiernomorskej oblasti, Stavropolu a Povolžia. V Panónii sú len ojedinelé nálezy, najmä na území moderného Uhorska 760 .

Paralely s Xiongnu

Archeologické nálezy nám umožňujú sledovať príbuznosť Hunov s ázijským Xiongnuom. Dôkazy o tomto vzťahu možno podmienečne rozdeliť na explicitné, priame a nepriame.

Do prvej skupiny patria liate bronzové kotly typu „Hunnic“ 761 – niekedy sa im hovorí aj kotly typu „Xiongnu“, bez ohľadu na to, komu presne patrili. Tieto kotlíky sa zjavne používali na rituálne účely, a preto sa ich tvar počas niekoľkých storočí príliš nezmenil - rituálne predmety sú vždy oveľa menej ovplyvnené módou ako domáce. Menila sa hmotná kultúra: objavovali sa nové druhy náčinia, nové dekorácie, nové technológie a ozdoby, nové, vyspelejšie druhy zbraní. Zmenil sa dokonca aj pohrebný rítus – dosť konzervatívny jav. Ale kotly, ktoré smerovali z Ordos do Francúzska, si zachovali základné vlastnosti, ktoré mali pred štyrmi storočiami.

Podobnosť medzi kotlami nachádzajúcimi sa na územiach Xiongnu a Hunnic, ako aj na medziľahlých územiach, bola plne preukázaná. Autori tejto knihy už spomínali tieto najdôležitejšie dôkazy príbuzenstva medzi Hunmi a Xiongnumi v kapitole „Temné časy“ hunskej histórie, ale stojí za to sa k nim znova vrátiť.

Pripomeňme, že napriek spoločným znakom sú kotly rozdelené do dvoch veľkých skupín. Kotly prvej skupiny sa nachádzajú v Ázii, existovali tu štyri storočia: od 2. storočia pred Kristom. e. do 2. storočia nášho letopočtu e. vrátane. Kotle druhého typu sa v Európe objavujú spolu s Hunmi, existujú tu v 5. storočí a potom, ako časť Hunov opúšťa Európu, sa opäť objavujú v Ázii.

Je zrejmé, že všetky kotly Xiongnu a potom Hunnic boli pôvodne vyrobené v tradíciách čínskeho spracovania kovov - o tom svedčí technológia odlievania a tvar rukovätí mnohých kotlov. Kočovníci nemali rozvinuté kovoobrábacie zručnosti, veľa si požičiavali od usadených susedov. Kotly európskych Hunov sú akýmsi dychom veľkých Čínska civilizácia, ktorá prišla s oddielmi Hunov do Európy.

Kotly „hunského“ typu majú spravidla valcové telo, rozdelené na štyri časti kučeravými čiarami - náznak tradičného rozdelenia sveta Xiongnu na štyri svetové strany, ktoré Xiongnu radi zdôrazňovali. Táto tradícia je vtlačená nielen do bronzu, ale aj do keramiky: ich riad je často zdobený líniami, ktoré rozdeľujú výrobok na štyri časti. Hrdlovú časť kotlov obopínajú kruhové rebrá. Obrysy rukovätí sú tiež podčiarknuté rebrovaním. Vlnovky sa nachádzajú na raných, „východných“ kotloch.

V raných kotloch mali rukoväte pomerne často obdĺžnikový tvar, čo odrážalo rukoväte tradičného čínskeho náčinia. Napodiv, keď sa Huni vzdialili od hraníc Nebeskej ríše, táto vlastnosť ich kotlíkov sa posilnila. Zo storočia na storočie sa rukoväte stávali viac a viac pravouhlými a nakoniec sa v tejto oblasti presadili v dobe Huncov (hoci základný obdĺžnik mohol byť ozdobený ďalšími rímsami). Obdĺžnikové rúčky „európskych“ kotlíkov boli zdobené množstvom hríbovitých výbežkov, niektorí bádatelia ich porovnávajú s výčnelkami na hunských diadémoch, ktoré sa nazývajú aj hríbovité. Ale podobnosť medzi týmito typmi dekoru je dosť vzdialená.

Konečná podoba kotlov vznikla pravdepodobne v 5. storočí v Podunajsku, za čias Attilovej moci – práve tu a vtedy boli najelegantnejšie, rôzne zdobené, ako sa na „slávnostné „cisárske“ kotly. Sú to skôr veľké nádoby pretiahnutých „štíhlych“ rozmerov. Lisovaný ornament prechádza v niekoľkých radoch rovných horizontálnych a vertikálnych valčekových línií pozdĺž tela a pri hrdle. Horná časť tela je často zdobená hustým radom krátkych zvislých hrebeňov s "hrotmi" na koncoch pripomínajúcich strapce. Možno, že táto "ofina" naozaj napodobňuje nejaký druh látky. Niekedy je tam detail ornamentu, podobný veľkej šípke smerujúcej nadol. Takmer každý kotol je v niektorých detailoch individuálny, zrejme boli vyrobené v rôznych dielňach a zodpovedali vkusu konkrétnych zákazníkov.

Hunské kotly mali pravdepodobne rituálny účel. Na hunských pohrebiskách sa nenachádzajú (niekedy sa však vyskytujú na pohrebiskách, ktoré Hunom nepatria) 762, nachádzajú sa len vo forme samostatných nálezov (výnimkou je pohreb Kyzyl-Adyr v jaskyni Ural) , príležitostne - v páre s malou buřinkou. Aké obrady Huni s pomocou týchto kotlov vykonávali, je úplne nejasné; v každom prípade sa vedci domnievajú, že sa v nich varilo obetné mäso. V. A. Garyainov, ktorý našiel kotol na Urale, veril, že súdiac podľa povahy oxidov medi na stenách, obsahuje mäso a kosti.

Podľa máp nálezov kotlíkov možno ľahko sledovať hlavné etapy pohnutej histórie Xiongnuov a Hunov - od severnej Číny po stredný Dunaj 763 . Samostatné nálezy dobre ukazujú spätný pohyb Hunov na východ – jeden neskorý exemplár sa našiel v západnej Číne.

Kotly európskych Hunov sú prakticky jedinou kategóriou nálezov, ktoré jasne ukazujú ich príbuznosť s Xiongnumi. Nedávna špeciálna štúdia opäť potvrdila, že so sarmatskými kotlami 764 nemajú nič spoločné.

Všetky ostatné dôkazy príbuzenstva medzi Hunmi a Xiongnu možno pripísať skôr tým nepriamym – hlavne zbraniam a munícii pre kone.

Hroty šípov európskych Hunov sú veľmi podobné šípom, ktoré kedysi existovali medzi Xiongnumi v Transbaikalii a inými susednými regiónmi. Svedčia o tom aj meče z vykopávok Hunov v severných čiernomorských stepiach. Niektoré z nich – jednoznačne sarmatské, iné pravdepodobne pochádzajú zo Strednej Ázie – podobné meče boli bežné v ére Xiongnu 765 .

Huni priniesli do Európy sedlá nového pevného dizajnu - sú stredoázijského pôvodu a nachádzajú sa v hroboch Xiongnu 766. Autorita víťazov polovice Európy - Hunov - bola taká veľká, že mnohé súvisiace s ich vojenskou kultúrou si rýchlo získali obľubu medzi jazdcami rôznych kmeňov a národov. Otázka zložitého luku s kostenými presahmi, ktorý tiež vznikol v Strednej Ázii, je trochu nejasná. Používali ho Xiongnu a mnoho ďalších ľudí v regióne. Jeho označenie ako luk „hunského typu“ sa síce v literatúre ustálilo, zároveň je však zrejmé, že v Európe ho poznali Sarmati. Vo všeobecnosti sa však verí, že tento luk sa rozšíril v stepiach východnej Európy práve s príchodom Hunov v roku 767.

I. Werner a A. K. Ambrose verili, že Hunmi milovaný „šupinatý“ ornament, ktorý sa často používal na zdobenie sediel, má orientálne korene a pravdepodobne napodobňuje vtáčie perie 768 .

Ďalším dôkazom sú lamelové opasky, na ktorých bol meč zavesený. Ich charakteristickým znakom je súprava úzkych obdĺžnikových dosiek, upevnených na koženom podstavci v hustom rade. Tieto pásy existovali od staroveku v Strednej Ázii a južnej Sibíri - v predhunovskej aj pohunskej dobe. Nachádzajú sa aj v pamiatkach kultúry Jetyasar v oblasti Aralského mora, kde sa nachádzajú aj keramické modely kotlov Xiongnu (predhunská doba). V európskych sarmatských starožitnostiach takéto pásy nie sú – do Európy ich priniesli pravdepodobne Huni. Lamelové pásy sa občas nachádzajú na hunských pohrebiskách v južnom Rusku a ďalej na západ, až do Škótska 769.

Toto všetko, ak nehovorí o bezpodmienečnom vzťahu medzi Hunmi a Xiongnumi, v každom prípade naznačuje, že Huni boli prišelci zo Strednej Ázie. Vedci dúfajú, že otázku predkov Hunov genetikov čoskoro vyriešia.

Stav Hunov a ich susedov očami archeológov

Najvyššia koncentrácia hunských pamiatok (pripomeňme, že archeológovia nazývajú akýkoľvek archeologický objekt „pamiatkou“) je pozorovaná v severnej oblasti Čierneho mora a na strednom a dolnom Dunaji 770 .

V Podunajsku boli v prvej polovici 5. storočia hlavnými miestami osídlenia Hunov južné Rumunsko (na pravom brehu dolného Dunaja) a Stredodunajská nížina (na oboch stranách stredného Dunaja). Tieto dva regióny oddeľuje južný výbežok Karpát a nie náhodou sa v tomto horskom preklade nenachádzajú hunské pohrebiská.

Stredodunajská nížina je nádherná krajina medzi predhorím Álp na západe a Karpatmi na východe. Rozdeľuje ho približne na dve rovnaké časti Dunaj, ktorý tu tečie zo severu na juh. Na východ od Dunaja leží kanál jeho prítoku Tisa. Úsek týchto riek sa pravdepodobne stal prvým miestom na strednom Dunaji, kde sa Huni objavili a posilnili už koncom 4. storočia, krátko po bitke pri Adrianopole. Na západ od Dunaja bola Panónia. Pozdĺž rieky sa tiahol Dunajský limes – tak sa nazývala opevnená hranica s priľahlým územím.

Pri prieskume úsečky Tisy a Dunaja a okolia (Veľká uhorská nížina) sa Huni dostali na územia, ktoré ešte skôr ovládli iní prisťahovalci z východu - Sarmati (samozrejme, nehovoríme o tých Sarmati, ktorých Huni vyhnali zo severnej oblasti Čierneho mora, ale o ich príbuzných, ktorí sa sem vrátili v 20. rokoch 771 n. l.) Archeológovia na dolnom toku Tisy zaznamenávajú akýsi rozptýlený pás hunských a sarmatských (už hunských čias) pohrebov . To naznačuje, že určitá časť Sarmatov zostala na svojich územiach, pričom si rozumeli s Hunmi 772 . Tu, na dolnom toku Tisy, v oblasti maďarských miest Chongrad a Szeged, sa navrhuje, aby bolo sídlo Attilu – ale len hypoteticky, kvôli vysokej koncentrácii hunských nálezov. Súčasne s Hunmi pravdepodobne prišli do týchto krajín aj „noví Sarmati“ alebo niektoré národy z Ciscaucasia, ktoré Huni „uniesli“ pri ich pohybe na západ. Takéto myšlienky archeológov naznačuje nekropola vykopaná neďaleko toho istého mesta Chongrad 773.

Huni sa po prieniku do týchto oblastí ocitli najmä v nemeckom barbarskom prostredí – na severe a východe žili Markomani, Kvádi, Vandali a Vizigóti. Ochranu dunajských limes na západe z veľkej časti zabezpečovali Germáni, noví federáti Ríma, gótske kmene Alatea a Safraka (v spojenectve s Alanmi), ktoré sa tu usadili po Adrianopole. Je možné, že ich pohrebiská sa našli v oblasti maďarského mesta Chakvar 774. Ale čoskoro po objavení sa na rozhraní Tisy a Dunaja (alebo začiatkom 5. storočia) Huni predsa len vyhnali časť Sarmatov a Germánov zo svojich krajín, čo pravdepodobne potvrdzujú aj archeológovia. Prinajmenšom v niektorých oblastiach medziriečia v hunskej dobe sarmatské pamiatky miznú 775 .

O prítomnosti Hunov v Panónii svedčia ich bohaté pohrebiská, podmienečne nazývané „kniežacie“, nálezy kotlov a iných charakteristických predmetov. Ale časť panónskych rímskych opevnení (napríklad Fenekpusta pri Balatone) úspešne existovala počas celej hunskej éry. A v tejto dobe dokonca prekvitajú rôzne remeslá 776 . Dobytie Panónie Hunmi v žiadnom prípade neznamenalo zničenie rímskej civilizácie, a to aj v tej jej časti, ktorá bola úplne pod kontrolou barbarov – tí sa len snažili podrobiť si miestnych obyvateľov a ovládnuť ich.

Druhým regiónom Podunajska, kde sa usadili Huni, je južné Rumunsko na dolnom toku Dunaja, medzi jeho korytom a južnými svahmi Karpát na pravobrežnej rovine. Pred Hunmi to bol biotop germánskych kmeňov, ktoré opustili pamiatky kultúry Chernyakhov - tu sa nachádzal extrémny juhozápadný „jazyk“ ich rozsahu a na západ od Chernyakhovtsy bola jediná pravobrežná oblasť. Rímske cisárske územie 777. Huni obsadili tieto regióny: „presunuli“ Čerňachovcov na sever a prinútili Rimanov k evakuácii cez rieku – aby „optimalizovali“ hranicu pozdĺž Dunaja. Z týchto miest pochádzajú svetlé hunské nálezy: známe sú kotly, diadémy a viaceré pohrebiská.

V Hunských časoch zostali Čerňachovia na sever a severovýchod od Dunaja, v lesostepi a v karpatskej oblasti - hlavne na severe Besarábie (v rámci moderného Rumunska a Moldavska). Hory a lesy Hunov nezaujímali, hoci jednotlivé predmety ich kultúry spolu s čerňachovskými pamiatkami sa tam nachádzajú tiež 778 . Z týchto miest pochádza slávny „vodcovský“ pohreb v Kontseshty, ktorý sa nachádza na Strednom Prute, mimo hlavnej oblasti hunských podunajských starožitností. Veľmi drahé rímske a barbarské veci z tohto pohrebiska mohli patriť Hunom aj Nemcom. Aj keď s najväčšou pravdepodobnosťou to boli Nemci, ktorí ich vlastnili, keďže tieto miesta neoplývali Hunmi 779 .

Na severovýchod od Dunaja sa nachádzala východná časť Čerňachovskej oblasti, ktorá zaberala hlavne povodie Stredného a Dolného Dnepra, - lesostep a čiernomorské stepi susediace na juhu 780 . Príchod Hunov znamenal začiatok konca Čerňachovcov v tomto regióne, počet ich pamiatok klesá. Ale kedy presne dôjde ku konečnému zániku života mnohých čerňachovských osád, nie je veľmi jasné. M. B. Ščukin určil tento medzník približne v prvých desaťročiach 5. storočia 781 . Samostatné „ostrovy“ Nemcov-Černyakhovcov však pravdepodobne prežili do konca hunského času 782.

Prítomnosť samotných Hunov v Dneperskej lesostepi je archeologicky sotva badateľná: občas nájdu hroty ich šípov, iné veci „stepného“ vzhľadu, našiel sa jeden kotlík 783 . Archeológovia objavili aj stopy po Alanoch, pravdepodobne spojencoch Hunov, ktorí v tom čase na niektorých miestach postupovali do lesostepi 784 .

Známych je tu aj niekoľko vojenských pohrebísk s mečmi a inými vecami „medzinárodnej“ hunskej módy, sú tu aj náhodné nálezy veľmi drahých rímsko-byzantských vecí 785 . Je ťažké určiť etnos pochovaných - môžu to byť Huni, Alani a Goth-Chernyakhovets. Koniec koncov, časť Chernyakhovitov sa zúčastnila na kampaniach Hunov a nevyhnutne sa „kŕmila“ svojou vojenskou kultúrou. Je tiež ťažké špecifikovať dobu takýchto pohrebov - môžu odkazovať tak na zenit hunskej moci, ako aj na už postattilskú dobu. V každom prípade najbohatší sudžanský pohreb, o ktorom sme sa už zmienili, je sotva pohunský a svedčí o tom, že Huni alebo ich guvernéri nestratili z dohľadu lesostepný Dneper a pevne ho kontrolovali. Veď aj keby bol pochovaný Nemec, také obrovské bohatstvo mohlo byť v jeho rukách len vtedy, ak by bol spojencom alebo vazalom hunského štátu.

V časoch Hunov sa posilnili Slovania - kmene kyjevskej kultúry, ktorej oblasť v predhunovských časoch akoby zo severu visela nad Čerňachovcami. V prvej polovici 5. storočia sa hranica „Kyjevcov“ posunula na juh, do oblasti Čerňachovcov. Oslabenie posledného v boji proti Hunom viedlo k posilneniu Slovanov. Táto kolízia sa pravdepodobne odráža v prameňoch, ktoré hovoria o spoločnom boji Antov a Hunov s Ostrogótmi z Atanarixu 786 .

Na východ od Dnepra leží lesostepný región Don, tu v dobe Hunov vzniklo mnoho osád, ktorých obyvatelia sa pravdepodobne viac zaujímali o chov dobytka ako o poľnohospodárstvo. Ich obyvateľstvo bolo pestré, zmiešané - veci, budovy, pohrebiská odzrkadľujú slovanské (kyjevská kultúra), germánske (Černyakhiv), čiernomorské (krymské, severokaukazské, dunajské) tradície. Našli sa aj pozostatky dvoch júrt, pravdepodobne hunských – unikátny nález tejto doby pre celú Európu.

Obzvlášť zaujímavé sú osady objavené v Lipetskej oblasti pri meste Zadonsk, v oblasti zvanej Ostraja Luka (na strmom ohybe Donu). Rozvinuli sa v nich remeslá – našli sa stopy kováčstva, odlievania bronzu, rezbárstva z kostí, keramiky. Opravovala sa alebo vyrábala sa tu aj reťazová pošta, kostené výstelky lukov, hrebene z rohoviny z jeleních a losích parohov. Našli sa aj svetlé pohrebiská, jeden z nich je bohatý ženský, so zlatými ozdobami prestížnej „dunajskej“ alebo „pontskej“ módy hunskej doby.

Na Ostraya Luke Huni zrejme zorganizovali akúsi pevnosť: remeselnícku, ktorá zásobovala nomádov potrebnými vecami, a vojensko-správnu, vrátane kontroly obchodnej cesty z juhu na sever. A obyvatelia osád - rôznorodé publikum z mnohých krajín, Slovania, Nemci-Chernyakhovtsy a ďalší - boli presídlení hunským štátom do Ostraya Luka buď dobrovoľne, alebo násilím 787.

Staroveké Tanais ležiace na juhu, zničené v polovici 3. storočia gotickým vpádom, bolo oživené za Hunov a obnovené obchodné funkcie. Začalo sa sem opäť voziť víno – ako predtým, z väčšej časti lacné, herakleovské. Svedčí o tom dosť monotónna skladba amfor Tanais z hunského obdobia. Na drahšie vína mali okolití kočovní Huni a vtedajší obyvatelia Tanais evidentne nedostatočne vycibrené chute 788 . Je možné, že „hunských Tanaitov“, medzi ktorými 789 prevládali Bosporčania a východní Nemci, sem Huni tiež presťahovali a usadili ich násilne alebo ich pozvali dobrovoľne obnoviť obchodné mesto.

Obnovil sa nielen obchod, ale aj ďalšie staré remeslo Tanais – rybolov. Teraz sa tu ryby opäť chytali a posielali „na vývoz“. Archeológovia nachádzajú hrubé vrstvy zvyškov rýb vrátane jeseterov. Existuje názor, že lov jeseterov a sumcov v dobách Hunov dokonca viedol k určitému vyčerpaniu zdrojov rýb 790 .

Tanais bol prístav Hunov, prekladisko, kam tovar prichádzal ísť ďalej – do stepi a ešte ďalej. Možno jedna z ciest viedla na sever – do Ostraya Luka a ďalej do Oka, do oblasti fínskej kultúry Ryazan-Oka 791 . Jeho populácia v hunských časoch zažíva skutočný rozkvet. V pohrebiskách sa objavujú predmety „zámorskej“ práce, vyniká elitná vojenská trieda 792 .

Pravdepodobne sa Huni ukázali ako dobrí správcovia. Po oživení Tanais založili a udržiavali cesty diaľkového karavánového obchodu, spojili množstvo vzdialených, málo komunikovaných krajín.

Je zaujímavé, že podľa antropologických údajov je v nekropole Tanais z hunského času (prvýkrát pre túto pamiatku) zaznamenaná pochovaná mongoloidná rasa 793.

V regióne stredného Povolžia – v regióne Samarskaya Luka a až po región Kama vrátane – došlo aj k násilným etnickým procesom, ktoré zrejme spôsobila invázia Hunov. V poslednej štvrtine 4. storočia prišlo do týchto krajín zo západu veľké množstvo obyvateľov tajomnej imenkovskej kultúry. Imenkovci boli sedaví poľnohospodári s pomerne rozvinutými remeslami. Zrejme to boli Slovania, ktorí boli ovplyvnení Gótmi-Černyachovcami. Pravdepodobne pochádzali z kmeňov kultúry Zarubintsy v oblasti Dnepra 795 .

Nie je jasné, z ktorého regiónu prišli Imenkovci do Strednej Volhy a prečo sa vydali na útek pred akými nepriateľmi. Možno je ich exodus zo Západu dôsledkom zápasu Vinitariusa s Antes. Ale je celkom možné, že budúci Imenkovci prišli do Povolžia z oblasti Dnestra a že ich odtiaľ vytlačila invázia Hunov. Svedčia o tom najmä charakteristické „dlhé domy“ na jednom z Imenkovského pomníkov, podobné tým z Dnestra 796 . Tak či onak, príchod masy Imenkovského obyvateľstva sa „podozrivo“ kryje s časom objavenia sa Hunov vo východnej Európe.

Vzťahy s Hunmi medzi nováčikmi sa vyvíjali rôznymi spôsobmi. Napríklad dve opevnené osady Imenkovcov v oblasti Samarskaya Luka - Lbischenskoe a Perevolokskoe - boli zabité v dôsledku vojenského útoku. Prípad by sa len ťažko mohol zaobísť bez Hunov, keďže sa tu našli pre nich charakteristické hroty šípov 797 . Vo všeobecnosti si však Imenkovci nejakým spôsobom vybudovali mierové vzťahy s Hunmi, pretože sú známe stovky Imenkovských pamiatok, ktoré dlho prežili dobu Hunov. Lbischenského pogrom a jednotlivé pohrebiská Hunov v Povolží, datované do prvej polovice 5. storočia 798, zároveň ukazujú, že Huni na týchto miestach držali určitý „obmedzený kontingent“ bojovníkov.

Dá sa tiež predpokladať, že samotní Huni presídlili Imenkovcov do volžskej lesostepi v rámci nejakej štátnej politiky, tak ako do donskej lesostepi presídlili remeselníkov, ktorí založili dediny Ostraya Luka.

Na Kryme za Hunov nenastali veľké zmeny. Vzácne hunské obyvateľstvo nahradilo rovnako vzácne sarmatské obyvateľstvo – pohrebiská oboch sú na stepnom Kryme veľmi zriedkavé. Chersonés, ktorý sa stal hlavnou oporou Ríma na polostrove, bol pre Hunov nedostupný. Mestá na Bospore – európske aj ázijské – nezažili vážne otrasy, v ich živote sa zmenilo len málo. Pohreby šľachtického bosporského ľudu ukazujú, že ich životná úroveň zostala približne rovnaká ako pred Hunmi 799 (hoci nie taká luxusná ako pred gotickou inváziou a následným úpadkom). Bosporská elita dokonale prijala novú „hunskú“ alebo „dunajskú“ módu pre luxusné cloisonne – ako v šperkoch pre ženy, tak aj v dizajne zbraní. V tom istom čase začali bosporské ženy nosiť módne „nemecko-dunajské“ brošne.

Na Kryme sa bohaté hunské pohrebiská a jednotlivé predmety zvyčajne nachádzajú v blízkosti veľkých osídlených mestských centier, vrátane Bosporských 800 . S najväčšou pravdepodobnosťou tu niekde mali Huni vojensko-správne centrum, najmä preto, že potrebovali remeselné výrobky. Je zrejmé, že Bospor podliehal Hunom, ale forma a podrobnosti tejto závislosti nie sú známe. Krymské "horské" Alany s príchodom Hunov idú na juh, do hlbín hôr - preč od nepokojnej hunskej stepi. Alanské nekropoly s príchodom Hunov prestávajú v podhorí fungovať a okolo začiatku 5. storočia sa objavujú vyššie v horách 801 .

Extrémnou juhovýchodnou oblasťou biotopu Hunov bol Stavropol, kde sa našlo niekoľko ich bohatých pohrebísk – pri Stavropole a pri Zelenokumsku. Na juh, do Ciscaucasia a ďalej, prenikli Huni pravdepodobne len počas svojho zakaukazského ťaženia alebo ťažení. Huni mali zjavne spojenecké vzťahy so severokaukazskými Alanmi 802 .

V Dagestane stredovekí arménski autori umiestnili „kráľovstvo Hunov“. náčelník herec v ňom podľa M. I. Artamonova a A. P. Novoselceva existoval kmeň Savirov, ktorý prišiel do Dagestanu spolu s Hunmi alebo krátko po nich 803 . AV Gadlo ešte rozhodnejšie pripísal Dagestan do sféry politického vplyvu Hunov 804 . L. B. Gmyrya vo svojej knihe „Krajina Hunov pri Kaspických bránach“ spojila históriu vzniku „krajiny“ s hunskými časmi a kmeňmi hunského okruhu vrátane Savirov. Slovné spojenie „krajina Hunov“ dáva autor do úvodzoviek, no obyvateľstvo kráľovstva sa až do 8. storočia 805 nazýva Huni bez úvodzoviek.

V rámci tejto knihy nemáme možnosť rozoberať otázku Savirov, ich možný vzťah k Hunom a vôbec o ich prítomnosti v Európe v dobe Hunov - tomu všetkému je venovaná veľká špeciálna literatúra. . V každom prípade nedávne práce založené na analýze písomných zdrojov spôsobujú skepticizmus voči myšlienke akejkoľvek prítomnosti Hunov v Dagestane 806. „Kráľovstvo Hunov“ je jednoznačne neskorší výraz, ktorý sa objavil, keď sa slovo „Huni“ stalo bežným slovom označujúcim barbarských nomádov „vo všeobecnosti“.

Archeologické údaje jasne ukazujú, že v Dagestane nie sú žiadne „stepné“ pohrebiská, ktoré sa zvyčajne pripisujú európskym Hunom. Najnovšie vykopávky grandióznej mohylovej nekropoly Palasa-syrt (pozostávajúcej z niekoľkých tisíc mohýl) v Južnom Dagestane ešte jasnejšie ukázali: kultúru miestnych nomádskych a polokočovných kmeňov z predhunovskej a hunskej doby – sarmatsko-alánskeho 807. Aj keď, samozrejme, predmety „univerzálnej“ módy hunskej doby, napríklad ženský kroj, sa nachádzajú v katakombových pohrebných komorách 808 .

Vo všeobecnosti archeologické údaje ukazujú, že Huni, napodiv, sa vôbec nesnažili zničiť a zničiť iné kultúry v krajinách, ktoré im podliehali. Naopak, v mnohých prípadoch sú badateľné celkom rozumné kroky na vytvorenie nových centier a nadviazanie obchodných vzťahov. Ale smrť Attilu a následný kolaps jeho moci ukončili túto činnosť. A už teraz je ťažké posúdiť, aký úspešný mohol byť projekt hunského štátu.

Neskorí Huni

Podľa písomných prameňov veľká časť Hunov opustila Dunaj koncom 50. - 60. rokov 5. storočia. V stepiach severného čiernomorského regiónu sa Huni zdržali o niečo dlhšie, no aj odtiaľ ich rýchlo vyhnali noví prišelci z východu – kočovné kmene Onogurov a ďalšie, možno protobulharské, turkické národy. S najväčšou pravdepodobnosťou sa tak stalo najneskôr v 470. - 480. rokoch.

Existuje len málo archeologických lokalít, ktoré sa datujú do „poststattilského“ obdobia. Je zrejmé, že existujú, ale je ťažké ich odlíšiť od väčšiny hunských pohrebísk z polovice 5. storočia. Jedna taká pamiatka je známa napríklad v nekropole Novgogrigorievka - toto je „hrob VII“. Nachádzajú sa tu aj dva staršie pohrebiská. Je zrejmé, že Novogrigorievsky nekropola alebo pamätník bol rodinný, vojenský, bol používaný po dlhú dobu.

Veľmi málo bohatých ženských kočovných pohrebísk v čiernomorských stepiach (Morskoy Chulek pri Rostove na Done, Michaelsfeld pri Anape a iné), ktoré pochádzajú z druhej polovice 5. - začiatku 6. storočia, už s najväčšou pravdepodobnosťou nie sú Hunské. . V nich pochovaní vznešení kočovníci uprednostňujú originálne hunské ženské šperky, kolty a diadémy - drahé výrobky byzantských dielní: náhrdelníky s príveskami, prstene a náušnice bohato zdobené zrnom a cloisonné intarziou 809 .

Pravdepodobne do konca 5. storočia sa Huni stiahli ešte ďalej: na severovýchod, do oblasti stredného Volhy. V regiónoch Saratov, Samara a ďalej, až po Ural, bolo objavených asi desať ich pohrebísk, väčšinou mohyly, s vecami o niečo neskoršími ako v mohylách v oblasti Čierneho mora, ale zachované v tradíciách európskych Hunov. Povolžské hunské starožitnosti siahajú približne do konca 5. – polovice 6. storočia (tzv. „šipovský“ posthunský horizont), no toto datovanie nie je veľmi jasné – nie je jasné, ako dlho Huni zostali na týchto miestach.

„Povolžskí“ Huni, možno sa tu cítili relatívne bezpečne, začali častejšie stavať mohyly. Pre hunské pohrebiská strednej a východnej Európy bol charakteristickejší bezbariérový, „tajný“ spôsob pochovávania. Ani v ére maximálneho úspechu to Huni nezmenili – zdá sa, že na strednom a dolnom Dunaji už nie je známe ani jedno hunské pohrebisko.

V Povolží už Huni neboli takí bohatí ako predtým, v ženských pohrebiskách sú veľmi lacné fejky pre ich bývalý luxus. V jednej z mohýl pri meste Pokrovsk (moderný Engels) sa našli zvyšky koženej čelenky so stopami pozlátenia - nahradila jej diadém svojmu majiteľovi. Obväz bol zdobený sklenenými korálkami. V inom kurgane, neďaleko stanice Shipovo (na východ od hlavnej skupiny povolžských neskorohunských kurganov), sa našiel bronzový diadém pokrytý tenkým pozláteným listom, ktorý ho zdobil vložkami - tiež nie granátovými, ale vyrobenými z farebných sklo 810 . V pohrebiskách sa však nachádzajú aj tradičné bohaté hunské šperky, zbrane, privezené pravdepodobne zo Západu.

Pri Shipove boli vykopané dve neskorohunské mohyly, ktoré boli v kontakte s násypmi; v jednom je pochovaný mužský bojovník, v druhom žena. Možno to boli blízki príbuzní - súdiac podľa vecí, pohreby boli urobené približne v rovnakom čase. Zaujímavosťou je, že muž bol oblečený v luxusnom karmínovom hodvábnom kaftane s bronzovými našitými plaketami pokrytými zlatou fóliou. To opäť svedčí o láske Hunov nielen k granátom, ale aj k červenej farbe všeobecne. Úlomky hodvábu 811 sa našli aj na ženskom pohrebisku pod diadémom.

Najzaujímavejšiu neskorú hunskú pamiatku študovali uralskí archeológovia na lesostepnom úpätí južného Uralu v regióne Orenburg na začiatku 90. rokov XX storočia. V komplexe Solonchanka I sa našli typické hunské „stepné“ veci: zlaté pokrývky sediel so šupinatými ozdobami, široký zlatý fragment na bronzovom podstavci, taniere so zrnitým dekorom a granátové vložky, pozostatky dvoch drevených koní (alebo somárov), jeden pokrytý zlatom, druhý - strieborná fólia (podobné sa našli v čiernomorskej Novogrigorievke a na hunských pohrebiskách na Kryme - Belyaus, Ust-Alma). Podrobnosti o opasku a postroji tohto pohrebiska nám umožňujú datovať ho o niečo skôr ako väčšinu Volgy 812. AV Komar na základe rozboru vecí dospel k záveru, že snáď máme dôkazy o rýchlej migrácii časti Hunov po kolapse Attilovej moci zo Západu na Východ: z r. Podunajsko do oblasti Čierneho mora, potom do oblasti stredného Volhy a do južného Uralu 813.

Prítomnosť európskych Hunov na južnom Urale potvrdzuje aj jaskynné pohrebisko Kyzyl-Adyr, kde sa nachádzal hunský kotol neskorého typu (vyrobený pravdepodobne niekde v Európe) a kostené onleje na luky, veľmi podobné tým, ktoré sa našli v Solončanke 814. nájdené.

S najväčšou pravdepodobnosťou Huni išli z Európy do iný čas, niekoľko skupín, ktoré boli na tejto obrej trase rozdrvené. Časť Hunov sa mohla usadiť v oblasti stredného Volhy, druhá mohla pokračovať v ceste na východ, k Uralu. Ale aj na južnom Urale, táto časť Hunov, ak sa zdržali, tak nie dlho. Ešte ďalej na východ, v stepiách Severného Kazachstanu, v oblasti Balchaš, v oblasti Aralského jazera a dokonca aj v Kirgizsku sú pohrebiská (aj keď nie všetko je jasné v ich prisúdení), ktoré mohli zanechať Huni počas ich „ návrat“ pohyb na východ.

Jedným z nich je vojenský pohreb pri jazere Borovoe v regióne Irtysh, kde sa našla dýka v pošve zdobenej v polychrómovanom štýle s granátovými vložkami a ďalšie predmety zdobené v rovnakom štýle. Doba pochovávania sa zvyčajne datuje do konca 5. - prvej polovice 6. storočia, napriek tomu, že niektoré veci boli pravdepodobne vyrobené skôr ako v roku 815. Švédska bádateľka Birgit Arrhenius zaznamenala skorý, v rámci polychrómovaného štýlu, princíp spracovania granátov z jazera Borovoe 816 .

Na pohrebisku z mohylovej nekropoly neďaleko dediny Kanattas pri jazere Balchaš sa našiel pás s mnohými tenkými striebornými doskami – podobnými tým, ktoré sa našli na hunských pohrebiskách v Európe. Okrem toho sa v Kanattas našiel diadém na pochovanej žene v najlepších tradíciách európskych Hunov - vyrobený z bronzu a zlata, zdobený obilnými a granátovými vložkami. Našli skôr časť diadému - je badateľné, že jeden z jeho okrajov je nerovnomerne odrezaný alebo odseknutý, napriek tomu, že pohreb nebol vykradnutý. Možno tento diadém priniesli z Európy ustupujúci Huni a potom ho dedičia bývalého majiteľa rozdelili na časti 817 .

Solonchanka I aj pohrebisko v Kanattas patria do veľkej skupiny záhadných „mohýr s fúzmi“: z jednej alebo viacerých mohyl s kamennými mušľami sa na východ rozprestierajú spravidla dva „fúzy“ - dlhé klenuté kamenné expozície až niekoľko dlhé sto metrov. Takéto mohyly sú bežné v uralsko-kazašských stepiach, v Európe prakticky chýbajú.

Veľa kopcov s „fúzami“ už bolo vykopaných, ale ako sa ukázalo, boli postavené v priebehu mnohých storočí a nie sú spojené so žiadnymi ľuďmi alebo obdobím 818. Zaujímavosťou je, že v Dneper Novogrigorevka, kde boli skúmané tri hunské pamätné miesta, D. Ja. Samokvasov, ktorý ich vykopal v roku 1884, zaznamenal na pláne aj mohylu s jedným dlhým kamenným „fúzom“. Samotná mohyla (presnejšie kameň zaoblená pokládka korunujúca „fúzy“) však neobsahovala vôbec žiadne veci, preto je nerozumné spájať ju s Hunmi. Otázka, čo mali Huni spoločné s konštrukciou mohyl s „fúzmi“, zostáva zatiaľ záhadou 819 .

V stepiach a dokonca aj v horách Strednej Ázie (napríklad v Tien Shan) je niekoľko svetlejších pohrebísk, ktoré môžu patriť Hunom, ktorí migrovali z Európy, alebo ich najbližším potomkom. Ale podrobné skúmanie všetkých dôkazov o hunskom rozptyle sa nezmestí do rozsahu tejto útlej knižky.

Zaznamenali sme len jeden dôležitý a ešte východnejší nález – hunský kotol, ktorý sa našiel v západnej Číne v roku 820 v Sin-ťiangu – v tej istej západnej oblasti, ktorú sedem storočí predtým dobyli Xiongnu Shanyu. Tento kotol s „hríbovitými“ výstupkami a reliéfnou „šípkou“ na tele, súdiac podľa dizajnových detailov, bol vyrobený niekde v Podunajsku. Existuje teda istý dôvod domnievať sa, že európski Huni v druhej polovici 5. alebo na začiatku 6. storočia dosiahli hranice západnej Číny a vrátili sa tam, odkiaľ ich predkovia odišli - Xiongnu, porazení Číňanmi na r. prelom 1. a 2. storočia nášho letopočtu.

Návrat Hunov z Európy môže trvať dlho, prípadne môže trvať aj niekoľko rokov, pretože metódy archeológie neumožňujú extrémne úzke datovanie všetkých vyššie uvedených pamiatok. Sama o sebe je takáto cesta nomádmi prekonaná pomerne rýchlo. Napríklad, keď sa v 18. storočí európski Kalmykovia, ktorí si nerozumeli s ruskými úradmi, rozhodli vrátiť sa do ďalekej Džungárie (v severozápadnej Číne), trvalo im to len jednu kočovnú sezónu.

Všetky podrobnosti týkajúce sa času a detailov cesty Hunov na východ môžu byť len domnienkami, ktoré sa pravdepodobne nikdy nepotvrdia definitívne. A možno len hádať, čo sa stalo s potomkami ľudí Attilu po ich vystúpení na hraniciach Nebeskej ríše. Je však možné, že pod menom jedného z nomádskych kmeňov zaznamenaných čínskymi zdrojmi tejto doby sa skrývajú Huni, ktorí sa vrátili do svojej historickej vlasti.

Diadémy žien Hun: 1 - 2 - Melitopol (juh Ruska); 3 - Shipovo (Ural); 4 - 5 - Berezovka (oblasť stredného Povolžia) 821

Hunské dámske šperky: 1 - rekonštrukcia; 2 - žriebä; 3 - prívesok; 4 - 6 - náušnice; 7 – brošňa (?); 8 - hrivna tip (?) 822

Hunské zbrane a vybavenie koní: 1 - luk s presahmi; 2 - hroty šípov; 3 - 5 - podložky na postrojových pásoch - masky; 6 – sedlo (rekonštrukcia); 7 - 8 - obloženie sedla; 9-bit 823

Zbrane a obuv nomádov (5. - 1. polovica 6. storočia): 1 - 3 - meče; 4 - oštep; 5 - horná časť meča; 6 - hlavica meča; 7, 9 - stráže; 8 - podložka na záštite; 10 - rekonštrukcia dýky s presahmi; 11 - 12 - časti topánok a rekonštrukcia topánok 824

1 - 2 - Hunské zlaté dosky drevených koníkov; 3 – Prekrytie sedla Hun (?) v technike cloisonné; 4 - Hunské bronzové kotly 825

Súprava opaskov a postrojov (pracky, podšívka) nomádov hunskej doby východnej Európy (Čierne more, Volga, Ural) 826

Huni a ich šperky sú pre ženy vždy akýmsi sklamaním. Dámskych ozdôb hunského obdobia je málo, čoraz viac konských. Najčastejšie sú tu pohrebiská bojovníka s nešťastným koňom, respektíve častejšie môžete obdivovať šperky na konský postroj, sedlá a zbrane. Hoci sa nájdu aj dámske šperky. Ale kôň bol pre Huna dôležitejší – kôň bol pre neho všetkým. Huni veľakrát cestovali z Európy do Ázie a všade zanechali svoju stopu. A tiež sa stali jedným z prvých migrantov do európskych krajín za Keltov a Rimanov.

Kde boli ich ženy s ich hunskými šperkami? Bude hľadať. Aj keď v podstate každý hľadá hrob Attilu. A, čo je charakteristické, pravidelne nájsť. IN V poslednej dobe našli dve - jednu v Budapešti, druhú v Odeskej oblasti. Neustále sa hovorilo, že vykopávky boli obmedzené, pretože poklady Attilu, ktorí sa nebáli kliatby, vzali niektorí úradníci. A narušený duch Attilu vyvolal hnev na celej Ukrajine. To je všetko.

Kráľovský náhrdelník Hun s drakmi a dvoma korálkami, aukcia Sotheby's

Problém je v tom, že Huni sú akýmsi kolektívnym obrazom, zväzkom kmeňov, plus jeden a pol tisícročná história a pohyb po obrovskom území. Európania si veľmi dobre preštudovali všetky archeologické pamiatky, ktoré našli – našlo sa ich tam asi 60 a všetko trvá niekoľko sto rokov. Najznámejšie nálezy na území od Dunaja po Volhu a po Čierne more na juhu sú v podstate tiež 4. – 6. storočie, obdobie hunskej nadvlády. Ale na začiatku svojej histórie žili Huni alebo Xiongnu ďaleko od týchto miest, neďaleko Číny. Už vtedy boli veľmi bojovní a Číňania dokonca postavili Veľký čínsky múr, aby z nich strieľali. Žili aj na území Mongolska a Zabajkalska. Archeológovia spolu s geológmi nainštalovali 3 posvätné kamene v blízkosti najstaršieho Xiongnu v sovietskych časoch. Začnem ale nálezmi z 5. storočia, oveľa neskoršieho, ale aj známejšieho.

Huni alebo Xiongnu v 5. storočí dobyli Európu a Byzanciu a prinútili dokonca Rimanov a Byzantíncov platiť tribút. Do Európy priniesli takú hrôzu, že sa dodnes obávajú barbarskej hrozby z východu. Práve tí sa s Tatar-Mongolmi ešte nestretli. Huni boli neľútostní, krutí a neľútostní bojovníci - zničili všetko, čo ich na ceste stretlo. V 5. stor AD Huni ovládali obrovské územie a pamiatka na nich sa zachovala v mene Uhorska - Maďarsko. Možno tam nájsť aj ich potomkov. Samozrejme, neboli to úplne prví migranti v histórii a ani poslední, ale v Európe sa už asi nikdy toľko neradovali, keď sa zbavili tohto očividného nedostatku kultúry migrantov z obdobia veľkého sťahovania národov. Jedným z nedávnych nálezov, ktoré vzbudili pozornosť, je hrob Attilu v Maďarsku. Aj keď s takýmito správami by sa malo zaobchádzať, mierne povedané, opatrne.

Pri stavbe mosta cez Dunaj v Budapešti stavitelia narazili na bohatú hrobku z 5. storočia, možno patriacu kráľovi Hunov Attilovi. Jedna z legiend hovorí, že pohrebisko Atilly sa skutočne nachádza na dne rieky, preto Huni odklonili časť koryta a po pohrebe vrátili rieku na svoje miesto - aby nikto nemohol rušiť ich popol. vodca. V pohrebisku sa našlo veľa koní a meteorický železný meč. Je známe, že Attila vlastnil meč Mars, posvätný meč skýtskych kráľov. Toto všetko bolo v skutočnosti publikované v tlači, ale o budúci osud Pre problémy s maďarským jazykom som zatiaľ nič nenašiel.

Na fotografii šperky z hunského pohrebiska vo Wolsteime na Rýne, kde sa našli tradičné nomádske predmety - ozdoba krku, náramky, pracka na opasok, konské šperky, jantárový amuletový korálik, ktorý sa používal ako prívesok na meč. mprov.uw.edu.pl

Na základe vyššie uvedeného sú nálezy európskych archeológov obzvlášť zaujímavé, pretože sa týkajú konkrétnej hunskej komunity a historického obdobia a líšia sa aj od iných archeologických lokalít, ktoré ich obklopujú.

Diadém Golden Hun z Odeskej oblasti. Zdá sa, že je to konečne ženské. Rímsko-germánske múzeum v Kolíne nad Rýnom.mprov.uw.edu.pl

Šperky z hunského pohrebiska v Maďarsku. mprov.uw.edu.pl

Fibula oválneho tvaru s geometrickým vzorom zo zlatého drôtu s karneolom v strede a korálkami v kruhu - charakteristické znaky hunských šperkov. art.thewalters.org/detail/37073/fibula-5/

Hun fibula v podobe konskej hlavy

Konské postroje medievalists.net

Dutý náramok s korálkovým zapínaním okolo okrúhleho granátu v strede. Zdobené filigránom. Náramok je ženský, no súdiac podľa veľkosti bol nosený na predlaktí. Ale s rovnakým úspechom môže byť mužský. art.thewalters.org/detail/23641/bracele t-4/

Náušnice a prívesok, zlaté, cloisonne emailové, granátové a zelené sklenené intarzie. koniec IV - začiatok V storočia, Hunské obdobie, Krym, Kerč. Britské múzeum

Huni boli pohanskí nomádi, charakteristickým znakom ich kultúry je kult predkov, veštenie, predpovede, kňazi, podobne ako šamani, rituály s opojnými nápojmi, ktoré zrejme varili vo svojich známych rituálnych kotloch. Huni verili v posmrtný život, vďaka čomu archeológovia nachádzajú v pohreboch všetok doživotný majetok zosnulého Huna. Existovala prax ľudských obetí. Spolu s ním bola zaživa pochovaná aj mladá manželka Atilla Krimhilda (podľa iných legiend Ildek). Ak je to tak, nejaké ženské šperky v Attilovom pohrebisku by sa stále mali nachádzať.

Pracka

Krúžok na opasok

Fragment konského postroja

Dekorácia konského postroja

V Archeologickom múzeu Kursk sa v roku 2010 objavila jedinečná expozícia „Zlato Hunov“. Tvorili ho šperky z pokladu „Fatezhsky“ (podľa názvu regiónu) z 5. storočia. Ide o 300 predmetov z hrobu vznešeného bojovníka s koňom, ktoré objavil čierny kopáč. Šperky sú vykladané granátmi a inými polodrahokamami, mozaikami z granátov a zeleného skla technikou "cloisonne" - teda cloisonné emailom. Poklad je predbežne ocenený na 1 milión dolárov. . Podľa teórie Olgy Shcheglovej nebol bojovníkom Hun, ale Ostrogótsky Nemec, keďže oblasť Kursk bola kedysi súčasťou Geranarskej ríše. Takže ešte nie sú stanovené všetky body. A poklady Hunov a poklady éry Hunov sú stále dve rozdielne veci.

Tvár Huna je podmienená - zo zvyškov lebky nebolo možné určiť mongoloidný typ, kopáči sa o zvyšky bojovníka a lebku nezaujímali, lebka bola poškodená

strana.ru/journal/2666977

Zároveň sa objavili senzačné správy o podobnom poklade, ktorý zmizol neznámym smerom. Je úžasné, ako sa čierni kopáči naučili hľadať poklady lepšie ako archeológovia. Príbeh je takýto - bagrista našiel pohrebisko, zrejme tiež bohatého bojovníka s koňom, na brehu ostrova Yallug v Odeskej oblasti a fotky pokladov zverejnil na internete s ponukou na predaj pokladu za 250 000 dolárov. . Čoskoro ho však okradli a poklad zmizol. Toto sú fotografie nižšie. (Lepší marketing na ukradnutý poklad som ešte nevidel).

Mimochodom, existujú dôkazy, že v Odeskej oblasti nedávno archeológovia vykopali aj isté hunské sídlisko a údajne našli aj tzv. o preklial poklady Attilu, ale vykopávky boli vypnuté a poklady zmizli. Vo všeobecnosti existujú verzie, že súčasné problémy Ukrajiny súvisia s kliatbami narušených hunských pokladov. Nechcem sa rozptyľovať, akurát na koniec príspevku bol pridaný film o kliatbách pokladov, o mŕtvych, ktorí ich strážili, o obetiach na ochranu pokladov atď. O pokladoch Atilu a ukrajinských vykopávkach je málo. Mimochodom, nejde o jeden poklad v Odeskej oblasti?

Vráťme sa k ukradnutým pokladom čierneho bagristu. Odborníci sa domnievajú, že poklady patria hunskému alebo opäť východonemeckému bojovníkovi s vysokým postavením, možno až kráľovi z 5. storočia. Hrob nepochádza od samotného Attilu, ale od jeho synov, ktorých mal vyše 200, takže stať sa môže čokoľvek. byzantskej výzdoby a v takýchto prípadoch je ťažké presne určiť, koho hrobku kopáči narušili. Možno len dodať, že vandalizmus čiernych kopáčov je porovnateľný s vandalizmom samotných Hunov – takéto pochovávanie by archeológom mohlo poskytnúť množstvo cenných informácií. Obsahovo blízke pohrebiská sa našli v rôznych časoch na obrovskom území – v r región Samara, na Kryme, v Poľsku, Rakúsku, Škótsku, Francúzsku, Kabardino-Balkarsku. .

Prívesok alebo kolt - Kyzyl-Kaynartobe, III-V storočia. Tento typ koltu sa vyskytuje najviac zo všetkých dámskych šperkov.

Časové prívesky, zlaté a farebné kamene. Pohrebisko Aktasty, región Almaty III-V storočia pred naším letopočtom Podozrivá kvalita.

Colt - zlato, jantár, granát, testent.ru/forum/8-200-1

Huni používali deformáciu lebky a zjazvenie tváre, ernak-horde.com/Hun_origins.

Huni sa navonok veľmi líšili od obyvateľstva Európy v 4.-5. Niekedy mali v detstve predĺžené lebky a jazvy na tvári, aby si budúceho bojovníka zvykli znášať bolesť. Móda predĺžených lebiek medzi nomádmi bola veľmi bežná, v niektorých obdobiach sa takáto lebka nachádzala u 80% populácie nomádov. Všetci starovekí autori píšu o tom, že Huni sa vyznačujú mongoloidnými črtami tváre. Mali nízky vzrast a neúmernú postavu – horná časť tela bola vyvinutá a svalnatá, nohy slabé. Rimania, ktorých priemerná výška bola 165 cm, však rast takmer nespomínajú, zrejme ich to neprekvapilo. Huni boli výborní jazdci a niekedy ľudia naokolo dokonca pochybovali, či vedia chodiť – Huni bojovali, obchodovali, jedli a dokonca aj spali na koňoch. Súčasníci ich charakteristickú divokú zúrivosť, nedostatok morálnych zásad, prefíkanosť a nespoľahlivosť označujú za spojencov. Všetky okolité národy však bojovali a nenávideli ich. Takto ich opisujú súčasní spisovatelia. Samotné guny nevedeli čítať a písať a ich pohľad na túto záležitosť nie je známy.

Colt z éry Hun zo Saratovského múzea

Doteraz sa diskutuje o vzťahu „Xiongnu“ alebo Xiongnu, spomínaného v čínskych záznamoch a Hunov známych v Európe. V angličtine sú Huns „huns“. A medzi zástancami kontinuity - Lev Gumilyov. Skoré archeologické nálezy spojené s Xiongnu pochádzajú z 10. storočia. pred Kr., bohaté hrobky – z prvých storočí nášho letopočtu. Xiongnu bol vytvorený v III-I storočiach. skutočné impérium, ale Čína im zasadila také údery, že sa ríša Xiongnu rozpadla a časť Xiongnu odišla na západ. Na území Mongolska sa v tomto období nachádzajú bohaté hroby hunského typu. Altaj, Kazachstan, Tien Shan, Kirgizsko, na riekach Ural a Kama. Z Uralu sa Xiongnu pohli ďalej (niektorí bádatelia sa domnievajú, že dôvodom boli tuhé zimy a suchá) a prišli k Dolnému Dunaju, kde žili Alani, ktorých si v krátkom čase podmanili. Xiongnu priniesli do Európy dovtedy neznáme predmety – luk špeciálneho tvaru, dvojsečný meč s amuletom v podobe veľkej gule z jantáru alebo iného polodrahokamu, vysoké drevené sedlá. V ženských hroboch sa nachádzajú diadémy z plechového zlata vykladané polodrahokamami (najmä často granátmi), zložité zlaté náušnice (kolty) a kovové zrkadlá. Často sa nachádzajú veľké medené kotly s hmotnosťou do 50 kg, zjavne používané na obetné účely. Na európskych pohrebiskách Hunov sa vyskytujú deformované predĺžené lebky, ktoré mohli byť dosiahnuté v dôsledku činností vykonávaných ešte v detstve. Na iných miestach je zriedka možné preskúmať lebku, častejšie pri hľadaní pokladov sa zabudlo na hodnoty kostry a typ pohrebu. V európskych pohrebiskách, ktoré sú dôkladnejšie skúmané, sa nachádzajú ľudské obete.

Prívesok, zrejme s rovnakým významom ako osliatko - k diadému boli na oboch stranách pripevnené 2 prívesky. Zo ženského pohrebiska z hunského obdobia (5. storočie), objaveného neďaleko mesta Zelenokumsk, Stavropolské vlastivedné múzeum. Článok s analýzou hunských šperkov v Rusku - zelenokumsk2006.narod.ru/gunn.html

Huni porazili Ostrogótov a Vizigótov, ako spojenci Rimanov porazili Burgundov na Strednom Rýne, táto udalosť sa stala základom Nibelungov. Za túto spoluprácu im veliteľ Aetius postúpil územia v severnej Panónii. Ale veľa Hunov žije v oblasti Čierneho mora a v celej oblasti kontrolovanej Hunmi. Hunom sa platilo obrovské množstvo daní - poklady s veľkým počtom zlatých rímskych mincí sa pravidelne nachádzajú v Podunajsku. Attila s 30 tisíc jazdcami bol spojencom Rimanov pri dobytí keltskej Galie.

21. júna 451 sa na katalánskych kopcoch, 150 km východne od Paríža, odohrala jedna z najkrvavejších a najznámejších bitiek s názvom „Bitka národov“. Vojsko Rimanov viedol Aetius Flavius, na strane Rimanov bojovalo veľa barbarov – Góti, Frankovia, Alani, Vizigóti, Burgandi a ďalší. Bitka trvala 7 dní, zahynulo 165 tisíc vojakov. Huni boli v bitke porazení, ale nestratili úplne svoju bojaschopnosť. Atilla sa vrátil do Uhorska, kde začal pripravovať novú ofenzívu proti Rímu – no o rok neskôr zomrel (hovorí sa, že z opitosti, ale je krásna legenda, že ho na svadobnej hostine dobodala na smrť nová manželka, dcéra burgundského princa). Huni, ktorí stratili svojho vodcu, boli čoskoro porazení Nemcami a Alanmi, niektorí z nich zostali v Európe, niektorí odišli.

Medzi veľkým počtom bohatých mužských pohrebísk v Európe sa niekoľko ženských našlo v Normandii a Alsasku. Obsahovali veľké almandínové brošne, ozdoby zo zlatej fólie prišité na odev a kovové zrkadlá.

Diadém Hun zo začiatku 5. storočia, Národné múzeum v Budapešti

SVÄTNÉ KAMENE XIONGNU

Prvý archeologický výskum éry Xiongnu na území Mongolska začali vykonávať sovietski archeológovia. V horách Noin-Ula, v údolí Suzukte, archeológovia objavili šperky so zeleno-modrým tyrkysom, zeleným nefritom a karneolom. Toto sú obľúbené kamene Xiongnu, nachádzajú sa aj na iných miestach. Podľa geológov bol nefrit pôvodom z východného Sajanu, tyrkysový - z ložísk Erdenegiin-Obo (hora pokladov), karneol z Transbaikalie. Je zaujímavé, že karneol a farebne podobný, no cennejší granát, sú nemenným spoločníkom hunských pohrebísk. Hoci starí kočovníci na území moderného Mongolska uprednostňovali žltý karneol. Jadeit mizne zo šperkov, keď sa Huni vzďaľujú od svojich pôvodných biotopov – často však nájdete zelené sklo. Ale zdá sa, že tyrkysová sa z hunskej módy úplne vytratila.

O mongolských nálezoch píše Lipovský v knihe „Vzácny náhrdelník Gobi“. Na tom istom mieste opisuje kuriózny prípad nájdenia amuletu žltého karneolu s nápismi. Jeden takýto kameň sa našiel v povodí jazier Tarey v Južnom Burjatsku na hraniciach s Mongolskom pri jazere Zun-Tarey, možno bol hodený do ducha jazera ako kúzelný kameň, ďalší podobný sa našiel pri vykopávkach r. Hunnici archeologická stránka v Noin-Ula.

Archeologická expedícia P. Kozlova položila základ pre štúdium pamiatok Xiongnu v Mongolsku - expedícia študovala kultúru doskových hrobov, väčšina historikov považuje nositeľov tejto kultúry za predkov Xiongnu. Vedec A. Okladnikov okrem noin-ulských pohrebísk, ktoré objavil Kozlov, objavil pri meste Darkhan bohaté pohrebisko. Mongolsko-maďarská expedícia objavila na rieke Hunnu (Hunnui-Gol) veľa pohrebných mohýl Xiongnu. Tu sa križovali cesty archeológov a sovietskych geológov.

Hrot výzdoby krku v podobe draka-vlka, koniec 4. storočia, územie Stavropol, obec Tatarka. Zlatá, granátová intarzia. Nájdené

Sovietski geológovia hľadali nefrit v oblasti rieky Sumbraryin-Gol. Aj keď podľa geológov tu nemohol byť jadeit, ale kvôli objavu v týchto miestach bloku nefritu s hmotnosťou 152 kg hľadali, kým nezistili, že blok slúžil ako centrálny kameň pohrebiska Khereksura a zrejme sem bol privezený z niektorých ložísk vo východných Sajanoch. Potvrdila sa aj identita jadeitu zo šperkov na pohrebiskách k rovnakému jadeitu Sayan.

Náramok z konca 4.-začiatku 5. storočia, Taman, dedina Sennaya, zlato, granáty.

Geológovia zároveň určili, že zelenomodrý tyrkys pochádza z ložiska Erdeneytiin-Obo (Hora pokladov) v Mongolsku. Medzi archeologickými nálezmi v Mongolsku boli nájdené karneolové korálky okrúhleho a podlhovastého tvaru, prívesky a magické amulety v tvare srdca a iných tvarov. Čo vlastne robím? Že spojenie archeológov a geológov môže viesť k skutočným veľkým objavom a archeologické nálezy potrebujú všestranný výskum.
z pohrebísk Dolného Povolžia, L., 1968 atď.

HĽADAJTE BIBIONA

Poklady ulúpené Hunmi stále strašia hľadačov pokladov. Väčšina archeologických nálezov sú pohrebiská a niekoľko pokladov, ktoré sa nedajú porovnať s pokladmi, ktoré mali patriť samotnému Attilovi. Podľa niektorých informácií zozbieraných od antických autorov sú pochovaní v poslednom talianskom sídle Attilu – Bibione. Toto mesto, ktoré sa v dávnych dobách nachádzalo na pobreží Jadranského mora, podobne ako niektoré iné mestá, sa však pri zvýšení hladiny Stredozemného mora ponorilo pod vodu. Nájsť legendárny Bibion ​​je snom mnohých podmorských archeológov.

K riešeniu Bibionu ​​bližšie ako ostatní pristúpil pProfesor archeológie Fontani. Po preštudovaní cesty Hunov pozdĺž starovekej rímskej cesty z Ravenny do Terstu cez Padovu zistil, že staroveká cesta končila v jednej z lagún Benátskeho zálivu. Miestni obyvatelia získavali kameň na stavbu svojich domov z morského dna, našli aj staroveké mince z 5. storočia, z ktorých mnohé skončili v miestnom múzeu. To všetko nasvedčovalo tomu, že by sa tu mohlo nachádzať mesto, ktoré zaniklo pred jeden a pol tisíc rokmi. Výskum so zapojením potápačov umožnil objaviť ruiny pevnosti, našlo sa veľa mincí. Ale skutočnosť, že ide o mesto Bibion ​​​​ ešte nebola dokázaná.

Prečo sa len jeden z ázijských národov presťahoval do Ríma, ako vysvetliť úspech hunských výbojov, kde Huni zmizli po smrti Attilu a nakoniec, kde sú hunské poklady - na všetky tieto otázky neexistujú vyčerpávajúce odpovede ešte.

Šperkom Hunov, presnejšie „hunského obdobia“ je ozdoba konských postrojov, sediel a mečov, v Európe nachádzajú koráliky-talizmany na meče. Pre pánske šperky sú charakteristické obrúčky na krk, náramky, opasky a brošne. Pre ženy - diadémy, ku ktorým boli s najväčšou pravdepodobnosťou pripevnené náušnice ako kolty na cope. Diadémy by mohli byť súčasťou látkovej pokrývky hlavy. Časť dekorácie bola prišitá na oblečenie. Často sa používala zlatá fólia, to znamená, že strieborné alebo medené šperky boli na prednej strane „zabalené“ do zlatej fólie. Charakteristické sú intarzované kamene, väčšinou červené, často almandínové granáty. Kvalita šperkov je rôzna, sú tam šperky byzantskej výroby.V šperkárstve sa hojne využíval smalt a granulácia Cloisonne, vr. po celom okraji boli prispájkované obilné guľôčky.

A pre tých istých milovníkov hrôzostrašných príbehov o pokladoch a pokladoch, ako som ja, pridávam video zo série programov Tajomstvá sveta, kde je niečo málo o ukrajinsko-hunskom poklade a všetkých slávnych nenájdených pokladoch.

Atilla. Tajomstvo starovekého pokladu

čas: 434-453 Miesto: Európa

Huni sú hordou krutých nomádskych dobyvateľov, ktorí vtrhli na konci 4. storočia. do Európy. Kto sú, nie je známe. Odkiaľ sa tiež vzali. Historici s istotou nevedia, kde a ako vznikli tieto početné kmene, ktoré dobyli územie od ústia Volhy až po Karpaty. Hunom sa podarilo vyhnať impozantných Gótov a Alanov z oblasti Čierneho mora, mnoho ďalších národov bolo nútených opustiť svoje územia, niektorí z nich sa stali súčasťou kočovnej armády. Gréci a Rimania opisujú Hunov ako divochov a čudákov, nízkych, bez brady, s krivými nosmi a nohami, neschopnými robiť si kožu, spia pod holým nebom a jedia surové mäso. Kočovné jednotky nemali žiadnu formáciu. Majúc len šabľu, sekeru, prak a laso, zabrali číslo a nápor, absenciu strachu a zúrivého tlaku. Huni nemali stany ani jurty, ale len vozy, v ktorých sa vozili rodiny a zásoby. V skutočnosti boli kone ich jedinou „výbavou“, transportom a zbraňami.

Attila Dobyvateľ

Za 448-450 rokov. Attila, vodca Hunov, presunul svoje jednotky do Byzancie. V dôsledku niekoľkých krvavých bitiek bola ríša nútená urýchlene uzavrieť s Hunmi nepriaznivý mier. Divokí kočovníci dostali ako kompenzáciu asi dve tony zlata. K tomu musel cisár nielen vyprázdniť pokladnicu, ale aj okradnúť svoj ľud.

V roku 451 poslal vodca Hunov armádu ďalej do Európy. Moria bohaté na ryby, lesy plné zvierat, úrodná pôda a nespočetné množstvo ulúpeného tovaru neuspokojovali nomádov zvyknutých na pohyb – potrebovali celý svet a sťahovali sa, aby ho dobyli. Najprv Huni obsadili krajiny hraničiace s východnou časťou už rozdelenej Rímskej ríše (Byzancia) a potom sa presunuli na Rím. Barbari stojaci na hraniciach požadovali výkupné za neútočenie a podľa jednej verzie zaplatil rímsky cisár Valentinianus III. Attilovi 6 tisíc libier zlata. Ďalšou, najskutočnejšou verziou ústupu Hunov je náhle prepuknutie moru. V roku 453 Huni prekročili Rýn a presťahovali sa do Galie. Tu však boli porazení v bitke na Katalaunských poliach. Attila potreboval iba jeden rok, aby doplnil armádu a opäť odišiel do Ríma. Pokušenie dobyť mesto bolo veľké a panický strach dobre vyzbrojených, zručne bojujúcich Rimanov pred hordami Hunov len podnietil jeho túžbu dobyť Večné mesto a zrovnať ho so zemou.

Smrť vodcu Hunov

Attilove plány však zostali plánmi. V roku 453 po ďalšej svadbe vodca Hunov nečakane zomrel. Podľa gotického historika storočia VI. Jordan, ktorý rozprával Priscusovi, jedinému európskemu veľvyslancovi v tábore Hunov, ktorý bol svedkom smrti, sa stalo nasledovné. Bezprostredne po hostine, po vypití veľkého množstva vína, Attila zaspal a udusil sa krvou v dôsledku krvácania z nosa, ktoré sa začalo vo sne.

Huni uložili telo Attilu do troch rakiev - vyrobených zo zlata, striebra a železa - na znak toho, že doloval zlato a striebro železom. Jazdci v bojovej zbroji obišli mohylu trikrát a svoje akcie sprevádzali piesňami oslavujúcimi Attilu. Potom bola na vrchole mohyly usporiadaná „strava“ (v preklade zo slovanského „jedlo“, „hostina“). Aby sa zachovalo tajomstvo pohrebu, boli zabití svedkovia pohrebu z radov obyčajných členov kmeňa. Napriek tomu nie je jasné, kde bol hrob dobyvateľa postavený - v samotnej mohyle alebo na tajnom mieste. Priscusov text to mimoriadne zahmlieva. Podľa inej verzie, ktorá však nezodpovedá historickej pravde, Huni pochovali Attilu a časť jeho pokladov do koryta rieky. Aby to urobili, údajne postavili hrádzu, odviedli vodu a potom prelomili bariéru, čím opäť nechali tiecť starým korytom a skryli tak pohreb.

Hrob veľkého bojovníka

Predpokladá sa, že Attilova hrobka sa nachádza v blízkosti modernej Budapešti. Jej opakované pátranie však nikdy nebolo úspešné. Akoby nebolo vodcu Hunov, ktorí na ťaženiach zbierali obrovské bohatstvo a ako výkupné dostávali tony zlata z Byzancie, možno aj Ríma. Ak vezmeme do úvahy, že Attila bol pochovaný v mohyle, a nie na dne rieky, v priebehu posledných storočí bola táto mohyla pravdepodobne zrovnaná so zemou dažďom a vetrom alebo vydrancovaná hľadačmi zlata. Je pravdepodobné, že kosti veľkého dobyvateľa už dlho ležali v zemi a jeho legendárne rakvy rozpílil a roztavil nejaký úspešný hľadač pokladov. Navyše synovia Attilu a Huni vôbec boli barbarmi, teda ľuďmi bez jasných morálnych smerníc a zákonov. Je ťažké si predstaviť, že okrem šperkov a rakiev zo zlata a striebra boli do hrobu vodcu uložené aj tony pokladov. Hneď ako Attila zomrel, medzi jeho mnohými synmi sa začal boj o moc a dedičstvo, čo viedlo k okamžitému kolapsu ríše. Niektorí synovia zomreli - boli prenasledovaní a trestaní za činy svojho otca.

Tí istí Rimania boli celkom schopní nájsť svedka pohrebu medzi Attilovými vojenskými vodcami a tajne vykopať, ak nie zlato, tak aspoň vzácnu rakvu. Čo sa teda stane, hľadači pokladov včera hľadali? ..