Všetky cesty vedú do Ríma Už niekoľko storočí sa všetky cesty milovníkov ranokresťanských starožitností zbiehali podľa starého príslovia do Ríma. Bolo na to veľa dôvodov. Centrum západného kresťanstva bolo jediným z hlavných miest neskorej antiky, ktoré zostalo v rukách o

Všetky cesty vedú do…

Všetky cesty vedú k... Pamätajte, že rakovine, cukrovke, neurodegeneratívnym ochoreniam a neplodnosti môžeme predchádzať alebo ich vyliečiť (v závislosti od toho, ako ďaleko ste zašli na ceste sebazničenia). Určite ste si všimli, že mnohé choroby sa vyskytujú súčasne.

Pôvod a význam výrazu „Rím je večné mesto“

Výraz je starorímskeho pôvodu v latinčine „Aeterna urbs“. Prvýkrát Rím nazval „večným mestom“ starorímsky básnik Albius Tibull, ktorý žil v 1. storočí pred Kristom. Takúto charakteristiku mesta uvádza v druhej knihe „Elégie“ v akomsi hymne venovanom patrónovi Ríma, bohu slnka Apolónovi, ktorý podľa zápletky predpovedá mestu mimoriadny rozkvet jeho moc a veľkosť.

„Romulus tie múry ešte nezložil večné mesto,

Kde sa s ním nemohol usadiť jeho brat Rem.

Takýto majestátny obraz nevznikol náhodou. Faktom je, že život Tibulla pokračoval za vlády cisára Octaviana Augusta (63 - 14 pred Kr.), počas ktorého Rímska ríša a samotný Rím zaznamenali mimoriadny vzostup takmer vo všetkých smeroch a rozvíjali sa obrovským tempom. Spolu s úspešnými vojnami sa v celej ríši stavali cesty a rozvíjal sa obchod.

V Ríme boli zrekonštruované a zrekonštruované staré a zničené budovy, postavili sa nové obytné budovy, verejné budovy a kultúrne inštitúcie. V tom čase sa Rím výrazne a rýchlo menil a za sedem storočí od svojho založenia (753 pred Kristom) absorboval všetky vzostupy a pády, ktoré mu pripadli. To sa odrazilo na jeho skutočne majestátnosti vzhľad. Ako dosvedčuje staroveký rímsky spisovateľ a historik Gaius Suetonius Tranquill (70-122) v knihe Božský Augustus, Augustus mal byť naozaj na čo hrdý, a tak často používal výraz, ktorý sa neskôr stal okrídleným:

"Našiel som rímsku tehlu a nechal som ju mramorovú."

Nie je teda prekvapujúce, že takéto premeny mesta inšpirovali Tibulla k úvahám o večnosti Ríma. Následne túto tému často používali iní starorímski básnici, spisovatelia, filozofi a rečníci.

Napríklad rímsky básnik Claudius Claudian s úplnou istotou vyhlasuje, že Rím "nebude konca". Alebo rímsky básnik Claudius Rutilius Namatian pri odchode z mesta hodí frázu: "Váš budúci život nemá hranice". Rímsky historik Ammianus Marcellinus hovorí o hlavnom meste Rímskej ríše: "Rím bude žiť, kým bude existovať ľudstvo".

Samozrejme, pod všetkými týmito vyhláseniami o večnosti mesta mali spisovatelia a myslitelia staroveku na mysli politickú moc, vojenskú prevahu a ekonomickú moc Ríma.

Napriek úpadku a rozpadu Rímskej ríše sa mimo mesta zachoval majestátny prívlastok „večné mesto“, ktorý získal nový význam a začal byť vnímaný ako centrum ľudskej civilizácie, neoddeliteľná a viditeľná súčasť jej pokroku a rozvoja. A ako jedno z najstarších miest, ktoré zažilo ohromujúci vzostup a ohlušujúci pád, no dokázalo zachovať najbohatší kultúrny komplex, ktorý absorboval obrovské historické a náboženské dedičstvo rôznych období, Rím sa najlepšie hodí pre formuláciu „večný mesto“.

A dodnes, keď už hovoríme o Ríme, používame výraz „večné mesto“, čím vzdávame hold tomuto majestátnemu mestu s bohatou históriou.

Význam a pôvod výrazu „všetky cesty vedú do Ríma“

Výraz „všetky cesty vedú do Ríma“ nenesie žiadnu konkrétnu informáciu, ale vyzerá skôr ako jednoduché konštatovanie faktu, o ktorého samozrejmosti niet pochýb. Takže hovoria, keď je konečný výsledok predvídateľný a je zrejmým faktom, bez ohľadu na zvolenú cestu riešenia daného problému.

"V. A. Serov sa nevzbúril proti Picassovi a Matissovi; on ako profesionál to videl všetky cesty vedú do Ríma,že sa vo Francúzsku veľa kuje, rozhorčil sa nad našou opičou vytrvalosťou, ktorá si vzala len povrchný štýl francúzskych modernistov, len cudzie košele vymieňali za špinavé telo.

K.S. Petrov-Vodkin (1878-1939), "Euklidov priestor", 1932

„Rímske légie Caesara, ktoré vyliezli (opäť bez akýchkoľvek zemepisných máp) ďaleko na sever, ku Galskému moru, sa rozhodli vrátiť do Ríma inou cestou, aby opäť skúsili šťastie, a bezpečne dorazili do Ríma. Pravdepodobne to bolo od tej doby, kedy sa to hovorilo všetky cesty vedú do Ríma. Rovnako všetky cesty vedú do Českých Budějovíc.“

J. Hašek (1883-1923), "Dobrodružstvá dobrého vojaka Švejka", 1923

Snáď prvýkrát výraz „všetky cesty vedú do Ríma“ použil slávny francúzsky fabulista Jean La Fontaine vo svojej bájke „Rozhodca, brat milosrdenstva a pustovník“.

„Túžiac nájsť dvere spásy,

Traja ľudia, všetci svätí rovnakou mierou

A naplnený jedným duchom,

Boli na to zvolené tri rôzne cesty.

A odvtedy Všetky cesty vedú do Ríma,

Potom každý k cieľu, bez úzkosti,

Išiel svojou cestou."

Lafontaine (1621-1695), „Rozhodca, brat milosrdenstva a pustovník“.

Výraz však vznikol už dávno v časoch rozkvetu Rímskej ríše a mal priamy význam, pretože všetky cesty naozaj viedli do Ríma.

V súvislosti s úspešnými a víťaznými vojenskými ťaženiami v 3. – 1. storočí pred Kristom sa hranice území kontrolovaných Rímom začali rýchlo rozširovať. Tak sa začalo formovanie Rímskej ríše, ktorá má najmocnejšiu moc v celom Stredomorí. Aby však Rím ochránil svoje hranice pred nájazdmi barbarov a potlačil náhle povstania v provinciách ríše, musel rýchlo reagovať na hrozby vonkajších aj vnútorných nepriateľov rýchlym presunom jednotiek do ohniska ozbrojeného konfliktu. Inak by bolo ťažké udržať všetko pod kontrolou.

Aby sa urýchlil proces presunu vojsk na požadované miesto, Rimania začali klásť a stavať cesty, čo výrazne šetrilo čas. Najprv sa spájali iba cesty veľké mestá Rímska ríša a hlavné mestá provincií pod vplyvom Ríma.

Výstavba ciest bola spočiatku koncipovaná len na vojenské účely, ktorých hlavným účelom bola mobilita rímskej armády, no čoskoro začali cesty zohrávať významnú úlohu v hospodárskom rozvoji ríše, pretože ich nasledovali obchodné karavány. a bola nadviazaná kuriérska komunikácia. Pochopiac obrovské výhody v rozvoji cestnej infraštruktúry, Rímska ríša sa aktívne zapájala do výstavby ciest a v 2. storočí dosiahli dĺžku podľa rôznych zdrojov od 100 do 300 tisíc kilometrov, z ktorých väčšina bola spevnená. Navzájom tak boli spojené nielen veľké mestá, ale aj takmer všetky obchodne viac či menej významné sídla.

Pozoruhodným príkladom rozvoja pozemných komunikácií môže byť vláda zakladateľa Rímskej ríše Octaviana Augusta (63-14 pred Kr.), kedy výstavba ciest dosiahla maximálnu úroveň. Práve za jeho vlády sa Rím, ktorý sa už vtedy nazýval „večným mestom“, začal javiť ako centrum svetového významu, alebo aspoň stredomorského regiónu, väčšiny Európy a západnej Ázie.

Práve sem sa ponáhľali obchodníci s nádejou predať tovar s najväčším ziskom a uzavrieť úspešné obchody. Konali sa tam dôležité stretnutia, prijímali politické rozhodnutia a podpisovali zmluvy.

Ak sa pozriete na mapu Rímskej ríše tej doby, rozuzlenie by sa podobalo slnku, kde bol Rím v strede a hlavné a dôležité cesty sa k nemu zbiehali vo forme priamych lúčov, pretože vtedy boli cesty postavené čo najpriamejšie po najkratšej ceste. Preto sa nevedomky objavil výraz „všetky cesty vedú do Ríma“.

Potvrdzuje to skutočnosť, že v centre Palatína, mimochodom, nachádzajúceho sa v samom centre Ríma, kde sa nachádzalo hlavné fórum hlavného mesta, kde sa konali ľudové zhromaždenia a zasadnutia Senátu, bolo stĺp Milliarium Aureum, postavený na príkaz Augusta. Na tomto stĺpe, pôsobiacom ako akýsi „nultý kilometer“, boli vyznačené vzdialenosti z Ríma do všetkých významných miest Rímskej ríše. To opäť dokazuje, že ako sa v Taliansku hovorí „tutte to vie conducano a Roma“, „všetky cesty vedú do Ríma“.

Vlastne v každom štáte vedú všetky cesty do jeho hlavného mesta, o ktorom sa zmienil veľký ruský spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj (1828-1910) vo svojom nesmrteľnom výtvore „Vojna a mier“ (1863-1869), kde Napoleonova otázka o ceste vedúci do Moskvy, veľvyslanec ruského cisára Alexandra I. Alexandra Dmitrieviča Balašova odpovedal:

"Ako každá cesta podľa príslovia vedie do Ríma, tak všetky cesty vedú do Moskvy."

Všetky cesty vedú do Ríma

Všetky cesty vedú do Ríma
Príslovie z raného stredoveku.
Tento výraz sa rozšíril vďaka francúzskemu fabulistovi Jeanovi La Fontaineovi (62-1695), po objavení sa jeho bájky „Rozhodca, brat milosrdenstva a pustovník“.
Vznikol však oveľa skôr, v starovekom Ríme, keď Rimania aktívne zväčšovali svoje územia pomocou výbojov. A aby si udržali svoje nové akvizície, boli nútení vybudovať nové, dobré cesty, vďaka ktorým by mohli byť dane dodané do hlavného mesta včas a kuriérska komunikácia by fungovala správne a vojenské oddiely mohli byť rýchlo presunuté do barbarských provincií. v prípade vzbury. Tento výraz mal teda v tom čase doslovný význam – všetky cesty postavené Rimanmi prirodzene viedli len do Ríma. Inými slovami, bolo to len konštatovanie evidentnej skutočnosti. V žiadnej ríši, prísne centralizovanom štáte, cesty nemôžu viesť len do hlavného mesta. Nie náhodou v románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ veľvyslanec cisára Alexandra Balašova na Napoleonovu otázku, ktorá cesta vedie do Moskvy, odpovedá: „Ako každá cesta podľa príslovia vedie do Ríma, tak aj všetky cesty vedú do Moskvy“.
Predtým sa výraz „všetky cesty vedú do Ríma“ pripisoval talianskemu spisovateľovi Dal-Ongarovi (1808 – 1873), ktorého zbierka básní „Politické ritornellos“ ho obsahuje. Preto ju niekedy po taliansky citovali: Tutte to vie conducano a Roma.

Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Všetky cesty vedú do Ríma

Stredoveké príslovie, ktoré sa dostalo do našej literárnej reči, pravdepodobne z bájky Lafontaina (1621-1695) „Rozhodca, brat milosrdenstva a pustovník“.

Slovník okrídlených slov. Plutex. 2004

Pozrite sa, čo znamená „Všetky cesty vedú do Ríma“ v iných slovníkoch:

Všetky cesty vedú do Ríma- krídlo. sl. Stredoveké príslovie, ktoré sa dostalo do našej literárnej reči, pravdepodobne z Lafontainovej bájky (1621 1695) „Rozhodca, brat milosrdenstva a pustovník“ ... Univerzálny doplnkový praktický výkladový slovník I. Mostitského

- (cudzí) rôznymi (spôsobmi) prostriedkami dosiahnuť cieľ Porov. Úplne si ma potešil... ak nie celý nápad, tak jeho začiatok... Ale tvoj plán je vyšší ako môj. Všetky cesty vedú do Ríma... prečo sa vzdávať svojej identity? Boborykin. Vasilij Terkin. 3, 22. streda ... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník

Všetky cesty vedú do Ríma (cudzinec) rôznymi (cestami) k cieľu. St Úplne si ma potešil... ak nie celý nápad, tak jeho začiatok... Ale tvoj plán je vyšší ako môj. "Všetky cesty vedú do Ríma... prečo sa vzdať svojej osobnosti?"... ... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

Hlavné mesto Talianska. Mesto leží na rieke. Tiber, ktorého staroveké meno Rumo alebo Rumon slúžilo ako základ pre vytvorenie názvu Rím (taliansky Roma). Predpokladá sa, že názov rieky je spojený s menom jedného zo starých etruských kmeňov ... ... Geografická encyklopédia

Hlavné mesto Talianska, administratívne centrum regiónu Lazio a rímskej provincie, sídlo najvyššieho pontifika rímskokatolíckej cirkvi. Je známe aj ako večné mesto, do ktorého vedú všetky cesty. Rím je takmer taký starý ako samotný západný ... ... Collierova encyklopédia

Obsah: I. R. Modern; II. História mesta R.; III. Rímske dejiny pred pádom Západorímskej ríše; IV. rímske právo. I. Rím (Rím) hlavné mesto talianskeho kráľovstva, na rieke Tiber, v takzvanej rímskej Kampánii, na 41° 53 54 severnej zemepisnej šírky ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

O rímskej ceste pozri Via Romea Appian Way (Via Appia Antica) ... Wikipedia

Appian Way (Via Appia Antica) Obsah 1 História 1.1 Prvé strategické cesty ... Wikipedia

Pohľad na Appijskú cestu Appijská cesta (lat. Via Appia) je najvýznamnejšou zo starovekých verejných ... Wikipedia

knihy

• Rím. Mesto otvorené pre všetkých, Moskvin A.G. „Všetky cesty vedú do Ríma,“ ako hovorili starí ľudia. Tento známy výraz dokonale ilustruje význam a vznešenosť Večného mesta, ktoré sa právom teší sláve jedného z najkrajších v ...

Všetky cesty do Ríma na mape

Poznáme príslovie " Všetky cesty vedú do Ríma“ je teraz vnímaný obrazne a znamená jeden výsledok pre rôzne riešenia problému. Ak sa však sami seba spýtame na fakt pôvodu tohto aforizmu, na to, prečo cesty vedú do Ríma a nie do ktorého iného mesta, vyjasníme si nasledovné.

Úspešné dobytie starovekého Ríma III-I storočia. pred Kr e. zmenil ho na mocného a impozantného vládcu celého Stredomoria. Po všetkých púnskych a macedónskych vojnách, po úspešnom dobytí a expanzii Ríma na východ a západ sa otázka držby všetkých novozískaných provincií stala akútnou. O mobilite armády v prípade ich neposlušnosti a pravidelnom prijímaní želaných daní z nových území. starožitný príbeh rozpráva o Ríme tej doby, ako o hlavnom obchodnom a politickom centre s rozvinutými námornými a pozemnými cestami. Do hlavného mesta priplávalo množstvo obchodných lodí s tovarom a otrokmi. Politické osobnosti, zahraniční diplomati sem prichádzali uzatvárať dôležité dohody. To znamená, že to nevyhnutne viedlo k vzniku nových a kvalitných ciest. Keď sa pozriete na vtedajšiu mapu Ríma, jeho dopravný uzol nám pripomenie pohľad do slnka. S prekvapivo rovnými lúčmi sa cesty zbiehajú do centra mesta. V samom strede bol Palatín s veľkým fórom. Toto fórum (námestie) bolo základom spoločenského a politického života celého mesta. Nachádzalo sa na ňom trhovisko, bolo to miesto verejných schôdzí a zasadnutí senátu. Na námestí stál stĺp s názvom „Milliarium Aureum“. Výskumníci starovekého Ríma pripisujú jeho vzhľad cisárovi Augustovi. Na jeho príkaz tento stĺp označoval vzdialenosť z Ríma do všetkých hlavných miest provincií, ktoré boli jeho súčasťou. Preložené do moderný jazyk dá sa nazvať „nultým kilometrom“ s centrom v hlavnom meste nielen Ríma, ale skutočne staroveký svet. Touto cestou, pôvod frazeológie v dôsledku prítomnosti všetkých vyššie uvedených faktorov.

"Tutte to vie conducano a Roma" - hovorený v Taliansku. Francúzsky spisovateľ Jean La Fontaine nám o tom povedal vo svojej bájke „Rozhodca, brat milosrdenstva a pustovník“. V zbierke básní taliansky spisovateľ citoval starých Rimanov a spieva Dal-Ongaro. Toto príslovie pripomína L. N. Tolstoy v diele „Vojna a mier“. Toto príslovie už dávno prekročilo hranice jednej krajiny a stalo sa svetovým dedičstvom.