Ножът е бил и остава един от най-важните предмети, които съпътстват човек през цялата му история. Сега понякога спираме да го забелязваме, защото ножът се разтваря сред многото други неща, които заобикалят живота на човек. Но в далечното минало ножът често е бил единственият метален предмет, който човек притежава. В Древна Русия ножът е бил атрибут на всеки свободен човек.На колана на всяка жена висеше нож. Едно дете на определена възраст получи нож, с който никога не се разделяше. Защо на тази тема беше придадена такава важност?
Ножът беше не само ежедневна функционална вещ. При древните хора възприемането на света се е случвало през призмата на магията. Следователно магическите функции на ножа, в които са вярвали нашите предци, са били не по-малко важни. Той притежавал много магически свойства, които споделял със своя господар и те се опитвали никога да не го дадат в грешни ръце. Те се заклеха в него. Те били защитени от магьосничество. Младоженецът го подари на булката при годежа. Когато човек умира, ножът остава при него, той е поставен в гроба на собственика.
Това, разбира се, е донякъде идеализирана картина. V реален животгубеха ножове и си купуваха нови, даваха ги назаем, раздаваха ги, а тези, които си бяха изработили свои - ножове, износени почти до дупето - просто се изхвърляха. Ножът беше универсален и най-разпространен инструмент. Това се потвърждава от факта, че ножовете често са най-масивните находки по време на разкопки. В Новгород само при разкопките на Неревски са открити 1440 копия ножове. При разкопките на древен Изяслав са открити 1358 ножа. Цифрите са впечатляващи, нали?
Изглежда, че ножовете просто са били изгубени в пакети. Но, разбира се, това не е така. Дори ако вземем предвид корозията на метала, който е лежал в земята в продължение на стотици години, пак е ясно, че много ножове са нацепени и счупени, тоест са загубили работните си функции. Навежда се изводът, че изделията на древните ковачи не са били особено качествени... Всъщност качеството им е било относително – точно както в наше време. Имаше висококачествени ножове, които бяха скъпи, но имаше евтини потребителски стоки. Първата категория просто включва онези ножове, които в Русия всеки свободен човек носеше на колана си, независимо от неговия пол. Такива ножове бяха доста качествени и по съвременни стандарти. Те струват добри пари. Втората категория се състоеше от онези ножове, чието качество беше несравнимо по-ниско от китайската неръждаема стомана по оформление. Те наистина често просто се чупят. Когато това се случи, те бяха дадени на ковачи за прековаване. И по-често от досада хвърляха „по дяволите, далеч от поглед“.
Но няма да си позволим неуважителни забележки към древните руски ковачи. Техните възможности и технически арсенал бяха много ограничени. Нашият съвременник, дори много високо нивоедин ковач, лишен от качествени стомани и инструменти за обработката му, може да направи малко в такива условия. Затова се покланяме дълбоко на древните ковачи – те са най-добрите, защото са били първите!

Берестянник, дежник, карначик, кисело зеле, кама, събирач, клепик, гег, блок, колтик, косачка, косичка, косник, косор, косторез, джем, котач, кшенник, лопата, мисар, мусат, нож - жена, нож за стотинка, мъжки нож, готвач нож, нож tyapalny, чучур, тайна, резачка, параклис, параклис - 31 и това не е всичко.
Ножът е използван както по време на готвене, така и за различни икономически нужди: за скубане на факла, рязане на метли, в грънчарството и обущарството, при производството на дървени изделия ...
Използването на нож на масата за вечеря изисква да се спазват определени правила. Нож за рязане на хляб на вечеря, в семейния кръг, се поднасяше само на собственика, когато всички вече бяха на масата; стопанинът взел един хляб и начертал върху него кръст с нож, а чак след това го разрязал и раздал на членовете на семейството.
Ножът трябва да лежи с острието към хляба. Не беше позволено да се яде от нож, за да не стане зло (тук е изразена връзката с убийства и кръвопролития - режисьорите широко използват тази техника във филмите).
Беше невъзможно да оставите нож на масата за една нощ - злият можеше да убие. Не беше необходимо да давате на някого нож с връх - с този човек ще възникне кавга. Има и друго обяснение, но това по-късно. Ножът служеше като талисман срещу зли духове, така че не го давали на непознат, особено ако знаели, че човекът е лош, т.к. ножът ще придобие своята енергия (спомнете си японците и тяхното благоговейно отношение към мечовете им).
Ножът е бил широко използван в ритуали, по време на любовни магии, в народна медицинаи т.н. В ритуалите за майчинство под възглавницата на родилка се поставял нож, заедно с уханни билки и три тъкани восъчни свещи, за да я предпазят от зли духове.
Когато се появи бебе, бащата сам изкова нож или поръча ковач и този нож придружава момчето, младежа, мъжа през целия му живот.
При внасяне на дете в къщата, след назоваване, на прага на къщата се поставя нож, заедно с въглища, брадва и ключове, през които родителите трябва да прекрачат (стъпят) с детето, често детето самият той беше приложен към предмети, лежащи на прага.
Ножът, заедно с други остри и твърди предмети: ножици, ключове, стрели, камъчета, беше поставен в люлката на детето веднага след раждането му, което трябваше да компенсира „недостатъчната твърдост на детето“ и не беше отстранен до появата на първите му зъби.
Ако детето не е започнало да ходи дълго време, за главата му се връзва "влек". Майката без вретено извъртя дълга и дебела нишка, направи от нея „окова”, с която опли крачетата на изправено дете, взе нож и разряза „оковата” между краката по пода. Обредът се наричаше: „разрязване на оковите“ и трябваше да помогне на детето бързо да се научи да ходи.
При първото подстригване на дете го слагали на маса, обикновено върху кожух, под който се слагало вретено или гребен за момиче, брадва или нож за момче.
В мъжки сдружения, партии, артели всеки трябваше да носи нож или кама, направени специално за бойна употреба и неизползвани никъде другаде. Използването и носенето на нож е строго регламентирано.
известен три начина за носене:
1 - на колана,
2- в горната част на багажника,
3 в джоба на гърдите.
Интересува ни позицията "на колана", т.к. смятай го за по-древен.
По време на церемонията ножът често се показваше окачен на колана, докато през делничните дни се носеше тайно. Висящ нож; (камата) на колана беше много функционална във военно време.

Навсякъде в Тверска област те подчертават връзката на бойния нож с концепцията за мъжество, чест, смелост. Забраната за носене на нож беше възприета като накърняване на човешкото достойнство.
Ножът (камата) се появява като атрибут на мъжкото начало в малките фолклорни жанрове, а образът се конкретизира в сравнение с мъжкия орган: „Какво има казакът над коляното, под пъпа?“ Отговор: кама. Очевидно асоциацията на колан нож – кама и мъжко начало е близка до архаичното съзнание.
Много ярка илюстрация на това предположение са скитските идоли от 6-5 век пр.н.е.
Всички те, с обща скъперничество на обработка и минимално присъствие на атрибути (торк на врата, ритон рог), необичайно внимателно изобразяват нож (кама), разположен на мястото на мъжкия полов орган, сякаш го заменят с качествено по-бял високо изображение на мъжкото военно начало, някои от тях дори не показват черти на лицето, но ножът е задължителен, защото характеризира качеството на предмета.
Много характерно ритуално предизвикателство към битката беше забиването на нож в земята (ако церемонията беше на улицата и в майката - ако в колиба). Беше така: един от бойците изпълни боен танц на ритуалната мелодия „за ентусиазъм“ с характерни рефрени, приближи се до този, когото искаше да види като свой съперник, и заби ножа си пред него, след което излезе. към ритуалния танц, който прерасна в ритуален танц.борбата.
Каква е интерпретацията на това ритуално действие? С цялата очевидност пред нас се издига противопоставянето на мъжкия и женския принцип. Отдавна е единодушно мнение на учените за обожествяването на земята от славянските народи: майката е влажната земя, родна земя, родина, майка - руска земя.
Женско – раждането на началото на земята се възприема не толкова в сексуален план, колкото в епичен, глобален, космически, универсално раждащ.
Ножът за колан (камата) традиционно е бил надарен с абсолютно същия - епичен - мъжки принцип.
Ритуалното сношение на тези два епически принципа не е асоциация със полов акт или обред на плодородието, мистерията пренася всички ритуали от обичайния план във финия свят, издигайки оценъчната характеристика на всяко действие, пречупвайки го в магическия свят. .
Следователно самият боец, който забива ножа, участва в акта на мистично съвпадение и започва само номинално, доколкото е акт на съвпадение на небесния мъжки дух и земния – женски. "Небето е бащата, земята е майката, а ти си тревата, остави се да те разкъсат."
В резултат на това сношение, виждаме, самият боец ​​или неговият противник трябва да се роди (трансформира). Той влиза във връзка с Небесния Отец и Земната Майка и получава сила и подкрепа от тях за подвизи. Неслучайно, попаднали в беда, героите молят за помощ майката на влажната земя и силата веднага „пристига два пъти“. Стоящият нож също се сравнява с еректиран пенис, т.к в народната медицина ерекцията е знак за възстановяване, мъжка сила. Отсъствие - умиране, загуба на яри - жизнена енергия. Способността да забивате нож и да го държите забит означава да запазите статута на магически воин, да осигурите правото на достъп до силата, излъчвана от Земята-Майка и от Бащата-Небето. (Обърнете внимание на центъра на кръга: обичаят в общностите, артелите, сред казаците, когато обсъждат въпроси, те сядаха, образувайки кръг, в центъра на който беше забит нож: Мисля, че сега е ясно защо? ).
Наред с отъждествяването на оръжието с неговия притежател, традицията одухотворява оръжието и го дарява с уж собствена воля, откъсната от волята на притежателя. Всеки си спомня от детството образите на саморежещ се меч, саморежеща се тояга, - прекрасни помощници на приказни герои, които по молба на собственика започват да унищожават врага и да се връщат сами, след като са свършили работата си . Отношението към оръжията като към другар постоянно се подчертава: „Верният приятел – за крака на обувката“.

Ножът не е просто битов предмет или оръжие, това е цяла философия, дълбоко вкоренена в славянската култура, в традициите и обичаите на нашите предци.

Цикъл от програми с Chulkin V.I. "Всичко за ножовете"
Чулкин Виктор Иванович дизайнер (37 модела ножове), технолог, изобретател, създател на патентования многофункционален нож "Сибирска мечка", тренажор за хвърляне на нож.
Преподава теми: 1. Традиции и ритуали, 2. Дизайн, 3. Производство, 4. Операция, 5. Заточване, 6. Хвърляне, 7. Криминалистика и др.

Chulkin V.I. Всичко за ножовете. Уводна лекция.

Chulkin V.I. Всичко за ножовете Традиции и ритуали Част 1.

Chulkin V.I. Всичко за ножовете Традиции и ритуали Част 2.

Chulkin V.I. Всичко за ножовете Традиции и ритуали Част 3.

Chulkin V.I. Всичко за ножовете. Характеристики на боен нож.

Chulkin V.I. Всичко за ножовете. Заточване на ножове.

Chulkin V.I. Всичко за ножовете. ефективност на ножа.

Необичайните национални ножове са характерни за малките народи, живеещи във всякакви специфични природни условия. Това описание отговаря както на традиционния местен нож ulu, направен от шисти, така и на малайския паранг, идеален за прорязване на пътя през джунглата. Нашите славянски предци, които са обитавали средните ширини, предпочитат да носят многофункционални ножове с прост дизайн и среден размер, които могат да се използват както като оръжие, така и като работен инструмент. И така, какви ножове са имали нашите далечни (и не толкова) предци и кои използваме сега?

нож паренски

Името му съответства на мястото на произход - камчатското село Парен. По дизайн ножът Parensky е много подобен на продуктите, разпространени във Финландия. Понастоящем терминът „нож паренски“ означава ръчно изкован нож с острие, изработено от различен композитен материал - казват, че с ножовете на паренски е било възможно дори да се отстранят стърготини от остриетата на обикновените настолни ножове. Към днешна дата село Парен се е превърнало в отдалечено село, а технологията за изработка на ножове се счита за изгубена - така че същите тези ножове на Парен са останали в паметта на хората само под формата на легенди. Ножовете, които сега се правят под това име, имат малко общо с тези легенди.

"череша"

Той е скаутски нож модел 1943 г., също е HP-43. Ножът Cherry дойде да замени армейския нож HP-40, който беше на въоръжение в армиите на СССР и страните от Варшавския договор до 60-те години. Защо този нож се нарича "Череша"? Факт е, че на предпазителя на ножа има стигма - буквата "P", доста подобна на това зрънце. "Черешка" все още е на въоръжение в руските сили за сигурност. Разбира се, по-късни години на производство.

скаутски нож

Въпреки че острите оръжия най-накрая избледняват на заден план през Втората световна война, това не отменя факта, че един войник трябва да има обикновен нож в арсенала си. Но колкото и странно да звучи, преди предприетите военни действия съветски съюзсрещу Финландия Червената армия нямаше никакво специално острие на въоръжение. И едва след края на финландската компания се случи значимо събитие за съветски войницисъбитие - появата на разузнавателен нож от модела от 1940 г.

Нож "обущар"

Руски нож за ботуши - както подсказва името, те бяха скрити зад горната част на ботуша. Удобен начин за транспортиране, когато ръцете ви са заети и допълнително средство за защита в случай на опасна ситуация. Обущарят се споменава в печатната версия на „Сказание за похода на Игор“, публикувана през 19 век.

нож отдолу

Ножът отдолу или отдолу беше боен нож или кама с дълго и тясно фасетирано острие. Името му идва от мястото на носене - под садака (калъф за лък), отстрани на колана. Ето защо е трудно да се каже каква точно форма са били тези ножове - историците са на мнение, че всички големи бойни ножове са били наричани безразборно долни ножове, ако са били носени на колан под бюфета.

Косачка

Косачката, понякога наричана още "женска брадва", е голям служебен нож с широко и дебело острие. Обикновено се правеше от фрагмент от ятаган (оттук и името) и когато косите упорито не искаха да се счупят, те се правеха от всякакъв метален скрап, който попадаше под ръка. Косачката може спокойно да се нарече руски аналог на мачетето - този огромен груб нож се използва успешно за рязане на клони от изсечени дървета, почистване на косене от храсталаци, кълцане на кости и дори за изстъргване на пода в къщата.

Богородски нож

Името на този инструмент за дърворезба идва от село Богородское, център на традиционната дърворезба, чийто символ е добре познатата играчка „Ковачи“, изобразяваща мъж и мечка, които се редуват да бият чукове по наковалнята, има само за да издърпате подвижната лента. Ножът Богородск има право късо острие. Използва се успешно както за груба, така и за фина резба. Често се прави от резбари за себе си, така че дизайнът, формата на дръжката и цената на такива ножове могат да варират значително.

Ловните ножове на Самсонов

Йегор Самсонов е бил скромен занаятчия от Тула, но ножовете и кинжалите, които прави, са считани за стандартни ловни ножове от руската аристокрация и са считани за любими от император Николай II. След смъртта на майстора през 1930 г., изтъкнати металурзи дълго време се борят над мистерията на силата на така наречените „самсонски ножове“, които изглеждат толкова лаконични и дори аскетични, но не намират решение. Точният брой на ножовете, произведени от цеха, не е известен, според някои източници - 3356 броя.

finca

В Русия ножът, който дойде при нас от Финландия за дълго времесе смяташе изключително за оръжие на престъпни елементи и дори беше забранено до 1996 г. Истинската му цел обаче е другаде. Финландският нож е многофункционален, идеален е за рязане на месо, почистване на риба, незаменим за къмпинг и за домакински нужди. Финландецът се характеризира с късо право острие, скос на дупето от типа клип-пойнт или на руски „щука“ и монтирана дръжка.

Якутски нож

Нито една сфера не може да мине без традиционния якутски нож - byhaha, чийто дизайн не се е променил от много векове. икономическа дейностСаха хора. Формата му е идеална за дълга, усърдна работа, което позволява да се извършва с минимална консумация на енергия. Профилът на острието е асиметричен. Заточването се извършва от леко изпъкнала лява (ако държите дръжката към себе си) страна на острието, за разлика от други ножове с асиметричен профил, при които по правило заточването се извършва от дясната страна. Има логично обяснение за това: издутината на острието улеснява обработката на дървесина, рязането на месо и риба (включително замразени), а кожата на животните е опростена.

(текстът е компилация от редица статии от научни трудове и практики на редица съвременни езичници)
Толкова сме свикнали с ножа, че използвайки го всеки ден, не мислим какъв предмет притежаваме. Това е като въздуха, който дишаме, забелязваме само когато го няма. Самата дума нож е известна на всички от бебе до старец, но малцина знаят как се е появила. Нашите предци са използвали в битка дълги мечовеса били използвани саби, копия, когато ставало дума за бой, ръкопашен бой, мечове с къси крака. С течение на времето думата меч изчезна, а ножът се сведе до къс – нож. Тази дума все още се използва за обозначаване на този древен обект. Където има история, има традиции и ритуали. И има много ритуали, свързани с нож, и това е логично. Има повече от тридесет имена на самия нож!
Берестянник, дежник, карначик, кисело зеле, кама, събирач, клепик, гег, блок, колтик, косачка, косичка, косник, косор, косторез, джамб, котач, кшенник, лопата, мисар, мусат, нож - жена, копейски нож, мъжки нож, готвач нож, нож tyapalny, чучур, тайна, резачка, параклис, параклис - 31 и това не е всичко.
Използването на нож на масата за вечеря изисква да се спазват определени правила. Нож за рязане на хляб на вечеря, в семейния кръг, се поднасяше само на собственика, когато всички вече бяха на масата; стопанинът взел един хляб и начертал върху него кръст с нож, а чак след това го разрязал и раздал на членовете на семейството.
Ножът трябва да лежи с острието към хляба. Не беше позволено да се яде от нож, за да не стане зло (тук е изразена връзката с убийства и кръвопролития - режисьорите широко използват тази техника във филмите).
Беше невъзможно да оставите нож на масата за една нощ - злият можеше да убие. Не
беше необходимо да се даде на някого нож с връх - с този човек ще възникне кавга. Има и друго обяснение, но това по-късно.
Ножът служеше като талисман срещу зли духове, така че не го давали на непознат, особено ако знаели, че човекът е лош, т.к. ножът може да бъде „заразен“ със своите мръсни трикове
Ножът е бил широко използван в ритуали, по време на любовни магии, в народната медицина и др. В ритуалите за майчинство под възглавницата на родилка се поставял нож, заедно с уханни билки и три тъкани восъчни свещи, за да я предпазят от зли духове.
Когато се появи бебе, бащата сам изкова нож или поръча ковач и този нож придружава момчето, младежа, мъжа през целия му живот.
При внасяне на дете в къщата, след назоваване, на прага на къщата се поставя нож, заедно с въглища, брадва и ключове, през които родителите трябва да прекрачат (стъпят) с детето, често детето самият той беше приложен към предмети, лежащи на прага.
Ножът, заедно с други остри и твърди предмети: ножици, ключове, стрели, камъчета, животински зъби, беше поставен в люлката на детето веднага след раждането му, което трябваше да компенсира „недостатъчната твърдост на детето“ и не е отстранен, докато не му се появят първите зъби.
Ако детето не е започнало да ходи дълго време, за главата му се връзва "влек". Майката без вретено извъртя дълга и дебела нишка, направи от нея „окова”, с която опли крачетата на изправено дете, взе нож и разряза „оковата” между краката по пода. Обредът се наричаше: „разрязване на оковите“ и трябваше да помогне на детето бързо да се научи да ходи.
При първото подстригване на дете го слагали на маса, обикновено върху кожух, под който се слагало вретено или гребен за момиче, брадва или нож за момче.
В мъжки сдружения, партии, артели всеки трябваше да носи нож или кама, направени специално за бойна употреба и неизползвани никъде другаде.
Използването и носенето на нож е строго регламентирано.
Има три начина за носене:
1 - на колана,
2- в горната част на багажника,
3 в джоба на гърдите.
Интересува ни позицията "на колана", т.к. смятай го за по-древен.
По време на церемонията ножът често се показваше окачен на колана, докато през делничните дни се носеше тайно. Висящ нож; (камата) на колана беше много функционална във военно време.
Навсякъде в Тверска област те подчертават връзката на бойния нож с концепцията за мъжество, чест, смелост. Забраната за носене на нож беше възприета като накърняване на човешкото достойнство.
При славяните нож и ножици са били използвани за защита на хора в „преходна” ситуация: бременни жени, раждащи, новородени и особено некръстени деца и младоженци. Бременна жена от зло око носеше в джоба си сгъваем нож. Заедно с други остри предмети и бодливи растения до родилката бил поставен нож (забивали го в подпора на вратата, слагали го под възглавницата, под леглото), за да я предпази от повреди и зли духове. При излизане от къщата в шестседмичния период след раждането родилката трябваше да вземе със себе си нож, като обикновено го пъхваше в колана си, криеше го в джоба или в пазвата си, за да не може да бъде разглезена и за да не може да навреди на никого с ритуалната си нечистота. Нож, заедно с игла, сол, въглен, парче хляб, парче тухла от печката и други амулети, се слагаше под възглавницата или под люлката на детето, забито в люлката отдолу, за да го предпази от злото око, за да предотврати зли духове, които биха могли да го заменят с неговото малко. Когато младежите излязоха от къщата, насочвайки се към църквата, пред тях в земята бил забит нож, а всички участници в сватбата го прекрачили. При строежа на къщата ножът е бил поставен под предния ъгъл с върха на запад, за да не може никой да навреди на къщата и домакинството, за да „убоде“ ножа. Преди да се облече нова риза, през нея се прокарва нож, за да се неутрализират щетите. При бутане, навиване или тъкане в колана се забивал нож, за да се предпази работата от злото око.
Ножът е бил широко използван за защита от зли духове и борба с тях. Нож, подобно на други железни предмети, се използвал за начертаване на магически кръг, за да се предпази от зли духове по време на коледно гадаене на кръстопът или при извличане на папрат в нощта на Купала; човек, който е мачкан от мора, трябва да обиколи къщата с нож три пъти (Бос. Херцеговина.). Нож, ятаган, брадва, сърп бяха поставени на прага, на прозореца, забодени в подпорите на вратите и портите, така че злите духове да не могат да влязат в къщата: понякога се вярваше, че магьосникът не може да влезе в къща изобщо, защото там, заедно с иконата и кръста, има и нож. Ножът се слагаше в леглото през нощта, за да се предпази от смърт (сръбски, хърватски, далматин,), стрига (хоровски), вампир (сръбски), брауни (в-бяло), ходещ мъртвец (s-rus). Ножът се поставял в ковчега на „нечистите“ мъртви: магьосник (полюси) или вампир (ю-слава), за да го убодят, ако искат да станат от гроба след смъртта. За да спасят починалия от съдбата на вампир, докато той лежеше в къщата, те залепиха пред главата му голям нож(Босна).
В пасторалната магия ножът е бил използван като талисман срещу разваляне, болести, хищни животни, вещици и магьосници. При първото паша на добитъка под прага на плевнята се поставя нож, подобно на ножица, сърп, ятаган, брадва и други железни амулети, поставени на портата на входа на падока, като се уверява, че добитъкът ги прекрачваше, а също и забивал в земята или над вратите, през които минаваше добитъкът, влачеше със себе си, когато обикаляше стадото, размахваше ги напречно над добитъка. На „опасни календарни дати, например на Купала, заедно с други остри предмети и бодливи растения, нож беше забит в стената, покрива, вратите на плевнята, поставен под прага, вярвайки, че в този случай вещицата няма да да може да влезе в плевнята и да вземе млякото (гора.).
Когато използвате нож за защитни цели, такива действия като залепване на нож и кръстосването му с нож имаха специална семантика. В допълнение към факта, че залепването е един от начините за поставяне на нож в защитено пространство (чрез забиването му в люлка, стена, рамка на вратата, колан и др.), в някои случаи то може да придобие спираща семантика. За да не удари гръмотевицата дървото, под което човекът е спрял, в дървото (гората) се забива нож. Ако мъртвецът „сънува“, за да спрат това, те забиват нож вътре в купата (гората).
Забиването на нож, от една страна, препречи пътя на опасността, а от друга страна символично „заплаши“ носителя на опасността на едно място. Вярвало се, че вихрушката може да бъде спряна, като се забие нож в земята – в този случай вихрушката ще се върти на едно място, докато не извадите ножа (гора). Когато се приближи облак от градушка, те забиха нож в земята, за да отклонят градушката от посевите (сръбски). За да няма бълхи в къщата, по време на гръмотевицата те забиха нож в земята и казаха: „Гръмотевица, гръм, от бълхи“ (украински). Когато булката била изпратена в къщата на младите, в двора на къщата й забивали нож в земята, за да я предпазят от повреда (гора). Нож за конспирация, забит в земята, защитавал човек или добитък от нападението на вълци (w.-bel.); в деня на Св. Юрий, на първото пасище на добитъка забиха нож под прага на колибата, за да не докосне вълкът добитъка (в Бел.). В случай, че кравата не се прибираше вкъщи през нощта, лечителят „засича“ изгубения добитък, като забива очарования нож в стената на прохода.
Ножът е символ и необходимост. Ножът е бил и остава един от най-важните предмети, които съпътстват човек през цялата му история. Сега понякога спираме да го забелязваме, защото ножът се разтваря сред многото други неща, които заобикалят живота на човек. Но в далечното минало ножът често е бил единственият метален предмет, който човек притежава. В Древна Русия (IX-XII век) ножът е бил атрибут на всеки свободен човек. На колана на всяка жена висеше нож. Едно дете на определена възраст получи нож, с който никога не се разделяше. Защо на тази тема беше придадена такава важност?
Ножът беше не само ежедневна функционална вещ. При древните хора възприемането на света се е случвало през призмата на магията. Следователно магическите функции на ножа, в които са вярвали нашите предци, са били не по-малко важни. Той притежавал много магически свойства, които споделял със своя господар и те се опитвали никога да не го дадат в грешни ръце. Те се заклеха в него. Те били защитени от магьосничество. Младоженецът го подари на булката при годежа. Когато човек умира, ножът остава при него, той е поставен в гроба на собственика.
Това, разбира се, е донякъде идеализирана картина. В реалния живот те губеха ножове и си купуваха нови, даваха ги назаем, раздадоха ги, а тези, които бяха работили - ножове, износени почти до дупето - просто бяха изхвърлени. Ножът беше универсален и най-разпространен инструмент. Това се потвърждава от факта, че ножовете често са най-масивните находки по време на разкопки. В Новгород само при разкопките на Неревски са открити 1440 копия ножове. При разкопките на древния Изяслав, разрушен от татарите, са открити 1358 ножа.

От обширната теоретична част по-горе имате възможност да изберете десетки методи за използване на нож от съвременен езичник в живота му, включително в ритуална и ритуална практика.
Остава да направим малка препоръка за ритуалното заклинание с нож, което се основава на NLG на няколко практикуващи и обработката на древни заклинания.
За ритуални религиозни практики ножът е често използван инструмент.
В обредите, свързани с отрязване, ограничаване, се използва нож, ако в процеса на обреда се извършва „овеществяване на непроявеното“.
За производството на много защитни и ритуални предмети, ножът се използва за нанасяне на свещена графика.
Освен това с ритуален нож се докарват животни на требу, ако е паднало с жребий да го докарат с нож.
По този начин може да има три ритуални лични ножа. Резак, церемониален нож, жертвен нож. Можете да комбинирате всички функции в едно. От теб зависи.
Посвещението на нож не се различава много от посвещението на всеки друг ритуален предмет. Трябва да бъдат изпълнени няколко условия.
– Ножът трябва да бъде закупен специално за тази цел.
- Когато купувате, не можете да се пазарите и да вземете ресто.
– Ножът не трябва да се използва за нищо друго освен по предназначение.
- Самоизкован нож трябва да бъде напълно изкован самостоятелно - от руда до продукт, никой не трябва да докосва материала. В противен случай е по-добре да не се притеснявате, всъщност тези съвети са ненужни за ковачите и ако не сте ковач, пригответе готовия продукт.
Посвещаване директно.
(това не е догма, а само съвет)
Не забравяйте за АПЕЛИ към всички онези сили - към които прибягвате за помощ, и за необходимостта от тези сили!
Придобитият нож трябва да лежи пълнолуние в течаща вода, така че луната да го „вижда“.
След почистване ножът трябва да постави нарастващата луна върху естествения олтар или храм на предварително определен Бог. Ако той „напусне” олтара, значи не е годен.
Не е лошо да оставите ножа да виси на дърво, така че ветровете да го фантаят, поне за цяла седмица.
Публикувана е ЧАСТ от обреда, отнасяща се директно до заклинанието с нож - като цяло, потърсете съвети за етапите на обредите в нашата група!
След подготовката на мястото и всички етапи от началото на церемонията започва централната част:
1. допълнителна обвързване към собственика. Капнете кръв върху острието, така че то да се разпространи и да изсъхне от само себе си. Не мийте и не изплаквайте специално. ВНИМАНИЕ - НЕ РЕЗАЙТЕ С НОЖА, А ГО ИЗПУСКАТЕ С КРЪВТА СИ.
Ритуално заклинание с нож:
При наличие на жив огън заговорът се произнася три пъти.

Има железен стълб, на този стълб е железен човек, той закалява желязото здраво - здраво, желязото е остро, желязото е здраво, което не е лежало в земята, което е изгоряло в огъня, не е изгоряло , не се разпръсна в течаща вода - Напълнена със сила, Ветровете не се разпръснаха - силата беше пълна, сила според силата, сила излезе, както във височина, така и в дълбочина, и ще преодолее всичко, тук и там и навсякъде, бъди остър като дума, бъди бърз като светкавица, дето казвам отиваш там ще го отрежеш да няма нищо излишно, нищо друго, всичко беше по моята дума, всичко беше по моята воля, всичко беше добре и здраво !
(поставете заключване на сюжета по свой собствен начин - някои чрез действие, други чрез словесна формула, някак си помислете сами)))
След три дни през нощта, нож под възглавницата през деня с вас. След това съхранявайте с ритуални предмети, действайте по свое усмотрение.
Също така, пример за конспирация за нож, конспирацията е силно преработена и по-скоро е изцяло творчество))):
На морето Окияне, на остров Буян Има железен стълб На него е железен съпруг, Той закалява желязна дамаска стомана, казва тези думи върху желязо, казва:
Говоря за всички духове, земни и небесни, подземни и подземни, за цялата гора, ливада, поле, вода и блато, вятър и планина, демони на непослушни и разпуснати, и от зли хора за всяка злоба и измама, за завист и ревност , всичко избледнява, При нахален поглед и други уроци са зли, мръсни, И зли поговорки Магьосничество, И магьоснически заклинания, И за всички болести, И всякакъв вид вреда за корема на омаловажаване!
Няма да бъдеш нито в дните, нито през нощта, Нито в зората на утринта, нито във вечерната зора, Нито по пътеките, нито на кръстопътя, Нито в селището, нито в растежа,
Нито по реки и брегове, Нито по планини и долове, Нито по гори и блата, Нито в къща, нито в която и да е сграда! Където има желязо, няма фалш! (Заключването зависи от вас.)

В заключение ще добавя конспирация, в малко лечение за прочистване, с помощта на нож. (обработка с ГЛАВНИ БУКВИ-друго-удостоверяване)
В златния камък е БОЖИЯТ ТРОН.
Има маса, майка Пресвета МОКОШ седи на трона, държи медно блюдо, нож за подреждане. Тогава ще отрежа урти и порции, и уроци, разрези - и от кости, и от уши, и от чисти очи, от бели ръце, от пъргави крака, от подтарзални вени, от една вена, от една кост, от единична става, от мома от прости коси, от белокоса жонка, от селянка от зернек. Като дойдоха зърната, така вървят зърната, както дойдоха белите, така и вървите белите - при стария господар, при стария вожд! В сутрешната зора, и вечерта, и в полунощ - и всеки ден, и всеки час! ТАКА ДА БЪДЕ! . (Във водата – поне за добитък, а за човек, ако обичаш дете, искаш да се пуснеш в когото и да било. Налейте вода в съд, вземете нож в ръцете си, спуснете го във водата и говорете.)

1. Руски и други национални ножове от древни видове
Ножът в най-общия смисъл на думата, тоест точно като плоча със заострен ръб, се появява на ранен етап от развитието на човешкото общество и има многофункционално или универсално предназначение. Древните инструменти, пише Ф. Енгелс, "са инструменти за лов и риболов: първите са едновременно оръжие." Най-ранните ножове са били направени от камък и кост. Тогава металът дойде да замени тези материали.
Бронзовата епоха, желязната епоха и следващите етапи от развитието на човечеството направиха възможно създаването на по-надеждни и по-модерни инструменти, от които човек се нуждае в ежедневието, работата и военните дела. Много е трудно обаче да се проследи спецификата на тези обекти, да се отдели оръдието на труда от тогавашното военно оръжие. Характерно е, че дори археолозите, изучаващи историята на материалната култура, не бързат да разделят откритите ножове на инструменти и оръжия. В същото време това бяха ножове, особено за относително късно време от гледна точка на археологията, т.е. за X-XIII век, са едни от най-често срещаните археологически находки. Само при разкопките на древен Новгород са открити около 8000 остриета на ножове.
Съдейки по наличните находки, тогавашните ножове не се различават много по форма от съвременните кухненски. Изработвани са предимно от два вида – острие с острие, извито към върха и прав приклад или острие със същото острие и приклад, огънат към върха. Дръжките на ножовете били дървени или костени, по-рядко метални. Дължината на остриетата е 4 - 20 см (фиг. 1). Характерна разлика между тези ножове е, че прикладът им винаги е бил по-дебел от останалата част от острието. В напречно сечение остриетата на тези ножове бяха клиновидни. Ъгълът на острието, а оттам и заточването на острието е 15-25°.

Фиг. 1 Староруски нож

Интересно е да се отбележи, че древните руски ковачи са използвали пет технологични метода при изработването на ножове:
1. Заваряване на острие от три ленти по такъв начин, че в средата да има лента от по-твърд метал, а по краищата - ленти от по-мек метал.
2: Заваряване върху метална лента от стоманено острие.
3. Комбинирано заваряване с изработка на шарен чел.
4. Циментиране на желязното острие на ножа.
5. Производство на изцяло стоманени ножове.
От археологически източници е известно, че намерени ножове в могили и гробища са открити с мъжки и женски останки. От това следва, че те са били необходим аксесоар еднакво за мъжете и жените и не са били разделени според предназначението си на битови и военни. В същото време много исторически документи ни позволяват да заключим, че сред ножовете е имало такива, които са били предназначени специално за военни цели. Един от най-старите исторически документи „Сказание за похода на Игор“, датиращ от 12 век, съдържа пряко указание за използването на определена група ножове във военни действия: „... но те са без щитове с ножове за ботуши, с щракване на полка, който печелят, звънящ в славата на прадядо“. Има доста подобни индикации за използването на ножове като оръжие. Но в стремежа си да не натоварваме текста на творбата с многобройни литературни и исторически отклонения, ние се ограничаваме тук само до следните доказателства. Един от най-старите руски изследователи в историята на материалната култура, П. Саваитов, пише: „Ножовете са били използвани в битки, в битки с врага“. В тази работа авторът дава името на ножовете за обувки. Това име се отнасяше за ножове със специална форма, носени зад върховете на ботуши, онуси и др.
Външната разлика между такива ножове се свежда главно до леко извито острие с пълнители, удебелен приклад и удължена дръжка. Така че, ако за обикновените ножове съотношението на ширината на острието към дебелината на дупето се колебае 4-6 пъти, то за ножовете от тази група се намалява до 2,0-2,5 пъти. Дръжката, подобно на други видове ножове, беше от една част, монтирана на опашката на острието, или наборна, състояща се от множество редуващи се пластини, монтирани на опашката, или от широк дръжка с две бузи, прикрепени към него върху страни.
Ако обърнете внимание на реда на изброяване на видовете ножове в работата на Саваитов, трябва да се отбележи, че ножът за ботуши не е на първо място, а само на третото място, след колана (колан) и saad (под саада) ножове. Описвайки коланните ножове, авторът пише, че те са имали късо острие с две остриета. Такива ножове са доста добре познати от археологически находки в Москва, Новгород и други места. Остриетата на тези ножове са дълги до 9-15 см и широки в петата 20-2,5 см. Дръжката е със същия дизайн като другите видове. Обикновено такъв нож се носеше в ножница на колана, откъдето
произлиза името му. Ако вземем предвид броя на археологическите находки на ножове от този тип и го сравним с реда на изброяване на ножовете в посоченото произведение, можем да заключим, че коланните ножове, очевидно, са били най-често срещаните по отношение на честотата на срещане.
Саадашният нож получи името си от набор от оръжия, наречени саадак, който се състоеше от лък с лък и стрели, носени в колчан. Бойното предназначение на този нож произтича от неговата принадлежност към набор от оръжия: той беше в специално гнездо в колчана. Дизайнът на този тип нож се различавал от останалите по това, че острието му с едно острие било по-дълго – около 40 см – и широко, а краят на острието леко извивен нагоре. Тази форма на острието най-ефективно осигуряваше проникването на верижна поща.
Четвъртият тип нож - полски нож - имаше едноострие острие с дължина 20-25 см с плавен преход от острието към върха. В напречно сечение острието имаше клиновидна форма. Дръжката на ножа е плоска, стеснява се към острието и завършва с метална капачка. Ако трите вида ножове, обсъдени по-горе, се използват еднакво като бойни и ловни оръжия, то четвъртият тип нож е имал предимно ловна цел.
Редица автори изразяват отрицателно мнение за бойното предназначение на въпросните ножове. А. Н. Кирпичников подкрепя мнението на А. В. Арциховски, който, позовавайки се на документи, твърди, че хрониката свидетелства за използването на ножове само като „индикация за нечуваната жестокост на битката“, която според аналите използването на ножовете, като правило, не се свързват с борбата на организираните маси от хора, а с единичната битка на героите, убийството или осакатяването на победен и невъоръжен човек.
Според нас горните аргументи свидетелстват не толкова против, колкото за бойно използваненожове. Ножът, нито по това време, нито по-късно, е основното оръжие, използвано в масови битки. Основното оръжие на професионален воин - боец древна РусияИмаше меч и стрели. Масовите оръжия, с които е бил въоръжен обикновен смерд воин за битка, са копие и брадва. Това обаче изобщо не означава, че ножът изобщо не е включен в броя на оръжията. Дори и в по-късни времена, с появата на оръжия с много по-голяма мощност, ножът в една или друга негова модификация продължава да бъде средство за атака и активна защитав случаите, когато други видове оръжия не са били достатъчно ефективни: в единоборство, битки в близки, внезапни и безшумни атаки и др. По време на Великия Отечествена войнаножът също никога не се споменава в официалните доклади за оръжия, оборудване, трофеи, въпреки че в известни модификации е на въоръжение във всички армии. Изглежда същото е било и в предишни времена. Преброяващата книга от 1638 г., съставена с единствената цел да разбере колко хора и с какви оръжия могат да дойдат да защитават Москва в случай на вражеска атака, свидетелства, че собствениците на 75 домакинства „не са казали, че имат оръжие. ” Това е още по-интересно, защото всичките 75 домакинства принадлежат на ковачи, тоест хора, пряко свързани с производството на метални изделия.
Въз основа на честотата на срещане на ножове като археологически находки е трудно да се предположи, че никой от тези домакини или техни роднини към момента на преброяването не е имал нито един колан, ботуш или друг нож. Остава да се предположи, че наличието на такъв нож е било толкова обичайно, че те просто не са му обърнали внимание. В същото произведение авторът специално обръща внимание на читателя върху факта, че ножовете „винаги са били носени със себе си, обикновено на колан в кожен калъф, и са използвани за различни нужди, включително за рязане на храна“.
Подобно отношение към ножа имаше и при други народи. Многофункционален нож най-често се носеше на колан и се използваше при необходимост в хода на всички дейности.

2. НАЦИОНАЛНИ НОЖОВЕ И КИНЖИ

Поради географски, климатични условия и национални традиции всяка нация е разработила свой собствен тип нож във времето, който се различава от ножовете на другите народи. Такива ножове, в съответствие с националните традиции, бяха наречени национални. Те включват ножове абхазски (фиг. 2), азербайджански (фиг. 3), бурят (фиг. 4), каряк (фиг. 5), лапландски (фиг. 6), нанайски (фиг. 7), ненец (фиг. 8). ), таджикски (фиг. 9), туркменски (фиг. 10), узбекски (фиг. 11), финландски (фиг. 12), якутски (фиг. 13), японски (фиг. 14) и др.

Разликата между такива ножове се състои не само във формата, съотношението на конструктивните елементи и размерите, но и в материала, от който са направени едноименните части, в методите и характера на декорация, носене и т.н. Ако например якутските или финландските ножове обикновено имат дървени дръжки, то ненецките, като ножницата, са направени от кост; Лапландийските ножове обикновено са украсени с изображения на северни пейзажи, японски с изображения на планината Фуджи или маймуна, която се счита за свещено животно. Освен това, тъй като риболовът на акули е развит в Япония от древни времена, дръжките на ножовете и ножницата често са покрити с кожа на акула. В същото време този материал, разбира се, не е типичен за националните ножове на континенталните народи.

Националните ножове от един и същи тип не са съвсем еднакви. Те се различават както по време, така и по място на производство. Например, сред узбекските национални ножове могат да се разграничат ножовете на старите и съвременно производство, права, което е най-типично, и извита. Някои разлики в дизайна се наблюдават и при ножове, произведени по едно и също време, но на различни географски места, разположени на територията на Узбекистан (Чует, Кара-Сув и др.). Особеностите на мястото на производство могат да се проявят не само във формите на остриетата, но и в някои други детайли. Сред същите таджикски ножове, ножовете в Душанбе, например, се различават по това, че дръжката се разширява в горната част и е донякъде извита към острието. Освен това върху него се прилагат декорации под формата на правилно редуващи се пръстени и очи. При ножовете в Уратюбинск редуването на подобни пръстени и очи е по-малко правилно.

Националните ножове, като един от обектите на материалната култура на хората, съществуват и се развиват, разбира се, с развитието на други предмети от материалната култура на същия народ, по-специално облеклото. И тъй като и ножовете, и дрехите са били постоянно с човек „с него“, ножовете често се считат за аксесоари към националната носия. Според нас би било по-правилно наличието на такива ножове да се свързва не с дрехите на хората, а като цяло с УСЛОВИЯТА на тяхното съществуване. Това очевидно може да обясни и факта, че външните характеристики на националните ножове в някои случаи станаха широко разпространени сред хора от друга националност, живеещи в подобни климатични условия, на практически постижимо разстояние и водещи приблизително един и същ начин на живот (ножове на буряти и монголи, финландци, карели и естонци, чукчи и каряци, ненец и ханти-манси). В някои случаи, поради определени исторически причини, един и същи вид нож е бил разпространен сред много народи. Така в много страни от Южна Америка е произведен нож с обща дължина над 400 мм (фиг. 15).

Разделението на труда изискваше и специализация на своите инструменти. Следователно, наред с разглежданата група ножове, възниква друга група - ножове, използвани само за определени цели, предимно за домакински цели. Например, риболовът на морско животно сред народите, населявали крайбрежната територия, изисквал специален инструмент за рязане на труповете. На тези изисквания отговарят големи масивни ножове с дължина 400-500 мм, които започват да използват чукчите и каряците (фиг. 16). При същите народи жените са използвали за ръкоделие ножове с обща дължина около 100 мм (фиг. 17). В домакинството се появиха специфични ножове. Те включват т. нар. женски ножове, използвани от нанайците (фиг. 18), нивхите (фиг. 19), чукчите и каряците (фиг. 20). Същата група национални домакински ножове може да включва узбекски ножове (с дължина около 400 мм) за рязане на месо (фиг. 21), осетински ножове (около 300 мм), изработени изцяло от рог и използвани за убиване на патица по време на тъкане, а също и за заглаждане на шевове при шиене на дрехи (фиг. 22), афганистански ножове за рязане на месо (фиг. 23) и др.

Друга група национални ножове придобиват по-изразен характер на оръжия, които се използват главно в бойни действия. Характерно е, че ножовете от тази група, които са били широко използвани през миналия век, а в някои случаи и сега, имат ярко изразени национални характеристики. Например, същите афганистански ножове се отличават с масивен, доста дълъг (около 200-300 mm), почти прав приклад, леко разширяващо се към петата острие с дебелина 5-6 mm (фиг. 24). Като цяло те се характеризират с типична централноазиатска форма. Ножницата е дървена, покрита с кожа, с метално устройство, състоящо се от устие с халка за колан и накрайник. Остриетата на централноазиатските ножове от този тип обикновено имат прав, удебелен приклад, постепенно стесняващ се към върха. Дръжката не може да се прибира в ножницата, тя е кръгла или овална в напречно сечение, напомняща дръжката на средноазиатски пул, често удебелена към края или извита към острието. Същите ножове са хивински (фиг. 25), бухарски (фиг. 26, 27), персийски или ирански (фиг. 28, 29) и др. Ножниците им обикновено са облепени с кожа. В някои случаи те са изцяло подвързани със злато, сребро, украсени със скъпоценни камъни и орнаменти, характерни за района, където са изработени. Турските ножове ятаган имат острие с дължина около 300 мм и дебелина около 3 мм с прав приклад. Костената дръжка се разширява и разклонява в горната част като дръжка на ятагана (фиг. 30), откъдето идва и името им. Арабските ножове имат право (фиг. 31) или извито (фиг. 32) острие с дължина около 400 мм и дебелина 5-6 мм. Издълбаната дръжка не се прибира в ножницата, а е цялата отвън. Ножницата е дървена, покрита с кожа или плат, има метално устройство, състоящо се от няколко халки, устие и връх.

Ножове на подобни народи Югоизточна Азиясъщо се различават по оригиналност на формите. На фиг. 33, 34 малайските ножове са представени с дължина на острието 300-400 мм и дебелина 5-7 мм. На фиг. 35 показва бойния нож на гурките, един от народите на Непал. Острието му е с дължина от 400 mm или повече с дебелина на приклада до 10 mm. Дръжката обикновено е твърда дървесина или рог. Ножът се нарича "кукри", което означава голям извит нож. Индийски (фиг. 36-38), испански (фиг. 39, 40) и други ножове също се характеризират с оригиналност на формите и декорациите. Националните ножове на някои народи, в съответствие с техните традиции, имат тясно специфично предназначение.

Известен например е японски нож, използван за извършване на самоубийствена церемония (фиг. 41). Като цяло отговаря на обичайната традиционна форма на японските национални ножове, отличава се с щателна изработка. Дръжка и ножница от лакирано черешово дърво. Общата дължина на ножа е около 300 мм. На дръжката йероглифи изобразяват самурайското кредо: „Смърт с чест“.

Заедно с ножовете като оръжие са били използвани и кинжали. В Кавказ отдавна съществуват два вида кинжали: с право (фиг. 42) и извито острие (фиг. 43) с дължина 400-600 мм. Най-широко използваните кама кама с право острие. Остриетата им са успоредни, приближават се до края на острието. Остриетата обикновено имат ребра и вдлъбнатини. Дръжките на кинжалите са малки по размер, тесни, с остри разширения в двете посоки. Те са направени от кост или рог, понякога обвързани с метал. Ножницата е дървена, покрита с кожа или подвързана с метал.

Камата bebut, в сравнение с камата kama, има малко извит край на острието. Камите на народите от Кавказ се отличават с някои конструктивни особености, орнаменти и начин на изработка. И така, грузинските кинжали (фиг. 44) имат относително късо и широко острие, малка глава на дръжката. Освен това дръжката често има шипове с полусферични капачки и уплътнения отдолу. Краищата на подложките се изрязват под формата на цветни листенца. На петата на острието често се правят къдрави разфасовки. Хевсурските кинжали обикновено имат обща кавказка или близка до грузинската форма. Детайлите на дръжките и обвивките на уреда са изработени от месинг, украсени с обикновен орнамент, направен с меден прорез. Арменските кинжали се различават от общокавказките по удължената глава на дръжката, която по форма наподобява ориенталска арка. Уплътненията под капачките на шпилките са с форма на диамант. Азербайджанските кинжали се отличават главно със своя орнамент. Дагестанските кинжали се оценяват заради майсторството на тяхното художествено изпълнение. Остриетата им често се изработват според типа Лезгин, тоест с изместване на долите в противоположни посоки от средната линия на острието. Дръжката, металната ножница или масивните метални фитинги са украсени с малки стилизирани флорални орнаменти.

В Турция широко разпространени са и кинжалите от два вида: прави (фиг. 45) и извити (фиг. 46). При прави кинжали с дължина на острието 300-400 mm дръжката е относително дебела, обикновено от кост, понякога обвързана с метални пластини от мед и сребро. Ножницата, като правило, е изцяло обвързана с метал с гравиран или изсечен орнамент. Острието може да бъде и орнаментирано. Остриетата на извити кинжали имат дължина от 200 mm или повече. Рядко са орнаментирани, но ако са, то обикновено е със златен или сребърен прорез. Дръжката е тънка с остри плоски разширения в двата края. Дръжките и ножниците са изработени от дърво и често са изцяло покрити с метал (мед, сребро), върху който се нанася орнамент чрез гонене или гравиране. Също и кинжали
понякога украсени със скъпоценни и полускъпоценни цветни камъни.

Иранските кинжали (фиг. 47) са подобни по дизайн на турските извити, но острието е с по-остра извивка и по-изразено разширение при петата. В допълнение, остриетата на върха често са направени по-дебели, за да се подобрят бойните качества. По размер те са малко по-малки от турските, но дръжките (кост или рог) са малко по-дебели. Ножницата е дървена, облепена с кожа или покрита с метал. Металното устройство обикновено отсъства. Дори пръстен за колан не винаги се прави. Понякога ножницата е изцяло обвързана с метал и украсена с флорални орнаменти с боядисан или клоазонен цветен емайл.

Дължината на сирийските кинжали (фиг. 48) е малко по-къса от турските и иранските, острието е леко извито. Но ножницата е остра
огънете в края, достигайки до 180 ° или повече. Ако турските и иранските кинжали имат почти плосък връх на дръжката, то сирийският има различна форма. Самата дръжка обикновено е по-дебела от дръжките на турските извити кинжали, но по-тънка от иранските.

Шотландските кинжали (фиг. 50) с обща дължина около 500 мм са имали клиновидно острие и черна плетена дръжка. Върху кожен колан е прикрепена ножница с две допълнителни гнезда, в които са поставени нож и вилица. Целият комплект беше украсен със сребро и кехлибар.

За повечето народи на африканския континент камата не беше характерно оръжие, много по-често за тази цел се използваше копие. Въпреки това в тази част на света са известни и кинжали. Най-типичната форма на острието за регионите централна Африка- листовидна ФИГ. 51, за райони на Северна Африка - по-малко симетрични (фиг. 52). Размерите на такива кинжали, очевидно, варират значително. Според материалите, с които разполагаме, дължината на остриетата им е 200-250 мм.

Сред арабските племена е бил известен друг вид кама, дълга около 500 мм, с извито острие и сложна дръжка (фиг. 53). Той служи като знак за високото положение, заемано от неговия собственик, и беше оръжието на шейховете, водачи.

Камите са съществували в Индия различни форми: с прави и извити остриета с дължина около 170-300 мм и дебелина 3-5 мм. Характерен представител на кинжалите с прави остриета е кутар – оръжие за лявата ръка (фиг. 54), за кинжали с извити остриета най-характерни са кинжалите с двоен завой (фиг. 55, 56). Остриетата на кутарите са прави и широки, понякога тесни клиновидни. Дръжката е разположена перпендикулярно на надлъжната ос на острието. В краищата на дръжката, успоредни на острието, има две метални пластини, които допринасят за правилното положение на кинжала в ръката и в същото време предпазват ръката от вражески удари отгоре и отдолу. Някои кутари, предимно техният сорт Марат, имат допълнителна широка плоча, която предпазва гърба на ръката. Характерно е, че дръжките и остриетата на индийските кинжали са изработени от един и същи материал – стомана и дамаска. Дръжката може да бъде изработена и от дърво или различни видове нефрит. Нефритът обикновено се изрязва с голям флорален орнамент, допълнително украсен с вложки и наслагвания от благородни метали и камъни. Върхът може да има удебеляване. Калъфът обикновено е дървен, облепен с кожа или плат, устието с халка за колан и върха са метални. Понякога ножницата е изцяло покрита с благороден метал, украсена с флорални и флорални орнаменти и скъпоценни камъни.

Камите на афридианците, едно от малките афганистански племена, живеещи на северозападната граница на Индия, се отличават със своята особена форма. Остриетата на техните кинжали имат листовидна извита форма с изразени ребра за втвърдяване, разположени по средната линия. Отстрани на ребрата за втвърдяване има широки плоски долини. При петата острието рязко се стеснява. Дръжката на кинжала е от кост, в горната част е украсена с лъвска глава (фиг. 57).

Японските кинжали (фиг. 58) имат прави остриета с дължина 250 mm или повече с ребро за втвърдяване в средната част. Между острието и дръжката има защитна пластина - "цуба". Дръжката обикновено е дървена, фиксирана към острието с малък дървен щифт. Ножницата също е дървена. Дръжката и ножницата са покрити с многоцветен многослоен лак, инкрустирани с вложки от кост или седеф, понякога покрити с кожа на акула, върху която са прикрепени метални части. Освен това дръжките често са преплетени с плитка в тъмен цвят. Камите са декорирани в типичен японски стил.

Характерните кинжали за Индонезия са крис (фиг. 59). Остриетата са с дължина 300 мм или повече и се отличават с вълнообразна форма, символизираща митичната змия Нага. Смята се, че колкото по-извито е острието, толкова по-ценно е то. При петата остриетата се разширяват рязко, обикновено повече в една посока. На това място те често са украсени с прорез или изрязан орнамент. Дръжките са изработени от дърво слонова кост, рога, сребро, злато. По форма те представляват в по-голямата си част стилизиран торс на човек с глава на животно или птица, както и различните им вариации на тази тема.

Бидейки един от предметите на материалната култура, националните ножове и кинжали, както и други неща, естествено са били тясно свързани с целия бит на даден народ, с неговите обичаи, традиции, вярвания, често неразбираеми или привидно неестествени за хората на друг. националност. Това се проявява по най-различни начини – в броя на ножовете или кинжалите, тяхното разположение и т.н. Така традиционният яванец носи не само собствения си крис с празнични дрехи, но и криса, наследен от баща му. Младоженецът освен това носи третия крис, който му подарява тъстът му. Първият и вторият крис се носят отдясно, а третият отляво. В компанията на високопоставени, уважавани личности, крисът се носи само зад колана отзад, така че дръжката му да е на дясното рамо на собственика. В случай на очаквана опасност всички налични криси се носят отляво. В някои случаи националните ножове и кинжали се приписват на проявата на определени магически сили. Има например поверие, че една от разновидностите на туркменски ножове „джухар-пчак“ спасява собственика си от машинациите на злите духове. Подобни характеристики се прилагат и за други национални проби. Но широките обобщения тук са неприемливи, тъй като всяка от тези характеристики трябва да се разглежда преди всичко във връзка с обичаите и традициите само на определен народ. В същото време именно тясната връзка на разглежданите обекти с материалния и духовния начин на живот на всеки народ е основната причина за относителната стабилност на всяка извадка, нейното запазване във времето при промяната на числото. на поколенията.

Говорейки за национални ножове и кинжали, умишлено привличаме вниманието към тях специфични чертии оригиналност, тъй като сред едни и същи народи поради естествена миграция, търговия, обмен на информация и други причини са съществували и съществуват и до днес други ножове. Въпреки това, всяка нация винаги е използвала широко своите национални модели във всички области на дейност.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Без преувеличение може да се каже, че през желязната епоха ножът, след керамиката, е най-масовата категория археологически материал. Тези инструменти се срещат на почти всеки паметник, а на някои - на десетки и стотици. Във Волковиск например са открити 621 ножа, а при разкопките на Неревски в Новгород - 1444. Натрупаният материал е огромен и е невъзможно да се посочи дори приблизително общия брой на находките в Източна Европа.

Ножовете са обикновен материал, така че се публикуват неохотно и небрежно. Обикновено изследователите се ограничават до установяване на наличието на тези инструменти в археологическите комплекси. Често общи разсъжденияпо отношение на тяхната форма, те са илюстрирани с един или повече чертежи на ножове, понякога преработени, без мащаб, без фиксиране на зони на счупване и загуба, без информацията, необходима за класификация.

Тези обстоятелства затрудняват толкова изучаването на ножовете, че опити за систематизирането им в рамките на Източна Европа никога не са правени. В най-добрия случай изследователите спират да систематизират ножовете на конкретни археологически обекти или определени археологически култури. Но малките обеми на разглеждания материал, според закона за малките числа, водят до прекомерно аморфни схеми, което затруднява разграничаването на най-характерните водещи форми. Очевидно повечето археолози имат мнение за пълното еднообразие на формите на ножовете, тъй като "нож от обичайния тип" е доста често срещано определение за тези инструменти.

Трябва да се каже за още една, може би, универсална заблуда. В археологическата литература терминът "нож" се отнася само до острието. Не е правилно. Остриета на ножове, сърпове, гайтани. върховете на копия и стрели, излезли изпод ковашкия чук, са само части от оръдия на труда и оръжия. Обикновено класификацията обхваща запазените части от обекти. Въпреки това, един вид върхове на копия все още не показва един вид самите копия. Щеките могат да бъдат с различна дължина, следователно може да има различни бойни тактики. Върховете на стрели със същата форма могат да бъдат от сложни и прости лъкове.

Същото важи и за ножовете. Остриетата могат да бъдат направени на местно ниво или могат да бъдат придобити в резултат на размяна или търговия. Както в момента, така и преди, фрагменти от различни инструменти бяха адаптирани за остриета, което се отразяваше в наличието на произволни форми. Така например резултатите от металографско изследване на ковашки изделия от ранното славянско селище Ханска-II, Котовски окръг на Молдавската ССР, позволиха на Г. А. Вознесенская да стигне до заключението, че всички ножове на това селище са изковани от много хетерогенен метал, използван втори път. Суровината за местния ковач е бил основно скрап от желязо 1 .

Външният дизайн на ножовете – ножници, дръжки, начини на тяхното производство, украса и начинът на носене са регламентирани от етническите традиции. Само този набор от понятия, а не произволен набор от характеристики, може да определи "типа нож". Следователно трябва да се каже със сигурност. че изобщо няма „ножове от обикновен тип“, а напротив, има огромен брой видове.

Авторът от редица години събира данни за ножовете от ранната желязна епоха. Разгледани бяха най-богатите колекции на Държавния Ермитаж, родна и чужда литература. Общият обем на събрания материал е около 10 хиляди артикула. Събирането на материала и неговата систематизация все още не са завършени, но събраното е достатъчно за редица предварителни изводи, които са пряко свързани с интересуващата ни тема.

Въпреки привидната монотонност, ножовете от втората половина на 1 хил. сл. н. е. д. Източна Европа ясно се разделя на четири широки групи, във всяка от които при подробно проучване могат да се разграничат множество варианти.

I група(фиг. 1) е представена от ножове със следното характеристики. Линията на ръба на задната част на остриетата, представляваща гладка дъга с връх в центъра, директно преминава в дръжката. Остриетата се срещат със слабо изразен преход към дръжката (фиг. 1, 5-6), но тези разлики не са фундаментални. тъй като и двете форми съществуват съвместно и представляват едно и също археологически обекти. Острието, заедно с дръжката, е с дължина от 6 до 20 см. Известни са колебания в размера в двете посоки, но рядко. Стъбло под формата на тесен триъгълник с дължина 4-5 см, като правило, е отделено от страната на режещия ръб с гладък перваз. Максималната ширина на дръжката е около половината от ширината на острието. Може да се отбележи, че задната част на ножовете (заедно с дръжката) е идентична по дизайн с задната част на сърповете, разпространени в горската зона на Източна Европа 2, и това не е изненадващо, тъй като площите на тези сърпове и ножове от първата група съвпадат.

Ширината на остриетата на ножовете от група I е около 2 см, дебелината е около 2 мм. Режещият ръб на цели екземпляри е прав и само към края е огънат нагоре. Съотношението на дължината на острието към дължината на дръжката е около 3:1 или 2:1. Силно износените остриета са изключително редки - дължината на острието, като правило, надвишава дължината на дръжката.

Дръжките на ножовете бяха дървени и кръгли в напречно сечение. Дръжката беше забита в дръжката с около половината й дължина. Ножниците бяха кожени - по остриетата няма следи от дърво.

Произходът на ножовете от I група може да се проследи много ясно. Техни прототипи са ножове с гърбав гръб на горската зона от ранната желязна епоха - милоградска, юхновска, зарубнецкая, днепрово-двинска, дяковска, городецка и други култури 3 . Процесът на изправяне на гърба започва през първите векове на нашата ера в южните покрайнини на горската зона (Чаплински, Корчеватовск и други гробища в Зарубинец) 4 . В районите на Горен Днепър и Горна Волга ножове с гърбав гръб все още се срещат през 4-5 век. (Поселище Троица край Москва. Тушемля в Смоленска област и др.) 5 . През третата четвърт на 1-во хилядолетие от н.е. д. ножовете с гърбав гръб практически изчезват, а ножовете от група I стават водеща форма в териториите на района на Горен Днепър (започвайки от Нов Бихов), района на Горна Волга. Балтийски държави 6 и Финландия 7 . Срещат се в балтийските и къснодяковските обекти около селището Тушемля (Тушемля, Декановка, Узмен, Банцеровское. Колочин I и др.), в "дългите могили" на Северозапад на РСФСР (Совий Бор, Подсосоне , Лезги. Северик. Блек Крийк. Крюково) осем . През VIII-XI век. тези ножове все още съществуват 9 , но заедно с ножовете от групи II и IV, появили се в горската зона (виж по-долу).

Група II(фиг. 2) е представена от ножове със следните характерни черти. Задната част на остриетата най-често е под формата на слаба дъга, леко повдигната по краищата. Дръжката е под формата на тесен триъгълник, обикновено дълъг 3-5 см, отделен от острието с ясно изразени первази с височина 3-5 мм. Первазите най-често са асиметрични един спрямо друг и образуват тъпи ъгли с гърба и режещия ръб. Най-голямата ширина на резниците е около половината от ширината на острието.

Ширината на остриетата е до 2 см. Дебелината е 1,5-2 мм. Режещият ръб на добре запазените екземпляри е леко S-образен. Дължината на остриетата варира от 10 до 20 см. Силно смлените остриета са изключително редки. Съотношението на дължината на остриетата към дължината на дръжката е приблизително 3:1 или 2:1.

Дръжките на ножовете от II група бяха предимно дървени, кръгли в напречно сечение. Дръжката беше забита в дръжката на около половината й дължина. Ножниците бяха кожени - по остриетата няма следи от дърво.

Най-ранните ясно изразени форми на ножове от група II се появяват върху така наречените паметници "след Зару Бинец" от II-V век. и Десение и Среден Днепър (Казаровичи, Почепское, Лавриков Лес, Таценкн, Ходоров, Щучнка) 10 . От втората половина на І хилядолетие ножовете от тази група са водеща форма на славянските паметници на териториите на Чехословакия, Полша, България, Румъния, ГДР, Молдова и Украинска ССР 11 . В района на Горен Днепър ножовете от групата P се появяват около 8 век. и. д. Техен. заедно с ножовете от група I, те се срещат в смоленската и белоруската групи от „дълги могили“ (фиг. 2. 12, 14-15) 12 . В селището Гнездовски, разположено на десния бряг на реката. Свинете в Смоленска област, времето на възникване на които датира от времето не по-късно от началото на 9 век, ножовете му, с изключение на единични, принадлежат към група II 13.

За съжаление, публикувани ножове от VIII-IX век. има изключително малко от Горен Днепър и Северозапад на РСФСР, така че е трудно да се каже колко масово е представена I групата тук. Засега може да се отмъсти само, че тези ножове се появяват тук не по-рано от 8 век, че съжителстват с ножовете от I група и че няма еволюционна връзка между тези групи.

От X-XI век. по-голямата част от ножовете в гробове и в селища от селски тип вече са представени от група II 14 . Тенденцията за отделяне на дръжката от острието с первази до X-XI век. обхваща всички части на горската зона.

Би било погрешно обаче да се разглежда само влиянието на ножовете от група II като причина за промяната на местната традиционна форма. Приблизително едновременно с тях, но вече от север, се появяват ножове от IV група (виж по-долу), под силното влияние на които, за разлика от селското, е занаятчийското производство на северните староруски градове.

III група (фиг. 3) е представена от инструменти в дървени ножници. Ножовете в дървени ножници са един от елементите на културите на номадските племена от степната зона на Източна Квропа. Северен Кавказ, огромни простори на Сибир и Централен Азин. Еволюцията на тези антики е добре проследена от скитската и сарматската епоха.

Разбира се, невъзможно е да се даде подробна класификация, да се подчертаят всички нюанси на проблема с произхода и подразделението на ножовете от група III в едно изследване. В тази статия авторът разглежда само един от вариантите на ножове от тази група - ранното средновековие на аланите от териториите на Донския регион и Северен Кавказ. Номадите - аланите - са били източните съседи на йоднепровските славяни. Културите и на двете имат фундаментални различия и това може ясно да се види в традиционните форми на ножове, които характеризират тези етнически масиви.

Аланските ножове, представени от антиките на салтовската култура, вече са разгледани в литературата. Няколко ножа, които характеризират салтовската култура като типична, са отбелязани от И. И. Ляпушкин 15 . С. С. Сорокин, разглеждайки железния инвентар на Саркел и Вела Вежа, разделя всички намерени тук ножове на два комплекта и приписва около 40-50 предмета на долния - салтовски - слой 16 . Наскоро група украински археолози проучиха Салтовските ножове в басейна на реката. Дон които са разделили на пет различни типа 17 .

В тези проучвания е разгледан основно материалът на селищата, редица от които са многопластови паметници. Най-богатият материал от гробища не беше замесен. Не е обърнато внимание на някои детайли, които са основни характеристики за ножовете Салтовски. Тези недостатъци се оказват толкова значителни, а идентифицираните особености са толкова субективни, че образът на ранносредновековните алански ножове, който може да се представи от тези произведения, е изкривен.

Ако се обърнем към материалите на гробниците от VIII-IX век. В района на Дон и Северен Кавказ може да се убеди, че аланските ножове представляват изненадващо стабилна, еднаква серия. Те имат следните характерни черти. Задната част на остриетата образува слабо изразена дъга, плавно спускаща се към носа. Режещият ръб е дъговиден, но по-стръмен от гърба. Централната ос на острието и дръжката е изместена към гърба. Дължината на остриетата варира от 6 до 14 см. Дебелината е 1,5 мм, ширината на острието в основата е 1-1,5 см (в зависимост от дължината). Дръжката е с субтриъгълна форма, дълга 2-4 см. Широчината на дръжката в основата е около половината от ширината на острието. Съотношението на дължината на острието към дължината на дръжката е малко повече от 3:1.

Дръжката винаги е отделена от острието със строго перпендикулярни первази, които са конструктивни особености. Към основата на острието беше заварена тясна - широка 1,5-2 мм и дебела желязна щипка, която представлява своеобразна ключалка, която заключва ножа в ножницата. Това е много крехка, често незапазена част. За присъствието му свидетелстват стриктната перпендикулярност на первазите и отпечатаните от него следи, които се забелязват върху нереставрирания метал.

В Дмитровски бяха открити няколкостотин такива остриета. Уст-Лубянски. Верхнесалтовски, Борисовски 18 гробища и в гробища на р. Дурсо близо до Новоросийск, в Северна Осетия и в околностите на Кисловодск 19 .

Ножове от група III, включително алански, имали дървена ножница. Аланската ножница е направена от две половини на първоначално разцепена дъска. Разцепеният ръб не беше впоследствие обработен, така че връзката на половинките беше перфектна. След направата на дървената основа върху нея е опъната кожена калъфка с шев от лявата страна, очевидно в мокро състояние. Много често ножниците бяха сдвоени и вградени в една обща кожена ножница, а режещите ръбове на остриетата бяха разположени от противоположните страни един на друг. очевидно за намаляване на общата дебелина на ножницата. Понякога върху ножницата се поставяли бронзов или сребърен накрайник и щипка. В случаите на двойни и тройни ножници щипката и накрайника бяха често срещани. Необходимостта от кожен калъф се определяше от факта. че дървените дъски на аланските ножници не са били закрепени с щифтове.

Ножниците бяха тесни и тънки. Ширината им леко надвишава ширината на острието, дебелината е по-малка от 1 см. В края ножницата е леко заострена, в края има прав или леко дъговиден разрез. Дължината на ножовете надвишава дължината на острието с около една трета.

За съжаление са публикувани няколко добре запазени алански ножници без подробно описание на дизайна им 20 . Авторът не е имал възможност да разгледа тези находки. Въпреки това, находки в гробниците на Поломски, Бродовски (Прикамие), Мошева Балка ( Северен Кавказ), където са открити обвивки от други варианти на група III, позволяват да се идентифицират общи модели. характерни за цялата група. Въз основа на тези материали могат да се реконструират липсващите части от аланските обвивки.

Гнездото за острието беше леко овално в надлъжно сечение, така че само щипката и върхът на острието бяха фиксирани в ножницата. Тази особеност е характерна за всички дървени ножници, включително и етнографски. Ако гнездото идеално повтаря параметрите на острието, би било невъзможно да извадите ножа от ножницата му в условия на висока влажност.

Освен острието, част от дръжката също беше включена в ножницата. За това свидетелстват както остатъците от трева от ножницата върху дръжките, така и ножницата от гредата Мошчева (фиг. 3. 12). Дръжките бяха необичайно тънки, овални в напречно сечение. Тяхната ширина беше същата като ширината на острието, дебелината беше около 0,5 см. Дръжките бяха направени от дърво, различно от ножницата, или от съвсем различен материал. Това се доказва от останките от ярко жълто вещество, запазено върху резниците. Известна е една костна дръжка от Дмитровското гробище (фиг. 3,4). но това е уникален случай. Формата на дръжките е плоска, дълга, леко субтрапецовидна, с леко разширение в задния край.

Сдвоени и тройни обвивки, вид касети, са познати на автора само върху алански паметници. В гробището на Дурсо понякога с погребения са открити до 6 остриета, т.е. 2-3 касети. Тънкостта и лекотата на дръжките придават на аланските ножове добри балистични качества, а многобройните ножове в гробовете и пълнотата на опаковката им позволяват да се направи предположение, че аланите са използвали ножницата като оръжие за хвърляне.

Група IV(фиг. 4) е представена от оръдия с тесен дръжка с дължина от 6 до 12 см. Най-разпространеният дръжка е с дължина 8-10 см. Върхът на дръжката е шиловиден. понякога огънати и нитовани. Понякога на огънатия връх има четириъгълна желязна или бронзова шайба. Огънатият връх и шайбата, очевидно, са били счупени и загубени за много ножове от тази група. Този дизайн на рязането се дължи на факта. че е пробил дръжката и се е огънал в задния край.

Остриетата на ножницата от група IV, като правило, имат ясни первази, високи около 2 mm, които ги отделят от дръжката. Гърбът на остриетата е прав и само леко спуснат в края. Ширината на остриетата е 1,5-2 см, което е около две трети от ширината на дръжката в основата. Дебелина на гърба 2-3 мм. Трудно е да се посочи истинската дължина на острието, защото това е може би единствената група ножове като цяло, чиито остриета са остро износени, понякога почти до земята. Вероятно най-често срещаните бяха остриета със съотношение към дължината на дръжката между 2:1-1:1. Ножовете имаха дълга цилиндрична дръжка и кожена ножница - по остриетата няма следи от дърво.

Произходът на ножовете от група IV може да се проследи доста ясно. По времето на Меровингите и викингите те са съществували в Норвегия и Швеция 21 . Оттам те се разпространяват на територията на Финландия, но тук съществуват заедно с ножове от група I 22. В Източна Европа същите ножове се появяват през последната четвърт на 1-во хилядолетие и. д. Най-ранните находки са от хоризонти E 3 -E 1 на земното селище Стара Ладога и от хълмовете в околностите на това селище. В бъдеще тези ножове се разпространяват около Prnladoga. попадат в Балтийско и Ярославско Поволжието. Навсякъде, където има скандинавски погребения или скандинавски материали, са известни и ножове от група IV 23.

Много интересна ситуация се развива в северните територии на староруската държава през 10-11 век. Новгородските ножове от това време имат строго тясно острие с кърма с леко заоблен край, което му придава вид като кинжал, дълга тясна дръжка, която рядко е по-малка от 10 см. Малък, но отчетлив перваз на острието (фиг. 4, 17) 24 . Съдейки по публикациите и постоянните препратки към новгородски материали, подобни ножове са известни в балтийските държави, във всички северни древни руски градове без изключение и в големи гробища, като Гнездово и др.25

Формата и дизайнът на новгородските ножове от X-XI век според Б. Л. Колчин са създадени въз основа на многовековния опит в ковачеството 26 . Но чий опит? Ножовете от група I-III не могат да послужат като основа за новгородските. Освен това те съжителстват паралелно с ножовете от IV група. Ножовете от 10-11 век, като новгородските, са най-близо до група IV, чиято еволюционна верига те продължават. Едва ли е възможно да се сбърка в заключението, че северноруското градско занаятчийско производство в областта на ножопроизводството през 10-11 век. е под силно скандинавско влияние.

В началото на XII век. картината се променя драстично. В Новгород и други градове се появяват ножове, чието острие е станало по-широко и много по-тънко. Гърбът на острието леко се издига към основата и края, первазите се увеличават, дръжката и дръжката се съкращават. технологичната схема на изработка е опростена (фиг. 2. 16) 27 . Това вече са ножове от II група. Следователно можем да заключим, че до началото на 12 век влиянието на скандинавската форма отслабва и градското северноруско занаятчийско производство, след селския район, преминава към производството на ножове от общ славянски тип.

И така, установихме, че източноевропейските ножове от ранното средновековие са разделени на 4 широки групи със собствена история на развитие.

Група I е типична за балтийските, финландските племена и населението на Горен Днепър и северозападната част на РСФСР през втората половина на I хилядолетие сл. Хр. д.

II група е типична за населението на "следзарубинецката" култура от III-V век. в районите на Десение и Среден Днепър и за славянското население (започвайки от 6-7 век), живеещо извън горската зона. Около 8 век ножовете от група II се появяват в района на Горен Днепър и започват да се разпространяват през 12 век. стават универсални.

III група е типична за номадското население. В тази статия е разгледана аланската версия на ножовете от тази група, която е един от устойчивите елементи на културата на ранносредновековните алани.

IV група е типична за немскоговорящото население на Северна Европа. В средата на VIII век. ножовете от тази група се появяват по северните граници на Източна Европа, разпространени до 12 век. рендер силно влияниекъм северноруското градско занаятчийско производство.

Библиография

1. Вознесенская Г. Л. Резултати от металографско изследване на ковашки изделия от раннославянското селище Ханска-II от Котовския окръг на Молдавската ССР. Приложение към монографията; Р а ф а л о в и ч М. А. Славяни от VI-IX век в Молдова. Кишинев, 1972. с. 239-241.
2. Миясян Р. С. Класификация на сърповете на Източна Европа от желязната епоха и ранното средновековие.- ASGE, 1979. бр. двадесет.
3. Третяков П. II., Шмид Е. Д. Древни селища на Смоленска област. М. - Л.. 1963, с. 15, 165; Melny до около в с до и I O. II. Племена от Южна Белорусия през ранната желязна епоха. М.. 1967. с. 61.
4. Самой л о в с и и И. М. Корчеватовска гробница - МВР, 1959, .Ms 70, tab. VIII; Побол Л. Д. Славянски антики на Беларус. Т. I, Минск, 1071. фиг. 66
5. Смирнов К. А. Дковсканска култура. М.. 1974. табл. II; Горюнова Е. И. Етническа история на междуречието Волга-Ока. - МВР. 1961, бр. 94. с. 88
6. Сред най-известните паметници могат да се посочат Рекете, Пабарай. Рагинианци. Межуляни (Литва), Калниешн (Латвия), Лева (Естония). Uzmsn (област Псков). Тушемля, Неквасино. Демидовна (област Смоленск). Сарское. Попадя (Ярославска Поволжска област). Банцеровское. Колочин. Воронин. Тайманово (БССР) и много други. Третяков И. П., Шмид Е. А. Древни селища ..., фиг. 59. 8 10: Schmidt E. A. За културата на градовете-убежища на левия бряг на Смоленска област. - МВР, 1970, Jv® 176, фиг. 3. 15-16; С мир и о в културата на K. A. Dyakovskaya .... p. 38; Леонтиев A.E. Класификация на ножовете на селището Сарски. - SA. 1976. No 2. с. 33-44; Mooga I. Die Eisenzeit in Lettland bis etwa 500 n. Хр. /. Тарту Дерпат, 1929 г. Таф. XXXI; JJrtans V. Kalniesu otrais ka-pulauks.- „Latvijas PSR vestures muzeja raksti. Археология*, Рига. 1962. табл. IX, 1-4.
7. Salo U. Die frUhromischc Zeit in Finniand. Хелзинки. 1968. Абв. 100. С. 154; Кивикоски Е. Кварнбакен. Хелзинки. 1963 г.
8. Гробище на езерото. Крюково (Новгородска област). Доклад на С. Н. Орлов до Лоя 24.03.72 г.
9. Данилов И. Разкопки на студенти от Института по могилите в Гдовския и Лужския окръг на Петербургска губерния. и в окръг Валдай на Новгородска губерния. - В кн.: Сборник на Археологическия институт, кн. 3. СПб., 1880. т. 2. фиг. 1. 3. 4; Есета по археологията на Беларус. част 2. фиг. 10. 12: Сизов В. И. Могили на Смоленска губерния. -МАР. SPb.. 1902, вой 28 стр. 57-58.
10. Максимов Е. В., Орлов Р. С. Селище и гробище от втората четвърт на І хилядолетие. д. в селото Казаровнч близо до Киев. - В кн.: Ранносредновековни източнославянски старини, л., 1974. фиг. 6. 2: Максимов Е. В. Нови зарубинецки паметници в района на Средния Днепър.- МВР, 1969. № 160. фиг. 6. 8-Ю-. Той е. Средно Подиепровье в началото на нашата ера. Киев, 1972. пл. XIII, 10, II. XIV. в: 3 а и о рн и с в с. Ф. М. Почеп.-МВР. 1969. No 160. Фиг. 13. 19-21.
11 Русанова И.П. Славянските старини от VI-IX век. между Днепър и Западен Буг. - СЕБЕ СИ. 1973, бр. ЕИ-25, табл. 32; Хавлюк П. И. Ранно-вянскнски селища в басейна на Южен Буг. - В кн.: Ранносредновековни източнославянски старини. L, 1974. фиг. 11, 20; Ляпушкин И. И. Новотроитско селище. - МВР, 1958, бр.74, фиг. 10; Рикман Е. А., Рафалович И. А. Хинки И. Г. Очерци по историята на културата на Молдова. Кишинев. 1971, фиг. 12; Юра П.О. Древен Колодяжин. - Археологически паметници на УРСР.Киев.19Г2,т.12,фиг.29.10;Вжарова Ж- Славянски и славянобългарски селища в българската земя VI-XI в.София,1965,с.18.32 ; Hachulska-Ledwos R Material at archeologiczne Nowej Hut в Krak6w 1971, том 3; Cilinska Z. FrUhmittelalterliches Graberfeld в Zetovce - "Arehaeologica Slovaca-catalogi", Братислава 1973. vol. 5.
12. Чернягнн Х. Х. Дълги могили и хълмове - МВР. 1941, No 6. табл. VIII. 28; Седов В. В. Дълги могили на кривичите. - CAM, 1974. бр. ПИ-8, табл. 27, 18.
13. Ляпушкин И. И. Ново в изследването на Gnsz-lov.- AO 1967. M., 1968. p. 43-44; Шмид Е. А. Към въпроса за древните селища в Гнездово. Учебни материали Смоленска област. Смоленск. 1974, бр. VIII. ориз. 7.13.14.
14. Schmidt E. A. Могили от XI-XIII век в близост до селото. Харлапово в района на Смоленск Днепър. .Материали за изследване на Смоленска област. Смоленск. 1957 г. бр. 2. с. 197-198; Седов В. В. Селски селища на централните райони на Смоленска земя. - МВР. 1960 г., .V? 92. фиг. 36
15. Ляпушкин И. И. Паметници на салтово-маякската култура. - МВР, 1958, бр. 62. с. 125, фиг. осемнадесет.
16. Сорокин С. С. Железни изделия на Саркел - Белая Вежа - МВР, 1959, № 75. с. 147.
17. Михеев В.К., Степанская Р.Б., Фомин Л.Д. Ножове от културата Салтовска и тяхното производство. - Археология. Киев. 1973. бр. 9. стр. 90-98.
18. Колекции на Верхнесалтовски (частично), Уст-Лубянски. Дмитровски. Борисовските гробища се съхраняват в Държавния Ермитаж.
19. Шрамко Б. А. Древностите на Северски Донец. Харков. 1962. с. 282; Кузнецов V. A., Runich A. P. Погребението на алански боец ​​от 9 век. - SA. 1974. No 3. фиг. 1,14; Корен I до V. A. Алански гробове от VIII-IX век. Северна Осетия. - SA. 1976, бр.2, с. 148-157; Runnch A.P. Скални погребения в околностите на Кисловодск. - SA, 1971, X? 2. с. 169. фиг. 3,7;
20. Шрамко Б. А. Антики .... с. 282; Рунич А. П. Погребение - фиг. 3.7.
21. Петерсън I. Vikingetidens redskaper. Осло. 1951 г., фиг. 103-110, с. 518; Arbman H. Birka i die Griiber. Ta-fcln-Упсала, 1940 г.
22. Hackman A. Die alterc Eisenzeif във Финландия. бд. 1. Хелсингфорс. 1905, с. 12-13.
23. Орлов С. Н. Новооткрито раннославянско гробище в Стара Ладога. - КСИИМК. 1956, hch 65. p. 94-98; Гуревич Ф. Д. Произведения на славяно-литовския отряд на Балтийската експедиция - KSIIMK. 1959, бр.74. фиг. 41: Леонтиев A.E. Класификация ..., фиг. I, 7; Raudonikas W. I. Die \"or-mannen der Wikingerzeit und das Ladogagebiet. Стокхолм. 1930; Nerman B. Grobin-Seeburg Ausgrabfungen und Funde. Стокхолм. 1958. Abb. 209.
24. Колчин Б. А. Желязообработващият занаят на Новгород Велики. - .MIA. 1959 г. L? 65. стр. 48
25. Сизов В. И. Могили .... с. 53,58; Леонтиев A.E. Класификация ..., фиг. I.7.
26. Колчи н Б. А. Указ. оп., стр. 53
27. Пак там, с. 48