Časy Suhoor a Iftar (druhý zodpovedá časom modlitieb Maghrib) pre ruské mestá na aktuálny rok sú uvedené v tabuľke, ktorá je k dispozícii na stiahnutie.

Pôst (uraza, ruza) je jedným z pilierov islamu, preto je jeho dodržiavanie pre moslimov povinné.

Zvyčajne pod moslimský pôst obyvateľ rozumie abstinencii jedenia a pitia počas denných hodín. V skutočnosti je tento pojem oveľa širší: zahŕňa dobrovoľné odmietnutie nielen jedenia, ale aj páchania akýchkoľvek hriechov spáchaných očami, rukami a jazykom, ako aj určitých činov. Keďže je veriaci v stave držania urazy, musí si byť jasne vedomý, že to robí kvôli svojmu Stvoriteľovi, a nie mať žiadne iné úmysly.

V islamskej doktríne sa v závislosti od času dodržiavania a významu rozlišujú dva typy pôstu: povinný (fard) a žiadúci (sunnat).

Prvý z nich masívne dodržiavajú moslimovia počas svätého mesiaca ramadán, ktorý má pre ľudí neporovnateľné požehnanie. Vo svojom Písme nás Alah vedie:

„V mesiaci ramadánu bol zoslaný Korán – správne vedenie pre ľudí, jasný dôkaz správneho vedenia a rozlišovania. Kto z vás nájde tento mesiac, musí sa postiť“ (2:185)

Moslimovia, ktorí v požehnanom mesiaci dodržiavajú Urazu, dostanú obrovskú odmenu a za jej opustenie bez dobrého dôvodu bude určite nasledovať prísny trest. Dôkazom toho je nasledujúci výrok Milosrdenstva svetov Mohameda (sgv): „Kto sa počas ramadánu postí s vierou a nádejou na odmenu Všemohúceho, jeho predchádzajúce hriechy budú odpustené“ (hadís cituje Al -Buchari a moslimovia).

Pán však ustanovil povinné dodržiavanie Urazy nie pre všetkých ľudí.

Kto nepotrebuje držať príspevok:

1. Nemoslimovia

Dôležitou podmienkou dodržiavania Urazy je praktizovanie islamu osobou. Pre ostatných je odoslanie voliteľné. To zároveň neznamená, že za dni strávené bez pôstu počas mesiacov ramadánu sa každý človek, bez ohľadu na jeho náboženstvo, nebude musieť zodpovedať Všemohúcemu v Deň Veľkého súdu.

2. Neplnoletí

Uraza sa považuje za povinný pre dospelých. Zároveň je potrebné pochopiť, že z islamského hľadiska je myslená dospelosť, ktorá nenastáva v 18 rokoch, ako je zvykom vo väčšine krajín sveta, ale v období puberty, ktorá u každého človeka nastáva inak.

3. Mentálne postihnutý

Duševná kapacita je uvedená medzi podmienkami povinného pôstu. Inými slovami, človek, ktorý nemá zdravé mysle, má právo zdržať sa dodržiavania tohto piliera islamu.

4. Každý, kto je na ceste

U tých ľudí, ktorí sú na cestách, teda cestovateľov, nie je potrebné dávať pozor. Treba si uvedomiť, že podľa šaríje sa za cestovateľov považujú ľudia, ktorí precestovali viac ako 83 km od domova a ich cesta netrvá dlhšie ako 15 dní.

5. Fyzicky chorí ľudia

Ľudia, ktorí trpia akoukoľvek chorobou, ktorá si vyžaduje neustálu liečbu, alebo ohrozujú ťažkými chorobami a bolesťami, až po ohrozenie života v prípade dodržiavania urazy, sú oslobodení od jej potreby.

6. Tehotná

Ženy, ktoré nosia dieťa a obávajú sa o život svojho budúceho dieťaťa, majú právo nepôst v mesiaci ramadánu.

7. Dojčiace ženy

Ženy, ktoré dojčia deti, sa nemusia postiť.

8. Ženy v dňoch menštruácie a krvácania spôsobeného pôrodom

V menštruačnom období a počas popôrodného krvácania sú ženy podľa Sharia v pozícii rituálnej nečistoty, a preto je nedodržiavanie urazy povolené a navyše nevyhnutné. Ak majú tehotné a dojčiace ženy právo na pôst, tak v dnešnej dobe je pre ženy lepšie abstinovať.

9. Ľudia, ktorí sú v bezvedomí

Veriaci, ktorí sú v bezvedomí na dlhú dobu, napríklad v stave kómy sú z pochopiteľných dôvodov tiež oslobodení od urazy.

V situáciách, keď človek vynechá jeden alebo viac dní pôstu z vyššie uvedených dôvodov, mal by si ich nahradiť neskôr, keď odpadne dôvod, ktorý dáva právo na nedodržanie pôstu, napríklad keď sa cestujúci vráti domov alebo sa človek preberie z kómy. Veriaci, ktorým sa počas roka nedarí dodržať urazu napríklad pre chorobu, by mali nakŕmiť jedného núdzneho za každý z vymeškaných dní. Ak je to pre človeka ťažké aj po materiálnej stránke, lebo sám patrí medzi núdznych, tak je od tejto povinnosti úplne oslobodený.

Požadovaný príspevok- toto je ten, ktorého dodržiavanie je žiaduce, ale nie je moslimom pripisované ako povinné. Veriaci je odmenený za dodržiavanie takéhoto pôstu, ale niet hriechu, keď ho opustil.

Dni, kedy je žiaduce zachovať urazu:

• Deň Arafa- za pôst v tento deň môže Pán odpustiť človeku ním spáchané hriechy na 2 roky. Prorok Mohamed (pbuh) vysvetlil: „Pôst v deň Arafah slúži ako zmierenie za hriechy spáchané v minulých a budúcich rokoch“ (hadís od Ibn Maji a Nasai).

• Deň Ashura- Pre tých, ktorí sa postia v desiaty deň mesiaca Muharram, sú vymazané všetky hriechy za predchádzajúcich 12 mesiacov. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) napomenul svoju ummu: „Pôst slúži ako odčinenie za hriechy minulého roka“ (moslim cituje hadísy). Šiitskí teológovia však ubezpečujú, že je nežiaduce držať urazu v tento deň, pretože v tento deň bol umučený vnuk posledného proroka (S.G.V.) - imám Husajn, ktorý je obzvlášť uctievaný šiitskými moslimami.

• Prvých 9 dní Zul Hijah- toto možno nájsť spomenuté v hadíse: „Pôst v prvých dňoch mesiaca Zul-Hijja je ekvivalentný jednému roku pôstu“ (Ibn Maja).

• Mesiac Muharram- Uraza v tomto zakázanom mesiaci sa považuje za Sunnat. Koniec koncov, sám prorok Mohamed raz povedal: „Po ramadáne je najlepší mesiac na pôst mesiac Alaha - Muharram“ (moslim cituje hadísy).

• Mesiac Shaaban- Ďalší mesiac, počas ktorého je žiaduce držať pôst. V lunárnom kalendári prichádza pred Ramadán. V hadísoch z Buchari je zmienka, že Posledný posol Všemohúceho (s.g.v.) bol horlivý pri pozorovaní Urazy v mesiaci Shaaban, s výnimkou niekoľkých dní.

• 6 dní Shawwal- žiaduce aj na post. Shawwal nasleduje po svätom mesiaci ramadánu. „Ak niekto dokončil pôst v ramadáne a pridal k tomu šesť dní pôstu v mesiaci Shawwal, dostane takú odmenu, ako keby sa postil celý rok“ (hadís od Muslima).

• Uraza za deň, alebo pôst proroka Daouda (as), ktorý držal urazu každý druhý deň a ktorý, ako povedala Milosť svetov Mohamed (sgv), „je najobľúbenejším pôstom pre Alaha“ (v súlade s moslimským hadísom) .

• 3 dni v strede každého mesiaca- Prorok (S.G.V.) nariadil: „Ak sa chcete postiť uprostred mesiaca, potom sa postite v 13., 14. a 15. deň“ (at-Tirmidhi).

• Každý pondelok a štvrtok- práve počas týchto dní Posol Všemohúceho (s.g.v.) pravidelne pozoroval urazu. "Skutky ľudí sú prezentované Alahovi v pondelok a štvrtok," povedal. "A chcem, aby moje skutky boli prezentované, keď sa postím" (hadís citovaný at-Tirmidhi).

Pôst v islame

Je známe, že v islame sa počas dňa dodržiava pôst. Odpočítavanie začína na úsvite. Vo Svätej knihe moslimov nájdete verš:

„Jedzte a pite, kým nerozoznáte bielu niť na úsvite od čiernej, a potom sa postite až do noci“ (2:187)

Pôst by mal zastaviť ranné jedlo (suhoor) pred modlitbou Fajr (zvyčajne 30 minút).

Raz sa jeden z askétov spýtal proroka Mohameda (mier s ním), aký časový interval by mal byť medzi suhoorom a azanom na rannú modlitbu, na čo odpovedal: „Koľko je potrebné prečítať päťdesiat veršov“ (hadís z Buchariho a moslim).

Koniec času pôstu (iftar) prichádza pri západe slnka a zhoduje sa s časom večernej modlitby. V tomto prípade by mal veriaci po pôste najskôr prerušiť pôst a potom pristúpiť k modlitbe.

Na konci suhoor sa číta nasledujúca dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

prepis:“Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

preklad:"Rozhodol som sa, že sa mesiac ramadán budem úprimne postiť od úsvitu do súmraku pre dobro Alaha."

Hneď po prerušení pôstu – pri iftare – hovoria dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

prepis:„Alláhumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu“

preklad:"Ó Alah! Kvôli tebe som sa postil, veril som v Teba a dôverujem len Tebe, pôst prerušujem tým, čo si mi poslal. Odpusť mi, ó, odpúšťač mojich hriechov, minulých i budúcich!”

Činy, ktoré porušujú myseľ

1. Zámerný príjemm jedla a fajčenia

Ak pôst vedome niečo zjedol alebo vypil, zapálil si cigaretu, potom jeho uraza v ten deň nebude akceptovaná. Ale ak niečo zjedol neúmyselne, napríklad zo zábudlivosti, tak v tomto prípade by mal človek prestať jesť alebo piť hneď, ako si spomenul na svoj pôst, a môže pokračovať v pôste - takýto pôst bude považovaný za platný.

2. Intimita

Po pohlavnom styku je pôst prerušený. Podobné účinky má aj bozkávanie z úst na pery a ejakulácia v dôsledku vedomej stimulácie (masturbácia).

3. Instilácia lieku do nosa a uší

Uraza sa stáva neplatným, akonáhle človek použije špeciálne lieky používané na instiláciu do nosa a zvukovodu, ak sa dostanú do hrtana. Pôst zároveň neprerušujú ani injekcie do žily alebo svalu, ani očné kvapky.

4. Prehĺtanie tekutiny pri kloktaní

Pri pôste treba dávať pozor na kloktanie liečebné účely alebo len na zmáčanie - ak sa dovnútra dostane voda, zruší váš pôst. Plávanie v rybníku a kúpanie v stave uraza je prípustné, ale treba si dávať pozor na prenikanie tekutiny cez dutiny, hltan a uši.

5. Používanie lekárskych inhalátorov

Počas pôstu sa treba vyhnúť používaniu inhalátorov vždy, keď je to možné.

6. Zámerné vyvolanie zvracania

Ak osoba držiaca urazu úmyselne spôsobila zvracanie, potom sa jeho pôst považuje za porušený. Ak k zvracaniu nedošlo z vôle osoby, potom pôst zostáva v platnosti.

7. Menštruácia

V situácii, keď žena dostane záchvat počas denného svetla, by mala prestať držať pôst. Tento deň po skončení menštruácie si bude musieť vynahradiť.

Výhody pôstu

Tento pilier islamu má pre veriacich, ktorí ho nasledujú, veľa cností.

Po prvé, uraza dokáže priviesť človeka do rajských záhrad, čo možno potvrdiť v biografii proroka (sgv): „Naozaj, v raji je brána zvaná Ar-Rayyan, cez ktorú prejde Súdny deň vstúpiť do pôstu. A nikto nevstúpi touto bránou okrem nich “(hadís od Bukhariho a moslima).

Po druhé, pôst bude slúžiť ako príhovor moslima v deň súdu: „Pôst a Korán v deň súdu sa budú prihovárať za služobníka Alaha“ (hadís od Ahmada).

Po tretie, uraza znamená, ako už bolo povedané.

Okrem toho, všetky žiadosti veriaceho, ktorý sa postí, prijme Všemohúci. Prorok Mohamed (mier s ním) povedal: „Pôstna osoba počas prerušenia pôstu nikdy neodmietne duu“ (Ibn Maja).

Ramadán je mesiac pôstu a duchovnej očisty, v rôznych moslimských krajinách môže začať v iný čas- závisí od spôsobu astronomického výpočtu alebo priameho pozorovania fáz mesiaca.

Moslimovia si navzájom blahoželajú k začiatku ramadánu, pretože práve v tomto mesiaci bol zoslaný Svätý Korán, ktorý zohráva osobitnú úlohu v živote každého pravého veriaceho.

Svätý mesiac ramadán

Mesiac ramadán, ktorý moslimskí veriaci považujú za svoju hlavnú povinnosť v roku, je v islame veľmi dôležitý. Toto je posvätný mesiac povinného pôstu a denných modlitieb – čas na získanie večného raja.

Vo svätom mesiaci ramadánu môže byť veľa vecí odmenených veľkými odmenami: pôst, päť denných modlitieb (namaz), modlitba Taraweeh, úprimná prosba-du "a, večerné (iftar) a jedlá pred úsvitom (suhoor), ako napr. aj dary a mnohé iné dobré skutky a skutky.

Spravodliví veria, že pôst pomáha moslimovi ovládať negatívne emócie a vlastnosti, ako je hnev, nenávisť, chamtivosť a tiež bojovať s vášňami, ktoré ho premáhajú.

V islame dúfajú, že sa pôstom priblížia k Všemohúcemu. A vzhľadom na skutočnosť, že priblíženie sa k Alahovi je zmyslom života veriacich, pôst zaujíma v islame dôležité miesto. Po prvé, pôst je určený na upokojenie duše a tela, ako aj na presné plnenie pokynov Alaha.

Ako sa postiť

Svätý pôst ramadánu sa začína za úsvitu a končí západom slnka – cez deň veriaci odmietajú jesť.

V islame sa počas pôstu poskytujú dve nočné jedlá: suhoor - pred úsvitom a iftar - večer. Je žiaduce dokončiť jedlo pred úsvitom aspoň pol hodiny pred úsvitom a iftar by sa mal začať hneď po večernej modlitbe.

Dodržiavanie týchto dvoch jedál je podporované dodatočnou odmenou, hoci vynechanie nie je porušením pôstu. Podľa Koránu je najlepším jedlom na nočné jedlo voda a datle.

jedlo pred úsvitom

Dokonca aj prorok Mohamed hovoril o dôležitosti jedla pred úsvitom. Povedal: "Jedzte pred úsvitom v dňoch pôstu! Veru, v suhoor - Božia milosť (barakat)!"

Moslimovia počas ramadánu trávia ranné jedlo pred úsvitom. Veria, že Alah takýto čin veľmi odmení. Prejedanie sa počas suhoor nestojí za to, ale mali by ste jesť dostatok jedla - dodáva silu na celý deň.

Vecerne jedlo

S večerou treba začať hneď po západe slnka, teda po štvrtej, predposlednej modlitbe v tento deň.

Isha - nočná modlitba - posledná z piatich povinných denných modlitieb, nasleduje po iftare. Lekári neodporúčajú vynechávať iftar, môže to mať na organizmus zlý vplyv.

Čo môžete a nemôžete jesť

Počas suhooru sa odporúča konzumovať komplexné sacharidy - zeleninový šalát, chlieb s naklíčeným obilím, cereálne jedlá. Komplexné sacharidy dodajú telu energiu aj napriek tomu, že sú dlho trávené. Vhodné je aj sušené ovocie – datle, orechy – mandle a ovocie – banány.

Ráno by ste nemali jesť bielkovinové jedlá – zaťažuje to pečeň, ktorá počas pôstu funguje bez prerušenia. V túto dennú dobu by ste nemali jesť vyprážané, mastné a údené jedlá a tiež ryby, pretože po nej budete chcieť piť. Musíte sa tiež vzdať kávy.

Mäso a zeleninové jedlá môžete jesť počas iftar, ako aj jedlá z obilnín a sladkostí v malých množstvách. Mimochodom, sladkosti môžu byť nahradené dátumami alebo ovocím. Ale musíte piť veľa vody. Môžete tiež piť kompót, čaj, ovocný nápoj, džús a želé.

Nie je vhodné jesť večer mastné a vyprážané jedlá - spôsobí to pálenie záhy a ukladá sa kilá navyše. Z večernej stravy by sa mali vylúčiť aj výrobky rýchleho občerstvenia - rôzne cereálie vo vrecúškach. Takéto jedlá vás nezasýtia a už o hodinu či dve budete chcieť jesť znova, keďže obsahujú soľ a iné koreniny.

Počas pôstu ramadánu je lepšie údeniny a údeniny z jedálneho lístka úplne vylúčiť. Údeniny, ktoré majú zlý vplyv na pečeň a obličky a utíšia hlad len na niekoľko hodín, môžu vyvolať smäd.

Ramadánové pravidlá

Pôst počas ramadánu je povinný pre každého dospelého moslima. Počas pôstu musí každý dodržiavať stanovené pravidlá - veľa sa modliť a denne potvrdzovať svoj úmysel zúčastniť sa tohto sviatku v mene Alaha.

Moslimovia počas mesiaca ramadán počas dňa, aby odčinili svoje hriechy, odmietajú nielen jedlo, ale aj pitie, fajčenie a intímnosti.

Ramadán je svätý mesiac, ktorý je určený na očistu duše a tela, na prehodnotenie života vo všeobecnosti. Preto Alah nebude počítať splnenie náboženskej povinnosti bez denných modlitieb (modlitieb).

Zdržať sa počas tohto prísneho pôstu by malo byť od zlých myšlienok a úmyslov, častejšie sa modliť, vyhnúť sa diskreditačným činom a bezbožným ľuďom.

Prepustený z príspevku svätý ramadán starí ľudia a bojovníci, chorí ľudia, cestovatelia, tehotné a dojčiace ženy, ako aj deti. Náhrada pôstu je povinná v inom, priaznivejšom období.

Čo nerobiť v príspevku

Pôst je porušovaný vo svätom mesiaci ramadánu a nasledujúce úkony si vyžadujú odčinenie (kaffar) - úmyselné prijímanie jedla, tekutín, liekov a všetkého, čo je vhodné na konzumáciu, ako aj fajčenie a manželské intimity.

Náhrada sa vyžaduje aj za tieto okolnosti, ktoré porušujú pôst: použitie klystíru; dostať drogy do tela cez nos a uši; voda vstupujúca do nosohltanu počas umývania; úmyselné vyvolanie zvracania; nástup menštruácie alebo popôrodné obdobie.

Moslim, ktorý preruší pôst, musí zaplatiť určitú sumu peňazí alebo jedlo núdznym, čím si pôst doplní.

Vstup do intímneho vzťahu je jedným z najzávažnejších porušení. Za toto porušenie musí moslim buď nasýtiť 60 chudobných ľudí, alebo dodržiavať 60 dní nepretržitého prísneho pôstu.

Night of Doom

Posledných desať dní pôstu je obzvlášť prísnych a zodpovedných, keďže najdôležitejšia noc v roku pre každého moslima – Laylat al-Qadr alebo Noc moci a predurčenia, pripadá na jednu z posledných 10 nocí ramadánu.

Podľa legendy práve v tom čase dostal prorok Mohamed prvé zjavenia od archanjela Jabraila – zostúpil k modliacemu sa prorokovi a podal mu Korán. Aj keď niektoré zdroje uvádzajú, že Noc moci a predurčenia pripadá na 27. ramadánu

Táto noc vo Svätom Koráne je venovaná celej súre – „Inna anzalnagu“. Hovorí sa, že Night of Power je lepšia ako tisíc mesiacov bez nej.

© foto: Sputnik / Alexander Polyakov

Verí sa, že osud každého človeka je jeho životná cesta, ťažkosti a skúšky, ktoré treba prejsť, sú v nebi predurčené práve v Laylat al-Qadr. A ak veriaci strávia túto noc v modlitbách, v pochopení svojich skutkov a možných chýb, potom bude Alah milosrdný a odpustí mu jeho hriechy.

Preto sa moslimovia snažia počas svätého mesiaca ramadánu modliť s veľkou horlivosťou a riadiť sa pokynmi Alaha. Verí sa, že za dobré skutky vykonané počas obdobia ramadánu Alah odmeňuje veriacich stonásobne a dáva im prosperitu, zdravie a veľa šťastia.

Dobrovoľná modlitba

Moslimovia počas ramadánu by si mali prečítať Korán, venovať svoj čas zbožným myšlienkam a skutkom, práci a dobročinnosti. Okrem toho sa k obvyklým piatim modlitbám denne pridáva ešte jedna modlitba – „taraweeh“.

„Tarawih“ znamená dobrovoľnú modlitbu, ktorá sa vykonáva vo svätom mesiaci ramadánu po nočnej modlitbe (isha). "Tarawih" je povinná sunna (sunna muakkyada) pre mužov aj ženy.

Prorok Mohamed vykonal túto modlitbu 23., 25. a 27. večer v mesiaci ramadán spolu so svojimi spoločníkmi v mešite. A aby ľudia túto modlitbu nevnímali ako povinnú, prorok ju neprednášal denne.

Po každých štyroch rak'ahoch (poradie slov a činov, ktoré tvoria moslimská modlitba), podľa vzoru spoločníkov proroka je vhodné urobiť si krátku prestávku. V tomto čase sa odporúča oddať sa myšlienkam o Bohu, chváliť a spomínať na Všemohúceho, prípadne si vypočuť krátku kázeň.

Sviatok rozhovorov

Svätý mesiac ramadán sa končí druhým najvýznamnejším sviatkom – íd al-fitr alebo takzvaným sviatkom rozhovoru. Sviatok prichádza po západe slnka v posledný deň ramadánu.

Moslimovia by si v tomto období mali dopriať uvažovanie o duchovných hodnotách a prehodnotiť život v období pôstu. Eid al Fitr je považovaný za sviatok záchrany z pekla – deň lásky, zmierenia a priateľských podaní rúk. Vo sviatok je zvykom navštevovať znevýhodnených a starať sa o seniorov.

Sviatok začína nástupom času večernej modlitby. Odteraz je žiaduce, aby všetci moslimovia čítali „takbir“ (vzorec na oslavu Alaha). Takbir sa číta pred spáchaním sviatočná modlitba v deň sviatku. Je vhodné stráviť sviatočnú noc v celonočnej službe Alahovi.

Počas sviatku si veriaci oblečú čisté šaty navoňané kadidlom, navlečú si na prst strieborný prsteň a po troche jedla idú skôr do mešity vykonať sviatočnú modlitbu.

Vo sviatok platia povinný zakát al-fitr alebo „almužnu prerušenia pôstu“, prejavujú radosť, navzájom si blahoželajú a želajú Všemohúcemu, aby prijal pôst, a tiež navštevujú príbuzných, priateľov, susedov a známych a prijímajú hostí.

Materiál pripravený na základe otvorených zdrojov

Kde ešte neboli známi československí cestovatelia Jiří Ganzelka a Miroslav Zikmund! Bez ohľadu na krajinu je bohato ilustrovaná kniha o tom, ako jej ľudia žijú, aké majú zvyky, čo najviac udivuje cestovateľov, ktorí tu boli prvýkrát.
„Svet hore nohami“ je názov jednej z kapitol ich knihy „Afrika snov a reality“. Takto sa svojim autorom zjavil arabský svet v posvätný mesiac ramadán. „Od chvíle, keď sa na nočnej oblohe objaví polmesiac nového mesiaca,“ hovoria cestujúci, „sa moslimský svet na štyri týždne obráti hore nohami. Noc sa mení na deň a deň na noc. Od východu do západu slnka by sa veriaci nemali dotýkať jedla a pitia, fajčiť a komunikovať s príslušníkmi opačného pohlavia.
Mesiac ramadán je pôstnym obdobím, ktoré je povinné pre všetkých moslimov. Pôst v tomto mesiaci sa nazýva uraza.
Ako vyplýva z učenia islamu, bolo ustanovené z vôle Alaha. „Jedzte, pite dovtedy,“ hovorí Korán, „kým nebudete vedieť rozlíšiť medzi bielou a čiernou niťou. Od úsvitu do noci, rýchlo."
Jeho podmienky sú dosť ťažké. Nie je možné nielen jesť, piť, fajčiť, ale vo všeobecnosti robiť to, čo môže priniesť potešenie. Moslim musí byť ostražitý: Boh chráň, ak náhodou prehltne muchu, ak sa mu do úst dostane kvapka dažďa alebo rosy, ak naleje plné dlane vody, vdýchne vôňu kvetov. Tento deň pôstu bude „pokazený“. Je nahradený dodatočným a posilnený zmiernou obetou.
Počas urazy nemôžete užívať liek, aplikujte ho na ranu. Odporúča sa však intenzívne čítať Korán. Pretože to bolo v mesiaci ramadánu, podľa teológov, že Alah dal svätú knihu, aby viedla ľudí.
Aký je skutočný pôvod islamského pôstu? Pre odpoveď sa budeme musieť obrátiť na predislamskú históriu národov Arábie, pretože pôst v mesiaci ramadán už vtedy existoval. Podľa náboženského učenia manichejskej sekty ich pôst trval tridsať dní, prerušovaný pri západe slnka.
Od čoho závisela táto vlastnosť obradu? Ukazuje sa, že z kultu mesiaca bežného medzi starými Arabmi. Na znak jej úcty si dovolili jesť a piť iba v noci.
Samotný mesiac ramadán považovali Arabi za posvätný alebo zakázaný už pred islamom. Bolo to prvé v ich pevnom kalendári a pripadlo uprostred leta, najťažšieho obdobia v roku. Slovo "ramadán" sa prekladá ako "silné teplo", "horúci čas".
Slnko nemilosrdne spálilo step a cez deň kvôli horúčavám zamrzol život. Keď Mesiac vyšiel vysoko na oblohu nad hlavy ľudí, svojím studeným svetlom akoby zahnal úpal a ľudia mohli pracovať.
Arabi sa obrátili k spasiteľskému mesiacu a prosili ju, aby poslala dážď, vzácnu vodu, ktorú bolo potrebné šetriť počas dňa počas nútenej nečinnosti. Zákaz bol vydaný aj na potraviny cez deň, pretože v lete boli jeho zásoby zanedbateľné.
Takto pôvodne vznikol pôst ramadánu.

Jedným z piatich pilierov islamu je pôst počas svätého mesiaca ramadán. Moslimovia na celom svete sa v týchto požehnaných dňoch snažia robiť viac dobrých skutkov, prejavovať milosrdenstvo druhým a prehlbovať svoju modlitbu.

Moslimovia sa zvonku riadia jasnými pokynmi Svätého Koránu: „Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, tak ako bol predpísaný vašim predchodcom - možno sa budete báť. Musíte sa postiť niekoľko dní. A ak je niekto z vás chorý alebo na cestách, nech sa postí rovnaký počet dní inokedy. A tí, ktorí sa dokážu s ťažkosťami postiť, by mali nasýtiť chudobných v odčinení. A kto urobí dobrý skutok dobrovoľne, tým lepšie pre neho. Ale radšej by si sa mal postiť, keby si to vedel! V mesiaci ramadánu bol zoslaný Korán – vedenie pre ľudí, jasný dôkaz vedenia a rozlišovania. Tí z vás, ktorých tento mesiac nájde, sa musia postiť. A ak je niekto chorý alebo na cestách, nech sa postí rovnaký počet dní v inom čase. Alah si želá pre vás ľahkosť a nechce pre vás ťažkosti. Chce, aby ste dokončili určitý počet dní a chválili Alaha za to, že vás viedol na priamu cestu. Možno budete vďační... V noci pôstu máte dovolené styk so svojimi manželkami. Tvoje ženy sú tvojím odevom a ty si ich odevom. Alah vie, že sa zrádzate (neposlúchate Alaha a máte pohlavný styk so svojimi manželkami v noci počas pôstu v ramadáne), a preto prijal vaše pokánie a odpustil vám. Odteraz vstúpte do dôverného vzťahu s nimi a usilujte sa o to, čo vám Alah predpísal. Jedzte a pite, kým nerozoznáte bielu niť úsvitu od čiernej, a potom sa postite až do noci...“ (2, 183-187).

Medzitým si dnes moslimovia často musia vypočuť výsmech na adresu svojho náboženstva kvôli forme pôstu, ktorý v ňom prijal. „Aký máš príspevok? Prečo cez deň nejete, ale v noci sa oddávate vášňam? Čo Alah v noci nevidí? Je to abstinencia?"

Samozrejme, nikto nezaväzuje moslimov, aby reagovali na takéto rúhačské útoky. V 109. súre Koránu sa v tejto súvislosti hovorí: "Ty praktizuješ svoje náboženstvo a ja svoje!" Je jasné, že takéto spory nepovedú k ničomu dobrému. Ale vysvetliť aspoň to, prečo sa pôst v islame dodržiava týmto spôsobom, si myslím, že by bolo vhodné.

Jedno z kľúčových slov vo vyššie uvedených veršoch je nasledovné: „Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, tak ako bol predpísaný vašim predchodcom - možno sa budete báť. Na základe týchto slov sa dá predpokladať, že pôst moslimov by sa nemal nijako líšiť od podobného uctievania kresťanov a židov.

A v skutočnosti, ak pozorne analyzujeme židovské aj kresťanské zdroje, zistíme, že pôvodne pôst bol úplným zdržiavaním sa jedla, pitia (a niektorých ďalších vecí) počas denného svetla až do zotmenia. Je to úplná abstinencia a nie vylúčenie niektorých druhov potravín živočíšneho pôvodu zo svojho jedálnička.

Takto je pôst opísaný v judaizme: „Pri obyčajnom pôste bolo zakázané iba jedenie a pitie, počas dôležitých pôstov sa nesmelo kúpať, mazať, obúvať sa a pohlavné styky, ako aj rôzne druhy prác; niektorí spali na zemi, čo pripomína rituály smútku... Bežné pôsty trvali od rána až do zotmenia, a obzvlášť dôležité - cez deň... Pôst bol vnímaný ako akt pokánia, rituálny prejav ľútosti, podriadenosť a modlitba, prostredníctvom ktorých možno získať Božie odpustenie. Niekedy bolo účelom tohto rituálu pripraviť sa na spoločenstvo s Bohom... A tak, aby bol odmenený pohľadom na Pána, Mojžiš sa postil 40 dní...“ (Židovské noviny, júl 2006, č. 7( 47) „Pôst v judaizme“).

Židia spočiatku nemali pevne stanovené dni pôstu, každý si určil pôst pre seba, alebo bol určený staršími pre svoj ľud. Jedinou výnimkou bol pôst v deň, keď všetci ľudia prosili Boha o odpustenie hriechov a vypustili kozla na púšť (pozri Levitikus 16). Tento sviatok sa nazýva Yom Kippur. A po babylonskom zajatí sa objavili dni pôstu, ustanovené na pamiatku tragických udalostí v histórii židovského národa.

V kresťanstve boli príspevky prenesené z náboženstva Starého zákona. Väčšinu svojho života strávil v pôste prorok Yahya (medzi kresťanmi Ján Krstiteľ); Ježiš predtým, ako vstúpil do verejnej služby s prorockým poslaním, odišiel aj na púšť a „štyridsať dní ho pokúšal diabol a v týchto dňoch nič nejedol...“ (Evanjelium podľa Lukáša: 4, 2).

V začiatkoch formovania kresťanstva bol známy iba Veľký pôst, neskôr sa objavili Vianoce, Nanebovzatie a Pôst na počesť apoštolov Petra a Pavla. K niektorým dňom v týždni a dôležitým udalostiam v dejinách kresťanstva sa viažu aj jednodňové pôsty.

Sami kresťania tvrdia, že pôst pochádza zo štyridsaťdňového Ježišovho pôstu na púšti. Prirodzene, pre ľudskú slabosť nie je kresťanom predpísaná úplná abstinencia od jedla a jedla počas všetkých štyridsiatich dní pôstu, ale iba v prvých dvoch. Po zvyšok času sa kresťania podľa svojej charty o pôste musia počas dňa zdržiavať jedla a pitia. A až po zotmení môžu jesť jedlo.

Bohužiaľ, väčšina dnešných kresťanov nepozná svoje vlastné pokyny o pôste. Spočiatku neexistovali rozdiely medzi rýchlym a rýchlym občerstvením: „V staroveku kresťania a dokonca aj mnísi jedli akékoľvek jedlo kedykoľvek počas roka... Starovekí kresťania nazývali slovo „pôst“ obdobím, keď nejedol vôbec nič a obzvlášť tvrdo sa modlil. Ak staré stanovy hovoria o pôste: „Pôstime sa až do večera“, znamená to „do západu slnka nič nejeme a vrúcne sa modlíme“ („Prezentácia.“ Ortodoxná príloha novín Karelia N 22 (62) december ´99, Ako sa postiť počas vianočného pôstu.

Ak totiž otvoríme knihu „Typicon“, t.j. charta, potom tam v časti o pôste je jasne uvedené, že kresťania počas pôstu nejedia ani nepijú žiadne jedlo, kým sa neslúžia vešpery. Potom už majú právo jesť trochu jedla potrebného na udržanie sily v človeku.

Ale práve po vešperách, t.j. bohoslužba, ktorá sa koná večer a končí po západe slnka. Počas Veľkého pôstu sa vešpery spájajú s liturgiou vopred posvätených darov, ktorá sa tiež slávi vo večerných hodinách.

Neskôr kresťania presunuli slávenie vešpier na ráno a slávenie matutín na večer. Na základe toho na konci vešpier dopoludnia (asi o 10. hodine) už môžu jesť potravu.

Samozrejme, toto je vnútorná záležitosť kresťanov – zmeniť najstaršie predpisy o pôste. Faktom však zostáva – od pradávna ľudia, ktorí veria v Jediného Boha a dodržiavajú jeho nariadenia, chápali pôst ako úplnú abstinenciu od jedla a vody počas dňa.

Prečo sa pôst končí večer a začína ráno? S najväčšou pravdepodobnosťou nikto neodpovie na túto otázku, okrem samotného Alaha. Toto je Jeho vôľa.

Samozrejme, vo všetkých troch monoteistických náboženstvách nie je hlavným zmyslom pôstu telesná zdržanlivosť, ale dokonalosť v modlitbe a dobrých skutkoch. Dokonca aj prorok Izaiáš v Tóre vyslovil od Všemohúceho tieto slová: „Tu je pôst, ktorý som si zvolil: rozviažte okovy neprávosti, rozviažte putá jarma a utláčaných prepustite a rozbite každé jarmo; podeľ sa o svoj chlieb s hladnými a priveď do svojho domu blúdiacich chudobných; keď uvidíš nahého muža, obleč si ho a neskrývaj sa pred svojimi príbuznými." (Izaiáš 58:6-7).

Práve vykonávanie skutkov milosrdenstva, zvýšená pozornosť k duchovnému životu odlišuje skutočne sa postiaceho človeka od pokrytecky plniaceho potravinové predpisy, bez ohľadu na to, či ide o Žida, moslima alebo kresťana. A preto by súčasný ramadán pre každého z nás, ktorí veríme v Alaha, mal slúžiť ako ďalšia príležitosť, ako lepšie reagovať na problémy našich susedov a ukázať celému svetu, že islam je skutočne jediné náboženstvo pravdy, ktoré svetu neprináša ničenie. ale pokoj a podriadenie sa vôli Všemohúceho.

Patológia islamofóbie
Odpoveď Vladislava Sokhina
Jurij Maksimov

Za posledný mesiac málokto zhodnotil skutočnosť, prečo som ja, bývalý pravoslávny kňaz, dobrovoľne požiadal pravoslávnu cirkev, aby ma už nepovažovala za duchovného ani za kresťana a konvertovala na islam. Samozrejme, takýto prípad je pre Rusko stále nezvyčajný, no ani zďaleka nie je druhý, ako sa to dnes snažia prezentovať mnohé médiá. Okrem Aliho Vjačeslava Polosina a mňa ešte troch ruských ministrov Pravoslávna cirkev, ako aj veľký počet Christian.

Ale pre moslimov nie sú štatistiky dôležité, nie sme bývalí funkcionári Komsomolu, ktorí sa dnes v mene kresťanstva snažia usporiadať akúsi „sociálnu súťaž“: kto do akej cirkvi privedie viac nováčikov. Islam nie je nejaký druh cirkvi alebo sekty, ale pravé náboženstvo sveta a pre islam nie je dôležitá kvantita, ale kvalita.

Povery, ako pokrytci, nepotrebujeme. My neprejavujeme milosrdenstvo Bohu prijatím islamu, ale Boh prejavuje milosrdenstvo tým, že nás prijme do islamu.

Preto si umma váži tých ľudí, ktorí sami hľadajú pravdu, sami získavajú vedomosti. Nie sme ako tí nešťastní kresťanskí misionári, ktorí po stáročia násilne konvertovali a teraz obracajú ľudí na kresťanstvo, sľubujúc im nejaké materiálne výhody, alebo rýchlo krstia tisíce ľudí, ktorí nepoznajú ani Krédo, modlitbu „Otče náš“ a nikdy čítaj Nový zákon.

Preto je hnev voči tým, ktorí sa dobrovoľne a vedome, spoliehajúc sa na batožinu vedomostí, rozhodnú pre islam, zo strany niektorých funkcionárov náboženských inštitúcií zvláštny. Profesionálni autori ohovárania preto nešetria prehrabávaním špinavej bielizne a uvádzajú nemysliteľné argumenty o tom, prečo sa človek dobrovoľne prestal spájať s „náboženstvom väčšiny“. Sú napísané celé „štúdie“ na tému „spodná bielizeň“.

Neodolal som pokušeniu ponoriť sa do špinavej bielizne a učiteľa Moskovskej teologickej akadémie Jurija Maksimova. Na typickom misionárskom mieste, kde volanie po náboženstve je kvapkou v mori špinavých urážok voči náboženstvám jeho nežidovských krajanov, uverejnil článok „Anatómia zrady“. V ňom sa podľa neho on „s Božou pomocou“ dal „vyčerpávajúce odpovede“ a vyvrátil „všetky tvrdenia a otázky kresťanstvu“, ktoré som už predtým zverejnil. Raz som si spomenul na slová evanjelia Ježiša Krista (mier s ním): „Každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený“ (Lukáš 14:11).

Ale skutočne odpovedal na všetky otázky „bývalého kňaza“ a s ním aj mnohých moslimov? Alebo sa ešte viac utápa vo svojej prirodzenej nenávisti k islamu, judaizmu a iným náboženstvám, aby počul vytúžené zvonenie mincí letiacich do jeho archy?

Maksimov mi vyčítal, že kvôli rodinným okolnostiam som časť duchovného vzdelania dostal v neprítomnosti. Ale na to bol stvorený a požehnaný cirkvou. Ukazuje sa, že Maximov namiesto toho, aby bol „poslušnou a pokornou ovečkou“ v „Kristovom stáde“, sa búri proti hierarchii, odmieta jej zriadenie. A Maksimovova hrdosť sa v žiadnom prípade neobmedzuje len na toto.

Ako jeden z prvých argumentov proti mne uvádza moju mladosť a rýchly postup v cirkevnom rebríčku. Maximov na svoju obhajobu skazenosti skorého zasvätenia do kňazstva bez povšimnutia zakročil priďaleko – dokonca zabudol, že súčasný patriarcha Alexij II. sa v rozpore s pravidlami cirkevných koncilov stal kňazom už ako 21-ročný!

A ak máme na pamäti jeho obvinenie proti Alimu Vjačeslavovi Polosinovi, že porušil cirkevné kánony tým, že sa v roku 1990 stal poslancom ľudu Ruska, potom si myslím, že nasledoval príklad zosnulého patriarchu Pimena a súčasného patriarchu Moskvy a celého Ruska Alexyho II. , ktorí sa v roku 1989 stali ľudovými poslancami ZSSR (vtedy bol metropolitom Alexy II., o rok neskôr patriarchom, potom bol ešte rok a pol poslancom).

Ramadán je posvätný a hlavný mesiac moslimov. V tomto čase začínajú pôst, ktorý je predpísaný takmer každému. Sviatočný mesiac ramadán je časom zamyslenia sa nad svojím „ja“. Moslimovia sa zriekajú takmer všetkých svetských statkov, ako je voda, jedlo, intimita a akékoľvek zlé návyky.

Funkcie príspevku

Pôst v mesiaci ramadán môže trvať až 30 dní. Prebieha v rôznych časoch, v závislosti od lunárny kalendár, ktorým sa inštaluje. Hlavná prednosť Ramadán je taký, že začína každý deň hneď, ako príde úsvit. Moslimovia vykonávajú prvú modlitbu - ranný azan, a od tej chvíle začína pôst, ale každý večer, hneď po západe slnka, keď je posledný popoludňajšia modlitba, večerný azan, pôst končí a bude pokračovať až s nástupom nasledujúceho rána. To znamená, že príspevok nefunguje v noci. Z tohto dôvodu je v tomto mesiaci zakázané mať pohlavný styk iba cez deň, keďže v noci v podstate žiadny takýto príspevok neexistuje.

Začiatok ramadánu je ohlasovaný objavením sa mladého mesiaca, s ktorým sa stretávajú moslimovia.

Skoro ráno alebo neskoro večer, po modlitbe, každý moslim povie nahlas tieto slová: „Dnes (zajtra) sa budem postiť svätý mesiac ramadán v mene Alaha.

Počas ramadánu je možné zaznamenať nárast počtu dobrých skutkov, vykonávanie dobrých skutkov a rozdávanie almužen. Faktom je, že podľa príhovorov Mohameda počas pôstu Alah zvyšuje význam akéhokoľvek dobrého skutku 700-krát a diabol je v tomto čase pripútaný a nie je schopný zabrániť človeku v konaní dobra alebo v konaní dobrých skutkov.

Na uliciach v rukách detí a pri domoch v mesiaci ramadán často vidieť lampáše – vejáriky. Je veľmi starodávnou tradíciou ich rozsvecovanie najmä v noci. Toto je akási súčasť príspevku, akýsi symbol. Na počesť začiatku mesiaca sa často organizujú ohňostroje a pozdravy, ale takéto radosti sa organizujú po západe slnka. Niektorí ľudia zdobia domy napríklad aj rovnakými lampášmi a iný druhďalšie osvetlenie.

Vzhľadom na to, že moslimovia majú cez deň málo práce, ulice sú ľudoprázdne. Ale v noci sa otvárajú všetky stánky s pouličným jedlom a zábavou, ako sa dá najesť a zabaviť sa.

Jedlo a voda

Ramadán doslova maľuje všetky kánony za hodinu. Ranné jedlo (suhoor) sa koná pred úsvitom, to znamená, že pred východom slnka môžete raňajkovať, ale s prvými slnečnými lúčmi sa jedlo končí. Potom sa číta Fajr (modlitba pred úsvitom). Večera (iftar) sa koná po západe slnka, keď sa zotmie. Najprv musíte vysloviť a potom začať jesť. Jedlo sa začína vypitím troch dúškov vody a zjedením niekoľkých datlí.

Na tento sviatok sa podávajú akékoľvek jedlá - mäso aj zelenina, ako aj obilniny. Z nápojov sa uprednostňuje čaj, káva, mlieko a voda.

Voda je jedným zo zákazov mesiaca ramadán. To však neznamená len odmietanie piť vodu. Akákoľvek prítomnosť tekutiny v ústach s jej následným prehltnutím je zakázaná. Až do tej miery, že nemôžete prehltnúť vodu, keď si čistíte zuby, alebo sliny vášho partnera, keď sa bozkávate. Ak sa osprchujete a náhodou dostanete vodu do úst, mali by ste ju tiež vypľuť, nie prehltnúť.

Význam pôstu v ramadáne

Hlavným cieľom ramadánu je posilniť ducha a silu vôle, preukázať vieru, duchovnú a fyzickú vieru a silu, ovládať svoje myšlienky a túžby. To znamená, že v tomto čase sa moslimovia testujú na silu, môžete to povedať takto. Toto je čas, kedy môžete dokázať, akí ste vytrvalí, ukázať silu mysle.

A predsa, svätý mesiac ramadán vždy pravidelne dodržiavajú všetci moslimovia, aj keď žijú v inej krajine. Toto je posvätné pravidlo, jedno z A ak sa niekto z rôznych dôvodov nemôže postiť, musí ho dodržiavať v ktoromkoľvek inom mesiaci, ale vždy pred ďalším ramadánom.

Kontemplácia a reflexia sú nevyhnutnými spoločníkmi ramadánu. Čítanie Koránu a trávenie celého dňa v modlitbe je prirodzený obrazživot počas celého príspevku. Moslimovia prehodnocujú svoje minulé skutky, plánujú budúce skutky, v zásade bol na to vytvorený tento príspevok. Nejde o to, očistiť telo alebo dlho nejesť, ale pozrieť sa na svoje úspechy zvonka, uvedomiť si, že človek má, čo mu chýba, na toto všetko myslieť. Odmietnutie jedla, vody a milostné vzťahy uvoľňuje čas na duchovný rast a čistí hlavu od všetkých zbytočných myšlienok.

Kto je oslobodený od funkcie?

Začiatok mesiaca ramadán je pre všetkých rovnaký, no sú ľudia, ktorí pôst možno nedodržiavajú alebo ho „odkladajú“. Ľudia iného vierovyznania, malé deti či dospelí s rôznymi psychickými ochoreniami, ktoré bránia pôstu. Tehotné a dojčiace matky tiež nemusia držať pôst. V týchto prípadoch totiž správny a včasný príjem potravy môže ovplyvniť nielen zdravie, ale aj život človeka. Ženy v kritických dňoch sa tiež nemôžu postiť, ale iba ak to samy chcú.

V každom prípade, aj duševne chorí ľudia alebo dojčiaca matka sa môžu postiť, ak chcú. To je nebezpečné, ale pre moslimov dôležité, a preto sa stávajú aj takéto prípady.

Postiť sa v zásade nie je potrebné pre tých, ktorí to fyzicky nedokážu. Napríklad, ak je človek vážne chorý a potrebuje sa správne najesť, alebo ak je to veľmi starý, takmer nevládny človek, alebo ak je cestovateľom, ktorý potrebuje silu na cestu. Napríklad stratený cestovateľ bez jedla môže aj zomrieť, potrebuje jesť, keď je to možné. Ak človek letí na dôležité stretnutie, potrebuje silu, keďže náročná cesta a stres môžu veľmi podkopať zdravie.

Čo sa dá urobiť počas ramadánu

• Nevybočujte z pravidiel pôstu.
• Vezmite si jedlo alebo vodu podľa potreby.
• Umyť sa vodou alebo okúpať, ale tá voda sa nedostane do úst.
• Robte dobré skutky.
• Bozkávajte bez toho, aby ste prehltli partnerove sliny.
• Darujte krv.

Čo nerobiť počas ramadánu

• Nemôžete piť alkohol v žiadnej z jeho foriem a prejavov.
• Fajčenie je tiež zakázané.
• Vdychujte rôzne silné aromatické pachy.
• Nakvapkajte kvapky do očí, nosa alebo uší.
• Zadržať obsah čreva alebo, naopak, vyvolať zvracanie.
• Mať pohlavný styk (cez deň) a v akejkoľvek forme.
• Dajte banky.
• Jesť a piť.
• Užívajte lieky vaginálne alebo rektálne.

Keď je prerušený ramadán

V závislosti od dôvodu sú stanovené rôzne tresty za porušenie pôstu počas svätého mesiaca ramadán. Napríklad, ak bola príčinou choroba alebo staroba, musíte nasýtiť chudobných a suma vynaložená na neho by sa mala rovnať cene jedla, ktoré ste sami zjedli.

Ak je dôvod dobrý: tehotenstvo, cestovanie alebo iné dobré dôvody. Ramadán pre takýchto ľudí sa odkladá a vykonáva sa kedykoľvek inokedy, až do nasledujúceho ramadánu. Oddelene vynechané dni pôstu, napríklad kvôli kritickým dňom, sa prenesú do ďalšieho mesiaca. To znamená, že pôst sa neskončí v určenom čase, ale po „odpracovaní“ tých dní, ktoré moslim zmeškal.

Ak počas rýchleho pohlavného styku došlo počas dňa, trestá sa 60-dňovým nepretržitým pôstom. To znamená, že sa musíte postiť dvakrát toľko. Pravda, takýto trest sa dá nahradiť kŕmením 60 chudobných ľudí.

Bez ohľadu na dôvod, akékoľvek porušenie pôstu - ťažký hriech takže človek musí činiť pokánie.

Koniec mesiaca ramadán bude znamenať začiatok nového mesiaca Shawwal. alebo Eid ul-Fitr, takzvaný sviatok, ktorý sa organizuje po západe slnka posledný deň príspevok. Na počesť úspešného ramadánu sa usporiada slávnostné jedlo a prinesú sa povinné almužny.