Когато славяните започват да водят летописи, те записват и това, което знаят за собствения си произход. Разбира се, не можем да кажем със сигурност, че всички славяни във всички племена или дори всички хора в Киев са смятали така, но, уви, трябва да разчитаме на онези документи, които са стигнали до нашето време. Въпросът „откъде идва руската земя” е зададен от летописец Нестор в есето си „Повест за миналите години”. В началните параграфи той написа: „Яфет получи северните страни и западните. В страните на Яфет има руснаци, чуд и всякакви народи: Меря, Мурома, Всички, Мордва, Заволочская чуд, Перм, Печера, Ям, Угра, Литва, Зимигола, Корс, Летгола, Ливс. Потомството на Яфет също: варяги, шведи, нормани, готи, руси, англи, галисийци, волохи, римляни, германци, корлязи, венецианци, фряги и други - те граничат с южните страни на запад ... ".Русия се споменава тук два пъти, от противоположните страни на Финския залив. Единият рус живее до Чуд, другият - с викингите.
Има много предположения за произхода на думата и името "Русь". Произведен е от името на река Рос и град Рус. От староскандинавското „дрот” (отбор) и от финландското „руотси” (както финландците наричат шведите). От старонорвежкия „roder“ (гребец) и от сирийското „hros“, преработка на гръцката дума „heros“ – „герой“.
И това в никакъв случай не са всички спекулации. Например в карелския език има думата "ruskej" - "червен" и производни от нея. А в Източна Европа някога е имало система за цветово обозначение на страните на хоризонта: югът е бил обозначен в нея в червено, северът в черно, изтокът в синьо (светло синьо) и западът в бяло. Тоест би могло да бъде племето "Руси". южна частнякакви хора. А в „Повест за миналите години“ пише: „И отидоха през морето при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха Рус, както други се наричат шведи, а трети са нормани и ъгли, а трети готландци - така се наричаха тези.Ето още един вариант: южната част на варягите.
Арабският пътешественик Абу Али Ахмед ибн Омар ибн Русте в книгата от началото на 10 век „Скъпи ценности“ пише:
„Що се отнася до Ар-Русия, той се намира на остров, заобиколен от езеро. Островът, на който живеят, дълъг три дни път, е покрит с гори и блата, нездравословен и влажен, така че щом човек стъпи на земята, тя се тресе от изобилието на влага в нея.
Имат цар Хакан Русов. Нападат славяните, приближават се към тях с кораби, слизат, хващат ги в плен, отвеждат ги при хазарите и българите и ги продават там.
Те нямат обработваема земя и ядат само това, което донесат от земята на славяните. Единственото им занимание е търговията със самур, катерици и други кожи. Имат много селища и живеят свободно. Гостите са почитани, непознати, които търсят тяхното покровителство, се отнасят добре, както и тези, които често ги посещават...“.
Друг автор, Тахир ал-Марвази Шараф ал-Замана, в книгата „Природата на селджуките“ описва русите по следния начин: „. И те са силен и могъщ народ и отиват на далечни места с цел набези, а също така плават на кораби в Хазарско море, нападат корабите им и заграбват стоки. Тяхната смелост и смелост са добре известни, така че един от тях е равен на много от другите народи. Ако имаха коне и бяха ездачи, те щяха да бъдат най-големият бич за човечеството.
Тоест "русите нападат славяните" - така. Малко вероятно е с такова описание русите да се считат за славяни.
Името на русите се среща и в Nibelungenlied, който е създаден през XTT-XIII век, но разказва за събития, случили се 800 години по-рано. Освен това там русите съществуват отделно от „борците от Киевската земя“.
Древните източници, както вече беше показано, разделят русите и славяните. Но трябва да се каже, че съвременните изследователи ги търсят не само на север, близо до Балтийско море, но и на юг, в района на Черно море. И в това им помагат различни текстове. Например в някои средновековни паметници русите се идентифицират с роксаланите, клон на иранското племе алани. Тази версия е приета от M.V. Ломоносов и по-късно подкрепи D.I. Иловайски. Това беше прието от много съветски учени. Аланите отидоха до брега на Северно море и Атлантически океан, отива в Испания и Северна Африка, обединявайки се или с готите, или с вандалите, или с други племена, участвайки навсякъде в образуването на нови държави и народности.
Що се отнася до името „Рус“ в Европа в началото и средата на първото хилядолетие на нашата ера, то не липсва. Четири Руси се споменават само в балтийските държави: остров Рюген, устието на река Неман, крайбрежието на Рижския залив и западната част на Естония (Роталия-Русия) с островите Езел и Даго. В Източна Европа това име, в допълнение към района на Днепър, се свързва с Карпатския, Азовския и Каспийския регион.
Също така районът Рузика е бил част от кралството на вандалите в Северна Африка. На Дунава имаше „Русь”. През 10-13 век тук се споменават Ругия, Рутения, Русия, русинската марка, Рутония. Тази Ругия-Рутения се е намирала на територията на днешна Австрия (днешна земя Бургеланд) и Северните Балкани, тоест точно откъдето Повестта за отминалите години води всички славяни. Но на границата на Тюрингия и Саксония имаше още две княжества „Руси“ (Рейс и Рейсланд, тоест руската земя). Те са известни на източници поне от 13 век до 1920 г., когато са премахнати. Самите "руските" князе от тези земи подозираха някаква връзка с Източна Русия, но не знаеха в какво се състои тя.
В допълнение към всички тези местности руските хронисти са познавали „Пургас Рус“ на долната Ока и дори през 13 век тази Рус няма нищо общо нито с Киев, нито с Владимиро-Суздалска земя. Академик М.Н. Тихомиров спомена за "руска" колония в Сирия, възникнала в резултат на първата кръстоносен поход. Градът се е казвал Ругия, Русия, Роса, Роя.
Не винаги е ясно дали тези Руси са имали „семейна“ връзка. Може да са и напълно различни имена, които да звучат сходно (като Австрия и Австралия), но може да има и имена от едно племе или части от племе, скитащи на различни места. Епохата на великото преселение на народите дава много подобни примери. Същите алани пътуват из цяла Европа и стигат до Северна Африка. Още през 10 век византийците наричат Русия „дромити“, тоест подвижни, скитащи.
Привържениците на варяжко-скандинавския произход на племето Рус обикновено привличат финландското име на шведите "ruotsi" (тази дума на финландски означава "страна на скалите"), привържениците на южния произход на името посочват обозначението на ирански и Индоарийски езици от светло или бяло, които често символизират социални претенции на племена или кланове.
През първите векове в Галия е имало келтско племе рутени, което често е наричано „flavi rutens”, тоест „червени рутени”. Тази фраза в някои средновековни описания е пренесена и в Русия. Във френски източници дъщерята
Ярослав Мъдри, Анна Руска също се тълкува като Анна Червената. Името на Черно море като „Руско” се среща в повече от дузина източници на Запад и Изток. Обикновено това име се използва за оправдаване на южния произход на Русия. Особено ако си спомняте, че морето се наричаше и Чермное, тоест „Червено“. Нарича се още в ирландските саги, извеждайки първите заселници на остров Ирландия от "Скития" (на ирландски език "Mare Ruad"). Самото име "rutens" очевидно идва от келтското обозначение на червено, въпреки че това името вече е предадено в латинската традиция.
В руската средновековна традиция също имаше версия, че името "Русь" се свързва с цвета "рус". И така, в някои ранни славянски паметници е записано обозначаването на месец септември като Руен, или Рюен, тоест почти същото, както се е наричал остров Рюген в славянските езици. По същество всички форми на обозначение на Русия в западноевропейските източници се обясняват от някои езици и диалекти като „червени“, „червени“. Нещо повече, това може да се обясни както с цвета, така и със символиката на червеното - властта, правото на власт.
Географът от 16-ти век Меркатор нарича езика на русините от остров Рюген „словенски и виндалски“. Очевидно за известно време рутените са били двуезични; преминавайки към славянския език, те запазват и оригиналния си език, който Меркатор смята за „виндалски”, тоест венедски.
Имената на посланици и търговци „от руския род”, посочени в договорите от гърците като Олег и Игор, намират най-много аналогии и обяснения именно във венето-илирийски и келтски езици. Има и такива, които могат да се тълкуват от ирански езици.
Ето още интересни данни. През 770 г. близо до шведския град Бравала се състоя битка между войските на датския крал Харалд Батъл-Фанг и шведския крал Сигурд Ринг. На страната на Ринг, наред с други, беше неговият брат Регналд Русеца, когото летописецът Саксон Граматик нарича крал в Историята на датчаните. Тоест през VIII век е имало руски цар.
Приказката за отминалите години казва за призоваването на Рюрик с неговия отряд на Рус:
„През 6370 (862) година. Те пропъдиха варягите през морето, и не им дадоха данък, и започнаха да се владеят, и нямаше истина между тях, и родът се изправи срещу рода, и те се караха, и започнаха да се бият помежду си. И те си казаха: „Да потърсим княз, който да ни управлява и да съди по право“. И отидоха през морето при варягите, в Русия. Руснаците казаха чуд, славяни, кривичи и всички: „Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма ред. Ела царувай и владей над нас." И трима братя бяха избрани с техните родове, и взеха цяла Русия със себе си, и дойдоха, и най-големият, Рюрик, седна в Новгород, а другият, Синеус, на Белоозеро, а третият, Трувор, в Изборск. И от тези варяги руската земя е кръстена. Новгородците са онези хора от варягския род, а преди са били славяни.
Тоест постепенно извънземната Рус се смесва с местните жители на славянското племе. Към това трябва да се добави, че през Средновековието новгородците са се наричали „словенци”, като по този начин се подчертава разликата им от населението на Киевска Рус. В същото време има археологически и антропологични доказателства, че няколко вълни от мигранти от югозападното балтийско крайбрежие са се заселили в Новгородската земя.
Когато потомците на Рюрик започнаха да царуват в Киев, цялата им земя започна да се нарича Рус -
Киевска Рус със славянско многоплеменно население.
История на държавата и правото на Русия
Анна Ивановна Толстая
Глава 1. Държави на източните славяни и руси от древността до 9 век сл. Хр.
1.1. Древни славяни и руси
Историята на произхода на руския народ е неразривно свързана с развитието на цялото човечество.На територията на днешна Русия хората са живели още в епохата на ранния палеолит (преди около 700 хиляди години). преди 100 хиляди години започват да се появяват първите общности. Преди 6-5 хиляди годинизапочват да се оформят сдружения на племена, които са в основата на бъдещите етноси.
Въпреки това, в руската историческа литература е общоприето, че историята на руската държава започва от 862 г. Оказва се, че Русия е възникнала внезапно, внезапно,макар че е ясно, че формирането на държавността отнема много време.
В историографията на този въпрос има редица взаимно изключващи се теории.Населението на Северна и Източна Европа Римски и гръцки историци от 1-2 век. н. д. наричани славяни, варяги, литовци, финландци, руси, росколани (руссколани, роксолани), т. е. разнообразна социална група. Споровете за произхода на Русия се обясняват, от една страна, с изобилието от предположения сред древните автори, а от друга страна, с липсата на надеждни славянски писмени източници.
Най-популярна в научната литература е периодизацията на древната славянска история, предложена от известен изследовател B.V. Thornung.В нея се разграничават следните исторически периоди: 1) езиковите предци на славяните през неолита и енеолита (V-III хил. пр. н. е.); 2) праславяни (края на III - началото на II хил. пр. н. е.; 3) праславяни (XV в. пр. н. е. - VII в. сл. Хр.).
Краят на праславянския период (V-VII в.) се нарича периодът на голямото преселение на народите, в резултат на което настъпва формирането на южните, източните и западните славяни. През 8-ми век има три големи политически сдружения на източните славяни: Куявия (среден Днепър), Славия (близо до езерото Илмен), Арабия ().
Съвременен историк и етнолог Ю.Д. Петухов в своята монография " Историята на русите 4-3 хиляди пр.н.е ъъъ" заключава, че Русите са първият народ (суперетнос).
В.Н. Демин в книгата си „Хиперборея”, базирана на древни източници за Арктида – Хиперборея, твърди, че „Русия винаги е била”.
Историците D.I. Иловайски, Г.В. Вернадски, В. Мавродин смятат, че историята на руския народ започва с каменната ера и преминава през следващите етапи: кимерийски, скитски, сарматски.
А. Асов смята, че историята на всеки народ трябва да се изучава от времето на епоса. Някои историци вярват в това коренът на праславянската история и култура трябва да се търси в една единствена ведическа цивилизация.
Паралелно с историческата наука винаги е съществувала наука, основана на изучаването на Свещеното писание. Древните славянски легенди, митове, епоси, приказки, свещени текстове съдържат безценна информация за историята на Русия. Те са запазили информация за времената на Атлантида и Потопа. В историята на праславяните има следи от дългогодишното им общуване с атлантите, на които славяните дължат прехода към земеделски начин на живот и от които са наследили „звездни знания”.
През втората половина на ХХ век, във връзка с обнародването Велесова книга- най-старата славянска хроника, написана от новгородските магове - започва да се развива нова историческа школа. Съвременните историци смятат, че историята на славяните и русите започва с голямото заселване на народи от северната прародина - Хиперборея.
Преди двадесет хиляди години, с настъпването на студа, славяните, водени от Отец Яр, напускат Севера. В най-древните легенди на Евразия, включени в "Звездната книга на Коляда", е запазен споменът за епохите на Великите заледявания.
Легендарна предци на славяните и руситезаемаше обширни земи от Финския залив до устието на Об.от Арийци и други предци на ведическата вяра се заселват в Урал. Паметта за древната прародина на Урал се пази от легендите и традициите на много народи, както и от свещените книги на Русия, Индия, Иран и Египет ( Веда).
В началото на Об, някога е имало свещена страна - Беловодие.Тук, според разказа на Ведите на Индия, управлява синът на Брахма Ману, който създава кодекса "Законите на Ману" (II в. пр. н. е. - I в. сл. н. е.)
Вторият прародител на арийците се намира в Южен Урал.Тук са родени Богумир и съпругата му Слава. Твърди се, че от тях са тръгнали много славянски кланове. Според авестийскиСпоред легендите, Бохумир обучавал хората на изкуства и занаяти, разделял хората на класове на жреци, воини, занаятчии и земеделци. Той притежаваше тайните на изцелението, знаеше тайната на безсмъртието. Според Велесовата книга древляни, поляни, кривичи, руси и северняци произлизат от дъщерите на Богумир Древа, Поляна и Скрева и от синовете му Сева и Рус. Богумир изпрати дъщерите си да установят властта над Евразия. Техните потомци станаха амазонки. Благодарение на жените амазонки славяните се открояват от арийските народи.
Славяните възхваляваха Сварог и Даждбог. По това те се различавали от арийците, които останали в Индостан и почитали Индра и Ди. Славяните са живели според Закона на управлението, който е бил един и същ за цялата Вселена, който повелява да се отрече от злите дела, призовава за доброта и възход на духовността. Пътят на управлението е пътят към Бог.
Миграцията на праславянските племена през просторите на Евразия се простирала в продължение на много векове.Постепенно преодоляване на гигантски разстояния и овладяване на нови територии от Северния ледовит океан до Индийския и Атлантическия океан, древните арийци са оставили следи от престоя си под формата на имена на места, реки и езера,както и множество материални артефакти.
През 80-те години на ХХ век в Челябинска област са открити останките от мощни древни селища с развит рудодобив и топене на метали. пръстеновидни валове,образуващи структури, подобни на недовършена Вавилонска кула, рудници, топилни пещи, основи на срутени жилищни и стопански постройки, занаяти и съдове дават възможност за свързване на находките с настъплението на юг в 2 хилядолетие пр.н.е д.все още не напълно отделени индоевропейски племена. Археологическо чудо е кръстено на близката планина. Аркаим.
Уникален спираловиден град в южноуралската степсе превърна в своеобразен символ на силата и красотата на древната епоха. Беше ограден град храмов град.
Арийците се придвижват на вълни от север на Урал, през Източна Европа, по течението на Волга, през руската Месопотамия, Кавказ, започвайки от 5-то хилядолетие пр.н.е. д. и достига до земите на Днепър и Дунав. Тук те се присъединиха към атлантите. Така славяните придобиват своя втори корен - "атлантически".
Рус, който мигрира от Азовско море, Северен Кавкази южноруските степи, настъпили до Ярославските и Московските земи. Там те се сляха с местните народи: чуд, меря, всички, финландци, мурома.
Това широко разпространено заселване на народи проправи пътя за появата на истор Рус от северен и източнославянски тип,които идентифицираме с бъдещето Руснаци - великоруси.
Мнозина са забелязали, че в германските и романските езици думите "славянин" и "роб" са идентични или имат един и същ корен. На английски, норвежки и шведски това е една и съща дума slav. Еднокорен в датски: slave - slav, Slav - S lavisk, немски - sklave и Slawisch, а също и в холандски - slaaf и Slavisch. Сред романските езици те съвпадат в португалския eslavo. На испански, каталонски и галисийски роб е esclavo, а славянин на испански и галисийски е Eslavo, на каталунски ‒ Eslau. На френски роб е есклав, славянин е роб. IN Италиански: slave - schiavo, Slav - Slavo.
Разбира се, нищо подобно не се наблюдава в самите славянски езици, във финландски, унгарски, литовски, латвийски и естонски. Каква е причината?
Отговор дават книгите на мюсюлманите, арабите и персите, пътували из Източна Европа през I–XI в.: Ибн Русте, Гардизи, ал-Масуди, Ибрахим ибн Якуб и др. Всички те ясно разграничават руси и славяни. като различни етноси и съобщават, че славяните са в подчинено положение спрямо русите, които ги продават в робство. В писанията на мюсюлманите русите се появяват като привилегирована каста, която управлява славяните. Мюсюлманите не могат да бъдат заподозрени в клевета на русите, а мащабът на търговията с роби се потвърждава от техните доказателства. В Багдад и Басра руснаците донесоха не толкова мед и восък или кожи, които бяха безполезни в горещ климат, колкото роби. Но в учебниците те предпочитат да говорят за козина, докато песента „За Роланд“ сред воините на Халифата изтъква „свирепи улици“. Те очевидно не са се заели доброволно да отидат в Испания, за да се бият за исляма срещу франките.
Противопоставянето на руснаците от персите и арабите срещу славяните силно обърква умовете на историците повече от сто години. Още по-силно - политиците, тъй като руснаците продават славяни в робство - това е сривът на цялата концепция за историята на "Расейская". Не можете да обявите древните перси и араби за агенти на НАТО и дори Жириновски не би посмял да каже, че ЦРУ през 9-ти век е извършило операция за въвеждане на думата роб като синоним на думата славян в говоримите езици на народите на Европа. Можете да обвинявате папите за тази операция, като вечни врагове на славяните, православието и Русия. Но тук има два проблема: християнството е разделено на католици и православни много по-късно – през 1054 г., а грамотните католици използват латински и написват думата роб като servus. Неграмотните католици чатят на национални езици, а не на латински, така че претенциите към папството и масоните трябва да бъдат отхвърлени и да се признае, че славяните дължат робството си на русите.
Това, което е доста разочароващо, ако следвате исторически източници, тогава не само католици, араби и перси, но и хронисти от Новгород и Киев ще трябва да бъдат включени в агентите на НАТО. Непатриотичните летописци също взеха и отделиха русите от славяните в член 1 на Руската правда. Освен това и в двете му издания, кратко и дълго (разширено). А също и в мюсюлмански стил. Задължавайки се да изброят различни социални групи от свободни хора в тази съдебна книга, хронистите първи посочват русините, след това търговците и различни групи воини - гридни, ябетници и мечоносци, споменават изгнаниците като изгнаници, изключени от отрядите, и едва след тях се сетиха за славяните.
Като се има предвид, че Ярослав Мъдри се счита за автор на статия 1 от Руска правда, той също ще трябва да бъде записан като агент на ЦРУ, като баща му Владимир Кръстителя, който също се затича към норвежците от НАТО за военна помощ срещу брат си Ярополк, който е бил ориентиран към Константинопол. Всъщност "Руската истина" се появи заради конфликта между славяни и руснаци. През 1015 г. новгородските славяни изклали част от русите и други варяги от отряда на Ярослав. В отговор той изкла част от благородството на славяните, но след това получи писмо от Киев от сестра си Предслава, че татко ще влезе във война с него, тъй като 2 хиляди гривни данък от Новгород не бяха получени от Новгород съкровищни сметки в Киев и банката на Коломойски не е виновен. Нито славяните, нито руснаците искаха да дадат 2000 гривни. Ярослав, за да спре вендетата между тях и да говори срещу Киев, ограничи кръга от роднини, които имаха правило за отмъщение, и въведе висока компенсация за убийството от 40 гривни, което беше началото на Русская правда. След това новгородската милиция и руският отряд на Ярослав се преместиха в Киев - за да разрушат "майката на руските градове", тъй като славяните бяха изравнени в правата с русите.
Въпросът е логичен: кои са русите и откъде са дошли?
Летописците тук не могат да се нарекат по друг начин освен агенти на НАТО, тъй като те директно пишат в Повестта за миналите години под 862 г., че Русия е един от народите сред варягите, както шведите, норвежците, британците и готите, и те живеят за по море. Именно при тези руси-варяги отивала депутацията от словенци, кривичи, чуд и веси, за да покани Рюрик и неговите сподвижници. Естонците и финландците, пеещи заедно с хронистите като национални предатели, все още наричат шведите "руци", тоест руснаци, а самите руснаци - Вене и Веная - Венди, които сочат към Полската Померания и остров Рюген (Руян , Руга). Там, сред племенния съюз на вендите, племето на черги, руси или руси като пирати е било добре познато. Историците все още спорят дали чергите са били германци или славяни, или това е гранична етническа група без ясно разделение и на двете, част от която след това отива на изток и става известна като прусаци.
Последният Рюрикович, Иван Грозни, категорично настояваше за германската версия за произхода на русите и твърдеше, че семейството му идва от Прусия, но не идва от Ругите-Руси, а от саксонците, които също се преместват там. Не е известно дали Иван Грозни е бил саксонец или не, но че саксите са отишли в Прусия преди 9 век. установи признат факт. Срещу краля-шпион и изобщо германските агенти в руска академияЛомоносов се изказва в науката, като твърди, че прусаците и литовците са вечни славяни, разглезени от германско и полско влияние. Но Ломоносов нямаше време да обоснове тази прекрасна идея и тя остана само под формата на отговор на речта на германеца Г. Милър, който, подобно на хронистите, вярваше, че русите са някакви скандинавци.
През 1919 г. академик А.А. Шахматов предложи концепцията, че околностите на град Стара Руса близо до езерото Илмен в района на Новгород е родината на русите и търсената руска земя, откъдето първо идват в Киев Асколд и Дир, а след това Пророчески Олег. Рус на Шахматов е конгломерат от венди и скандинавци. Извънземната версия на Шахматов и академик С.Ф. Платонов е отхвърлен от прогресивната съветска наука, а академиците - руският Б.А. Рибаков и украинецът P.P. Толочко блестящо доказа, че русите са най-старите славянски жители на река Рос, които са й дали името, от което произлиза руската земя. Първо, руската земя в тесен смисъл обхваща Киевското, Черниговското и Переяславското княжества, а след това се разширява до Урал. Остава само да се разкопаят бреговете на Рос и да се намери люлката на трите братски народа. Твърдението на хронистите, че в Рос са живели първо печенегите, а след това черните качулки и други берендеи, е разобличено от съветските учени като буржоазна фалшификация.
Разказът на летописеца, че Киев е основан от поляните, е признат от полския ревизионизъм, както и неговата теза, че Радимичи и Вятичи са дошли до Волга и Ока от Полша. Твърдението на хронистите, че в Киев живее поляна, а около нея древляни, улица, северняци и никакви руси, съветска наукаразобличени като интриги на НАТО, целящи да подкопаят вековното единство на древноруския народ.
Но след разпадането на СССР, недовършеното от Рибаков и Толочко, скритите членове на НАТО сред съветските и руски учени отново вдигнаха глави и публикуваха много трудове, потвърждаващи псевдонаучната теория на Шахматов, че районът на юг от езерото Илмен се нарича Рус. до 15 в. и там има повече от десетина села с името Руса.река Рус. Според отломки на гърнета, лингвистика, антропология и други глупости те започват да твърдят, че русите са етническа група от вендските племена, която поради натиска на германците се е изместила от днешното полско-германско Поморие, първо към Прусия, а след това до езерото Илмен. Преглед на техните опуси се съдържа в книгата на А.Ю. Лаптев и В. И. Яшкичев "" (Москва, 2007) и др.
Трябва да се отбележи, че тези фалшификатори няма да се споразумеят помежду си кои са били руснаците – славяни, германци, келти или етнически конгломерат, като т. нар. украинци, които всъщност са руснаци, с езика, покварен от поляци и татари.
В резултат на това фалшификаторите излизат с измамно стройна реконструкция на събитията. До 9-ти век техните кални руси населяват южното Прилмение, където идва Рюрик и построява Новгород. Двама руснаци Асколд и Дир, които влязоха в неговия отряд, отплават в поход към Константинопол, но по пътя се задържат в Киев близо до ливадите. Те все още обсаждат Константинопол, поради което гърците през 860 г. за първи път научават за русите, освен това те познават славяните от 300 години. Тогава патриарх Фотий дори написа две писма срещу русите, като ги нарече апокалиптичен народ, израснал, за да събира пари и да изплаща Асколд, и в същото време го кръсти. Кръщението на Асколд не помогна, през 882 г. руснакът Олег идва в Киев и го убива, а самият град е обявен за майка на руските градове. На гръцки звучеше така: Киев е метрополията на Русите. С директен превод от гръцки на църковнославянски, или по-скоро старобългарския език, който съветската наука нарича староруски, Киев се превърна от дума от мъжки род в майка.
Старобългарският език, усвоен от завоювалата Рус чрез християнството, става техен език на междуплеменно общуване, както латинският изпълнява тази функция в Европа. Но той не може да измести напълно езиците на вятичи, радимичи и така нататък до 19 век, както свидетелства В.И. Дал. Оттук и по-голямата близост на книжовния руски език с българския, като негово производно, отколкото с украинския и беларуския език, с които руският се обединява в една група предимно по политически, а не по езикови причини.
Значението на посланието на Пророческия Олег: отсега нататък Киев е основният сред градовете, които контролират руснаците, а те бяха малко. Олег трябваше да се бие с древлянците, северняците, улиците и тиверците, но не можеше да подчини последните две племена и да го принуди да плаща данък на себе си. Предполага се, че те обикновено са напуснали заради Олег от Днепър до Днестър, след което река Рос започва да се нарича Рос, като граница на владенията на русите. Завоеванията на славянските, балтийски и фино-угорски етноси са продължени от Святослав, Владимир и други руски князе. Сто години след Олег Владимир Мономах все още обяснява с меч на вятичите и техния княз Ходоте, че е необходимо да се научат руски език в „изконно руските“ земи по бреговете на Ока и река Москва.
В резултат на това много народи от Източна Европа станаха притоци на русите, тоест руснаците. Летописецът пише за това директно в недатираната част на „Повест за миналите години“, изброявайки кои славянски и неславянски народи „плащат почит на Русия“, което потвърждава думите на персите и арабите за русите като каста, доминираща над славяните. , и даде ключа към причината за идентичността в европейските езици на думите роб и славян.
С настъпването на така наречената „феодална разпокъсаност“ славяните и неславяните все повече започват да забравят, че са притоци на русите, предпочитайки да се наричат Суздал, Новгородци или старото име Смоленск, от древните Смоличи, дошли в Днепър от междуречието на Лаба и Одра. След нашествието на Бату той е напълно забравен, въпреки факта, че терминът Рус за обозначаване на земите на Източна Европа от манастири съществува, но е същият архаизъм като Галия за Франция, Алемания за Германия или Хелвеция за Швейцария. Цар Петър I се ангажира да им напомни за това, измисляйки руснаците и руска империя, което дава пример за французите, които 50 години по-късно също експериментират с историята, съставяйки Хелветската и Батавската република. Но експериментът на Петър I явно беше забавен.
В заключение цитирам от „Повест за миналите години“ списък на първите руси, посланици на княз Игор в Константинопол през 944 г. Започва така с думите „ние сме руси“, но историците все още страдат, търсейки славяни сред тях .
„Ние сме посланици и търговци от руската фамилия, Ивор, посланикът на Игор, великия княз на Русия, и общи посланици: Вуефаст от Святослав, син на Игор; Искусеви от княгиня Олга; Слуди от Игор, племенник Игорев; Улеб от Володислав; Каницар от Предслава; Шихберн Сфандр от жената на Улеб; Прастен Тудоров; Либияр Фастов; Грим Сфирков; Прастен Акун, племенник на Игорев; Кара Тудков; Кършев Тудоров; Егри Евлисков; Войст Войков; Истр Аминодов; Прастен Бернов; Явтяг Гунарев; Хибрид Алдан; Кол Клеков; Стеги Етонов; Сфирка…; Алвад Гудов; Фудри Туадов; Мутур Утин; търговци Адун, Адулб, Игивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Туробид, Фуростен, Бруни, Роалд, Гунастре, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руалд, Свен, Стир, Алдан, Тилен, Апубексар, Вузлев, Синко , Борич, изпратен от Игор, великия княз на Русия, и от всеки княз, и от всички хора на руската земя.
Мненията, изразени в раздел "Мнения", представляват възгледите на самите автори и не отразяват непременно позицията на редакторите. Редакторите на сайта не носят отговорност за точността на такива материали и сайтът изпълнява само ролята на носител
Снимки от отворени източници
Кои са русите, или росата, или русите? Обичайният отговор: или хората, или определена социална група. Кой е по етническа принадлежност? Отново ступор: или германците, или скандинавците, или славяните, или дори келтите. Всичко би било наред, но нито етнографията, нито историята познават русите. Но руснаците са много запознати със средновековната историография. Но как си запознат? Изглежда, че средновековните автори заедно са решили да се подиграят на потомците си. И така, кои бяха те, руснаците?
Така че да видим.
Византия: за гърците росата (само така) е очевидно населението на цяла Древна Русия, което напада империята или търгува с нея. Защо са написали точно „народът израсна“, тук авторитетът на Библията изигра роля, тъй като пророк Езекиил казва „на Гог в земята на Магог, на княза на Рош, Мешех и Тувал“ (фактът, че Гог е лидийският цар Гигес, добре познат на гръцките книжовници, тогава гърците дори не са знаели за него). Вярно е, че Константин Богрянородни има уговорка: росите търгуват с Византия: „Славяните, техните пактиоти (притоци): кривитини, лендзанини и други славяни – секат моноксили в планините си през зимата...”, тоест русите са славяните, а славяните са подчинени на русите. Руси - събират данъци и търгуват с Византия, а славяните плащат данъци и продават кораби на русите. Само това възниква въпросът: славяните безплатно ли са сечили корабите? Те участват в набези на империята и тогава гърците ги наричат Руси.
Европейци: тук те са единодушни в мнението си: русите са хората, населяващи държавата Русия. Ученият италианец Лиутпранд направо пише: „По-близо на север има един народ, който гърците външен видте наричат Русия, но ние ги наричаме нормани по местоположение. Наистина, на немски, nord означава север, а man означава човек; ето защо северните хора могат да се нарекат нормани. „Ако византийците определят русите като русите от Библията или скитите, то европейците се опитват да изтеглят русите върху древната география, съпоставяйки русите с руги или русини.
Араби: те правят разлика между руси и славяни. Русите нападат славяните, налагат данък и продават славяните в робство, както и търгуват с Византия, Халифата и Хазарския каганат, а понякога се бият. Тук те са солидарни в разделението на славяни и руси.
скандинавци. Тук започва забавлението. Саги не познават руснаци! По-точно знаят, но вече в по-късни географски доклади, започвайки от 12 век. И този термин никога не е бил изпробван. Въпреки че сам Бог ги е заповядал!
Така че за съседите на Русия руснаците са или целият народ на страната, или управляващият елит. По принцип те се объркаха. Сигурно за объркването са виновни самите ни предци. Вероятно на въпроса на чужденец: „Кой си и откъде си?”, нашите смели предци отговарят: „Аз съм от руски род, от Русия”. Ето, чужденец си чупи главата от такъв отговор, а в същото време ни добавиха и главоболие.
И какво са мислили самите ни предци за това? Искам да отбележа, че руските източници не познават никаква Рус - те знаят само Рус. Рус е вече късна конструкция, която няма нищо общо с историческа Русия. Следователно тези, които сега се наричат Рус, също могат да се нарекат елф или таласъм.
Повестта за отминалите години (ПВЛ, по-нататък) веднага заявява в разказа за призоваването на варягите: „И те отидоха през морето при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха Рус, както други се наричат шведи, а други Нормани и ъгли, и още други готландци - и тези са също." Изглежда, че всичко е ясно, че Русия е скандинавски народ. Но ето го лошият късмет – такъв народ в Скандинавия няма и никога не е имало. Славяните и фино-угорските народи наричали датския крал Рерик и неговия отряд (или някакъв княз от Рюген, в случая няма значение). Германският хронист Титмар от Мерзебург си спомня за датчаните, които в забележка за Киев пише: „Досега за него, за целия този регион, от силите на бягащите роби (* тук етнонимът славяни и латинската дума sclavus - роби се разиграват), най-вече (със силите на) стремителните датчани (успяха) да устоят на опустошителните (набези) на печенегите...“. Под „бързите датчани“ авторът явно има потомци на Рюрик.
Но в Дания няма руси, както няма и сред западните славяни. И така, руснаците се наричаха отрядът на Рюрик и техните потомци. И това не е единственият случай на подобно именуване на скандинавския отбор. През 844 г. някакъв Ар-Рус от страната на Маджус (библейската страна Магог, тоест известна северна страна) нападна арабска Испания. Когато арабите започнали да откриват кои са те, се оказало, че това са норвежците на крал Тургейс от Ирландия. Но ние не познаваме руснаците в Ирландия или Норвегия. И тъй като арабските хронисти са писали, че това са русите, това означава, че само пленниците могат да се наричат така.
Няколко години по-рано, през 839 г., някои пратеници идват в двора на франкския император Луи Благочестив, „с твърдението, че те, тоест техният народ, се наричат Рос, техният крал, наречен Хакан...“. Когато започнаха да разбират, се оказа, че са шведи. Тук данните се потвърждават от глухите сведения на руските хроники: „През 6367 (859 г.) варягите отвъд океана взимаха данък от чуд, и от словенци, и от мари, и от кривичи... . В годината 6370 (862 г.) Те изпъдиха варягите през морето и не им дадоха данък, и започнаха да се владеят...“. Но въпросът беше по-сложен, отколкото в аналите. Най-вероятно шведите бяха поканени да царуват, за да се бият с Хазарския каганат, тъй като титлата на владетеля на кагана означаваше претенция за имперска власт в региона и по това време можеше да има само един каган. Следователно тези шведи не се справят със задачата си и са отстранени от общо славянско въстание, по време на което Ладога и Псков изгарят до основи.
Така че Русия очевидно е скандинавски термин, тъй като в източниците (арабски немски, руски) се появява само във връзка със скандинавските народи. И отново известна двойственост: от една страна това е отбор, от друга страна, това е името на хората.
Но дори и като името на хората, Русия изглежда странно. При някои обстоятелства той просто замества оригиналното име на хората. Така че в етнографското описание PVL издава „В частта на Яфет седят руснаци, чуд и всякакви народи: Меря, Мурома, всички, мордовци, Заволочская чуд, Перм, Печера, Ям, Угра, Литва, Зимигола, Корс , Легола, Ливс." Къде са славяните? Няма ги – смениха ги руснаци. Рус - заменя името на цялото славянско население на Русия през XII век, въпреки че през IX-X век. византийският император и арабските автори ясно разделят русите и славяните.
Но още повече, PVL изненадва. "И от тези варяги руската земя е кръстена. Новгородци са онези хора от варягския род, а преди са били словени." (* За автора на PVL варягите и русите са синоними). Съгласни сме, че името Рус може да бъде донесено от скандинавците, но как славяните са превърнати във варяги? Но нека обърнем внимание какви новгородци са. До 30-те години. 10 век Новгород не беше. На негово място има няколко рибарски селища, както славяни, така и угро-фински народи. Някъде през 30-те години. Принц Игор реши да създаде нов град тук (той дори не си бъркаше с името) и да го направи център на северната част на Русия вместо Ладога. И тогава имаше чист синоикизъм, известен от древната история. Няколко мултиетнически селища са обединени в единен полис със своя граждански колектив и общ нов култ към три божества. Така тези хора станаха новгородци и руснаци.
От това можем да предположим, че Русия не е етноним, а наименование на форма на организация на колектива. Освен това, както малък, като отряд, така и много хиляди под формата на градски отбор и дори държава.
Интересното е, че терминът Рус дори измести термина поляна. „Но славянският народ и руснаците са едно цяло, все пак те са получили прякора Рус от варягите, а преди това е имало славяни; въпреки че се наричали поляни, но речта била славянска. Наричаха ги поляни, защото седяха в полето, а езикът им беше общ – славянски“. Glade е племенен съюз. И между другото, той също е мултиетнически (не напразно авторът на PVL пише „въпреки че се наричаха поляни, но речта беше славянска“, тоест местното население беше напълно асимилирано от славяните) . Когато славяните идват в Днепър, там вече живеят ираноезични племена. И дори Киев е основан от иранците, защото имената Кий, Шчек, Хорив не са славянски имена. Иранците бяха културен народ, превъзхождащ в това славяните, които в сравнение с тях изглеждаха като чисти диваци. В резултат на обединението в единен племенен славяно-ирански съюз, ливадите бързо напредват и изпреварват останалите славянски племена в социално-икономическото развитие, превръщайки се в локомотив на Русия. Нека отбележим, че авторът на PVL ясно казва, че самият термин Рус е скандинавски.
И сега наблюдаваме още една особеност на понятието Рус – това е мултиетнически колектив. В края на краищата, отрядите на скандинавците, особено извън Скандинавия, биха могли да приемат воини от други народи. Между другото, това се потвърждава за сметка на Ирландия. Имаше ренегати, които отидоха на служба на викингите, за което бяха мразени от останалите ирландци.
"Руска истина" - правен документ от XI век. говори за русини и „словенци“: „Ако убитият е русин, или гридин, или търговец, или хакер, или мечник, или изгнан, или словенец, то за него ще се платят 40 гривни“. Ако всичко е ясно за търговци, изгнаници, бойци (гридини и мечовеци) и полицейския чин на хака, тогава кои са славяните и русините? В "Правда" те са равни - Vira струва 40 гривни. Русини и славяни са свободни хора (5 гривни за вира роб). Някой може да си помисли, че пред нас е известното от чужди източници разделение на руси и славяни. „Славяни, техните (росовски) пактиоти, а именно: кривитини, лендзанини и други славяни...“, пише Константин Порфирогенит. Словенците са славянското население на Русия. А русините?
Наставката -in на руски език означава принадлежност към нещо или някого. Тоест русини - принадлежащи към Руси.Така русините са новодошло население, появило се заедно с Рюрик. Да припомня, че през IX-X в. славяните живеели в племенни общности, съдейки според древните племенни закони. Рюрик и държавният апарат не се вписваха в общите норми. "Правда" беше необходима, за да въведе държавния апарат в правилното поле на Русия. В ПВЛ русините се противопоставят като договарящи страни на населението на Византийската империя – християни или гърци, точно както в Правда на славяните. Може да се заключи, че русините са не само потомци на Рюрик и неговия отряд, но и хора, които са се присъединили към Русия, независимо от каква националност. Преди всичко в градовете. До десети век в Русия нямаше истински градове, тоест нямаше политики с градски отбор. Този процес започва едва с появата на държавата, когато хората започват да се откъсват от племенните общности и да се заселват в укрепени търговски и занаятчийски центрове, обслужващи отряда и търговците. За сто години градските колективи се увеличават, укрепват, организират се, придобивайки самоуправление и градски култове към езически божества, превръщайки се в политическа и икономическа сила. Освен това самата държава създава градски колективи. Значи русините са жителите на града. „Новгородци са онези хора от варягския род, но преди са били словенци“ (PVL). Името русини означава "принадлежащи към държавата", а не част от старите племена. Включването на градовете в държавата беше първата стъпка в образуването на държавата: князете и Рюрик защитаваха интересите на племената, а племената плащаха данък и всички бяха доволни от споразумението (пактът във византийски източници или наблизо в руски източници). И тогава процесът на укрепване на държавата започна да привлича градове, а след това племена, унищожавайки древната племенна структура на славянското общество, ще превърна Русия в феодална държава. „И славянският народ и руският, в края на краищата, те бяха наречени Рус от варягите, а преди имаше славяни; въпреки че се наричаха поляни, но речта беше славянска“ (PVL). Само чрез включване на стари племена и кланове в държавна система, а не само като притоци по договора, е възможно да се обясни името на летописец на новгородците и поляните от Рус.
Русия не е етноним. Рюрик беше варяг и руските източници не бъркаха варягите и русите. Русия е държавна собственост. Тъй като гръцко-латинските термини за името на ново явление в Русия не бяха известни, те използваха вече познатия - Рус, или полиетнически екип, подчинен на лидера.
Така Русия може да се преведе като "съюз" или "федерация". И тогава думите „Ние сме от руската раса“ стават ясни, това е подобно на „аз съм съветски човек“ или „аз съм руснак“, тоест принадлежност не към един народ, а към цяла федерация на народи. Наистина Русия беше многонационална държава, включително славянски, балтийски, фино-угорски, ирански народи. Той дори се появява като федерация на славяни и фино-угорски народи. И не е изненадващо, че Русия бързо замени всички други племенни имена. Принадлежността към огромна многонационална империя беше чест. И затова колапсът на Русия беше толкова остро възприет и се възприема сега.
И така, Ибн Русте уверява, че русите „нападат славяните, карат до тях на кораби, кацат, вземат ги в плен...“ Те „нямат обработваема земя, а ядат само това, което носят от земята на славяните. " Гардизи съобщава следното за русите: „Сто-двеста от тях винаги отиват при славяните и насилствено вземат от тях за издръжката си, докато са там... Много хора от славяните... им служат, докато се отърват. на пристрастяване." Според Мутахар ибн Тахир ал-Мукадаси, страната на русите граничи със земята на славяните, първите нападат втория, ограбват имуществото им и ги пленяват.
Значи има противоречие. Но наистина ли е от етнически характер? Има ли тук особена интерпретация на съвсем различни реалности?...
Необходимо е веднага да се направи уговорка, че етническото противопоставяне на славяни и руси дори няма право да се счита за хипотеза, тъй като противоречи на натрупаните от науката данни. Днес е доказано, че арабските източници, които ги разделят и именно на тях се основава разглежданата опозиция, се връщат към текста на Ибн Хордадбех, който казва: "Руси са племе славяни..." В хода на анализа на източника се разкри пълно съвпадение на цитираната история на Ибн Русте с историята на ал-Джахай-ни, която е напълно сходна с данните на Ибн Хордадбех. Друга значима фигура самият Гардизи призна, че е използвал труда на Джахайни. Мукадаси, който също упорстваше в тази опозиция, като цяло представяше на вниманието на читателите само съкратена версия на историята на Ибн Русте и Гардизи.
Ако вземем предвид, че текстът на Ибн Хордадбех е написан преди всички изброени, както и че историите на ал-Заман, ал-Марфази и Мохамед Ауфи, подобни на тези текстове, не съдържат никакво отчуждение на Русия от славяните , то заключението е съвсем недвусмислено Те просто са представили погрешно оригиналното съобщение.
Самият Ибн Хордадбех не остави (с изключение на горното твърдение) никаква информация за славяните, където текстът дойде в съкратена форма. "... Препратките към този автор, запазени в други по-късни произведения, пише A.P. Novoseltsev, като правило не съвпадат със запазения откъс. Това предполага, че оцелелата версия на нашата авторска творба е само най-краткият откъс от големия оригинал " .(Новоселцев А.П. Източни извори за източните славяни и Русия от 6-9 век.//Староруската държава и нейното международно значение. М. 1965. С. 376-377, 400.)
Вмъкванията в "протографа" на Ибн Хордадбех трябва да се считат за по-късни изкривявания, направени под впечатлението на известни различия между русите и по-голямата част от славяните. Той нарича русите славянско племе, но споменатите различия трябва да се разглеждат не племенни, а социални. Това се подкрепя от данните на Русская правда (Ярослав), според които русини са „всеки гридин, всеки търговец, всеки ябетник, всеки мечник“. По този повод Г. С. Лебедев заявява следното: „Правда Ярослава, дадена в Новгород, подчертава, че княжеската закрила се разпростира върху тази свита-търговска класа, независимо от племенната принадлежност, „ако си изгнаник, би било хубаво за Словения“ ... Всички те имат същата защита като преките членове на княжеската администрация, оградени с двойна вира от 80 гривни, която се плаща от „съпругът на князете“ огнищанин или тивунските князе, „старият жених“ или мечоносецът, който изпълнява задълженията на вирун-колекционер ..."(Лебедев Г.С. Епохата на викингите в Северна Европа. Л., 1985. С. 244.)
Русите са специфична прослойка от славяни, ориентирана (професионално) към войната. Това е единственият начин да се обясни твърдостта и дори жестокостта на русите по отношение на "славяните" (или по-точно тяхната маса), изолацията на първите от вторите. Военната прослойка в традиционното общество винаги се издига над по-голямата част от жителите (градски и селски). Те са за нея „третото съсловие“, длъжни да хранят хората на меча, защитавайки държавата и разширявайки нейните граници. В случай на неподчинение това мнозинство е подложено на доста силен натиск, чийто мащаб е напълно съобразен с конкретни исторически реалности.
Несъмнено този период едва ли се характеризира с наличието на развита имотна структура, но в редица случаи конфронтацията между професионалните военни и по-ниските класи беше съвсем реална. Освен това може да се упражни натиск и върху някои племенни групи на славяните, които се противопоставят на централизацията на държавата. Не бива да забравяме и за неизбежната разлика в ежедневието.
Отвън може да изглежда, че говорим за два различни народа.
Разбира се, разговорът не трябва да е за аристокрацията като такава, а за специална военна „каста“, по-малко привилегирована, но все пак извисяваща се над мнозинството от населението и дори концентрираща човешките си ресурси на отделно място (това твърдение ще да бъдат обосновани по-долу). Най-близкият социокултурен аналог на такава каста се намира във военните казаци, но не и в аристократичната класа.
В потвърждение можем да се обърнем не само към данните на Русская правда, но и да анализираме самата дума "рус". Той е тясно свързан с червеното, цвета на воини, принцове и крале. Той символизира военното имение на индоарийците, иранците и келтите. Например във ведическа Индия червеният цвят е принадлежал на варна (каста) на кшатриите, т.е. воини. Този цвят показва не само кръвта, пролята в битки, но и душата, разбирана в случая като принцип, който е по-нисък от духа (по-висш, свръхинтелектуален принцип), но по-висок от тялото. Разгледана в тесен смисъл, душата действа като жизненоважен принцип, "яростно желан" принцип (дефиниция, възприета в светоотеческата традиция), която е най-силно развита при войн, който култивира свещена ярост, който изпитва най-мощното и позитивно интензивност на страстите, която възниква по време на битки, в лицето на смъртта. Ако духовенството символично съответства на духа на нацията, а „простите“ хора на тялото, то воините, разбира се, представляват душата на нацията, нейното жизнено начало.
Арабите описват древните Руси като сурови, яростни и изкусни бойци. Бидейки изключително войнствени, те учеха децата си на меч буквално от първите дни на живота си. В люлката на новородено дете бащата сложил меч и казал: „Няма да ти оставя в наследство никакво имущество и нямаш нищо друго освен това, което ще спечелиш с този меч”. (Ибн Русте). „Тяхната (Руска – А.Е.) смелост и смелост са добре известни“, пише ал-Марвази, „така че един от тях е еквивалентен на много от другите народи“.
Но е време да се върнем към самата дума "рус", като се вземат предвид духовните и социални реалности, описани по-горе. Както вече беше отбелязано, той се свързва с военно червено. Всъщност може да се намери в етимологичните речници, където е идентична с думата "рус", което от своя страна означава не толкова "бяло", както много хора мислят, а "ярко червено" и дори "червено" . И така, в речника на А. Г. Преображенски "rus (b)>>, ("rusa", "светлокафява", "руса") означава "тъмночервен", "кафяв" (за косата). Украински отговарят на това. " руса", словашки "рус", "роса", "руса глава", бел. и сръбски "рус", чешки. "руси".(Преображенски А.Г. Етимологичен речникРуски език. М., 1910-1914. Т. 2. С. 225.) М. Васмер цитира словенски. "rus" означава "червен".(Фасмер М. Етимологически речник на руския език. М. 1971. С. 521.) И. И. Срезневски пише за червеното „измерение“ на думата „рус“ в своя речник.(Срезневски I.I. Речник на староруския език. М., 1989. T.Z. Част 1.S.)
Връзката между думите "рус" и "червено" може да се проследи и извън славянските езици, което ни позволява да говорим за индоевропейската основа на това явление. Пример е лат. "russys" ("кърваво червено"), лит. "rusvas" (тъмночервен"), латвийски, "rusa" ("ръжда", латински "russeus", "rusys" ("червен, червен").
Латинският преводач на Теофановата хроника, библиотекарят на папа Анастасий, превежда гръцката дума "poiSvct" не като "руси", а като "червени". Славяните също наричали Черно (Руско) море „Черно“ (т.е. червено).
Като цяло червеният цвят е бил широко разпространен в Древна Русия. Червените знамена са били знамена на киевските князе, те се виждат на старите изображения, за тях се говори от „Слово за похода на Игор“. Според епосите червеното е било широко използвано за рисуване на руски военни кораби. Руснаците охотно рисуваха лицата си в него, използвайки бойна боя.Ибн Фадлан пише за русите, че те "като палми, руси, червени по лице, бели по тяло..." Низами Гянждеви („Искандернаме“) изобразява това в стих:
„Червеният Рус блесна. Те
Бяха като светлините на магьосниците."
Така че връзката на думата "рус" с военния, боен цвят е очевидна. Този термин очевидно означава "червен", или по-скоро "ярко червено", "тъмно червено". Съществува и като социален термин, характеризиращ професионалния статус на русите-„казаци“, и като етноним, характеризиращ славянското население под тяхно влияние (виж „Повест за отминалите години“: „... поляна никой не вика Русия"). Жителите на Киевска Рус получиха Руско имеот представители на военната каста на русите.
Всъщност самото възникване на Киевската държава трябва да бъде свързано именно с нейната дейност.
За да се докаже това, е необходимо да се характеризира тази каста по-подробно. По-горе вече беше отбелязано, че "казашкото" братство трябва да се актуализира с помощта на специален режимпрезаселване, което предоставя чудесна възможност за изграждане на собствено „аз“. И такъв режим наистина е съществувал в древна Русия, то се проявява под формата на военноморски бази на славяните. Една от тези бази беше известният остров на русите (Русия), описан от арабите. Между другото, с него са свързани всички текстове, в които се твърди, че русите и славяните са две различни етноси. Професиите на жителите му обаче са ясно свързани не с етнически характеристики, а с тясна професионална специализация. Според арабите жителите на Русия не се занимавали със земеделие и скотовъдство, предпочитали войната и търговията (вероятно и военна плячка). Русите островитяни практикуваха мащабни военни действия срещу различни страни: „И те са силен и могъщ народ и отиват на далечни места с цел набези, а също така плават на кораби в Хазарско море, атакуват кораби и заграбват стоки“(ал-Марвази).
Територията на "Русия" беше измерена с три дни пътуване. Според арабите на острова е имало градове, обитаван е от сто хиляди души. Самата база е била контролирана от някакъв древноруски център: източните автори твърдят, че остров Рус е бил подчинен на руския "хакан". Едва ли има предвид главата на острова, това би било твърде голяма чест за толкова малка територия, защото титлата на "хакан" - "каган" на изток винаги е била приравнена към имперската. Най-вероятно арабите са имали предвид княза на Киев - в района на Днепър държавнообразуващите тенденции винаги са били много, много силни.
Но къде беше островът и кога на него се появи руската военноморска база?
Най-правдоподобната версия за местоположението му е свързана с Азовско море. Той е формулиран изключително точно и кратко от акад. О. Н. Трубачев: „Има информация за определен град в Русия... но новините за остров Русия се повтарят особено упорито... Очевидно писанията на ранните източни географи говорят за този географски обект (т.е. за града - AE) като остров Рус, нездравословен остров, със сирене, покрит с гъсталаци, разположен в средата на малко море, сравни и поучително указание на Димашка (арабски, автор - - AE), че русите обитават острови в морето Майотис.. Морето Майотис е Меотида, Азовско море, а островите в пълния смисъл на думата на това море, близо до южните му брегове, са области на ниска, влажна земя, изсечена от клоните на делтата на Кубан. особена страна, макар и доста видима, малка по размер. По-специално, точният топографски детайл, съобщен например от Ибн Руст, който се отнася до русите, живеещи на остров с 3-дневно пътуване. Три дни пътуване са разстояние от не повече от 90-100 км. При разглеждане на картата, като се вземе предвид елементарна топографска реконструкция (река Кубан до 19 век все още се вливаше в един клон в Черно море, като по-късно сменя този клон в Азовския канал), можем ясно да си представим тази древна островна земя, ограничена от стария (Черноморски) канал на Кубан и другия му важен клон, Протока на изток. А дължината на този остров ще отговаря приблизително на 90-100 км, тоест 3-дневно пътуване според източните географи. Страната на древна Рус се намираше в заливните низини на Кубан..."(Трубачев О.Н. Към произхода на Русия. Наблюдение на лингвист. М., 1993. С. 28-29).
Хронологията е по-трудна. Доста е трудно да се постави граница. Някъде в района на Новоросийск Страбон локализира някои морски разбойници. Приблизително на същото място се намираше град Никаксин, който очевидно е същата Никопсия, където умира апостол Симон Канонист, придружавайки апостол Андрей в някои пътувания, и тези апостоли са свързани с група легенди за антропофаги или мирмидонци, които са направили морски приходи с цел залавяне на пленници и последващото им изяждане (очевидно става дума за някакви тежки древни военни ритуали: изяждане на черния дроб на врага и т.н.) от тях. Така с много голяма предпазливост можем да кажем, че основата на русите е възникнала не по-късно от 1 век. н. д. Това „хронологично” изследване се основава изцяло на наблюденията и догадките на В. Грицков – виж книгата му. "Рус". (М., 1992. Ch.Z. S.18.)
Горната граница е доста податлива на фиксиране. Въз основа на локализацията на остров Рус в Азовско море, тогава той трябваше да загуби своето значение в началото. 8 век, когато хазарите установяват своето господство в този регион *.
Сега е моментът да засегнем проблема за влиянието на руската каста върху историята на възникването на Киевската държава. Тук трябва да започнете от далеч.
Преди всичко е необходимо да се анализира едно интересно послание, дадено от готския историк Йорданес. Ето го пълен текст: „Херманарик, кралят е готов, въпреки че, както съобщихме по-горе, той беше победител на много народи, обаче, докато мислеше за нашествието на хуните... грешен вид розомони (т.е. Росов-Руси А.Е.), който след това, заедно с други, му показал послушание, се възползвал от следващата възможност да го измами. В края на краищата, след като кралят, воден от ярост, наредил една жена на име Сунихилда от посоченото семейство, за нейното предателско тръгвайки от съпруга си, да разкъсва, като се връзва за свирепи коне и кара конете да бягат на различни страни, нейните братя Сар и Амий, отмъщавайки за смъртта на сестра си, удариха с меч в херманарик. Получавайки тази рана, той води нещастен живот, поради немощта на тялото си. Като научи за това заболяването му, Баламбер, кралят на хуните, премести армията си в земята на остготите... Междувременно Херманарик, който не може да издържи страданието от раната толкова, колкото и атаките на хуните, в напредналите му години и след като е имал достатъчно живот, умря ... Удобният случай на неговата смърт позволи на хуните да спечелят предимство ... "(Трябва да бъде от 375 г.)
Това съобщение се счита от някои историци (например М. Ю. Брайчевски) за един от вариантите на легендата за княз Кий. Основа за подобни изводи дава името „Сунихилда” – „Сванехилда”, което е етимологично свързано с едно от германските имена на лебеда: достатъчно е да си припомним сестрата на Кия Либед. Освен това връзката на Йордановата история с руската, славянска историческа действителност се потвърждава от данните на нашия епос. Образът на Либид-Лебед присъства в руските епоси за Михаил Поток и Иван Годинович, които представляват най-старата част от руския епос, в които фигурират неверната съпруга Лебед и трима братя. Вярно е, че логиката на повествованието тук е донякъде обърната, лебедът не е сестра на трима братя, а действа като съпруга на един от тях, когото тя всъщност изневерява. За това предателят е подложен на жестоко отмъщение. Във всеки случай епосите запазват доста голям фрагмент от оригиналната легенда.
Самият Джордан също даде изкривена версия. Сар и Амий не биха могли да живеят през 4 в. Факт е, че имената им имат най-близкия си аналог в тракийската езикова среда. Това добре показа В. И. Шчербаков, който отбеляза: името „Сар“ е изцяло тракийско, името „Аммий“ стои до тракийското име „Амадок“. (Щербаков В. Века Троянова. Пътища на хилядолетието. М., 1988. С. 89-90.) За съжаление той не се досети да съпостави най-интересните си наблюдения с данните на Страбон (2 в.), който, изброявайки градове по поречието на Борисфен (Днепър), наречени селищата "Сар" и "Амадока". Оказва се, че Сар и Амий не са могли да съдят по-късно от 2 век, защото градовете, които привличат вниманието на Страбон през този период, са ясно наречени на тях. Очевидно Сар и Амий са свързани по някакъв начин с траките, най-вероятно с племето Одр (odrysae), което е много вероятно трако-славянски племенен съюз. Фактът, че те започнаха дейността си в района на Днепър, отново говори в полза на киевския произход на легендата за Йордан, който (по неизвестни причини) заменя Кий, Щек и Хорив с други персонажи, които не са чужди на историческата реалност на региона, който ни интересува.
Признавайки идентичността на историята на Йордан и легендата за принц Кий, може спокойно да се определи времето на създаването на Киев като начало на хунската експанзия. Разбира се, между двете събития имаше не само времева, но и логическа връзка. Малко вероятно е дръзкият поход на тримата братя да е извършен без знанието на враждебните на Германарик хуни. Кий не беше просто жаден за отмъщение човек, а държавник, който разбираше, че опитът да се убие могъщ готски владетел няма да доведе до сериозни затруднения само ако разчита на силен съюзник, който в дадени исторически условия (виж текста на история) биха могли да бъдат само хуните.
Посланието на Йордан дава възможност да се свърже дейността на Кий с хуните, които от своя страна са свързани с Азовско море, тоест с остров Рус-„казаци“. Йордан, Зосима, Амиан Марцелин, Прокопий Кесарийски, всички тези древни автори по един или друг начин посочват района на езерото Меотия (Азовско море), като мястото, откъдето активното прокарване на хуните към започва историческата арена. От тук идват Днепър и Кий, както свидетелства „Синопсисът“ (17 век). Според него русите на Кия са дошли от Дивото поле. Ето една по-късна локализация, логично много близка до азовската (достатъчно е да си припомним „степното” номадско качество на хуните, започнали настъплението си от съответния район). Потвърждение за това може да се намери в старополския автор Стрийковски, който използва материали от руски хроники, които не са достигнали до нас. Той твърди, че Киев е основан от хуните, наричани иначе горяни**. Съвсем ясно е, че не говорим за самите хуни, имаме предвид свързаните с тях роси (росомони). Стрийковски знаеше, че русите и хуните живеят в един и същи регион и общуват тясно помежду си. Следователно той не започна да ги разделя, което донякъде противоречи на историята на Йорданес, но служи като потвърждение на неговите алюзии за връзката между тези две групи. Единственото вярно обяснение на думите на Стрийковски може да бъде само горното тълкуване: Рус на Кия идва от Азовско море, където се намираше островът на Рус.
Самите хуни са една от групировките на славяните (техният "степен" клон, чието съществуване се признава от С. Лесни и много други историци), което е било известно на авторите от древността. И така, Saxo Grammatik прие хуните и русите за един народ. Преподобният Беде отъждествява хуните с балтийските славяни, а Едингард и анонимните Самбурги – с панонските славяни. Филосторгий твърди, че някога хуните са били наричани неврони, които много изследователи смятат (и не без основание) за славянско племе. Прокопий Кесарийски открива известно сходство между славяните и хуните. Хелмолд дава такова име на Руси Хунигард.
Според Приск от Панония напитката "медос" (т.е. "мед") имала особено разпространение сред хуните. Описвайки погребалния ритуал на великия воин Атила, Йордан отбеляза, че хуните са имали възпоменателен празник, който самите те наричат „страва“ (страва). Но древните славяни са наричали погребалния празник така!
Разбира се, повечето от хунските имена не могат да се считат за славянски, което може да послужи като един от основните аргументи срещу изложената по-горе позиция. Но, първо, сред имената на хуните има такива, които могат да бъдат описани като славянски: Валамбер (Валамир), Бледа (от думата "бледа"), Крека (сравнете с Краков и Креков при западните славяни), Рог. И второ, напълно възможно е в определен период, по време на разцвета на военната експанзия на хуните, те да бъдат пленени от модата за чужди имена. Няма нужда да търсим далеч за пример – готите изобщо не са знаели германски имена, както призна самият Йордан.
Неславянският етноним „хуни“ също не може да послужи за опровержение, защото не се знае дали е било самонаименование, или общ термин, роден във външна за хуните среда. Трябва само да си спомним как гърците са наричали расен (Рус, Рос) етруски. И само благодарение на Дионисий Сицилийски хората знаят истинското си име ***.
В хунската експанзия са участвали различни формации на славяните, които днес са трудни за идентифициране. Досега с известна степен на сигурност може да се говори за северняци, слезли в писмената традиция и под името "савири". Това е името на един от клоновете на хуно-славяните.
Що се отнася до русите островитяни от кастата "казашки", те не можеха да вземат активно участие в конната атака на хуните, тъй като не знаеха и не обичаха (в този период) да боравят с коне. Стихията им бяха морето и реките****. Част от русите, които напуснаха Азовско море до Днепър, основана, водена от княз Кий, град Киев, отваряйки нова глава в историята на славяните и давайки името им на най-могъщия му Руски клон. През 4 в. Кий и „страстната“ група руснаци създадоха самата държава „Киевска Рус“, за която всеки ученик знае. Те дойдоха в земите на поляните като маргинална, "казашка" сила, която оказа помощ на "центъра", "ядрото" на Днепър. И вече през 4-7 век. можем да говорим за мощната държава на славяните-Руси, водеща активна експанзия.
През 375 г. (според "Синопсиса") някои "руски вой" се бият с император Теодосий. Константинополският патриарх Прокулос (434-447) разказва за победоносния поход на Русия (в съюз с хунския владетел Ругила) срещу Цар-град през 424 г. Арабският писател ат-Табари приписва следните думи на дербентския владетел Шахрияр (644 г.). ): „Аз съм между двама врагове: единият са хазарите, а другият са русите, които са врагове на целия свят, особено на арабите, и никой не знае как да се бори с тях, освен местните.В началото на ХХ век. в руската преса е публикуван един древен грузински ръкопис, който разказва за обсадата на Константинопол от русите през 626 г. В него се споменава някакъв руски каган (каган), който влязъл в съюз с персите, за да атакува Константинопол. За повече подробности вижте: Лесной С. "Рус, откъде си? Основните проблеми на историята на древна Русия". Уинипег, 1964, стр. 93). Според ръкописа още при император Мавриций (582-602 г.) този хан атакува Византия, като пленява 12 хиляди гърци. Както бе отбелязано по-горе, титлата „хан“ се смяташе на изток приблизително за равна на императорската титла, тя можеше да бъде дадена само на лидера на най-силната държава.
Никъде, с изключение на района на Днепър, славянско военно-политическо формирование не би могло да ръководи експанзия с такъв мащаб. Тук бяха най-богатите материална културадревни славяни 1 хил. сл. Хр д. Още през 6-4 век. пр.н.е д. в този регион възникват „царствата“ на сколотите, чието славянство е доказано убедително от академик Б. А. Рибаков. Сколотите имаха свита, водеха развито експортно земеделие. През 3 век пр.н.е д. тяхната цивилизация паднала под ударите на сарматските номадски орди. Възраждането обаче е неизбежно през 2 век. н. д. Страбон споменава осем града на Борисфен (Днепър). Ясно е, че тези селища са имали достатъчна материална мощ, за да изглеждат като градове в очите на капризен и разглезен древен жител, в противен случай той просто би ги пренебрегнал.
И, разбира се, не може да не се спомене т.нар. „Змийските стени“ комплекс от отбранителни структури, открити от археолози в района на Днепър. Началото на изграждането им датира от 2 в. пр.н.е д., края на 7 в. н. д. Ето го кратко описание нададено от G. M. Philist:
„Най-важните участъци от това грандиозно съоръжение са укрепени с шест успоредни шахти. На места диаметърът на основата на шахтата достига 20 м, а височината е 9-12 м. Изправена отпред към южните степи, х. Змиевият вал се простира по линията Житомир-Киев-Днепропетровск-Полтава-град Мирг Прилуки. Укрепленията се основават на огромни камъни, вековни дървета. Дори днес е трудно да си представим изграждането на такава структура. За ... строителство , математически изчисления, познания по география, военно инженерство и най-важното – организираният труд на стотици хиляди хора през вековете.Това укрепление защитавало праславяните от набезите на скити, сармати, готи, авари, а по-късно и на Печенеги и половци. До 7 век системата от валове се попълва със сигнално-поддържащи застави и наблюдателни градове с население до 3-4 хиляди жители." (Филист Г. М. Въведение на християнството в Русия. Минск, 1988. С. 16-17.)
Държавата на Днепърските славяни възниква много отдавна и руснаците-"казаци" на Кий играят изключително важна роля за нейното създаване. От тяхна среда произлиза династията Киевичи, която според Ян Длугош продължава до смъртта на Асколд и Дир през 882 г.
* Арабските автори от 9-ти, 10-ти и следващите векове, описвайки острова на Русите, се докосват до исторически реалности, датиращи от по-ранно време. Показателно е, че последната версия на историята е написана от ал Ханафи в началото на 16 век.
** „Планините“ – индикация за едно от ранните местообитания на хуните: „Хуните вероятно са хората, които древните наричали неврони; те са живели близо до Рифейските планини, от които Танаид (Дон – AE) търкаля своите води, изливащи се в Меотийското езеро". (Филосторгия.) В този случай изглежда много трудно да се определи какъв географски обект има предвид Филосторгий под Рифейските планини. Много е вероятно това да е Донецкият хребет.
*** Всички "руски" етноними - "расени", "футенси", "одруси", "черги", "роги", "руяни" и т.н. произлизат от кастова терминология, също като етнонима "рус". В същото време самият термин "каста" може да има своя собствена предистория.
**** Арабите подчертават липсата на кавалерия сред остров Рус: „... Те не проявяват смелост на кон и правят всичките си набези и походи на кораби“ (Ибн Русте). Между другото, това твърдение служи като още един аргумент срещу локализирането на остров Руси в Балтийско море и отъждествяването му с остров Руген (Руян), чието население - руяните - практикува религиозния култ към Свентовит, в който едно от централните места беше свещеното използване на бял кон. Погрешността на споменатата хипотеза обаче се потвърждава и от географската отдалеченост на Рюген от арабския свят.