Към днешна дата в пресата има доста различни статии за необикновени чудесаи явления, повечето от които се основават само на различни предположения и предположения. Понякога журналистите, за да намерят сензация, отпечатват абсолютния абсурд и лековерният читател не забелязва измамата и умишлената измама. Но изглеждаше, че може да бъде по-просто, просто отворете книга със стари приказки и ще намерите толкова много сензационен материал, че главата ви може да се завърти. Най-важното в такова търсене е постоянството. В този случай древните легенди ще могат да ви разкрият древни тайни.
Повечето от нас са чували в училище за съществуването на Пълната колекция от руски хроники. Разбира се, повечето от тези хроники са много трудни за четене и могат да бъдат достъпни само от тесен кръг читатели и специалисти. Сред огромния брой такива ръкописи обаче има и такива, които са препечатани и доста достъпни за съвременния читател.
Много пъти, изследвани от местни и чуждестранни учени, те на пръв поглед не изглеждат изпълнени с повече открития. Но това е само на пръв поглед.
Достатъчно голям бройспоровете днес са за съществуването на героя на руските народни епоси и приказки - змията Горинич. Какви тълкувания и обяснения няма да чуете от историци и публицисти. Някои виждат в него продукт на страхотен елемент, включително торнадо, някой дори вижда в него гигантски китайско-монголски огнехвъргачка. Освен това някои от учените излагат версията, че това е някакъв динозавър, оцелял до онези времена, но веднага посочват, че това са само предположения.
Всъщност има версии, потвърждаващи съществуването на Змията Горинич! За да потвърдите, просто трябва да прочетете няколко оригинални текста на известни епоси и приказки. И също така внимателно разгледайте древните анали.
Древната руска митология ни донесе много реален образ на Горинич - съдейки по древноруския мит, чиито корени се връщат към древните арийски корени, тогава земята е създадена от Гущер - Праотец. Именно от неговото яйце се излюпи нашият свят. Сега си струва да помислим: защо определено фантастично изображение стана обект на поклонение сред руските племена, въпреки че на всички идоли и тотеми от онова време славяните и русите се покланяха на доста специфични представители на фауната?
По-специално, по някаква причина натрупването на поклонници на култа към гущера е забележимо на северозапад Древна Русия. В Псковските и Новгородските земи. Може би такъв култ е съществувал поради факта, че такива гущери всъщност някога са живели там. При северните народи широко известен е и митът за змията, която вечерта поглъщала слънцето, а сутринта го повръщала в небето. Дори Херодот разказва истории за определени хора, които живеят в северните земи. Те бяха принудени да напуснат земята си поради разпространението на някои ужасни змии. Тези събития датират приблизително от VI в. пр. н. е. Нито една етническа група на земята и нито едно селище няма да бъде просто изоставено от човек заради някакви несъществуващи гущери.
Изследванията за "руските гущери" са много дълго времемного известният учен Б.А. Рибаков, специализирал Древна Русия. Специално вниманиетой се посвети на добре познатия епос - Садко. Оказа се, че е толкова криптиран с таен смисъл, че се оказа осъществим само за такъв учен.
Преди всичко трябва да се отбележи, че Б.А. Рибаков, както и един от най-известните историци от 19 век Костомаров Н.И. счита този епос за един от най-древните в земите на Новгород, който има своите корени в предхристиянско време. В оригиналната версия за търговеца Садко той не пътува, а просто отива до определено езеро и свири песните си на подводния цар.
Образът на този воден цар не е описан по никакъв начин в епоса, но в някои версии той е посочен като „Кралицата на бялата риба“ или наричан „чичо Илмен“. Епосът по-нататък казва, че царят харесва песните на търговеца и в знак на благодарност за удоволствието, което получава, той му обеща най-големия улов на различни риби и възможността да улови златни рибки. След това търговецът забогатява доста бързо и става най-богатият и уважаван човек в Новгород.
B.A. Рибаков в книгата си „Езичеството на Древна Русия“ пише за това следното: „В нашата тема, свързана с гущера, можете да спрете вниманието си върху автентичните арфи от 12 век, открити при разкопки в Новгород. Инструментът е плоско корито със специални канали за шест колчета. Лявата страна на арфата е изпълнена скулптурно, под формата на част от тялото и главата на гущер. Точно под главата му има две малки глави на малки гущери. На гърба на инструмента са изрисувани птица и лъв. Оказва се, че в орнаментиката има всички жизненоважни зони. Това е небето (птица), земята (лъв) и подводният свят (гущери). В орнамента на арфата ясно се вижда, че гущерът има превъзходство и обединява двете страни на инструмента, с помощта на неговото триизмерно скулптурно качество.
Така декорираната арфа е отпечатана върху гривна от гусли от 12-13 век. Има арфи с изобразени на тях две конски глави (конът е обичайна жертва, принасяна на подводния цар); също така има арфи, върху които се рисуват вълни - това са арфи от XIV век. Картината на арфата от XI-XIV век, намерена в Новгород, може напълно да се съпостави с остарялата версия на руския епос, в която гуслерът свири различни мелодии на подводния цар, като по този начин го угажда, а той от своя страна , променя изцяло живота на бедния, но интелигентен гуслер.
Веднага възниква въпросът: Защо в допълнение към съществуващите животни на древната арфа е изобразен митичен гущер? Може би той наистина никога не е бил митичен, но е бил също толкова реален, колкото другите животни, но по-силен и следователно по-почитан?
По време на разкопки в земите на Псков и Новгород се откриват огромен брой изображения на панголина, преди всичко върху дръжките на черпаци и по конструкциите на къщите. Изобразените гущери са много реални същества с удължена, голяма глава и голяма уста, оборудвана с големи зъби. Вероятно изображенията са изобразявали мозазаври или кронозаври, които се съмняват от учените. И жертвите, които са били поднесени на „краля на подводните гущери“, също изясняват някои подробности. Жертвата, която се прави, е голямо животно, за да засити доста ненаситния „подводен цар”. Като жертва на подводно чудовище животно се представя не по всяко време, а точно в зимно време, тоест в най-гладния период.
Дошлите до нас писания казват, че често подводният цар приемал формата на свиреп звяр - крокодил и нападал минаващи покрай него лодки с търговци и рибари. Той потопи лодки и изяде тези, които бяха там. От това можем да заключим, че подводното чудовище не винаги се е задоволявало с принесеното му в жертва конско месо. Такова чудовище имаше от какво да се страхува и да почита, като принасяше много жертви.
Анализирайки първия от вариантите на епосите за Садко, академик Рибаков намери напълно съществуващо място за комуникация между подводния цар и гуслара. Според изчисленията на академика такова място е било езерото Илмен, а именно, близо до извора на Волхов, на „софийския“ бряг на реката. Това място е най-известно под името "Перин". По време на разкопките в Перин през 1952 г. археолозите откриват храм (Рибаков го нарича „светилище на крокодила“).
Също така Рибаков насочи вниманието си към ясно описаното местообитание на подводния гущер: „Образът на владетеля на подводното царство практически не беше свързан с мирогледа на славянските племена, живеещи в горските степи на юг ... Но , от друга страна, в северния район култът към гущера е стабилен и често се среща...“
Какво ни казват хрониките? Най-старото споменаване на чудовище, което живее във водата, е „Разговорите на Григорий Богослов за изпитанието на града“, които са написани още през 11 век и са насочени срещу езичеството. В един от разделите, който е посветен на риболова и свързаните с него езически обреди, се казва: „... Ов (някой, който) поглъща новороденото си, имишю много (благодарна жертва за богат улов) ... богът, създал небето и земя да дразни. Ов нарича реката богиня, а звярът, живеещ в нея, сякаш призовава бог, изисква да създава.
А ето и бележка на неизвестен псковски летописец, живял през 16 век: „През лятото на 7090 г. (1582 г.) ... Същото лято дивите зверове от реката изтичаха от реката и затвориха пътя; много хора ядат. И хората се ужасиха и се молеха на Бога по цялата земя. И глутници се крият, и бият другите.
Но появата на крокодилите не винаги е била толкова ужасна. По този повод Зигизмунд Херберщайн (немски учен-пътешественик) ни остави грандиозни сведения в своите „Записки за Московия“, които са написани в началото на 16 век. Фактите, които Херберщайн цитира в бележките си, могат да удивят всеки скептик, тъй като ученият разказва за животински гущери, опитомени от руски хора. Позовавайки се на северозападните земи на Русия, С. Херберщайн пише: „Днес там все още има доста голям брой идолопоклонници. Вкъщи хранят змии с четири къси крака. Тези змии приличат на гущери с дебело черно тяло, дължина не повече от три педя, което е приблизително 60-70 сантиметра. Те се наричат Givoites. В определени дни хората подреждат нещата в къщата си и с непонятен страх цялото семейство им се покланя, пълзяйки към поднесената храна. Всички болести и нещастия се приписват на онези, чийто животин, тоест гущерът, е бил лошо хранен.
От това може да се разбере, че истинските животински гущери (както хищни, живеещи във водата, така и опитомени от хора на земята) се чувстваха страхотно преди няколко века, като оцеляха почти до днес.
Но какво се случи след това? Защо тези толкова почитани, свещени животни все още не са могли да оцелеят до нашето време? Да се потопим отново в историята. Всъщност въпросът е следният: езическото божество-гущер без никакво съмнение беше най-опасният идеологически враг за продължаващата християнизация на северозападните руски земи през 11-16 век, тъй като беше просто невъзможно да се убедят хората да отречете се от добре познатото, обожествено животно. Най-вероятно може да има само един изход от тази ситуация: безмилостното унищожаване на абсолютно всички свещени животни и пълното изкореняване на всякаква памет за тях. Ето защо в християнските летописи гущерите са описани като „богохулни и обладани от демони речни магьосници”, „изверги на ада” и „дяволски влечуги”. Клането с подводните царе било извършено безмилостно. На първо място, очевидно, те се справиха с опитомените гущери, след което започнаха да се справят с хищните гущери, които живеят във водата. Летописите много живописно описват предприетите действия в тази посока.
В ръкописа на Великата синодална библиотека от 17-ти век, наречена сред специалистите „Цветната градина“, пише: „Нашата християнска истинска дума... За този прокълнат магьосник и магьосник – сякаш зло счупен и удушен от демони в Река Волхов и сънувано от демонично смъртоносно тяло беше бързо отнесено нагоре по реката Волхов и изхвърлено в бягство срещу този магически град, който не се нарича Периня. И с много плач от тъмнината този беше погребан, прокълнат с голям празник на мръсотията. И гробът на велмия е високо над него, сякаш има мръсен.
Ръкописът казва, че "гущерът" е плувал нагоре по течението, а не надолу по течението.. Това означава, че той е бил жив, а след това необяснимо убит във водата и вероятно е починал от естествена смърт. Но най-вероятно той все още е бил убит от християни, след което тялото му е погребано от местни езичници. Безмилостното унищожаване на водни гущери беше извършено едновременно с убеждението на жителите, че това животно не е бог, а просто обикновен, отвратителен звяр.
Може би, заедно с насаждането на християнството в руските земи през XI-XVI, последните видове от най-древния вид речни панголини са били унищожени. От гледна точка на тогавашната идеология всичко беше направено абсолютно правилно. Но все пак е жалко, че гущерите бяха напълно унищожени и не оцеляха до наши дни, а останаха само в епоси, легенди и на страниците на анали, които разказват за минали времена.
Вероятно всеки знае, че китайците се покланят на дракони. Те дори се наричат "деца" или "потомци" на този митологичен гущер. Драконите обаче се срещат не само в митовете и легендите на източните ни съседи. В славянския фолклор има такива колоритни герои като и змията Горинич. По сила и мощ руският дракон не отстъпва на своите "роднини" от Средното царство.
Историческата родина на змията Gorynych е Киевска Рус. Въпреки че би било по-точно да се каже, че „родината“ на този мистериозен гущер е небето. Митичното създание се появява заобиколено от дим и пламъци, „като гръм от ясно небето“. Силата му е наистина колосална, само истински епичен герой може да оцелее в битка с такъв противник.
Образът на змията Горинич
Древните легенди дават доста Подробно описаниезмията Gorynych, как изглежда митичният дракон днес, е известно на всяко дете. Малко хора обаче знаят откъде идва това изображение. Има версия, че старата легенда е родена по времето на Чингис хан, по време на монголското нашествие в Русия.
По времето, когато започна руско-монголската война, войските на Чингис хан разполагаха със солиден арсенал от барутни оръжия, които наследиха от Северен Китай. Възможно е именно действието на тази артилерия да е в основата на епоса за триглавия змей. Все пак преценете сами.
Gorynych означава "да горя"
И така, какво знаем за могъщата змия? 
Точно така, той има три глави, а полетът му е придружен от рев и свирка. Китайските огнени снаряди имаха сферична форма, която може да се сравни с главата на неизвестно чудовище. По време на полет такъв снаряд издава доста силна свирка, а по време на експлозията - рев.
В легендата змията Горинич винаги се появява неочаквано, „сред ясно небе“. Това има практически смисъл, т.к дъждовно времеобстрелът с барутни оръжия беше труден или дори невъзможен. Проливният дъжд е в състояние да гаси запалените снаряди.
Друг любопитен факт е, че легендарният гущер има черна кръв, която „руската земя не приема“. Тази "кръв" може да бъде черна маслена течност, която изтече от неексплодирали снаряди. Между другото, маслото и наистина много лошо се абсорбира в почвата.
Древни легенди
Змията има медни нокти, които лесно могат да разкъсат веригата на героя. Въздухът около него мирише на сяра, а ужасни рогати глави бълват пламъци. Седем опашки се удрят в земята, така че той е не по-малко опасен отзад, отколкото отпред. Змията има потомство - множество малки змии, живеещи "на открито поле". Епичният юнак ги тъпче с коня си.
Руският дракон обича златото и красотите на княжеското семейство. Така веднъж се случи да отвлече племенницата на самия киевски княз Владимир - Забава Путятишна. Горинич държал пленника си в пещера и не допускал никого до себе си. Много добри хора загинаха в опит да освободят младата принцеса. Но само руският герой Добриня Никитич успя да победи триглавия дракон и да върне пленника в свободния свят.
Този герой е един от най-ярките и известни в славянския епос. Обикновено змията Горинич е антигерой, коварен и ужасен, с когото героят се бие. В същото време той няма антропоморфен образ, а вид на реликтов динозавър. Злодеят също има множество глави и бълва пламъци. Откъде идва този странен образ в руските приказки?
Образът на злото
В митовете на много народи има дракони - змиеподобни чудовища, които също биха могли да имат няколко глави, като древногръцката лернеанска хидра или древноперсийската Azhi-Dahaka, в която сред трите лица едното е било човешко. Те също изригваха пламъци, като шумерския бог дракон Зу, и почти всички летяха, а някои също плуваха.
В библейските текстове има и редица препратки към подобното на дракон морско чудовище Левиатан.
Всички тези гущери, включително славянската змия Горинич, символизират изпитанието, през което главният герой трябва да премине, за да извърши подвиг и да получи съкровище. Съответно чудовищата са олицетворение на злото.
Някои изследователи на славянската епопея предполагат, че под колективния образ на Змията Горинич се крият безброй орди от татаро-монголски или други степни номади.
Нашествията, които местните герои се опитваха да отблъснат, бяха безкрайни, като глави на чудовище: отсичаш една, две растат в замяна. Освен това историците потвърждават, че всички номадски атаки са били придружени от ужасни пожари и понякога са започвали много преди вражеските войски да пробият в укрепеното селище.
Има редица доказателства, че татаро-монголските воини в Русия са използвали барут или поне нещо като напалм с добавката му, очевидно заимствано от китайците. Както знаете, този народ е изобретил барут още хиляда и половина години преди раждането на Христос. Но за древните славяни огнените тояги, летящи извън градските стени, вероятно са били подобни на дъха на Змията Горинич, бълващ пламъци.
Ужасната реалност под формата на безкрайни атаки, придружени от огнени вихри и стотици смъртни случаи, в съчетание с митологичното светоусещане, може би са създали в съзнанието на човека образа на чудовище, което унищожава селища и отвежда близки и приятели в плен .
Пазител на мъртвите
Известният културологичен труд на Владимир Проп "Корените на една приказка" гласи, че почти всички славянски митове са свързани с ритуалната традиция на посвещението. Древният обществен живот предполагаше, че подрастващите момчета, за да станат мъже и войни, трябва да бъдат изпратени „до краищата на света“, където ще извършат подвиг, „умрат, възкръснат“ и след това ще се върнат у дома различни. , възрастни и силни.
В някои епоси произходът на Змията Горинич се разглежда като син на Вий, господарят на Средния подземен свят. Следователно чудовището има прозвището Gorynych, защото е толкова мощно и тежко, че сиренето Майката Земя, за което е чуждо, не може да го носи върху себе си.
Съответно това чудовище живее в планините и пази там входа на царството на мъртвите. Междувременно младият славянски герой, според една приказка, трябва да отиде в подземния свят, за да „умре и да възкръсне“, което означава, че трябва да убие змията Горинич, тоест да извърши подвиг.
Появата на пазителя на света на мъртвите при славяните очевидно се формира въз основа на най-древните космогонични митове. Един от тях казва, че целият живот на земята, както доброто, така и злото, произлиза от яйце, излюпено от свещена змия. Е, Подземният свят е онази група неизвестни и невероятни, като знаете кое, можете да разберете Вселената.
Ехо от реалността
Има основателно мнение, че прототипът на митологични дракони в културата на всички народи са динозаврите, които някога са живели на земята. И ако човечеството почти не се е сблъсквало с реликтни животни, тогава хората вероятно са намерили техните скелети и така са възникнали всякакви митове.
Известен специалист по история и култура на Древна Русия, академик Борис Рибаков, смята, че жителите на Новгород от 4-5 век са се покланяли на определен гущер - владетеля воден елемент. По този повод в своите съчинения той пише: „... Особен интерес представляват автентичната арфа от първата половина на 12 век от разкопки в Новгород. (...) Лявата (от арфата) страна на инструмента е изваяна като глава и част от торса на гущер. Под главата на гущера са нарисувани две малки глави на "гущери". На обратната страна на гъската са изобразени лъв и птица. Така в орнаментиката на гъската присъстват и трите жизнени зони: небето (птица), земята (кон, лъв) и подводният свят (гущер). Гущерът доминира над всичко и благодарение на своята триизмерна скулптура обединява и двете равнини на инструмента ... "
Също така, по време на разкопки в районите на Новгород и Псков, археолозите откриха множество изображения на гущери, направени върху конструкциите на прозорците и върху дръжките на черпаци. Всички те в никакъв случай не са приказни, а съвсем реални образи. голямо животнос удължена муцуна и огромна уста с ясно изразени големи зъби.
В един от аналите от 11-ти век, „Разговорът на Григорий Богослов за изпитанието на града“, в раздела, посветен на риболова и свързаните с него езически ритуали, се разказва за гущер крокодил, излязъл от река и погълнал жертвата, оставена й от местното население.
Етнографът от 19 век и събирач на народни песни Павел Якушин, по време на пътуването си до Новгородска област, записва от думите на един старейшина историята за появата на Юриевския скит: светецът стои (...). Всяка вечер този змийски звяр заспиваше в езерото Илмен..."
Неизвестен летописец от 16 век, който обикаля Русия, пише, че „... През лятото на 7090 г. свирепи крокодили излязоха от реката и пътеката се затвори зад тях, те изядоха много хора. Хората бягаха в ужас по цялата земя и се молеха на Бога. Те се скриха и той избяга...”
И това далеч не са всички много странни записи от древни години за съществуването на някои „крокодилски гущери“ в реките на Русия. Следователно е възможно произходът на приказния герой Змей Горинич да има съвсем реална основа.
Serpent-Gorynych е общоприетото име за драконоподобни същества. Въпреки че не принадлежи на дракони, но според класификацията принадлежи на змии, в външен вид Gorynych има много характеристики на дракон.
Външно Змията-Горинич изглежда като дракон, но има много глави. Различните източници посочват различен брой глави, но най-често се срещат три глави. По-големият брой глави обаче по-скоро показва факта, че тази змия многократно е участвала в битки и е губила главите си, на мястото на които са израснали по-голям брой нови. Тялото на Горинич е покрито с червени или черни люспи, на лапите на змията има големи медни нокти с метален блясък, самият той има голям размер и впечатляващ размах на крилата.
Тези змии живеят в планински райони, като избират големи пещери за жилища, доста често могат да бъдат намерени на водни тела, тъй като обичат да ядат риба, но избират подводни пещери за настаняване много по-рядко.
Gorynych винаги ловува на известно разстояние от мястото на гнездене, диетата му е доминирана от големи бозайници(елени, крави и др.) и риба. В случай на недостиг на храна змията може да атакува хората. По време на отглеждането на малките Горинич хваща плячката и я отвежда в гнездото си, докато е още жив, така че растящите змии да се научат да ловуват. Рядко тези змии оставят жертвите си живи, обикновено се запасяват с храна. Тези змии предпочитат да живеят сами, заемайки голяма територия. Докато змиите са малки и слаби, те живеят с родителя си под негова защита, достигайки определена възраст, младите змии напускат родната си територия в търсене на нов дом. Сблъсъците между змиите са доста редки, тъй като различни индивиди се опитват да не влизат в чужда територия и да не я спечелят обратно, а търсят незаети земи.
Възможности
Zmey-Gorynych е в състояние да лети и да бълва огън. Везните на Горинич не могат да бъдат пробити с никакво оръжие. Кръвта му е способна да гори, а кръвта, разлята по земята, я изгаря, така че нищо да не расте на това място за дълго време. Zmey-Gorynych е в състояние да отглежда изгубени крайници, той е в състояние да отглежда дори изгубена глава. Освен това притежава интелигентност и е способен да имитира гласовете на различни животни, включително способността да възпроизвежда човешка реч, което го отличава от змиите и го прави по-близо до драконите.
Как да се борим?
Малките на змията Горинич са много слаби и беззащитни, но когато пораснат, люспите им стават неуязвими за всяко оръжие и огън. Единствената слаба точка в „бронята“ на Горинич е малка площ от люспи на шията близо до главата, където люспите са много меки. Можете да я пробиете с почти всяко оръжие, но отсечената глава ще порасне и това няма да убие змията, а само да я изплаши за известно време, но понякога това е достатъчно. Въпреки това легендите описват оръжие, способно да убие Змията-Горинич - „Седемопашният камшик“. Ключовият момент е фактът, че за да се убие Горинич, е необходимо да се унищожат всички глави, без да се отделят от тялото, така че в някои легенди има описание как Горинич убива героичния кон чрез смачкване на черепа на змията с копита.
Змия Горинич - крилата, огнедишаща, многоглава змия (дракон), представител на злото наклонение у руснаците народни приказкии епоси.
Има огромен брой хипотези, които се опитват да обяснят произхода на приказния образ на Змията Горинич. От силно променени спомени за мамути, елементи на природата, до оръжия, базирани на суров петрол. Темата е много обширна, но ще се опитам да опиша всичко накратко и разбираемо.
Поклонението на змиите (разпространено сред много народи) никога не е било характерно за духа на руския народ. Към змията в Русия винаги са се отнасяли към змията с презрение и не са търсили обект на обожествяване във влечугото. Таласъмът, водният, да не говорим за браунито, се радваше на несравнимо повече почит сред руския народ от Змията Горинич, въпреки цялата си сила и страхотен външен вид.
Под змията Горинич в древни времена най-вероятно са имали предвид заплашителни тъмни облаци, покриващи пътя в небето слънчеви лъчии по този начин лишавайки живия свят от основния източник на живот - светлината. С течение на времето Змията Горинич се асоциира не със самия облак, а със светкавици, излитащи от „небесната планина“, подобно на змии, което всъщност подсилва този образ. Доказателството за тази теория е, че Змията Горинич в руските приказки винаги атакува отгоре и никога не се появява от гората или от водата, което е типично за драконите от митологията на други народи.
Впоследствие идеята за змията Горинич се пренесе и върху метеорите, летящи над земята като огнено кълбо и разпръскващи искри пред всички. Такава е и аналогията с вулканичната дейност. Потоци течна или втвърдяваща се лава, експлозии в кратер, земетресение, облаци пепел, изстреляни в небето, образуване на черна планина (GORYnych) от охладена лава. И съпътстващи бедствия за околното население.
Древни легенди за борбата с това ужасно чудовище, олицетворение на жестока поробваща сила, преминават от век на век. Както се казва в легендата, такава змия лети, пламъци избухват от устата й, дим се лее от ушите. Като реве с висок глас, горско-дъбовата гора ще трепери от змиевидния рев, та листата от дърветата да се рушат; той бие опашката си по влажната земя - реките плискат от бреговете; от отровния дъх тревата-мравка изсъхва, птиците падат мъртви. Изглежда, че няма спасение от такова страшно чудовище! Но синовете на руската земя застанаха на пътя му и я спасиха от злото нашествие.
Запазени са образите на могъщи герои, влезли в единоборство с него. Епичният богатир Добриня Никитич преодоля „свирепата змия Горинчиски“, тъпче змиите на коня си, спаси от плен болярите, князете и други пленници и взе плячката.
А друг епичен герой, Никита Кожемяка, впрегна Змията Горинич в плуг с тегло 300 паунда и изора земята върху него от Киев до морето, тези бразди все още се виждат. Тези т. нар. змийски валове се простират на територията на Украйна на стотици километри (според учените тези легендарни валове са издигнати за защита от набези на степни номадски племена около 9-10 век. Хората тълкуват произхода си по свой начин ).
Съществува и версия, че змията Горинич в руските приказки е олицетворение на южните врагове на славяните. Орди от нашественици, нахлули в Русия от южните степи, независимо дали са били половци, татаро-монголи или други номади. Тази версия стана най-популярна в съветския период, когато всички народни приказки бяха единодушно обяснени като отражение на борбата на руския народ срещу потисници, вътрешна класа или външни нашественици. Тази версия беше обяснена красиво, но неубедително. Например, орди номади се търкулнаха в Русия като многоглава змия, тяхната лавина се извиваше като змия, а лукавият и подъл нрав на татаро-монголците точно повтаряше характера на влечугото влечуго.
Според последните научни данни змията Горинич се оказа не живо същество, а тайното оръжие на същите татаро-монголци, като легендарния „гръцки огън“.
По времето, когато татаро-монголските орди нахлуха в Русия, те успяха да се бият в необятността на Азия, по-специално с китайците. В началото на 12 век монголската армия е не само най-многобройната, но и най-модерната в света. Както показа случаят, описан по-горе, монголите успешно приеха своите военни разработки от други народи и ги доведоха до най-високото ниво. По-специално, те заимстваха от китайците тайната за правене на барут, горими смеси и хвърлящи машини за снаряди на тази основа.
"неопровержимо доказателство" за тази версия е тук: http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=144
Но аз считам изображението, описано в Звездната книга на Коляда, за основното изображение на Змията Горинич. Тази змия олицетворяваше представителя на Нави, славянския „друг свят“.
Змията Горинич (Gorynych, Goryn Vievich, Goryn Zmeevich, Goryn) е хаотичен отрицателен дракон от митологията на древните славяни. Син на Вий, владетел на Средния подземен свят. Това е толкова мощно чудовище, че Майката Земя Сирене не може да го носи (дуалистичната аналогия със Святогор е очевидна). Ето защо Горинич живее в планината, откъдето идва и името му.
Нашите предци са представяли Горинча като мощно и изключително голямо змиеподобно същество (дракон) с черни люспи (по-рядко зелени) и огнени очи. В същото време, според различни версии, Горин е имал или три, или седем, или девет глави.
Змията Горинич може да бъде идентифицирана с вечния пазител на Тъмния свят. Нашите предци понякога са наричали този свят небето (двуруна, което означава "няма бог"). По един или друг начин, но въз основа на фолклорни източници, образът на Горинич изглежда абсолютно отрицателен. Това е безпринципен злодей, съсипващ села и цели градове (земни и небесни). Освен това няма нито едно надеждно споменаване, че Змията Горинич може да хвърли огън.
Змията Горинич е алегория за сила и сила, не обременена с мъдрост и знание. Този герой беше алчен и горд до крайност. Живееше в Черните планини, където влачеше цялата си плячка – злато и бижута. Веднъж той дори пожела светлите девойки на Даждбог, полубогини, които всяка сутрин отварят небесните порти към слънчевия диск. Даждбог се втурна в преследване на змията, спаси девойките, но няма време да убие чудовището, то се скри в леговището си в Черните планини. Скоро обаче Змията Горинич реши да опита отново, но този път той избра друга цел - господарките на златното, сребърното и медното царство, които се простираха на кръстопътя на земята и небето. Драконът лесно откраднал принцесите и ги скрил в Долния подземен свят от Кашчей. Трима небесни герои Ночка, Зора и Вечерка отидоха да спасят красиви девойки. В края на тази приказка: героите спасяват принцесите от плен. И тогава заедно изгонват дракона от леговището му. Змията Горинич излетя над облаците и се срещна в яростна битка с боговете - Семаргл, Даждбог и Стрий. В резултат на това Змията Горинич беше победена, рухна на земята и се превърна в Черна планина.
Наред с очевидната символика на тази легенда, като метафора за вечната конфронтация между различно насочени принципи, в нея могат да бъдат уловени и много други, дълбоки мотиви от древната култура на нашите предци. Говорейки за Змията Горинич, не може да не се спомене, че всъщност той е събирателен образ на отстъпник, човек, който е престанал да живее според предписанията на своите предци. Змията Горинич се стреми към богатство, той е безпринципен и извратен. Моралът му е чужд, неговите желания са по-важни от желанията на другите. Според нашите предци такъв човек е обречен на смърт - първо духовна (според легендата всички планове на Змей Горинич се сринаха един след друг), а след това и физическа (змията беше убита в края на историята). Съществува и теория, че именно от тази легенда всички европейски приказки за дракони и рицари са били по-късно отписани, но без истински, междуредов подтекст.