Humanistická psychológia bola výsledkom serióznych úvah americkej spoločnosti, ktorá stála pred otázkou, aký je človek, aký je jeho potenciál a spôsoby rozvoja. Tieto otázky, samozrejme, už predtým nastolili a zvážili zástupcovia rôznych škôl. Dve svetové vojny však viedli k globálnej zmeny v spoločnosti, čo znamenalo dôležitosť nových myšlienok a porozumení.
Čo študuje humanistická psychológia?
Hlavný predmet štúdia humanistický smer v psychológii - zdraví, zrelí, tvorivo aktívni jedinci usilujúci sa o neustály rozvoj a zastávajúci aktívnu životnú pozíciu. Psychológovia humanistického hnutia neodporovali človeku a spoločnosti. Na rozdiel od iných smerov verili, že neexistuje konflikt medzi spoločnosťou a jednotlivcom. Naopak, práve tie sociálne podľa nich dávajú človeku pocit plnosti ľudského života.
Osobnosť v humanistickej psychológii
Základy humanistickej psychológie pochádzajú z filozofických tradícií humanistov renesancie, osvietenstva, nemeckého romantizmu, učenia Feuerbacha, Nietzscheho, Husserla, Dostojevského, Tolstého, učenia existencializmu a východných filozofických a náboženských systémov.
Metodológia humanistickej psychológie je odhalená v dielach týchto autorov:
- A. Maslow, K. Rogers, S. Jurard, F. Barron, ktorí vyjadrili svoje názory na duševne zdravého, plne fungujúceho človeka;
- A. Maslow, V. Frankl, S. Buhler písali o rozvoji osobnosti v humanistickej psychológii, probléme hybných síl pri formovaní a rozvoji osobnosti, o potrebách a hodnotách;
- problém medziľudské vzťahy a sebaodhaľovanie vo vzťahoch opisujú K. Rogers, S. Jurard, R. May;
- O problémoch slobody a zodpovednosti písali F. Barron, R. May a V. Frankl.
Vo všeobecnosti sa osobnosť človeka posudzuje v týchto aspektoch:
- človek nie je súbor komponentov, ale celistvá osobnosť;
- každý človek je jedinečný, preto je správnejšie pristupovať ku každému konkrétnemu prípadu z pohľadu jeho individuality. Na základe tohto znázornenia štatistické zovšeobecnenia nedávajú zmysel;
- ľudský život je jediný proces bytia a stávania sa osobou;
- človek je aktívna bytosť, ktorá potrebuje rozvoj;
- hlavnou psychologickou realitou sú ľudské skúsenosti;
- človek sa môže riadiť svojimi zásadami a hodnotami, čo mu do určitej miery pomáha byť nezávislým od vonkajších príčin.
Metódy humanistickej psychológie
Humanistická psychológia sa rozšírila, čo viedlo k rozšíreniu súboru metód vhodných pre tento smer. Medzi najznámejšie metódy patria:
Nazvať humanistickú psychológiu vedeckou teóriou by bolo nepresné. V čase svojho vzniku zaujímalo dôležité miesto v chápaní existencie osoby a pomerne rýchlo sa stalo všeobecným kultúrnym fenoménom.
Vyvinul sa ako reakcia na psychoanalýzu a behaviorizmus. Dôraz sa kládol na sebaaktualitu jednotlivca, sebaaktualizáciu. Obrátil som sa na konkrétneho človeka a zdôraznil jeho jedinečnosť. Tento smer bol založený v roku 1962. Toto nie je jedna škola. V roku 1962 Spoločnosť pre humanistickú psychológiu bola založená v San Franciscu. Zakladatelia - Charlotte Buhler, Durt Goldstein, Robert Hartman. Stern – zakladateľ personologickej teórie, James – existenciálna psychológia. Prezidentom je James Bugenthal. On určil špecifické črty humanistická psychológia:
1. Cieľom humanitnej psychológie je komplexný opis existencie človeka ako ľudskej bytosti
2. Dôraz na človeka ako celok
3. Dôraz na subjektívnu stránku
4. charakteristika základných pojmov - hodnoty jednotlivca, pojem osobnosti (hlavné pojmy), zámery, účel, rozhodovanie
5. Štúdium sebarealizácie a formovania vyšších ľudských vlastností
6. Zdôrazňovanie toho pozitívneho v človeku
7. Dôraz na psychoterapiu. Starať sa o zdravý človek.
8. Záujem o transcendentálne
9. Odmietanie determinantov
10. Flexibilita metód a techník, protest proti laboratórnym pokusom, pretože nie sú šetrné k životnému prostrediu. (metóda biografickej analýzy, dotazníková metóda, metóda analýzy dokumentov, rozhovor, rozhovor, pozorovanie)
Pre subjektivitu metód
Nesúvisiace s vývojom spoločnosti
Mimo práce
Humanistická psychológia spája Franklovu logoterapiu, Sternovu personológiu a existenciálne smerovanie.
Maslow. Každý človek musí byť študovaný ako jediný, jedinečný celok, a nie ako súbor rôznych častí. To, čo sa deje v konkrétnej časti, ovplyvňuje celý organizmus. Zameral sa na duševne zdravého človeka. Duševnej chorobe nemôžeme porozumieť, kým nepochopíme duševné zdravie („zmrzačená“ psychológia).
A) Koncept hierarchie potrieb. Človek je „túžiaca bytosť“, ktorá len zriedka dosiahne stav úplného zavŕšenia.
Všetky potreby sú vrodené a sú usporiadané do hierarchického systému priorít.
Fyziologické potreby (na jedlo, pitie, kyslík, fyzickú aktivitu, spánok atď.)
Potreby bezpečnosti a ochrany (stabilita, zákon a poriadok atď.)
Potreba spolupatričnosti a lásky (náklonný vzťah s ostatnými)
Potreby sebaúcty (sebaúcta - kompetencia, dôvera v úspech, nezávislosť a sloboda a rešpekt druhých - prestíž, uznanie, povesť, postavenie)
Potreby sebarealizácie (túžba človeka stať sa tým, čím sa môže stať)
B) Deficit a existenciálna psychológia. Dve globálne kategórie motívov:
Deficitné motívy (D-motívy) - cieľom je uspokojenie deficitných stavov (hlad, zima, nebezpečenstvo, sex a pod.)
Existenciálne motívy (motívy rastu, metapotreby, B-motívy) majú vzdialené ciele spojené s túžbou aktualizovať potenciál. Metapatológie – vznikajú ako dôsledok neuspokojených metapotreb – nedôvera, cynizmus, nenávisť, presúvanie zodpovednosti atď.
D-life - túžba uspokojiť existujúci deficit alebo požiadavku okolia (rutina a monotónnosť).
G-life je námaha alebo trhnutie, keď človek využíva všetky svoje schopnosti naplno.
C) koncept sebaaktualizácie – Maslow rozdelil sebaaktualizujúcich ľudí do 3 skupín:
Veľmi špecifické prípady
vysoko pravdepodobné prípady
Potenciálne alebo možné prípady
D) Prekážka sebarealizácie – charakteristika sebaaktualizujúcich sa ľudí: akceptovanie seba, druhých a prírody, zameranie sa na problém, verejný záujem a pod.) Štúdium „vrcholových zážitkov“ – momenty úžasu, obdivu a pod. extáza u sebarealizovaných ľudí.
E) Metódy pre štúdium sebaaktualizácie - vypracovanie "Dotazníka osobnej orientácie" - sebavýpovedného dotazníka určeného na posúdenie rôznych charakteristík sebaaktualizácie v súlade s Maslowovou koncepciou.
Nevýhody konceptu:
Málo empirických štúdií
Nedostatočná presnosť teoretických formulácií
Mnoho výnimiek z jeho hierarchickej schémy ľudskej motivácie
Nedostatok jasných dôkazov o tom, že rôzne metapotreby vznikajú alebo sa stávajú dominantnými, ak sú uspokojené základné potreby.
Rogers Karl. Fenomenologická teória – ľudské správanie možno chápať v zmysle jeho subjektívneho vnímania a poznania reality, ľudia sú schopní určovať svoj osud; ľudia sú v podstate dobrí a majú snahu o dokonalosť, t.j. každý z nás reaguje na udalosti v súlade s tým, ako ich subjektívne vnímame. Osobnosť by sa mala skúmať v kontexte „súčasnosť-budúcnosť“.
Ja-koncept. Seba alebo Sebapoňatie – organizovaný, koherentný konceptuálny gestalt, zložený z vnímania foriem „ja“ alebo „ja“ a vnímania vzťahu „ja“ alebo „ja“ s inými ľuďmi a s rôznymi aspektmi života, ako aj hodnoty spojené s týmto vnímaním. Rozvoj Sebapoňatia – novorodenec spočiatku vníma všetky zážitky nedeliteľne. Dieťa si neuvedomuje seba ako samostatnú entitu. Pre novorodenca vlastné ja neexistuje. Ale v dôsledku všeobecnej diferenciácie sa dieťa postupne začína odlišovať od zvyšku sveta.
Skúsenosti s hrozbou a proces obrany. Hrozba existuje, keď si ľudia uvedomia nezrovnalosti medzi sebapoňatím a niektorým aspektom skutočnej skúsenosti. ochrana - behaviorálna reakcia organizmu k ohrozeniu, ktorého hlavným účelom je zachovať integritu vlastnej štruktúry. 2 obranné mechanizmy: percepčné skreslenie a popretie.
Duševné poruchy a psychopatológia. Keď skúsenosti vôbec nie sú v súlade s I-štruktúrou, človek prežíva ťažkú úzkosť, ktorá môže značne zmeniť každodennú rutinu života – neurotik. Plne fungujúci človek – otvorenosť skúsenostiam, existenciálny spôsob života, organizmická dôvera, empirická sloboda, kreativita. Prišiel s myšlienkou stretnutí skupín (encounter groups), Q-sorting je nástroj na zber údajov o terapeutickom zlepšení.
Allportova psychológia individuality.Definícia osobnosti. Allport vo svojej prvej knihe Osobnosť: Psychologická interpretácia opísal a klasifikoval viac ako 50 rôzne definície osobnosť. "Osobnosť je dynamická organizácia tých psychofyzických systémov v rámci jednotlivca, ktoré určujú jeho charakteristické správanie a myslenie."
Koncept osobnostnej črty. Vlastnosť je predispozícia správať sa podobným spôsobom v širokej škále situácií. Allportova teória tvrdí, že ľudské správanie je relatívne stabilné v priebehu času a v rôznych situáciách.
Allport navrhol osem hlavných kritérií na definovanie vlastnosti.
1. Osobnostná črta nie je len nominálne označenie.
2. Osobnostná črta je všeobecnejšia vlastnosť ako zvyk.
3. Osobnostná črta je hnacím alebo aspoň určujúcim prvkom správania
4. Existenciu osobnostných čŕt možno zistiť empiricky.
5. Osobnostná črta je len relatívne nezávislá od iných čŕt.
6. Osobnostná črta nie je synonymom pre morálne alebo sociálne hodnotenie
7. Znak možno posudzovať buď v kontexte osoby, u ktorej sa nachádza, alebo podľa jej rozšírenosti v spoločnosti.
8. Skutočnosť, že činy alebo dokonca zvyky nie sú v súlade s osobnostnou črtou, nie je dôkazom absencie tejto črty.
Typy jednotlivých dispozícií. Všeobecné dispozície \u003d individuálne črty - také vlastnosti jednotlivca, ktoré neumožňujú porovnanie s inými ľuďmi. 3 typy dispozícií: kardinálne (prenikajú do človeka natoľko, že takmer všetky jeho činy možno zredukovať na jeho vplyv), centrálne (sú to tendencie v správaní človeka, ktoré ostatní ľahko odhalia) a sekundárne (menej nápadné, menej zovšeobecnené, menej stabilné a tým menej vhodné na charakterizáciu osobnosti).
Proprium: rozvoj seba. Proprium je pozitívna, tvorivá vlastnosť ľudskej povahy, ktorá hľadá rast a vyvíja sa. Skrátka, nie je to nič iné ako ja. Allport veril, že proprium zahŕňa všetky aspekty osobnosti, ktoré prispievajú k formovaniu pocitu vnútornej jednoty. Allport identifikoval sedem rôznych aspektov „ja“ zapojených do vývoja propria od detstva až po dospelosť: zmysel pre vlastné telo; pocit vlastnej identity; zmysel pre sebaúctu; expanzia seba; sebaobraz; racionálne sebariadenie; propriatívna túžba + sebapoznanie.
funkčná autonómia. Hlavnou myšlienkou Allportovej teórie je, že jednotlivec je dynamický (motivovaný) rozvíjajúci sa systém. Allport ponúkol vlastnú analýzu motivácie a uviedol štyri požiadavky, ktoré musí adekvátna teória motivácie spĺňať. 1. Musí rozpoznať súvislosť motívov v čase. 2. Musí uznať existenciu rôzne druhy motívy. 3. Musí rozpoznať dynamickú silu kognitívnych procesov. 4. Musí rozpoznať skutočnú jedinečnosť motívov.
Zrelá osobnosť. Ľudské dozrievanie je nepretržitý, celoživotný proces stávania sa. Správanie zrelých subjektov je funkčne autonómne a motivované vedomými procesmi. Allport dospel k záveru, že psychologicky zrelý človek sa vyznačuje šiestimi znakmi. 1. Zrelý človek má široké hranice „ja“. 2. Zrelý človek je schopný vrúcnych, srdečných sociálnych vzťahov. 3. Zrelý človek prejavuje emocionálnu nezáujem a sebaprijatie. 4. Zrelý človek preukazuje realistické vnímanie, skúsenosti a tvrdenia. 5. Zrelý človek preukazuje schopnosť sebapoznania a zmysel pre humor. 6. Zrelý človek má pevnú životnú filozofiu.
Humanistická psychológia je prístup v psychológii, ktorý sa objavil v 50. rokoch minulého storočia ako alternatíva k behaviorizmu a psychoanalýze Sigmunda Freuda. Tento článok povie o tomto zaujímavom psychologickom smere, jeho histórii a vlastnostiach.
Úloha humanistickej psychológie
Tento typ psychológie sa snaží pochopiť ľudí ako jedinečných medzi ostatnými živými bytosťami, s vedomím, slobodnou vôľou a zodpovednosťou za svoje vlastné rozhodnutia. Cieľom humanistickej psychológie je porozumieť jednotlivcovi a pomôcť každému jednotlivcovi rozvinúť jeho plný potenciál a byť tak schopný čo najefektívnejšie prispieť širšej komunite. Tento typ psychológie považuje ľudskú prirodzenosť za kvalitatívne odlišnú od povahy iných živých organizmov. Humanistickej psychológii však chýba pochopenie pre zásadný význam sociálnych vzťahov pre zdravý psychický vývin jedinca.
Postuláty doktríny
Nasledujúcich päť postulátov tvorí stručne základ humanistickej psychológie:
- Človek ako celok prevyšuje súhrn svojich častí. Ľudí nemožno zredukovať na zložky (rozdelené na samostatné mentálne časti).
- Ľudský život sa odohráva v kontexte vzťahov.
- Ľudské vedomie zahŕňa uvedomenie si seba v kontexte iných ľudí.
- Ľudia majú možnosť voľby a zodpovednosť.
- Ľudia sú cieľavedomí, hľadajú zmysel, hodnoty, kreativitu.
Humanistická psychológia kladie dôraz na štúdium celej duševnej štruktúry človeka. Táto doktrína ovplyvňuje správanie človeka, priamo súvisí s jeho vnútornými pocitmi a sebaúctou. Tento typ psychológie skúma, ako sú ľudia ovplyvnení ich sebaponímaním a sebahodnotou, ktorá je s nimi spojená životná skúsenosť. Zvažuje vedomé voľby, reakcie na vnútorné potreby a aktuálne okolnosti, ktoré sú dôležité pri formovaní ľudského správania.
Kvalitatívne alebo deskriptívne výskumné metódy sú zvyčajne uprednostňované pred kvantitatívnymi metódami, pretože tieto strácajú jedinečné ľudské aspekty, ktoré sa nedajú ľahko kvantifikovať. To sa odráža v dôraze humanistickej psychológie - zaujatosť je zapnutá skutočný životľudí.
Vplyv filozofov
Tento trend má korene v existencialistickom myslení rôznych filozofov ako Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger a Jean-Paul Sartre. Odráža mnohé hodnoty vyjadrené Židmi, Grékmi a Európanmi renesancie. Snažili sa študovať tie vlastnosti, ktoré sú pre človeka jedinečné. Sú to také ľudské fenomény ako láska, osobná sloboda, smäd po moci, morálka, umenie, filozofia, náboženstvo, literatúra a veda. Mnohí veria, že posolstvo teórie humanistickej psychológie je odpoveďou na urážku ľudského ducha, ktorá je tak často naznačená v obraze človeka, ktorý vykresľujú behaviorálne a sociálne vedy.
Rozvoj doktríny
V 50. rokoch 20. storočia existovali v psychológii dve protichodné sily: behaviorizmus a psychoanalýza. Humanistická psychológia sa stala úplne novým trendom.
Behaviorizmus vyrástol z diela veľkého ruského lekára Ivana Pavlova, najmä z teórie podmienený reflex, a položil základy tohto trendu v psychológii v Spojených štátoch. Behaviorizmus sa spája s menami Clarka Hulla, Jamesa Watsona, B. F. Skinnera.
Abraham Maslow neskôr dal behaviorizmu názov „prvá sila“. „Druhá sila“ vyšla z práce Sigmunda Freuda o psychoanalýze a psychológii od Erika Ericksona, Carla Junga, Ericha Fromma, Otta Ranka, Melanie Klein a ďalších. Títo teoretici sa zamerali na „hĺbku“ alebo nevedomú sféru ľudskej psychiky, ktorá podľa nich musí byť spojená s vedomou mysľou, aby sa vytvorila zdravá ľudská osobnosť. „Tretia sila“ bola humanistická teória. Jedným z prvých zdrojov tohto trendu bola práca Carla Rogersa, ktorá bola silne ovplyvnená Ottom Rankom. S Freudom sa rozišiel v polovici 20. rokov 20. storočia. Rogers sa zameral na vedenie k zdravšiemu, kreatívnejšiemu fungovaniu jednotlivca. Pojem „aktualizujúca tendencia“ bol tiež vyvinutý Rogersom a bol to koncept, ktorý nakoniec viedol Abrahama Maslowa k preskúmaniu pojmu sebaaktualizácie ako jednej z ľudských potrieb. Rogers a Maslow, ako hlavní predstavitelia humanistickej psychológie, vyvinuli túto teóriu v reakcii na psychoanalýzu, ktorú považovali za príliš pesimistickú.
Vplyv Carla Rogersa
Rogers je americký psychológ a jeden zo zakladateľov humanistického prístupu (alebo prístupu zameraného na klienta) k psychológii. Rogers je považovaný za jedného zo zakladateľov psychoterapeutického výskumu a v roku 1956 mu bola udelená cena Americkej psychologickej asociácie (APA) za jeho priekopnícky výskum a vynikajúci vedecký prínos.
Humanistický smer v psychológii, zameraný na človeka, jeho vlastný jedinečný pohľad ľudské vzťahy, našla široké uplatnenie v rôznych oblastiach, ako je psychoterapia a poradenstvo (klientsky orientovaná terapia), vzdelávanie (študentsky orientované učenie). Za svoju odbornú prácu bol v roku 1972 mnohými neziskovými organizáciami ocenený cenou Distinguished Professional Achievement Award in Psychology. Rogers bol uznávaný ako šiesty najvýznamnejší psychológ 20. storočia. Rogersova humanistická psychológia dala impulz rozvoju psychológie vo všeobecnosti.
Rogersov názor na osobnosť
Ako predstaviteľ humanistickej psychológie Rogers vychádzal zo skutočnosti, že každý človek má túžbu a túžbu po osobnom sebarozvoji. Ako bytosť s vedomím si sám určuje zmysel existencie, jej úlohy a hodnoty a je sám sebe hlavným odborníkom. Ústredným pojmom v Rogersovej teórii bol pojem „ja“, ktorý zahŕňa reprezentácie, myšlienky, ciele a hodnoty, prostredníctvom ktorých sa človek definuje a vytvára vyhliadky na svoj rozvoj. Jeho prínos k rozvoju humanistickej psychológie nemožno podceňovať.
Pohyb medzi psychológmi
Koncom 50-tych rokov sa v Detroite uskutočnilo niekoľko stretnutí medzi psychológmi, ktorí mali záujem o vytvorenie profesijného združenia venovaného humanistickejšiemu videniu v psychológii: čo má spoločné so sebauvedomením, sebaaktualizáciou, zdravím, tvorivosťou, prírodou, bytím. , sebarozvoj, individualitu a uvedomelosť. Tiež sa snažili tvoriť Celý popis o tom, aký by mal byť človek, a skúmali jedinečné ľudské fenomény, akými sú láska a nádej. Títo psychológovia, vrátane Maslowa, verili, že tieto koncepty budú pravdepodobne tvoriť základ psychologického hnutia známeho ako „tretia sila“.
Tieto stretnutia nakoniec viedli k ďalším udalostiam, vrátane vydania Journal of Humanistic Psychology v roku 1961. Táto publikácia bola v psychoanalytickom prostredí veľmi populárna. Čoskoro nasledovalo vytvorenie Asociácie humanistickej psychológie v roku 1963.
V roku 1971 vznikla exkluzívna divízia venovaná humanistickému prúdu v rámci Americkej psychologickej asociácie, ktorá vydáva vlastný akademický časopis s názvom The Humanistic Psychologist. Jednou z hlavných výhod humanistickej teórie je, že zdôrazňuje úlohu človeka. Táto škola psychológie dáva ľuďom väčšiu kontrolu a kontrolu nad ich duševným zdravím. Osobnosť je v humanistickej psychológii považovaná za holistický fenomén.
Technologické poradenstvo a terapia
Tento kurz zahŕňa niekoľko prístupov k poradenstvu a terapii. Medzi hlavné metódy humanistickej psychológie patria princípy Gestalt terapie, ktorá pomáha pochopiť, že súčasnosť ovplyvňuje aj minulosť. Role hrá dôležitú úlohu v Gestalt terapii a poskytuje adekvátne vyjadrenie pocitov, ktoré by sa v iných podmienkach neprejavili. V Gestalt terapii sú verbálne prejavy dôležitými indikáciami klientových pocitov, aj keď kontrastujú s tým, čo klient skutočne vyjadril. Humanistická psychoterapia zahŕňa aj prvky ako hĺbková terapia, holistické zdravie, terapia tela, citlivosť a Existencialistická integratívna psychoterapia, ktorú vyvinul Schneider, je jednou z nových techník humanistickej psychológie, ako aj existenciálnej psychológie. Existencializmus zdôrazňuje myšlienku, že ľudia môžu slobodne vytvárať svoje chápanie života, že sa môžu definovať a robiť to, čo sa rozhodnú robiť. Toto je prvok humanistickej terapie, ktorý vás povzbudzuje k pochopeniu vášho života a jeho účelu.
Existuje určitý konflikt týkajúci sa slobody a obmedzení. Zdá sa, že obmedzenia zahŕňajú genetiku, kultúru a ďalšie súvisiace faktory. Existencializmus sa snaží riešiť takéto problémy a obmedzenia. Empatia je tiež základným prvkom humanistickej terapie. Tento prístup kladie dôraz na schopnosť psychológa posúdiť situáciu a svet na základe pocitov a vnímania klienta. Bez tejto kvality nemôže terapeut plne posúdiť stav klienta.
Práca psychológa v tomto smere
Terapeutickými faktormi v práci humanistického psychoterapeuta a psychoanalytika sú predovšetkým bezpodmienečné prijatie klienta, podpora, empatia, pozornosť k vnútorným skúsenostiam, stimulácia voľby a rozhodovania, autenticita. Napriek svojej zdanlivej jednoduchosti je však humanistická teória založená na serióznom filozofickom a vedeckom základe a využíva pomerne širokú škálu terapeutických techník a techník.
Jedným z hlavných záverov humanisticky orientovaných psychoanalytikov bolo, že každá osoba má potenciál zmeniť myslenie a obnoviť mentálny stav. Za určitých podmienok môže človek tento potenciál slobodne a naplno využívať. Preto je činnosť psychológa tohto zamerania zameraná predovšetkým na vytváranie pozitívnych podmienok pre integráciu jednotlivca do procesu konzultačných stretnutí.
Psychoterapeuti, ktorí aplikujú humanistickú psychológiu, musia byť ochotnejší počúvať a zabezpečiť, aby sa pacienti cítili pohodlne tým, že umožnia zdieľanie skutočných emócií a pocitov. Títo terapeuti musia zabezpečiť, aby sa sústredili na to, čo klient cíti, aby jasne rozumeli klientovým obavám a poskytli klientovi teplé a akceptujúce prostredie. Preto sa od špecialistu vyžaduje, aby opustil zaujatý postoj ku klientovi. Namiesto toho zdieľanie tepla a prijatia je základom tohto psychologického smerovania.
Ďalším prvkom humanistickej psychológie je svojpomoc. Psychológovia Ernst a Goodison boli praktizujúci, ktorí uplatňovali humanistické prístupy a organizovali svojpomocné skupiny. Psychologické poradenstvo sa stalo cenným nástrojom humanistickej psychológie. Psychologické poradenstvo sa využíva aj v svojpomocných skupinách. Okrem toho psychologické poradenstvo, humanistický koncept ovplyvnil aj prácu psychológov na celom svete ako celku. V skutočnosti bol vplyv tohto smeru výrazný aj v iných oblastiach. psychologická prax.
Cieľ humanistickej terapie
spoločný cieľ humanistická terapia – poskytnúť holistický opis osoby. Pomocou určitých techník sa psychológ snaží vidieť celého človeka, a nielen roztrieštené časti osobnosti.
Takáto terapia si vyžaduje aj integráciu celého človeka. Toto sa nazýva Maslowova sebaaktualizácia. Humanistická psychológia tvrdí, že každý človek má v sebe zabudovaný potenciál a zdroje, ktoré by mohli pomôcť vytvoriť silnejšiu osobnosť a zvýšiť sebaúctu. Poslaním psychológa je nasmerovať človeka k týmto zdrojom. Aby si však uvedomil latentné možnosti, možno sa bude musieť vzdať istoty určitej etapy osobnosti, aby prijal novú a integrovanejšiu etapu. Nie je to jednoduchý proces, pretože môže zahŕňať zváženie nových životných rozhodnutí alebo prehodnotenie vášho pohľadu na život. Tento typ psychológie považuje psychologickú nestabilitu a úzkosť za normálne aspekty ľudského života a vývoja, ktoré je možné prepracovať v terapii.
Humanistický prístup v psychológii je jedinečný, pretože jeho pojmy a koncepty sú založené na predpoklade, že všetci ľudia majú svoj vlastný pohľad na svet a jedinečné životné skúsenosti.
Humanistická psychológia je smer v psychológii, predmetom ktorého je holistický človek vo svojich najvyšších, špecifických prejavoch len pre človeka, vrátane rozvoja a sebaaktualizácie osobnosti, jej najvyšších hodnôt a významov, lásky, kreativita, sloboda, zodpovednosť, autonómia, zážitky zo sveta, duševné zdravie, „hlboká medziľudská komunikácia“ atď.
Humanistická psychológia sa sformovala ako psychologický trend na začiatku 60. rokov 20. storočia, na jednej strane sa stavala proti behaviorizmu, ktorý bol kritizovaný za mechanistický prístup k psychológii človeka analogicky so psychológiou zvierat, pretože považoval ľudské správanie za úplne závislé od vonkajších podnetov. a na druhej strane psychoanalýza kritizovaná za myšlienku, že duševný život človeka je úplne determinovaný nevedomými pudmi a komplexmi. Predstavitelia humanistického smeru sa snažia vybudovať úplne novú, zásadne odlišnú metodiku chápania človeka ako jedinečného predmetu štúdia.
Hlavné metodologické princípy a ustanovenia humanistického smeru sú nasledovné:
♦ osoba je celistvá a mala by byť skúmaná vo svojej celistvosti;
♦ každá osoba je jedinečná, takže analýza jednotlivých prípadov nie je o nič menej opodstatnená ako štatistické zovšeobecnenia;
♦ človek je otvorený svetu, skúsenosti človeka so svetom a seba samého vo svete sú hlavnou psychologickou realitou;
♦ ľudský život by sa mal považovať za jeden proces stávania sa a bytia osoby;
♦ človek má potenciál neustáleho rozvoja a sebarealizácie, ktoré sú súčasťou jeho povahy;
♦ osoba má určitý stupeň slobody od vonkajšieho určenia v dôsledku významov a hodnôt, ktorými sa riadi pri výbere;
♦ Človek je aktívna, zámerná, tvorivá bytosť.
Hlavnými predstaviteľmi tohto trendu sú A. Maslow, V. Frankl, S. Buhler, R. May, F. Barron a ďalší.
A. Maslow známy ako jeden zo zakladateľov humanistického smeru v psychológii. Je známy najmä svojim hierarchickým modelom motivácie. Podľa tohto konceptu sa sedem tried potrieb neustále objavuje u človeka od narodenia a sprevádza jeho dospievanie:
1) fyziologické (organické) potreby, ako je hlad, smäd, sexuálna túžba atď.;
2) potreby bezpečia – potreba cítiť sa chránený, zbaviť sa strachu a zlyhania, pred agresivitou;
3) potreba spolupatričnosti a lásky – potreba patriť do komunity, byť blízko ľuďom, byť nimi uznávaní a akceptovaní;
4) potreby rešpektu (úcty) – potreba dosiahnuť úspech, súhlas, uznanie, autoritu;
5) kognitívne potreby – potreba vedieť, byť schopný, rozumieť, skúmať;
6) estetické potreby – potreba harmónie, symetrie, poriadku, krásy;
7) potreby sebaaktualizácie - potreba realizovať svoje ciele, schopnosti, rozvoj vlastnej osobnosti.
Podľa A. Maslowa táto motivačná pyramída vychádza z fyziologických potrieb a jej vrchol tvoria vyššie potreby ako estetické a potreba sebarealizácie. Veril tiež, že potreby vyšších úrovní možno uspokojiť iba vtedy, ak sa najprv uspokoja potreby nižších úrovní. Preto len malý počet ľudí (asi 1 %) dosiahne sebarealizáciu. Títo ľudia majú osobné vlastnosti, ktoré sú kvalitatívne odlišné od osobnostných vlastností neurotikov a ľudí, ktorí nedosahujú taký stupeň zrelosti: nezávislosť, kreativita, filozofický svetonázor, demokracia vo vzťahoch, produktivita vo všetkých oblastiach činnosti atď. Maslow odmieta rigidnú hierarchiu tohto modelu, pričom rozlišuje dve triedy potrieb: potreby potreby a potreby rozvoja.
V. Frankl veril, že hlavnou hybnou silou rozvoja osobnosti je túžba po zmysle, ktorej absencia vytvára „existenciálne vákuum“ a môže viesť k najsmutnejším následkom až k samovražde.
Humanistická psychológia
Smer, ktorý si hovorí humanistická psychológia, zahŕňa Carla Rogersa, Abrahama Maslowa, Charlotte Buhler, Gordona Allporta a ďalších. Sami humanistickí psychológovia sa domnievajú, že mnoho iných psychológov, dokonca úplne odlišných zameraní, možno nazvať humanistickými, ak sa v tej či onej miere pridržiavajú určitých postulátov.
Adlerove predstavy o dôležitosti sociálneho kontextu odviedli psychoanalýzu od štúdia jednotlivých faktorov rozvoja (týkajúcich sa predovšetkým rané detstvo) v smere sociokultúrneho vysvetľovania osobnosti. Americký psychiater K. Horney tvrdil, že za vznik neuróz je zodpovedná kultúra. Ďalší americký psychiater H. Sullivan veril, že nielen neurózy, ale aj psychózy majú pôvod v spoločnosti. Zakladateľ humanistickej psychológie E. Fromm tvrdil, že človek má špeciálne potreby, ktoré u zvierat chýbajú a ktoré musia byť uspokojené, aby bol človek duševne zdravý.
Humanistická psychológia vznikla ako prirodzený vývoj názorov Adlera, Horneyho a Sullivana na úlohu sociokultúrnych faktorov v duševnej činnosti. V 60. rokoch boli medzi predstaviteľmi tejto školy takí vplyvní psychológovia ako K. Rogers, E. Maslow a G. Allport. Humanistická psychológia v prvom rade trvá na dôležitosti sebaaktualizácie (tj uspokojenia inherentnej potreby jednotlivca identifikovať a rozvíjať správne črty ľudskej osobnosti) ako podmienku formovania osobnosti. Ďalším dôležitým princípom je potreba analýzy osobnosti ako celku (holizmus). Humanistickí psychológovia odmietajú redukcionizmus, t.j. opis správnych ľudských vlastností v jazyku prírodných vied (príkladom, ktorý používajú, je redukcia lásky na „sexuálnu chémiu“ alebo biologické inštinkty).
Tu sú tri znaky humanistickej psychológie:
1. Humanistická psychológia je antiexperimentálna psychológia, jej predstaviteľov spája popieranie experimentov – akýchkoľvek, behaviorálnych, kognitivistických atď.
2. Je to psychológia, ktorá rastie a napája sa na určitý smer psychoterapie – nesúvisiaci s myšlienkami modifikácie správania.
3. Humanistická psychológia sa zameriava na človeka, na jeho schopnosti av tomto zmysle sa stavia proti náboženstvu. Náboženstvo vidí hlavný faktor regulujúci správanie v Bohu a humanistický psychológ vidí v človeku samotnom. Človek musí urobiť všetko sám, ale dôležité je pomôcť jej.
Humanistický psychológ je ten, kto sa považuje za humanistu, teda v jadre – charakteristiku jeho sebauvedomenia. Neexistujú jasné hranice, ale existujú základné myšlienky - zamerať sa na celého človeka, na jeho rozvoj, odhaľovanie jeho potenciálu, na pomoc a odstraňovanie bariér v tomto rozvoji.
Individualita je v humanistickej psychológii chápaná ako integrujúci celok;
Zdôrazňuje sa irelevantnosť (nevhodnosť) výskumu na zvieratách pre ľudské chápanie (na rozdiel od behaviorizmu);
Humanistická psychológia tvrdí, že človek je vo svojej podstate dobrý, alebo nanajvýš neutrálny; v súvislosti s vplyvom okolia vzniká agresivita, násilie a pod.
Rozvoju humanistickej psychológie napomohla situácia, ktorá sa vyvinula v spoločnosti po druhej svetovej vojne. Ukázala, že mnohí ľudia v extrémnych situáciách sú odolní a zachovávajú si dôstojnosť aj v tých najťažších podmienkach.
Túto túžbu človeka zachovať a rozvíjať svoju duchovnú jedinečnosť nebolo možné vysvetliť z hľadiska starej psychológie a iba prírodovedného určenia. Ignorovanie filozofických postulátov.
Preto sa predstavitelia humanistickej psychológie priklonili k výdobytkom filozofie 20. storočia, predovšetkým k existencializmu, ktorý študoval vnútorný svet, existenciu človeka.
Objavila sa teda nová determinácia - psychologická, ktorá vysvetľuje vývoj človeka jeho túžbou po sebarealizácii, tvorivom realizovaní svojich možností.
Čiastočne sa reviduje aj vzťah jednotlivca k spoločnosti, keďže sociálne prostredie môže človeka nielen obohacovať, ale aj stereotypizovať. Na základe toho sa predstavitelia humanistickej psychológie snažili študovať rôzne mechanizmy komunikácie, popísať zložitosť vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou v jej celistvosti.