Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov. Vyberte si zo zoznamu slov, ktoré chcete vložiť na miesto medzier.

„Pod ________ (A) sa rozumie smer vývoja, ktorý je charakterizovaný progresívnym pohybom spoločnosti od nižších a ________ (B) verejných organizácií k vyšším a komplexnejším. Tento koncept je v protiklade s konceptom ________ (C), ktorý sa vyznačuje spätným pohybom - z vyššieho na nižší, návratom k zastaraným štruktúram a ________ (D). Niektorí myslitelia považujú históriu za cyklický cyklus so sériou ________(D) a recesií. V modernej sociológii je historický pokrok spojený s procesom modernizácie, t. j. s prechodom od agrárnej spoločnosti k priemyselnej a potom k ________ (E).

Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo (frázu) možno použiť iba raz.

Zoznam termínov:

A	B	AT	G	D	E

Vysvetlenie.

Na základe kontextu je sekvencia 798261 jedinou správnou odpoveďou. Nepriame vodítka sú pohlavie a počet slov.

Odpoveď: 7, 9, 8, 2, 6, 1.

Odpoveď: 798261

Téma: Človek a spoločnosť. Koncept sociálneho pokroku

Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov. Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré chcete vložiť na miesto medzier.

„Ľudia, ktorí sa sami nevenujú vede, dosť často veria, že ___________ (A) vždy poskytuje absolútne spoľahlivé vyhlásenia. Títo ľudia veria, že vedci robia svoje ___________ (B) na základe nepopierateľného ___________ (C) a bezchybného uvažovania, a preto s dôverou vykročia vpred, a možnosť ___________ (D) alebo _____________________ (E) je vylúčená. Stav modernej vedy, ako aj ___________ (E) vied v minulosti však dokazuje, že to tak vôbec nie je.

Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo (frázu) je možné iba použiť jeden raz.

Vyberajte postupne jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Všimnite si, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.

V tabuľke nižšie sú uvedené písmená, ktoré označujú vynechanie slova. Napíšte do tabuľky pod každé písmeno číslo vašej odpovede.

A	B	AT	G	D	E

Vysvetlenie.

Na základe kontextu je sekvencia 541279 jedinou správnou odpoveďou. Nepriamymi kľúčmi sú pohlavie, počet a pád slov.

Odpoveď: 5, 4, 1, 2, 7, 9.

Odpoveď: 541279

Téma: Človek a spoločnosť. Veda

Tatyana Rjabová 29.03.2016 06:16

Pod A je pozícia Veda, ale potom sa ukáže: "... že veda vždy dáva absolútne spoľahlivé stanoviská"

Valentin Ivanovič Kirichenko

Ľudia si to myslia, ale nie je to pravda.

„Informačné a komunikačné technológie sa stali najdynamickejšou zložkou ___________ (A) – materiálnej aj duchovnej, radikálne meniace mnohé princípy spoločenskosti a regulácie ___________ (B). Rozsah a tempo informačných ___________ (C) presahujú všetky doteraz známe posuny v histórii... Dochádza k prerozdeleniu nákladov na materiálnu výrobu v prospech ____________ (D), školstva, sociálneho zabezpečenia, zdravotníctva a rekreácie. Vedúcu úlohu vo výrobe stále viac nemajú výrobné korporácie a podnikatelia, ale výskumné a vývojové korporácie, experimentálne laboratóriá, vedecké centrá a ___________ (D). Zároveň sa zvyšuje miera samostatnosti každého pracovníka, ktorý má svoje ___________ (E) a znalosti ako významný prínos do výrobného procesu.

Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo (frázu) je možné iba použiť jeden raz.

Vyberajte postupne jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Všimnite si, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.

V tabuľke nižšie sú uvedené písmená, ktoré označujú vynechanie slova. Napíšte do tabuľky pod každé písmeno číslo slova, ktoré ste si vybrali.

A	B	AT	G	D	E

Vysvetlenie.

Na základe kontextu je sekvencia 257896 jedinou správnou odpoveďou. Nepriamymi kľúčmi sú pohlavie, počet a pád slov.

Odpoveď: 2, 5, 7, 8, 9, 6.

Odpoveď: 257896

Téma: Človek a spoločnosť. Multivariantnosť sociálneho rozvoja (typy spoločností)

Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov. Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré chcete vložiť na miesto medzier.

„Najdôležitejším typom duchovnej produkcie je ________ (A). Spolu s vedou je umenie jedným zo spôsobov, ako je ________ (B) človekom sveta. Vytváraním umeleckých ________(B), experimentovaním s nimi s vlastnou fantáziou môžu ľudia lepšie porozumieť sebe a svetu, v ktorom žijú. Pomocou umenia sa reprodukujú často skryté, nepostrehnuteľné, no veľmi výrazné aspekty okolitého ________ (D). V meradle spoločnosti je umenie ________(D) tvorivej činnosti všetkých generácií. Je to jedna z foriem umeleckej činnosti a súčasť duchovného ________ (E) človeka i celého ľudstva.

Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo (frázu) možno použiť iba raz. Vyberajte postupne jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Všimnite si, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.

V tabuľke nižšie sú uvedené písmená, ktoré predstavujú chýbajúce slová. Napíšte do tabuľky pod každé písmeno číslo slova, ktoré ste si vybrali.

A	B	AT	G	D	E

Vysvetlenie.

Na základe kontextu je sekvencia 478361 jedinou správnou odpoveďou. Nepriamymi kľúčmi sú pohlavie, počet a pád slov.

Zjednocuje ľudí v spoločnosti spoločného života. Určitá skupina ľudí sa stáva sociálnou skupinou, spoločnosťou vtedy, keď je schopná svojou činnosťou vytvárať všetky potrebné podmienky pre spolunažívanie. Spoločenský život je proces spoločnej činnosti ľudí.

Ľudské aktivity sú rôznorodé. Aby spoločnosť existovala ako akási stajňa sociálna výchova, nasledujúci typy aktivít.

1. Výroba hmotných tovarov a služieb. Táto forma činnosti sa nazýva inak, napríklad hovoria o materiálnej výrobe (K. Marx), hospodárskej činnosti (E. Durkheim), hospodárstve (S. N. Bulgakov) atď.

2. Spoločenská aktivita. Vyjadruje sa v produkcii a reprodukcii priamo ľudí a ľudského života. Túto činnosť vykonáva rodina, etnické skupiny, profesionálnych skupín atď., čo sa často označuje ako „ občianska spoločnosť". V tejto činnosti sa vytvárajú a realizujú programy vzdelávania a výchovy, zdravotníctva, sociálneho zabezpečenia a pod.

3. Organizačná a manažérska činnosť. Jeho cieľom je vytvárať a optimalizovať vzťahy s verejnosťou a interakciu prostredníctvom sociálneho manažmentu, politická činnosť(subjektmi tých druhých sú najmä štát a politické strany).

4. Duchovná činnosť - produkcia a konzumácia rôznych informácií potrebných pre život, od každodenných až po vedecké, vrátane poznatkov z oblasti ekonomiky, politiky, morálky, umenia a pod.

Pre existenciu spoločnosti sú potrebné štyri druhy spoločnej činnosti. Tieto typy definujú prvky spoločnosti(alebo tzv. sféry verejného života): materiálna a výrobná, spoločenská, organizačná (politická a manažérska), duchovná. Pojem „sféra verejného života“ znamená stabilnú oblasť ľudskej činnosti a jej výsledkov, ktoré uspokojujú určité potreby sociálnej alebo osobnej povahy. V týchto oblastiach existujú špeciálne sociálne inštitúcie.

Okrem konceptu spoločnosti človek používa koncept sociálnej reality. Sociálnou realitou budeme chápať spoločenský život v celej jeho rozmanitosti prejavov – život ľudstva, sociálnych skupín, kolektívov, jednotlivcov. Sociálnu realitu tvorí množstvo rôznorodých aktov činnosti ľudí a výsledkov ich činnosti.

Sociálna aktivita je kvalitatívne odlišná od prirodzenej aktivity. Tento rozdiel je určený charakteristikami človeka a jeho činnosťami. Pri opise základných rozdielov medzi spoločnosťou a prírodou Engels napísal: „V prírode (keďže na ňu necháme bokom spätný vplyv človeka) pôsobia iba slepé, nevedomé sily, v ktorých spolupôsobení sa prejavujú všeobecné zákony. Nikde nie je vedomý, želaný cieľ... Naopak, v dejinách spoločnosti sú ľudia nadaní vedomím, konajúci zámerne alebo pod vplyvom vášne, usilujúci sa o určité ciele. Tu sa nič nerobí bez vedomého zámeru, bez želaného cieľa.

spoločenská realita pozostáva zo sociálnych predmetov (pripomeňme, že hmota a hmotný svet existujú vo forme hmotných predmetov). Sociálne objekty sú rôznorodé: sú to samotní ľudia a sociálne skupiny, verejné inštitúcie, zariadenia vytvorené ľuďmi, domáce potreby atď.

Základný rozdiel medzi sociálnymi predmetmi a materiálnymi predmetmi je v tom sociálne objekty sú jednotou objektívneho a subjektívneho. V sociálnych objektoch je niečo, čo v prírodných objektoch nie je – vedomie, duchovný život ľudí. Sociálne objekty majú špecifické črty ako žiadne iné prírodné predmety, brané v ich samostatnej existencii, oddelené od človeka. Toto špecifikum podrobne popisujeme.

5.2. Špecifickosť sociálnych objektov

Analýza sociálnych objektov ukazuje, že majú dvojaký druh istoty.

1. Existujú ako objektívne reálne procesy, ktoré vznikli v dôsledku vedomej činnosti ľudí, existujú bez ohľadu na vôľu a túžbu subjektu. Hmotné prvky spoločenského života (výrobné nástroje, predmety pre domácnosť atď.), ako aj jeho „nehmotné“ prvky, ako sú politické vzťahy, morálka atď., teda získavajú akoby nezávislú existenciu nezávislú od ich tvorcov. To platí aj pre ľudí samotných ako sociálne objekty. Pravda, dá sa hovoriť o ich nezávislosti v relatívnom zmysle. Aj materiálne prvky, ak ich človek nepoužíva, strácajú svoj charakter ako sociálne predmety. (Opustená technológia prestáva fungovať ako technológia, rozkladá sa na chemické zlúčeniny a prvky.)

2. Sociálne objekty majú zároveň objektívnu stránku – niektoré stelesňujú subjektívny zámer, cieľ a pod. Ak pri posudzovaní sociálnych objektov ignorujeme účel a zmysel ľudskej činnosti, s ktorými sú spojené, ich špecifickosť ako sociálnych objektov zanikne. (Viete si predstaviť nasledujúcu situáciu: nejaká inteligentná mimozemská bytosť pozoruje ľudí na štadióne alebo sedí pred televízorom.) alebo televízie, potom vám táto štúdia nepomôže pochopiť, prečo sú ľudia na štadióne alebo pred televízorom šťastný alebo rozrušený, zíva od nudy a pod. Tajomstvo schopnosti spoločenských objektov určitým spôsobom ovplyvňovať ľudí nie je v týchto objektoch, ale v ľuďoch, ktorí tvorili a s ktorými sa zaoberali.

Vlastnosti sociálnych objektov teda na prvý pohľad vyzerajú paradoxne: patria objektu a zároveň sú determinované akoby vonkajšími okolnosťami. Zdá sa, že mu ich „pripisujú“ ľudia (stáva sa "objektivizácia" obsah vedomia). A tu je možný zaujímavý variant, keď to isté hmotný predmet môže pôsobiť ako rôzne spoločenské predmety (napr. drevená lyžica môže byť príborom a hudobným nástrojom v závislosti od situácie, do ktorej ju človek vloží). A samotná ľudská osobnosť môže mať rôzne vlastnosti v závislosti od sociálnej úlohy, ktorú vykonáva.

Sociálne vlastnosti sú „systémové“ vlastnosti, t. j. vlastné objektu v dôsledku jeho začlenenia do určitého systému a fungovania v ňom. Preto nie je možné pochopiť sociálne vlastnosti, ak abstrahujeme od toho systému ľudské vzťahy, ktorý zahŕňa sociálny objekt. Vezmite si napríklad osobnosť. Jej vlastnosti ako „otec“, „vedúci tímu“ atď. jej nepatria preto, že je taká sama o sebe, ale preto, je súčasťou určitého systému. Prítomnosť systémových vlastností v sociálnych objektoch vedie k paradoxným dôsledkom: tieto objekty sa môžu meniť, aj keď sa zdá, že sa s nimi nič nedeje. Človeku sa teda narodí syn, stane sa otcom, no zároveň sa on sám nemení a o narodení syna možno ani nevie. To znamená, že okrem bežných nesilových determinantov, v ktorých zmeny v niektorých častiach systému spôsobujú zmeny v iných bez akéhokoľvek energetická interakcia medzi nimi.

sociálne vlastnosti existujú len do tej miery, pokiaľ existujú ľudia, v ktorých činnosti sa formujú. Sociálne vlastnosti sú akési „stopy“, ktoré v sociálnych objektoch zanecháva vedomie ich tvorcov a človek musí vedieť tieto stopy „dešifrovať“, aby mohol objaviť vlastnosti sociálnych objektov. Ľudia ich vo svojom živote neustále „dešifrujú“ a podľa toho budujú svoje aktivity.

Svet sociálnych objektov s ich sociálnymi vlastnosťami je reprodukovaný na základe určitých pravidiel a predpisov. Samotná ľudská činnosť je vždy usporiadaná tak či onak. Niekedy výkonnostné štandardy vyjadrené v presne definovaných predpisoch (právne zákony, priemyselné normy, pravidlá šachu atď.) Niekedy nie sú jasne formalizované a uplatňujú sa polovedome.

V procese socializácie ľudia sa vedome alebo nevedome učia normy, spôsoby zaobchádzania s predmetmi okolo nich.

V dejinách spoločnosti vo všetkých jej sférach sa z generácie na generáciu prenášajú určité vzorce správania a myslenia. Vytvára sa akási „sociálna dedičnosť“. Samozrejme, tieto normy nie sú dané raz a navždy. V spoločnosti časom dochádza k odklonu od starých a vzniku nových vzorcov činnosti. V činnostiach ľudí je jednota reprodukčné (rozmnožovanie)a produktívne (tvorivé) momenty. Prvý moment určuje stabilitu existencie spoločnosti a druhý - jej variabilitu, vývoj.

5.3 Sociálne poznanie

Tradične poznanie prírody (prírodné vedy) a sociálne poznanie sa považujú za relatívne nezávislé oblasti kognitívnej činnosti.

V skutočnosti však veci nie sú také jednoduché. Sú také oblasti poznania, ktoré nemožno priradiť len do kompetencie prírodných vied alebo spoločenských poznatkov (teda filozofia, matematika sa využíva pri skúmaní prírodných aj spoločenských javov). Existujú disciplíny, ktoré študujú človeka, ale prísne vzaté sa netýkajú sociálneho poznania (anatómia, fyziológia človeka). Osobitné miesto zaujímajú technické znalosti. Existujú ucelené výskumné programy, ktoré okolo seba združujú rôzne odvetvia vedy – prírodné, sociálne, technické. Zvláštne „stieranie“ hraníc medzi prírodnými a spoločenskými vedami naznačuje, že je medzi nimi veľa podobností. No zároveň má sociálne poznanie svoje špecifiká, vyplývajúce zo špecifík sociálnej činnosti.

Vysvetlenie sociálnych javov je dvojaké:

a) vysvetlenie objektívnych okolností, ktoré prirodzene determinujú možnosť ich realizácie, a

b) subjektívne motívy a zámery tí, ktorí tieto javy reprodukujú. Je potrebné brať do úvahy motívy činnosti jednotlivcov a sociálnych skupín.

Sociálna realita vo svojej zložitosti, v rozmanitosti objektov, ktoré ju tvoria, v rýchlosti zmien prevyšuje prirodzenú realitu. Hranice medzi rôznymi stranami a procesmi ľudskej činnosti a spoločenského života sú veľmi plynulé. To všetko komplikuje poznanie sociálnej reality, jej reflexiu v presných termínoch. Mnohé pojmy sociológie je ťažké kvantifikovať (ako povedzme vyčísliť láskavosť, ušľachtilosť, význam reformy či umeleckého diela?). A to s najväčšou pravdepodobnosťou nesvedčí o nejasnosti pojmu, ale o objektívnej „neistote“ tých aspektov spoločenskej činnosti, ktoré odrážajú.

Sociálne poznatky sa neredukujú na súhrn spoločenských vied; zahŕňa rôzne formy mimovedeckého poznania. Mimovedecké poznatky sa vyskytujú v každodennom živote, v umení, hre atď. Kognitívne procesy sú tu akoby zapletené do iných typov ľudskej činnosti. Ľudia žijú v sociálnej realite a uvedomujú si ju. Sociálne problémy sú často kladené a chápané ľuďmi na základe vlastných skúseností, komunikácie s ostatnými skôr, ako sa spoločenská veda začne týmito problémami zaoberať.

Vedecké sociálne poznanie na základe kombinácie dvoch prístupov.

„Objektový prístup“. Spoločné metodológie vedeckého výskumu. Tu sa osoba a produkty jej činnosti považujú za objekt, na ktorých výskumník vykonáva kognitívne operácie (umiestňuje sa do špeciálnych podmienok, testy, opatrenia a pod.), prijíma požadované informácie.

„Predmetový prístup“. Druhá osoba je tu vnímaná nie ako objekt oddelený od výskumníka, ale ako rovnocenný partner, subjekt komunikácie. Výskum sa v tomto prípade stáva dialógom subjektov.

V niektorých spoločenské vedy(ekonomika, teória manažmentu a pod.) prevláda objektový prístup. Štúdia je tu zameraná na zobrazenie skutočného stavu spoločenských javov. V rade vied (pedagogika, psychiatria, konfliktológia a pod.) zohráva významnú úlohu subjektívny prístup, kedy je skúmaný človek aktívnym subjektom komunikácie. Zlý učiteľ je ten, kto sa k žiakovi správa len ako k predmetu vzdelávania a výchovy a nehľadá s ním spôsoby úprimnej osobnej komunikácie. Subjekt poznáva bádateľ ako ďalšie „ja“, ktoré má samostatný vnútorný duchovný život. Úlohou výskumníka je pochopiť toto druhé „ja“. A chápať človeka ako akýsi prienik do jeho vnútorného subjektívneho sveta nie je len poznanie, ale empatia, sympatie.

Objektový prístup umožňuje budovať objektívne poznatky o fakty sociálnej reality, odhaliť ich odhodlanie, poskytnúť im teoretické vysvetlenie. Na základe objektového prístupu sa vyvíjajú spôsoby aplikácie sociálnych teórií do praxe riadenia ľudí, tímov, vytváranie špecifických programov sociálneho rozvoja, metódy organizačnej práce atď. Ale pri použití objektového prístupu je ťažké pochopiť ľudská individualita, svet vnútorného duchovného života.

Subjektívny prístup je špecificky humanitná forma budovania sociálneho poznania. Odvolanie k nemu zahŕňa zapojenie výskumníka do komunikácie s inou osobou („text“). Ale sú tu problémy. Pochopenie „ja“ niekoho iného nevyhnutne nesie odtlačok „ja“ samotného bádateľa, a preto nemôže byť úplne oslobodený od vlastnej subjektivity. Tento prístup trpí akousi neodstrániteľnou „intuitívnosťou“, neúplnou spoľahlivosťou záverov. A tu je potrebné pridať objektový prístup.

Poznávanie sociálnej reality si totiž vyžaduje objektívny aj subjektívny prístup.

5.4. Filozofické koncepcie spoločnosti

Filozofické koncepty spoločnosti, charakter jeho existencie a vývoja v svetonázore na základe jedného alebo druhého riešenia hlavnej otázky filozofie vo vzťahu k sociálnej realite. V tomto ohľade sa zvyčajne rozlišujú dva hlavné pojmy: idealistický a materialistický.

V názoroch na spoločenský život, dejiny spoločnosti dlho dominoval a pokračuje dodnes, idealistický koncept. Idealistický koncept vychádza z tvrdenia, že rozhodujúcu úlohu v spoločnosti zohráva duchovný začiatok. Za taký začiatok sa považoval buď Boh, Svetová myseľ atď., alebo vedomie ľudí. Teda objektívny idealista Hegel veril, že celá história je len vonkajším prejavom absolútnej idey; Najvyššou formou prejavu absolútnej idey v spoločnosti je pruská monarchia. V inom prípade sa stretávame s tézou, že „názory vládnu svetu“. Postavy francúzskeho osvietenského hnutia, vychádzajúce zo skutočnosti, že hlavný základ a príčina zmien v spoločnosti je v myšlienkach, v boji názorov, tvrdili, že na to, aby sa spoločnosť zmenila progresívnym smerom, je potrebné osvietiť ľudí, vniesť do svojich myslí myšlienky dobra, pravdy, spravodlivosti atď. pozitivisti 19. storočia Hovorili, že svetu vládnu myšlienky.

Idealistické chápanie spoločnosti má určité opodstatnenie. Je nepopierateľným faktom, že všetky činy, činy ľudí sa dejú za účasti vedomia. Na začiatku existencie ľudstva bolo vedomie „vpletené“ do praktického života veží. Potom dôležité historický fakt bolo oddelenie duševnej práce od fyzickej práce. Oddelenie duševnej práce do relatívne nezávislej oblasti činnosti umožňuje vytvoriť akúsi ilúziu, že vedomie, myšlienky nezávisia od materiálneho života spoločnosti, sa vyvíjajú úplne nezávisle. S oddelením duševnej práce od fyzickej práce si vládnuce vrstvy spoločnosti monopolizovali duševnú prácu a masy sa zaoberajú fyzickou prácou. A vládnuce triedy riadia výrobu a výmenu, berú kontrolu nad štátom do svojich rúk, určujú politiku, právo, ideológiu atď.

Prvá možnosť materialistické chápanie spoločnosti možno považovať za geografický smer v sociológii ("geografický determinizmus"), tvrdiac, že ​​geografické prostredie má rozhodujúci vplyv na špecifiká a históriu spoločenského života. Toto bude podrobnejšie diskutované v nasledujúcej časti.

Druhá, hlavná verzia materialistického chápania dejín je navrhnutá v marxizme. Marx a Engels vychádzali z jednoduchého faktu: predtým, než sa ľudia začnú venovať vede, umeniu, filozofii atď., musia jesť, piť, obliekať sa, mať strechu nad hlavou atď., a preto je potrebné pracovať. Práca je základom spoločenského života.

Ak myslíš štruktúrou spoločnosti ktorý zahŕňa pomer štyroch sfér verejného života, potom sa buduje hierarchia: ekonomicko - spoločensko - politicko - duchovné sféry.

Vo filozofickom chápaní spoločnosti, kategórie sociálneho bytia a sociálneho vedomia. Sociálne bytie je charakterizované ako materiálny život spoločnosti, jej produkcia a reprodukcia. Zahŕňa: spôsob výroby materiálnych statkov, ekonomické vzťahy, ktoré sa medzi ľuďmi rozvíjajú v procese výroby, distribúcie a výmeny, materiálne aspekty života rodiny, tried, národov a iných foriem spoločenstva ľudí. Verejné povedomie je charakterizované ako duchovný život spoločnosti. Zahŕňa rôzne názory, nápady, nálady, teórie sociálnych skupín.

Idealistické chápanie histórie potvrdzuje primát sociálneho vedomia vo vzťahu k sociálnemu bytia, zatiaľ čo materialistické chápanie potvrdzuje primát sociálneho bytia vo vzťahu k sociálnemu vedomiu.

Keď sa pomer vedomia a bytia zvažuje vo všeobecnom filozofickom pláne, potom materializmus chápe primát bytia, predovšetkým v genetickom aspekte. To znamená, že existovali časy, keď hmotné bytie, prírodné prostredie (najmä na Zemi) existovalo, ale neexistovalo vedomie, a vzniklo na základe evolúcie. prírodné prostredie. A v spoločnosti nemôže nastať taká situácia, že materiálna stránka spoločenského života už existuje, ale sociálne vedomie ešte neexistuje. Sociálna realita je jednota materiálu a ideálu. A potom otázka neznie, čo jestvuje skôr alebo neskôr, ale či vo vzťahu k duchovnému životu zohráva rozhodujúcu úlohu materiálna stránka života spoločnosti, materiálne podmienky, alebo či duchovná stránka života spoločnosti určuje materiál.

Materiálne a duchovné aspekty života spoločnosti sú v interakcii. Ale v interakcii existujú aktívne a reaktívne spojenia. Potom z hľadiska materialistického chápania spoločnosti bude aktívna komunikácia orientovaná od materiálneho k ideálu a reaktívna - naopak. Z hľadiska idealistického chápania spoločnosti sa situácia obráti.

5.5. Geografický determinizmus

Prirodzenými, nevyhnutnými predpokladmi existencie spoločnosti sú prírodné podmienky (geografické prostredie) a ľudia, obyvateľstvo.

Názory na spoločnosť od nepamäti navrhovali koncepty, ktoré týmto prírodným premisám pripisujú rozhodujúcu úlohu v dejinách. Už v staroveku boli položené základy náuky, ktorá neskôr dostala názov geografický smer v sociológii (tzv. geografický determinizmus). takze Hippokrates (460-377 pred Kr.) veril tomu povaha ľudí je určená charakteristikami klímy.

Geografický smer v sociológii bol rozšírený najmä od začiatku 16. storočia. Éra veľkých geografických objavov, rozvoj kapitalizmu, potreba širokého využitia prírodné zdroje pre rozvoj ekonomiky – to všetko viedlo k záujmu o geografické prostredie.

Jedným z hlavných predstaviteľov geografického determinizmu v modernej dobe bol C. Montesquieu. Vo svojej knihe O duchu zákonov hovorí, že geografické faktory: klíma, pôda, terén atď., ovplyvňujú zvyky a sklony ľudí a závisia od nich. sociálny poriadokľudia, ich spôsob života, zákony. Národy horúcich krajín sú plaché ako starí muži, ale národy chladného podnebia sú odvážne ako mladí muži. Kde je horúca klíma, tam sa ľudia oddávajú lenivosti a ženskosti. Úrodná pôda vyvoláva ženskosť a neochotu riskovať život, paralyzuje energiu. Strach z trestu je nevyhnutný na to, aby ľudí prinútil pracovať, takže despotizmus sa skôr formuje na juhu ako na severe. Neúrodná pôda na druhej strane prospieva slobode, pretože ľudia, ktorí na nej žijú, si musia zabezpečiť všetko, čo im pôda odopiera. Neúrodné pôdne podmienky spôsobujú, že ľudia sú otužilí, statoční, bojovní a majú sklon brániť svoju slobodu. Zbabelosť národov horúceho podnebia ich takmer vždy priviedla do otroctva, zatiaľ čo odvaha národov chladného podnebia ich udržala v slobodnom stave.

Geografický smer mal zastúpenie aj u nás. C. E. Baer (1792 – 1876) tvrdil, že osud národov je určený „vopred a nevyhnutne povahou oblasti, ktorú zaberajú“. L. I. Mečnikov (1838 – 1888) sa snažil dokázať, že geografické prostredie je rozhodujúcou silou historického pokroku, pričom zdôrazňoval osobitnú úlohu vodných ciest. Treba poznamenať, že naši vedci z geografického determinizmu nevyvodili extrémne závery. Najmä L. I. Mečnikov povedal, že všetci ľudia, bez ohľadu na to, kde sa nachádzajú, sú schopní vytvárať kultúrne hodnoty.

Geografické smerovanie v sociológii skrývalo možnosť vyvodzovať nerovnosť a nerovnosť rás a národov, zotročenie národov horúcich krajín ako prirodzený dôsledok klimatických a prírodných podmienok. Túto možnosť zaznamenali francúzski materialisti 18. storočia. Helvetius preto odmietol geografický determinizmus.

Geografický smer v sociológii sa stal jedným zo zdrojov ideológie imperializmu. Už sa pracuje F. Ratzel (1844 – 1904) Tvrdilo sa, že štát môže samostatne existovať a rozvíjať sa v prítomnosti významného územia. Cieľom politiky je orientovať sa na získanie územia. Koncept geografickej podmienenosti politiky sa neskôr pod názvom „geopolitika“ stal doktrínou nemeckého imperializmu, nárokom na „životný priestor“, s heslom „Drang nach Osten!“.

Geografický determinizmus vo všeobecnosti bol kritizovaný. Jeho hlavné nedostatky sú uvedené nižšie.

Pristupuje k problému rozvoja spoločnosti jednostranne vidí hybné sily rozvoja spoločnosti vo vonkajších faktoroch, v skutočnosti bagatelizuje alebo necháva bokom vnútorné determinanty sociálneho rozvoja.

Prirodzená rýchlosť zmeny prírodných podmienok je oveľa pomalšia ako rýchlosť vývoja spoločnosti. Geografické prostredie sa, samozrejme, mení, no kým dôjde k výraznej zmene bez ľudskej účasti, trvá to mnoho tisíc rokov. Tvrdenie o tom, že takmer nezmenený jav je príčinou zmeny iného javu, odporuje samotnému pojmu kauzalita. Navyše, ak súhlasíme s geografickým determinizmom, ako sa dá napríklad vysvetliť, že prakticky to isté geografické prostredie v Anglicku priviedlo k životu remeselné, potom manufaktúrne, potom priemyselné a potom postindustriálne obdobia jej života? A môžete tiež venovať pozornosť tomu, že USA, Británia a Japonsko sú rozvinuté kapitalistické krajiny s odlišným geografickým prostredím.

Geografický determinizmus považuje mieru vplyvu prírodného prostredia na vývoj spoločnosti za niečo rovnaké, nezmenené, čo nie je dialektické.

Geografický determinizmus slabo alebo vôbec neberie do úvahy spätný vplyv ľudskej spoločnosti na prírodu, bez toho, aby sme sa dostali ku komplexnej analýze problému interakcie medzi spoločnosťou a prírodou.

Z vyššie uvedeného vyplýva, že problém úlohy geografického prostredia pre spoločnosť si vyžaduje hlbšie pochopenie, ako sa to robí v geografickom determinizme.

5.6. Geografické prostredie a spoločnosť

Geografické prostredie je a vždy bude jednou z nevyhnutných podmienok života celej spoločnosti, najmä materiálovú výrobu. Spoločnosť existuje v jednote s prírodou.

Keď predstavitelia geografického trendu v sociológii hovoria, že hlavné črty ľudského života, sociálneho systému a rozvoja kultúry závisia od geografického prostredia, potom existujú určité dôvody pre tieto názory. Skutočne, keď ideme hlbšie do minulosti, vidíme, že ľudia žili najmä v krajinách s bohatou flórou a faunou, s teplou klímou atď., a oblasti s tvrdšou klímou, neúrodnou pôdou boli osídlené riedko. Nestačí však vysvetliť vývoj ľudstva iba vplyvom geografického prostredia. Faktom je, že s vývojom spoločnosti sa zmenil aj postoj človeka k životnému prostrediu.

V raných fázach vývoja spoločnosti boli ľudia veľmi závislí na prírodných zdrojoch obživy. V primitívnej spoločnosti ľudia asimilovali prírodné látky, prakticky bez toho, aby vytvorili niečo, čo by v prírode neexistovalo. následne so zdokonaľovaním pracovných nástrojov klesá závislosť od prírody. Existuje proces transformácie prírody. Vplyv geografického prostredia je sprostredkovaný spoločenskými podmienkami, predovšetkým úrovňou rozvoja výroby. Povaha vplyvu prírodného prostredia na človeka nezávisí ani tak od špecifík tohto prostredia, ale od úrovne rozvoja materiálnej výroby. Rovnaké prostredie ovplyvňuje spoločnosť rôznymi spôsobmi v závislosti od určitých výrobných síl a výrobných vzťahov, ktoré sa v spoločnosti vytvorili.

Zložky geografického prostredia sa v prírodných podmienkach menia pomaly. Ich zmeny prebiehajú oveľa rýchlejším tempom v dôsledku vplyvu človeka na ne. História ukazuje, že tieto zmeny môžu byť také veľké, že majú negatívny dopad aj na samotných ľudí. Zmenou prostredia môžu ľudia zároveň zmeniť podmienky svojej existencie.

Zmeny v prírode, ktoré sú výsledkom ľudskej činnosti, sú veľké a neustále narastajú. Človeku sa otvára stále viac nových možností využitia geografického prostredia pre svoje účely. K čomu to všetko viedlo? Ekologická rovnováha bola narušená. Nie je náhoda, že v 19. stor Marx napísal: "Záver je, že kultúra - ak sa vyvíja spontánne a nie je vedome riadená... zanecháva za sebou púšť."

Geografické prostredie zahŕňa nasledovné.

A. Územie, obývaná danou etnickou alebo sociálno-politickou entitou. Koncept územia zahŕňa tieto zložky:

1. Geografická poloha, t. j. odľahlosť oblasti od pólov a rovníka, keďže sa nachádza na určitom kontinente, ostrove atď. Množstvo vlastností konkrétnej krajiny (klíma, flóra, fauna, pôda atď.) závisieť od nej zemepisná poloha.

2. Povrchové zariadenie, reliéf. Stupeň členitosti terénu, prítomnosť horských výšok a hrebeňov, ich smer a výška, prítomnosť rovín a nížin, typ a povaha pobrežia (ak je oblasť na brehu mora) - to všetko charakterizuje vlastnosti reliéfu.

3. Charakter pôdy - bažinatá, podzolická, černozeme, piesky, zvetraná kôra atď.

4. Útroby zeme – znaky jej geologickej stavby, ako aj fosílne bohatstvo.

B. Klimatické podmienky. Množstvo a kvalita sálavej energie prijatej danou oblasťou zo Slnka, teplota vzduchu, jej denné a sezónne zmeny, vlhkosť vzduchu, množstvo a charakter zrážok a ich rozdelenie podľa ročných období, hranica sneženia a jej výška, prítomnosť permafrost v pôde, stupeň oblačnosti a počet zamračených dní, smer a sila vetrov, typickosť a frekvencia počasia atď. sú hlavnými prvkami klímy.

B. Vodné zdroje- moria, rieky, jazerá, močiare, minerálne a iné zdroje, podzemná voda. Pre mnohé aspekty ľudského života je dôležitý hydrografický režim morí, riek, jazier: teplota, slanosť, prúd, hĺbka, zamrznutie, povaha dna morí a jazier, smer a rýchlosť toku riek. , množstvo vody v nich, prahy, prítomnosť vodopádov, vodná bilancia, hĺbka , množstvo a kvalita minerálnych prameňov, hĺbka ich výskytu, druh močiarov atď.

D. Rastlinný a živočíšny život. Patria sem živé organizmy, ktoré trvale žijú v danej oblasti (všetky rastliny, väčšina živočíchov, veľa vtákov, väčšina mikroorganizmov) - v pôde, vo vodách, na zemi, ako aj tie, ktoré pravidelne migrujú (niektoré vtáky, ryby, zvieratá).

Niekedy sú do pojmu geografické prostredie zahrnuté aj prirodzené komunikačné prostriedky.

Geografickým prostredím sa teda rozumie súhrn geografickej polohy, štruktúry povrchu, pôdneho krytu, fosílnych zdrojov, klímy, vodných zdrojov, flóry a fauny na určitom území Zeme, kde žije a rozvíja sa určitá ľudská spoločnosť.

5.7. Environmentálne povedomie

Problém interakcie medzi spoločnosťou a prírodou je predmetom ekologickej formy spoločenského vedomia. Ľudia sa zatiaľ nad výsledkami svojho vplyvu na prírodu nijako zvlášť nezamýšľali. Záujem o štúdium prírody sa zintenzívnil s rozvojom prírodných vied v renesancii a na začiatku novoveku. F. Bacon veril, že poznanie prírody je nevyhnutné pre blaho spoločnosti. Existuje presvedčenie, že cieľom vedy je poznanie prírody a zabezpečenie nadvlády nad ňou. Je pravda, že Bacon urobil dôležitú výhradu, že môžeme ovládať prírodu tým, že ju budeme poslúchať. Ale akosi sa na to zabudlo.

Myšlienka nadvlády nad prírodou je jednou z dôležitých myšlienok v histórii ekologického vedomia. Ukázalo sa však, že táto myšlienka v podstate ospravedlňovala predátorský postoj k prírode. Snažili sa zobrať si z prírody čo najviac a výzvy na ochranu prírody nikto nepočúval. Honba za ziskom za každú cenu nakoniec viedla k súčasnej ekologickej situácii.

Ako reakcia na súčasnú situáciu v druhej polovici XX storočia. Nový ekologické myslenie. Odráža realitu modernom svete, výsledky interakcie medzi spoločnosťou a prírodou. V novom ekologickom myslení sa objavujú motívy o ničivých dôsledkoch vedecko-technického pokroku, narúšanie ekologickej rovnováhy, znečisťovanie životné prostredie, rast nezvratných procesov v prírode, vyhliadky na degradáciu ľudstva. Uznáva sa potreba rozumného využívania prírody v planetárnom meradle. Dozrieva presvedčenie, že ochrana prírody, obnova ekologickej rovnováhy je univerzálnou ľudskou hodnotou. Vytvorenie noosféry (samotný pojem je dnes jedným z hlavných pojmov nového ekologického myslenia) si vyžaduje globálny prístup.

Rozpor medzi spoločnosťou a prírodou treba riešiť nie na základe dominancie človeka nad prírodou (ak pod nadvládou rozumieme vykorisťovanie prírodné zdroje pre zisk). Namiesto „nadvlády“ by mala existovať „spolupráca“, v ktorej by mali byť priaznivé podmienky pre rozvoj spoločnosti, ako aj pre ochranu a evolúciu prírody. Sú na to dnes objektívne podmienky? Sú na to dnes ľudia pripravení?

Dnes sa ponúkajú rôzne možnosti hodnotenia a riešenia. environmentálny problém. Medzi nimi vyniká ekologický pesimizmus a vedecko-technický optimizmus. Predstavitelia prvého (J. Forrester, D. Meadows, R. Heilbroner – v USA) tvrdia, že rozvoj spoločnosti sa stáva nezlučiteľným s ochranou prírody; je možný variant úplného zničenia prírodného prostredia a v dôsledku toho aj smrť samotného ľudstva. Čo robiť, aby ste sa tejto možnosti vyhli? Tu sú nejaké návrhy:

Nastaviť nulový rast výroby, t.j. oddialiť rozvoj priemyslu a poľnohospodárstvo na súčasnej úrovni, čím sa stabilizuje využívanie prírodných zdrojov.

Odmietnuť moderná technológia, vrátiť sa k alternatívnym technológiám – remeselné práce, poľnohospodárstvo založené na jednoduchých nástrojoch, čoraz častejšie využívanie zvierat.

Dôsledne znižovať rast populácie a potom znižovať jej absolútny počet. To povedie k zníženiu objemu požiadaviek a k zníženiu objemu výroby.

Zmeniť životný štýl a minimalizovať potreby spoločnosti. Tým sa zníži antropogénne zaťaženie biosféry.

Všetky tieto návrhy vychádzajú z toho, že úplná obnova ekologickej rovnováhy už nie je dosiahnuteľná a dá sa hovoriť len o určitom oslabení vplyvu spoločnosti na prírodu.

zástupcovia vedecký a technický optimizmus(D. Bell, A. Toffler v USA, B. de Jouvenel, J. Fourastier - vo Francúzsku, K. Freeman, D. Gabor - vo Veľkej Británii atď.) veria, že všetci globálnych problémov, vrátane ekologických, sú riešiteľné pomocou vedecko-technického pokroku. Medzi spôsoby, ako vyriešiť problém životného prostredia, patria nasledujúce.

Zavedenie bezodpadovej výroby. Technologický obeh látok zároveň umožní minimalizovať využívanie prírodných zdrojov surovín a energie.

Vyvinúť a implementovať „environmentálny imperatív“ - neprípustnosť zmeny určitého súboru environmentálnych vlastností.

Je potrebné vytvoriť novú „ekologickú niku“ ľudstva, vytvoriť novú civilizáciu, dosiahnuť koevolúciu spoločnosti a prírody. N. N. Moiseev poukazuje na dve zložky koevolúcie človeka a biosféry: a) vedecko-technickú - efektívne využitie zdroje, znižovanie zaťaženia biosféry (napríklad efektívne poľnohospodárske technológie); b) sociálne a morálne - reorganizácia života a pravidiel ubytovne, plánovanie pôrodnosti, regulácia činnosti ľudí. V konečnom dôsledku je nevyhnutný vývoj vnútorného sveta človeka.

5.8. Populácia

Druhým prirodzeným, nevyhnutným predpokladom spoločnosti sú ľudia, obyvateľstvo.

Existuje koncepcia, ktorá hovorí, že rast populácie je faktorom, ktorý určuje vývoj spoločnosti. Pre tento koncept existujú dve možnosti.

1. Verí sa, že rast populácie je základom blahobytu spoločnosti. Práve rast populácie núti ľudí hľadať nové zdroje potravy, čo stimuluje rozvoj výroby. (Tento názor argumentoval napr. anglický ekonóm V. Petty v 17. storočí, u nás v 19. storočí M. M. Kovalevskij.)

2. Iná koncepcia uvádza, že Rast populácie je zdrojom sociálnych katastrof. V roku 1798 T. R. Malthus (1766 – 1834) vydal knihu Essay on the Law of Population. Veril, že existuje „veľký zákon prírody“ – neustála túžba všetkých živých bytostí množiť sa rýchlejšie, než dovoľujú zásoby potravy, ktoré majú k dispozícii. Podľa tohto „zákona“ prostriedky na živobytie nerastú rýchlejšie ako v aritmetickom postupe a populácia, ak sa nestretnú s prekážkami, rastie exponenciálne, pričom sa zdvojnásobuje v každej generácii – každých 25 rokov.

Ak Malthus svojho času hovoril dosť opatrne o možnosti preľudnenia, tak neomalthusiánci v 20. storočí. považovať preľudnenie za hotovú vec. Planéta je „preplnená ľuďmi“. Tvrdiac, že ​​na Zemi je absolútne preľudnenie, Malthusiánci vidia vojny, epidémie, hladomor atď. ako prostriedok na zlepšenie života ľudí. Neo-malthuziáni hovoria, že „populačná explózia“, ktorá teraz prebieha, je nebezpečná a že čoskoro sa objavia obrovské nové oblasti hladomoru.

Je tu teda problém: ako rastie populácia a ako tento rast ovplyvňuje spoločnosť. Demografické štúdie ukázali, že populácia rastie, ale rôznym tempom rôzne časy a zjavne nie v postupe, o ktorom hovoril Malthus. Vo všeobecnosti sa tempo rastu zrýchľuje.

Fakty dokazujú, že populačný rast nie je „zákon prírody“, ale spoločenský jav regulovaný sociálnymi faktormi. Fakty nesúhlasia s naturalistickými názormi, ktoré sa domnievajú, že rast populácie určujú biologické zákony reprodukcie. Populačný rast nemožno považovať za samostatný biologický proces prebiehajúci nezávisle od sociálnych podmienok.

Existuje vzťah medzi počtom a rastom populácie a rozvojom spoločnosti. Počet a miera rastu populácie ovplyvňujú spoločenský život vo všeobecnosti, nie sú však určujúcim faktorom. A viac silný vplyvštruktúru a tempo rastu populácie ovplyvňujú sociálne faktory: materiálna produkcia, kultúra danej spoločnosti, tradície, vojny, revolúcie, stav verejného zdravia, opatrenia zamerané na povzbudenie alebo obmedzenie pôrodnosti a pod.

Po dlhú dobu bol rast populácie v podstate spontánny, nekontrolovaný proces. V súčasnosti sa však čoraz väčšia pozornosť venuje problému populácie; môžeme hovoriť o formovaní osobitnej formy spoločenského vedomia – demografického vedomia.

Ťažiskom demografického vedomia je demografický problém: vyhliadky na poskytnutie nevyhnutných podmienok pre život, predovšetkým potravy. ako sa tu veci maju?

Pri súčasnom stave poľnohospodárskej techniky a agronomickej vedy je celkom možné aj na poľnohospodárskych plochách, ktoré sa v súčasnosti využívajú, vyprodukovať dostatok potravín nielen pre dnes žijúcich, ale aj pre približne rovnaký počet ľudí. Ale aj teraz milióny ľudí na Zemi žijú na pokraji hladu a hladujú. A pointa nie je v objektívnych možnostiach poľnohospodárstva, ale v sociálnych faktoroch.

Vo všeobecnosti existujú objektívne možnosti kompletného zabezpečenia obyvateľstva šatstvom, stravou, bývaním a inými životne dôležitými faktormi. Demografický problém je riešiteľný. No treba zdôrazniť, že jeho riešenie musí byť spojené s riešením environmentálneho problému.

Štúdium spoločnosti je predmetom sociálnej filozofie. Pojem „spoločnosť“ je nejednoznačný. Vo veľmi široký zmysel tento koncept sa vzťahuje na svet zvierat (napríklad keď hovoríme o „spoločenstve“ hmyzu, stáde opíc), ako aj na ľudí. Ak sa tento pojem vzťahuje len na ľudí, potom má aj rôzne významy. V širšom zmysle hovoria o ľudskosti, svetovom spoločenstve. V užšom zmysle sa spoločnosť chápe ako etnické, národno-štátne združenie, skupiny ľudí spojené spoločným pôvodom a postavením, spoločnými zamestnaniami, záujmami a cieľmi. Ale so všetkými výkladmi, spoločnosť nie je len nejaká suma, konglomerát ľudí. V tejto súvislosti Marx poznamenal: „Spoločnosť sa neskladá z jednotlivcov, ale vyjadruje súhrn tých spojení a vzťahov, v ktorých sa títo jednotlivci navzájom týkajú.“

Zjednocuje ľudí v spoločnosti spoločného života. Určitá skupina ľudí sa stáva sociálnou skupinou, spoločnosťou vtedy, keď je schopná svojou činnosťou vytvárať všetky potrebné podmienky pre spolunažívanie. Spoločenský život je proces spoločnej činnosti ľudí.

Ľudské aktivity sú rôznorodé. Aby spoločnosť mohla existovať ako nejaký druh stabilnej sociálnej formácie, je potrebné: typy aktivít.

1. Výroba hmotných tovarov a služieb. Táto forma činnosti sa nazýva inak, napríklad hovoria o materiálnej výrobe (K. Marx), hospodárskej činnosti (E. Durkheim), hospodárstve (S. N. Bulgakov) atď.

2. Spoločenská aktivita. Vyjadruje sa v produkcii a reprodukcii priamo ľudí a ľudského života. Túto činnosť vykonáva rodina, etnické skupiny, profesijné skupiny atď., čo sa často nazýva „občianska spoločnosť“. V tejto činnosti sa vytvárajú a realizujú programy vzdelávania a výchovy, zdravotníctva, sociálneho zabezpečenia a pod.

3. Organizačná a manažérska činnosť. Jeho cieľom je vytváranie a optimalizácia vzťahov s verejnosťou a interakcie prostredníctvom sociálneho manažmentu, politickej činnosti (subjektmi druhej sú najmä štát a politické strany).

4. Duchovná činnosť - produkcia a konzumácia rôznych informácií potrebných pre život, od každodenných až po vedecké, vrátane poznatkov z oblasti ekonomiky, politiky, morálky, umenia a pod.

Pre existenciu spoločnosti sú potrebné štyri druhy spoločnej činnosti. Tieto typy definujú prvky spoločnosti(alebo tzv. sféry verejného života): materiálna a výrobná, spoločenská, organizačná (politická a manažérska), duchovná. Pojem „sféra verejného života“ znamená stabilnú oblasť ľudskej činnosti a jej výsledkov, ktoré uspokojujú určité potreby sociálnej alebo osobnej povahy. V týchto oblastiach existujú špeciálne sociálne inštitúcie.

Okrem konceptu spoločnosti človek používa koncept sociálnej reality. Sociálnou realitou budeme chápať spoločenský život v celej jeho rozmanitosti prejavov – život ľudstva, sociálnych skupín, kolektívov, jednotlivcov. Sociálnu realitu tvorí množstvo rôznorodých aktov činnosti ľudí a výsledkov ich činnosti.

Sociálna aktivita je kvalitatívne odlišná od prirodzenej aktivity. Tento rozdiel je určený charakteristikami človeka a jeho činnosťami. Pri opise základných rozdielov medzi spoločnosťou a prírodou Engels napísal: „V prírode (keďže na ňu necháme bokom spätný vplyv človeka) pôsobia iba slepé, nevedomé sily, v ktorých spolupôsobení sa prejavujú všeobecné zákony. Nikde nie je vedomý, želaný cieľ... Naopak, v dejinách spoločnosti sú ľudia nadaní vedomím, konajúci zámerne alebo pod vplyvom vášne, usilujúci sa o určité ciele. Tu sa nič nerobí bez vedomého zámeru, bez želaného cieľa.

spoločenská realita pozostáva zo sociálnych predmetov (pripomeňme, že hmota a hmotný svet existujú vo forme hmotných predmetov). Sociálne objekty sú rôznorodé: sú to samotní ľudia a sociálne skupiny, verejné inštitúcie, zariadenia vytvorené ľuďmi, domáce potreby atď.

Základný rozdiel medzi sociálnymi predmetmi a materiálnymi predmetmi je v tom sociálne objekty sú jednotou objektívneho a subjektívneho. V sociálnych objektoch je niečo, čo v prírodných objektoch nie je – vedomie, duchovný život ľudí. Sociálne objekty majú také špecifické črty, ktoré nemajú žiadne prírodné objekty, brané vo svojej samostatnej existencii, oddelené od človeka. Toto špecifikum podrobne popisujeme.

Spoločnosť je nejednoznačný pojem používaný: - na definovanie sociálnych systémov rôzne úrovne; - určiť sociálne systémy rôznych úrovní; - združenia ľudí so spoločným pôvodom, postavením, záujmami, cieľmi (vrátane akciových spoločností, hospodárske organizácie). - združenia ľudí so spoločným pôvodom, postavením, záujmami, cieľmi (vrátane akciových spoločností, hospodárskych organizácií).

Prístupy k definícii spoločnosti v zahraničnej a domácej vede 1 Veľká skupina ľudí, ktorí si vytvorili spoločnú kultúru. 1 Veľká skupina ľudí, ktorí si vytvorili spoločnú kultúru. 2. Komplexný sociálny systém s ľuďmi, ktorí ho obývajú. 2. Komplexný sociálny systém s ľuďmi, ktorí ho obývajú. 3. Spoločensko-politické združenie spojené s nejakým územím atď. 3. Spoločensko-politické združenie spojené s nejakým územím atď.

Chápanie spoločnosti zahraničnými sociológmi R. Milsom - spoločnosť je konfiguráciou inštitúcií, ktorých funkcie obmedzujú slobodu konania ľudí. R. Mils - spoločnosť je konfiguráciou inštitúcií, ktorých funkcie obmedzujú slobodu konania ľudí. I. Wallerstein - žiadny pojem nie je obsiahlejší ako spoločnosť a žiadny pojem v sociológii sa nepoužíva automatickyjšie a bezmyšlienkovito I. Wallerstein - žiadny pojem nie je obsiahlejší ako spoločnosť a žiadny pojem v sociológii sa nepoužíva automaticky a bezmyšlienkovito

Hlavné významy pojmu „spoločnosť“ v domácej vede Široký (filozofický) – ľudská spoločnosť, spoločnosť Úzka (sociologická) – ľudia s ich väzbami, vzťahmi, interakciami a Úzky (sociologický) – okruh ľudí Sociologický (sociálne skupiny, inštitúcie , súvislosti, vzťahy , spôsob výroby, distribúcie Časť hmotného sveta izolovaná od prírody, súbor historických foriem spoločnej činnosti Historická etapa, forma spoločenského vývoja (primitívne), špecifické v rámci jednej krajiny (Francúzska) Spojené spoločným triedna príslušnosť, záujmy (šľachtické, roľnícke, športové, charitatívne, divadelné) 1. Ľudia zjednotení pre komunikáciu, aktivity 2. Etapa historického vývoja ľudu, krajiny 3. Systém interakcie.

Spoločnosť Ide o súbor ľudí zjednotených historicky etablovanými formami prepojenia a interakcie. Vyznačuje sa integritou a sebarozvojom, ako aj prítomnosťou systému noriem a hodnôt zdieľaných väčšinou jednotlivcov. Ide o súbor ľudí, ktorých spájajú historicky etablované formy prepojenia a interakcie. Vyznačuje sa integritou a sebarozvojom, ako aj existenciou systému noriem a hodnôt, ktoré zdieľa väčšina jednotlivcov.

sociálna štruktúra Vnútorná organizácia spoločnosť, súbor vzájomne prepojených a interagujúcich sociálnych komunít, skupín, inštitúcií a stabilných vzťahov medzi nimi. Sociálna štruktúra sa s rozvojom spoločnosti stáva zložitejšou a rozmanitejšou.

Prístupy k pochopeniu podstaty sociálnej nerovnosti Marxistické. Triedna príslušnosť sa určuje vo vzťahu k vlastníctvu výrobných prostriedkov (kapitalisti, maloburžoázia, námezdní robotníci) Teórie stratifikácie. Rozdelenie spoločnosti na rôzne sociálne vrstvy (vrstvy), líšiace sa sociálnym postavením.

Strat Súbor rodín a jednotlivcov, ktorí zaberajú určitú úroveň z hľadiska príjmu, bohatstva, moci, prestíže. Rozdelenie spoločnosti na triedy sa vysvetľuje nerovným prístupom k základným hodnotám, ktoré sa ľudia snažia získať: moc, majetok, spoločenská prestíž.

Typológie spoločnosti Zjednotené podobnými znakmi a kritériami Zjednotené podobnými znakmi a kritériami 1. Prítomnosťou písma: 1. Prítomnosťou písma: - písomné; - písaný; - vopred napísaný. - vopred napísaný. 2. Podľa počtu úrovní riadenia, stupňa sociálnej diferenciácie (stratifikácia): 2. Podľa počtu úrovní riadenia, stupňa sociálnej diferenciácie (stratifikácia): - jednoduché; - jednoduchý; - komplexný. - komplexný.

Typológie spoločností Podľa spôsobu výroby: Podľa spôsobu výroby: - ​​spoločnosť primitívnych lovcov a zberačov; - spoločnosť primitívnych lovcov a zberačov; - pastoračný (pastoračný); - pastoračný (pastoračný); - záhradníctvo; - záhradníctvo; - poľnohospodársky (agrárny); - poľnohospodársky (agrárny); - priemyselný (priemyselný). - priemyselný (priemyselný).

Typológie spoločností Podľa politických kritérií: Podľa politických kritérií: - demokratické; - demokratický; - totalitný; - totalitný; - autoritatívny (stredný). - autoritatívny (stredný). Podľa náboženských kritérií: Podľa náboženských kritérií: - kresťan, moslim atď. - kresťan, moslim atď. Podľa jazykových kritérií: Podľa jazykových kritérií: - anglicky hovoriaci, francúzsky hovoriaci atď. - anglicky hovoriaci, francúzsky hovoriaci, atď.

Nové typológie historického vývoja ľudskej spoločnosti S.Kruk, S.Lash Premodernistický, modernistický, postmodernistický O.Tofler Spoločnosti „prvej“, „druhej“ a „tretej“ civilizácie. F.Mahlup, T.Umesao, M.Porat, R.Katz Informačná spoločnosť

Ideologický prístup: TRADIČNÁ / UZAVRETÁ spoločnosť Autoritárska moc Autoritárska moc Mytologické vedomie Mytologické vedomie Dogmatizmus Dogmatizmus Nízka mobilita Nízka mobilita Starostlivosť o druhých Súkromné ​​vlastníctvo je pochybné, nedôstojné podnikanie Súkromné ​​vlastníctvo je pochybné, nedôstojné podnikanie MODERNISTIKA / OTVORENÉ Demokratická moc Vedomie racionálne Vedomie racionálne Kritickosť Kritickosť Vysoká mobilita Vysoká mobilita Zodpovednosť jednotlivca za svoj život Zodpovednosť jednotlivca za svoj život

Otvorená spoločnosť: Otvorená spoločnosť: nezávislá verzia demokracie.; nezávislá verzia demokracie.; nie je neobmedzený kapitalizmus; nie je neobmedzený kapitalizmus; nezaložené na marxizme alebo anarchii; nezaložené na marxizme alebo anarchii; zníženie vplyvu štátu; zníženie vplyvu štátu; nedostatok nátlaku občanov („k niečomu, dokonca aj šťastiu“); nedostatok nátlaku občanov („k niečomu, dokonca aj šťastiu“); rešpektovanie súkromného vlastníctva; rešpektovanie súkromného vlastníctva; štát sa angažuje v predchádzaní utrpeniu a nespravodlivosti; štát sa angažuje v predchádzaní utrpeniu a nespravodlivosti; demokratický pluralizmus, individualizmus demokratický pluralizmus, individualizmus Uzavretá spoločnosť: Uzavretá spoločnosť: statická sociálna štruktúra; statická sociálna štruktúra; obmedzená pohyblivosť; obmedzená pohyblivosť; neschopnosť inovovať; neschopnosť inovovať; väčšina akceptuje predpísané hodnoty; väčšina akceptuje predpísané hodnoty; neschopnosť inovovať; neschopnosť inovovať; tradicionalizmus; tradicionalizmus; autoritárska ideológia; autoritárska ideológia; totalita. totalita.

Otvorené spoločnosti (demokratické) Otvorené spoločnosti (demokratické) Človek dostáva možnosť zvoliť si vlastný svetonázor, morálne hodnoty. Človek má možnosť zvoliť si svetonázor, morálne hodnoty. Princípy duchovnej slobody sú zakotvené na úrovni ústavy. Princípy duchovnej slobody sú zakotvené na úrovni ústavy. Uzavreté spoločnosti (totalitné) Uzavreté spoločnosti (totalitné) Členom spoločnosti sú vnucované morálne hodnoty. Členom spoločnosti sú uložené morálne hodnoty. Väčšina členov spoločnosti akceptuje navrhované ideologické hodnoty Väčšina členov spoločnosti akceptuje navrhované ideologické hodnoty

Tradičné spoločnosti Tradičné spoločnosti Človek vníma svet a rutinu ako neoddeliteľný celok, posvätný, nemenný. Človek vníma svet a zavedený poriadok ako neoddeliteľný celok, posvätný, neprístupný zmenám. V človeku sa necení jednotlivec, ale jeho miesto v hierarchii (trieda, klan atď.). V človeku sa necení jednotlivec, ale jeho miesto v hierarchii (trieda, klan atď.). Sloboda konania jednotlivca vedie k porušovaniu rutinného konania Sloboda konania jednotlivca vedie k porušovaniu rutinných modernistických spoločností Modernistické spoločnosti Človek má podmienky na dosiahnutie slobody. Človek má podmienky na to, aby dosiahol slobodu. Príležitosti na zmenu bez násilia. Príležitosti na zmenu bez násilia. Existencia formálnych pravidiel, ktoré umožňujú pokus a omyl. Existencia formálnych pravidiel, ktoré umožňujú pokus a omyl. Možnosť zmeniť vládu bez použitia násilia Možnosť zmeniť vládu bez použitia násilia „Ak chceme zostať ľuďmi, máme len jednu cestu k otvorenej spoločnosti“ „Ak chceme zostať ľuďmi, máme len jeden spôsob, ako otvoriť spoločnosť“

Formačný prístup: spoločnosť sociálno-ekonomické formácie: Primitívno-komunálne Primitívno-komunálne Otrokárstvo Otrokárstvo Feudálne Feudálne Kapitalistické Kapitalistické Socialistické Socialistické Komunistické Komunistické beztriedne

Priemyselná spoločnosť Vedúcou sférou výroby je priemysel Vedúcou sférou výroby je priemysel Demokratická moc Demokratická moc Individualizmus Individualizmus Orientácia na inovácie Orientácia na inovácie Mechanizácia práce Mechanizácia práce Urbanizácia Urbanizácia Začiatok vedecko-technickej revolúcie Začiatok vedecko-technickej revolúcie

Postindustriálna spoločnosť Vedúcou sférou výroby je sektor služieb Vedúcou sférou výroby je sektor služieb Demokratická moc Demokratická moc Individualizmus Individualizmus Orientácia na inovácie Orientácia na inovácie STD STD Automatizácia práce Automatizácia práce

Informačná spoločnosť Vedúca sféra výroby - výroba, spracovanie a uchovávanie informácií Vedúca sféra výroby - výroba, spracovanie a uchovávanie informácií Elektronizácia Elektronizácia Zmena motivácie k práci - tvorivý charakter práce

Porovnávacie charakteristiky typov spoločností (podľa D. Bella) začiatkom 90. rokov 20. storočia. Typ spoločnosti Predindustriálna Priemyselná Postindustriálna Typické krajiny Etiópia, Angola, Nikaragua, Afganistan Veľká Británia, Nemecko, Francúzsko USA, Japonsko HNP (na obyvateľa, S) Menej ako 400 O Hlavný faktor výroby Krajina Kapitál Znalosti

Predindustriálny Priemyselný Postindustriálny Hlavný produkt výroby Potraviny Priemyselné produkty Služby Charakter výroby Ručná práca Široké využitie mechanizmov, technológií Elektronizácia, autonómia výroby Zamestnanosť obyvateľstva Vidiek. domácnosť - 75 % farma - 10% Poľnohospodárska -3% Ind. -33% Služby - cca. 66 % Vzdelávacia politika Boj proti negramotnosti Školenie odborníkov Sústavné vzdelávanie

Predindustriálny priemysel Postindustriálny dominantný priemysel Pôda, ryby, dobytok, baníctvo a spracovanie dreva Výroba spotrebného tovaru Sektor služieb Hlavný druh exportu Suroviny Produkty výroby Služby Počet vedcov na 1 milión obyvateľov Asi 100 Asi 2000 Asi 2000 Asi 2000 Úmrtnosť na 1000 ľudí. Asi 20 ľudí Asi 10 ľudí Predpokladaná dĺžka života rokov Viac ako 70 rokov

Hlavné sféry modernej spoločnosti Medzikomplexy systému spoločnosti sú chápané ako jej subsystémy alebo sféry: Medzikomplexy systému spoločnosti sú chápané ako jej subsystémy alebo sféry: - ekonomická sféra; - ekonomická sféra; - politický; - politický; - duchovný; - duchovný; - sociálnej. - sociálnej.

Ekonomická sféra Zahŕňa firmy, podniky, továrne, banky, trhy, toky peňazí, investície, kapitálový obrat. Zahŕňa firmy, podniky, továrne, banky, trhy, peňažné toky, investície, kapitálový obrat. Uspokojuje životné potreby ľudí na jedlo, prístrešie, voľný čas atď. prostredníctvom výroby tovarov a služieb. Uspokojuje životné potreby ľudí na jedlo, prístrešie, voľný čas atď. prostredníctvom výroby tovarov a služieb. 50-60% obyvateľov sa priamo podieľa na ekonomickom živote spoločnosti (ekonomicky aktívne obyvateľstvo); nepriamo - 100%; 50-60% obyvateľov sa priamo podieľa na ekonomickom živote spoločnosti (ekonomicky aktívne obyvateľstvo); nepriamo - 100%; Základom ekonomickej sféry je výroba, ktorej konečným produktom je národný dôchodok. Základom ekonomickej sféry je výroba, ktorej konečným produktom je národný dôchodok.

Politická sféra Zahŕňa prezidenta a jeho aparát, vládu, parlament (Federálne zhromaždenie) a jeho aparát, miestne orgány (krajské, regionálne), armádu, políciu, daňové a colné služby, ktoré spolu tvoria štát. Zahŕňa prezidenta a jeho aparát, vládu, parlament (Federálne zhromaždenie) a jeho aparát, miestne orgány (krajinský, krajský), armádu, políciu, daňové a colné služby, ktoré spolu tvoria štát. Politické strany nie sú súčasťou štátu, ale sú zaradené do politickej sféry a vyjadrujú politické záujmy rôznych skupín obyvateľstva. Politické strany nie sú súčasťou štátu, ale sú zaradené do politickej sféry a vyjadrujú politické záujmy rôznych skupín obyvateľstva. Hlavnou otázkou politickej sféry je legitimizácia spôsobov boja o moc (príslušnosť triedy alebo skupiny) a jej ochrana.

Úlohou štátu je zabezpečovať sociálny poriadok v spoločnosti, riešiť konflikty medzi partnermi (pracovníci, odbory, zamestnávatelia); - zabezpečenie sociálneho poriadku v spoločnosti, riešenie konfliktov medzi partnermi (pracovníci, odbory, zamestnávatelia); -vytváranie nových zákonov a sledovanie ich prísneho uplatňovania; -vytváranie nových zákonov a sledovanie ich prísneho uplatňovania; - predchádzanie politickým otrasom; - predchádzanie politickým otrasom; - ochrana vonkajších hraníc a suverenity krajiny; - ochrana vonkajších hraníc a suverenity krajiny; - výber daní; - výber daní; - poskytovanie peňazí inštitúciám sociálnej a kultúrnej sféry a pod. - poskytovanie peňazí inštitúciám sociálnej a kultúrnej sféry a pod.

Duchovná sféra Zahŕňa ústavy vedy, kultúry, náboženstva, vzdelávania (univerzity, laboratóriá, múzeá, divadlá, noviny, časopisy, výskumné ústavy, umelecké galérie atď. Zahŕňa ústavy vedy, kultúry, náboženstva, vzdelávania (univerzity, laboratóriá, múzeá, divadlá, noviny, časopisy, výskumné ústavy, umelecké galérie atď.) atď.) Úlohy: Úlohy: - objavovať nové poznatky v rôznych oblastiach; - objavovať nové poznatky v rôznych oblastiach; - vytvárať avantgardné technológie; - vytvárať avantgardné technológie; - odovzdávať poznatky ďalším generáciám; - odovzdávať poznatky ďalším generáciám; - tvorba nevedeckých umeleckých hodnôt a pod. - tvorba nevedeckých umeleckých hodnôt a pod.

Sociálna sféra V širšom zmysle ide o súbor organizácií a inštitúcií zodpovedných za blaho obyvateľstva (obchody, osobná doprava, spojové a spotrebiteľské služby, všeobecné. Výživa, zdravotníctvo, spoje. Inštitúcie voľného času. Zahŕňa všetky segmenty obyvateľov.V širšom zmysle ide o súbor organizácií a inštitúcií zodpovedných za blaho obyvateľstva (obchody, osobná doprava, spoje a spotrebné služby, všeobecné potraviny, zdravotníctvo, spoje. Inštitúcie voľného času. Zahŕňa všetky segmenty obyvateľstva. V užšom zmysle to znamená sociálne nechránené segmenty obyvateľstva (dôchodcovia, nezamestnaní, nízkopríjmoví, zdravotne postihnutí ľudia) a inštitúcie im slúžiace V užšom zmysle sociálne nechránené segmenty obyvateľstva (dôchodcovia, nezamestnaní, nízkopríjmové , osoby so zdravotným postihnutím) a inštitúcie, ktoré im slúžia

Sociálne väzby a vzťahy Sociálna väzba - súbor skutočností, ktoré určujú spoločnú činnosť ľudí v konkrétnych spoločnostiach, v konkrétnom čase na dosiahnutie určitých cieľov Sociálna väzba - súhrn skutočností, ktoré určujú spoločné aktivity ľudí v konkrétnych spoločnostiach, pri a konkrétny čas na dosiahnutie určitých cieľov Sociálne väzby sú objektívne, nezávislé od jednotlivých jednotlivcov Sociálne väzby sú objektívne, nezávislé od jednotlivých jednotlivcov Vasalsko-feudálna závislosť

Vzťahy interakcie Sociálna interakcia je reťazec sociálnych akcií, v ktorých je každá nasledujúca akcia podmienená predchádzajúcou Sociálna interakcia je reťazec sociálnych akcií, v ktorých je každá nasledujúca akcia podmienená predchádzajúcou Môže sa vyskytnúť medzi samostatnými objektmi (politická interakcia medzi štátmi) a v rámci objektu - medzi prvkami (boj za národnú nezávislosť) 47

Sociálna interakcia zahŕňa: Jednotlivci vykonávajúci akciu Jednotlivci vykonávajúci akciu Vplyv na iných jedincov nezaradených do akcie Vplyv na iných jedincov nezaradených do akcie Zmena v sociálnej komunite spôsobená akciou Zmena v sociálnej komunite spôsobená akciou Spätná väzba je dôležitá v interakcii, určuje, či daná interakcia bude pokračovať V interakcii je dôležitá spätná väzba, záleží na tom, či bude táto interakcia pokračovať

Sociálne vzťahy Interakcia je spojenie a vedie k vytváraniu nových sociálnych vzťahov Interakcia je spojenie a vedie k vytváraniu nových sociálnych vzťahov Sociálne vzťahy sú stabilné a nezávislé spojenia medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami Sociálne vzťahy sú stabilné a nezávislé spojenia medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami. sociálne skupiny

TEST č. 1. 9 TRIEDA. Blok Človek a spoločnosť. Systematický prístup k spoločenským javom.

1. Nájdite spoločnosť ako dynamický systém v zozname nižšie a zapíšte si čísla, pod ktorými sú označené.

1) izolácia od prírody

2) prítomnosť subsystémov podliehajúcich zmenám

3) izolácia prvkov

4) sebaorganizácia a sebarozvoj

5) vznik nových prvkov a spojení

6) viacrozmernosť a integrita

Odpoveď: 2456

2. Vytvorte súlad medzi sférami spoločnosti a danými charakteristikami: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 12221

3. V nižšie uvedenom zozname nájdite príklady priameho vplyvu ekonomiky na sociálnu sféru verejného života.

1) prijatie štátnych vzdelávacích štandardov

2) oneskorený plat v dôsledku úpadku podniku

3) zavedenie cenzúry v štátnej televízii

4) štátna záruka bankových vkladov

5) výstavba bytov pre robotníkov v továrni

6) vytváranie nových pracovných miest

4. Napíš slovo, ktoré v tabuľke chýba.

Sociálne inštitúcie a ich funkcie

Odpoveď: štát

5.Vyberte si správne úsudky o sociálnych ústavoch a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Spoločenské inštitúcie považuje veda za historicky ustálené formy organizovania spoločných aktivít ľudí.

2) Keďže spoločnosť je dynamický systém, niektoré sociálne inštitúcie môžu zaniknúť, zatiaľ čo iné sa môžu objaviť.

3) Sociálne inštitúcie predstavujú určité etapy historického vývoja ľudstva.

4) Sociálne inštitúcie sú určité stereotypy ľudského správania.

5) Sociálne inštitúcie vytvárajú ľudia, ktorí sa spájajú pre spoločné aktivity a komunikáciu.

6. Vytvorte súlad medzi zložkami spoločnosti a príkladmi: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 12121

7. Vymenujte tri znaky sociálnej inštitúcie a každý z nich vysvetlite na konkrétnom príklade.

Správna odpoveď môže zahŕňať nasledovné:

Prítomnosť rolového systému – sú definované hlavné role (napr. v rodine sú roly manžel a manželka, rodičia a deti, starší a mladší členovia rodiny a pod.);

Prítomnosť súboru inštitúcií (napríklad vzdelávacia inštitúcia zahŕňa sieť škôl, lýceí, gymnázií, univerzít, ministerstva školstva atď.);

Prítomnosť regulačných pravidiel (napríklad v štáte môže byť prijatý hlavný zákon krajiny, ústava, v súlade s ktorou sa prijímajú ďalšie nariadenia, ktoré upravujú činnosť vládnych orgánov atď.);

Prítomnosť spoločensky dôležitých funkcií (napríklad funkciou vedy je akumulácia a systematizácia objektívnych poznatkov o realite).

8. V poznaní spoločnosti, na rozdiel od poznania prírody

1) neboli predložené žiadne hypotézy

2) významnú úlohu zohrávajú hodnotové postoje poznávajúceho

3) nepoužíva sa žiadna modelovacia metóda

4) Pravda je relatívna

5) predmet a predmet poznania sa zhodujú

6) je ťažké identifikovať objektívne zákony

9. Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov. Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré chcete vložiť na miesto medzier.

„Pojem „spoločnosť“ má mnoho významov. Spoločnosť sa často chápe ako sociálna _______ (A), spojená spoločným _______ (B) jej členov, napríklad ušľachtilá spoločnosť alebo komunita _______ (C). Sociológovia nazývajú spoločnosť dynamickou _______ (G), pričom zdôrazňujú prepojenie jednotlivých zložiek spoločenského života a ich zmien v priebehu historického vývoja. Tieto zmeny môžu byť postupné alebo môžu byť urýchlené _______ (Y) alebo prostredníctvom reforiem. Reformy spravidla menia ktorúkoľvek stránku života pri zachovaní základov existujúceho _______ (E). Vyriešením rozporov, ktoré v spoločnosti skutočne existujú, pripravujú reformy cestu pre niečo nové.“

Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo je možné použiť iba raz.

Vyberajte postupne jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Upozorňujeme, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.

Zoznam termínov:

1) systém

2) štruktúra

4) revolúcia

5) úrok

6) pokrok

7) sociálne postavenie

10. Vyberte správne úsudky o spoločnosti a zapíšte čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Spoločnosť je súčasťou prírody.

2) Príroda úplne určuje vývoj spoločnosti.

3) moderná spoločnosť vlastná triedna štruktúra.

4) Súhrn všetkých národov obývajúcich našu planétu je spoločnosť.

5) Spoločnosť možno nazvať určitou etapou historického vývoja ľudstva.

11. Vytvorte súlad medzi sférami spoločnosti a spoločenskými inštitúciami: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 21122

12. Vyberte správne úsudky o duchovnej kultúre a zapíšte si čísla, pod ktorými sú označené.

1) Duchovná kultúra je jednou zo sfér ľudskej činnosti v spoločnosti.

2) Duchovná kultúra zahŕňa kognitívna aktivita a jej výsledky.

3) Predmetmi duchovnej kultúry sú ideológia, morálka, umelecká tvorivosť.

4) Duchovná kultúra je umelé prostredie obklopujúce človeka.

5) Duchovná kultúra zahŕňa materiálne a duchovné hodnoty vytvorené človekom.

13. Vyberte správne úsudky o spoločnosti a spoločenských inštitúciách a zapíšte čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) V užšom zmysle je spoločnosť materiálnym svetom obklopujúcim človeka.

2) V širšom zmysle sa spoločnosť chápe ako celé obyvateľstvo zeme, súhrn všetkých ľudí a krajín.

3) Dynamika spoločenských inštitúcií sa prejavuje v ich izolácii od prírody.

4) Sociálne inštitúcie vznikli v súvislosti s objektívnou potrebou regulovať rôznorodosť spoločenských vzťahov.

5) Vzdelávanie ako sociálna inštitúcia spája s inými sociálnymi inštitúciami existenciu Organizačná štruktúra a spoločenských noriem.

odpoveď: 245.

14. Aký je význam sociálnych vedcov v pojme „sociálna inštitúcia“? Na základe poznatkov zo spoločenskovedného kurzu urobte dve vety: jednu vetu obsahujúcu informácie o spoločenských inštitúciách v ekonomickej sfére a jednu vetu odhaľujúcu niektorú z funkcií spoločenských inštitúcií.

Správna odpoveď musí obsahovať tieto prvky:

1) význam pojmu napr.: Spoločenská inštitúcia je historicky ustálená forma organizovania spoločných aktivít zameraných na uspokojovanie základných potrieb spoločnosti.

2) jedna veta s informáciami o spoločenských inštitúciách v ekonomickej sfére, napr.: Sociálne inštitúcie v ekonomickej sfére zahŕňajú trh, podnikanie, bankovníctvo a pod.

3) jedna veta, odhaľujúca na základe znalosti kurzu niektorú z funkcií spoločenských inštitúcií, napr.: Sociálne inštitúcie zefektívňujú, koordinujú jednotlivé akcie ľudí, dávajú im organizovaný a predvídateľný charakter.

15. Máte pokyn pripraviť si podrobnú odpoveď na tému „Osobnosti sociálneho poznania“. Urobte si plán, podľa ktorého budete túto tému pokrývať. Plán musí obsahovať najmenej tri body, z ktorých dva alebo viac sú rozpísané v podbodoch.

Jedna z možností zverejnenia tejto témy:

1) Sociálne poznanie - poznanie spoločnosti a človeka.

2) Špecifiká sociálneho poznania:

a) zhoda poznávajúceho subjektu a poznávaného objektu;

b) úzke prepojenie s praktickými záujmami jednotlivcov;

c) kritický pohľad na spoločnosť a hodnotové zafarbenie vedomostí o nej;

d) zložitosť objektu sociálneho poznania, vďaka ktorej majú sociálne zákony pravdepodobnostný charakter;

e) obmedzený rozsah experimentu.

3) Základné metódy sociálneho poznania:

a) historické (uvažovanie o sociálnych objektoch vo vývoji);

b) komparatívna (zohľadňovanie sociálnych objektov v porovnaní, porovnávanie s podobnými);

c) systémovo-analytické (uvažovanie o sociálnych objektoch v celistvosti a vzájomnej interakcii).

4) Funkcie sociálneho poznania:

a) identifikácia príčin a dôsledkov sociálnych procesov;

b) pochopenie kvalitatívnych charakteristík sociálnych objektov;

c) využitie výsledkov pri realizácii sociálneho manažmentu;

d) koordinácia verejných záujmov, optimalizácia spoločenských procesov.

5) Sociálne poznanie ako nevyhnutná podmienka skvalitňovania a rozvoja spoločnosti.

TEST č. 2. 9 TRIEDA. Blok Človek a spoločnosť. Typy sociálneho rozvoja.

1. Nižšie je niekoľko pojmov. Všetky, s výnimkou dvoch, charakterizujú dynamický charakter spoločnosti.

1) vývoj, 2) statický, 3) regresia, 4) recesia, 5) pokrok, 6) konzistentnosť.

Nájdite dva výrazy, ktoré „vypadnú“ zo všeobecného radu, a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené v tabuľke.

2. Nájdite pojem, ktorý zovšeobecňuje všetky ostatné pojmy nižšie uvedeného radu, a zapíšte si číslo, pod ktorým je uvedený.

reforma, 2) revolúcia, 3) sociálna dynamika, 4) evolúcia, 5) sociálna regresia.

3. Vyberte správne úsudky o spoločnosti a zapíšte čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Jedno z kritérií spoločenského pokroku súvisí s dosiahnutou úrovňou materiálno-technického rozvoja spoločnosti.

2) Spoločnosť plní funkciu reprodukcie a socializácie človeka.

3) Neoddeliteľnou črtou rozvoja každej spoločnosti je degradácia na zastarané sociálne štruktúry a vzťahy.

4) Revolúcia sa nazýva fázová transformácia spojená so zmenou akéhokoľvek aspektu verejného života.

5) Spoločnosť je zložitý statický systém.

4. Ktoré z uvedených sociálnych faktov ilustrujú nekonzistentnosť sociálneho pokroku? Zapíšte si všetky čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) získavanie nových materiálov ako výsledok rozvoja nanotechnológie

2) zvýšenie produktivity práce v dôsledku racionalizácie organizačnej štruktúry výroby

3) duševná závislosť más ľudí od prístupu na internet v dôsledku vzniku online hier a sociálne siete

4) možnosť rýchlej replikácie informácií v dôsledku rozvoja výpočtovej techniky

5) výskyt organicky nerecyklovateľného odpadu v procese high-tech výroby

6) vznik „miest duchov“ v dôsledku migrácie obyvateľstva do veľkých metropolitných oblastí

5. V krajineZ prevláda rozsiahla technika a ručné náradie. Aké ďalšie znaky naznačujú, že krajina Zsa vyvíja ako tradičná spoločnosť? zapísaťčíslapod ktorým sú uvedené.

Hlavnými spoločenskými jednotkami sú kmeň a širšia rodina.

Mestská populácia rastie

Ústne informácie majú prednosť pred písomnými

Infraštruktúra sa rýchlo rozvíja

Rozšírené vedecké poznatky

Dominovalo samozásobiteľské poľnohospodárstvo

6. Vytvorte súlad medzi rozlišovacími znakmi a typmi spoločností: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 32132

7. V krajineZMestská populácia rastie rýchlejšie ako vidiecka. Aké ďalšie znaky naznačujú, že krajinaZsa vyvíja ako priemyselná spoločnosť? Zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Štát garantoval osobnú slobodu občanov a vytvára podmienky pre sebarealizáciu jednotlivca.

2) Vzniká triedna štruktúra.

3) Náboženské organizácie zohrávajú kľúčovú úlohu vo verejnom živote.

4) Prevláda prirodzená výmena (barter).

5) Existovala mechanizácia výroby.

6) Výroba je sústredená vo veľkých podnikoch, v priemyselných regiónoch.

odpoveď: 156.

8. Vytvorte súlad medzi rozlišovacími znakmi a typmi spoločností: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 22121

9. Nájdite v zozname vlastnosti, ktoré sú vlastné postindustriálnej spoločnosti. zapísaťčíslapod ktorým sú uvedené.

Rozvoj sektora služieb

Rast robotníckej triedy

Nedostatok sociálnej stratifikácie

Využívanie informačných technológií

Nové intelektuálne možnosti

10. Vytvorte súlad medzi rozlišovacími znakmi a typmi spoločností: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 32311

11. Vyberte si správne úsudky o globálnych problémoch moderného ľudstva a zapíšte si ichčíslapod ktorým sú uvedené.

Globálne problémy sú súborom problémov, od riešenia ktorých závisí budúcnosť ľudstva.

Globálne problémy môžu samostatne riešiť jednotlivé krajiny sveta

Problém „sever-juh“ sa prejavuje v rozdieloch v úrovni ekonomického rozvoja krajín sveta

Jedným z negatívnych dôsledkov ľudskej hospodárskej činnosti je vyčerpávanie prírodných zdrojov.

Všetky globálne problémy sú dôsledkom ekonomickej globalizácie

12. Vytvorte súlad medzi procesmi globalizácie a jej dôsledkami: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 21121

13.Nižšie uvádzame niekoľko výrazov. Všetky, s výnimkou dvoch, patria do pojmu „sociálna regresia“.

1) pohyb; 2) zmeniť; 3) technická revolúcia; 4) zlepšenie; 5) pokles; 6) degradácia.

14. Nájdite pojem, ktorý zovšeobecňuje všetky ostatné pojmy v sérii nižšie, a zvýraznite číslo, pod ktorým je uvedený.

1) integrácia; 2) rast; 3) diferenciácia; 4) sociálna dynamika; 5) inovácie; 6) degradácia; 7) evolúcia.

15. Vyberte správne úsudky o spoločnosti a zapíšte čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Spoločnosť je integrálny samoorganizujúci sa systém vzťahov medzi ľuďmi.

2) V štruktúre spoločnosti sa rozlišujú ekonomické, politické, sociálne a duchovné subsystémy.

3) Sociálne inštitúcie organizujú uspokojovanie určitých potrieb spoločnosti a človeka.

4) Dynamika spoločenských inštitúcií sa prejavuje v ich izolovanosti od prírodného prostredia.

5) Sociálna regresia je smer vývoja od nižších a jednoduchších foriem sociálnej organizácie k vyšším a zložitejším.

TEST č. 3. 9 TRIEDA. Blok Človek a spoločnosť. Spoločnosť a príroda. Biosociálna podstata človeka. Myslenie a aktivita.

1. Nájdite sociálne javy v zozname nižšie a zapíšte si čísla, pod ktorými sú označené.

1) vznik štátu

2) genetická predispozícia človeka k určitým chorobám

3) duševné vlastnosti človeka

4) formovanie národov

5) vytváranie nových vedeckých smerov

6) schopnosť človeka zmyslovo vnímať svet

odpoveď: 145.

2. Vytvorte súlad medzi znakmi behaviorálnej aktivity charakteristickej pre človeka a behaviorálnou aktivitou charakteristickou pre zvieratá: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Odpoveď: 21112

3. Ivan splnil úlohu na tému: "Človek ako výsledok biologickej a sociokultúrnej evolúcie." Z učebnice vypísal črty charakteristické pre človeka. Ktoré z nich odrážajú špecifiká sociálnej povahy človeka na rozdiel od zvieraťa? Zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) používanie predmetov daných prírodou

2) schopnosť stanoviť si ciele

3) starostlivosť o potomstvo

4) prispôsobenie sa podmienkam prostredia

5) túžba porozumieť svet

6) komunikácia prostredníctvom artikulovanej reči

4. Vytvorte súlad medzi príkladmi a stránkami podstaty osoby: pre každý prvok uvedený v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúci prvok z druhého stĺpca.

Odpoveď: 12122

5. Nižšie je uvedený zoznam vlastností, ktoré sú človeku vlastné. Všetky, s výnimkou dvoch, sú sociálneho charakteru.

1) iniciatíva, 2) temperament, 3) tolerancia, 4) zodpovednosť, 5) sklony, 6) pracovitosť.

Nájdite dva výrazy, ktoré „vypadnú“ zo všeobecného radu, a zapíšte si čísla, pod ktorými sú označené.

6. Napíš slovo, ktoré v tabuľke chýba.

Odpoveď: aktivity.

7. Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov. Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré chcete vložiť na miesto medzier

„Človek, ktorý aktívne skúma a cieľavedome pretvára prírodu, spoločnosť a seba, je ______ (A). Ide o človeka so svojimi sociálne formovanými a individuálne vyjadrenými _____ (B): intelektuálnymi, citovo-vôľovými, morálnymi atď. Ich formovanie je spôsobené tým, že _____ (C) v spoločných aktivitách s inými ľuďmi poznáva a mení svet a sám. Proces tohto poznania v priebehu asimilácie a reprodukcie sociálnej skúsenosti je zároveň procesom _____ (D). Osobnosť je definovaná ako osobitná forma existencie a rozvoja sociálnych väzieb, vzťahov k svetu a so svetom, k sebe samému a k sebe samému. Vyznačuje sa _____ (D), t.j. snaha prekračovať svoje hranice, rozvíjať sa, rozširovať záber svojej činnosti, otvorená všetkým vplyvom spoločenského života, akýmkoľvek skúsenostiam. Je to človek, ktorý má v živote svoj vlastný ____ (E), ktorý prejavuje nezávislosť myslenia, je zodpovedný za svoju voľbu.

Slová (frázy) v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo (frázu) možno použiť iba raz.

Vyberte postupne jedno slovo (frázu) za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Upozorňujeme, že v zozname je viac slov (fráz), ako potrebujete na vyplnenie medzier.

Zoznam termínov:

1. individuálny

2. kvalita

3. potreba

4. vzdelávanie

5. pozícia

6. socializácia

7. osobnosť

8. činnosť

9. individualita

Odpoveď: 721685

8. Kirill má 17 rokov. Nájdite v zozname vlastnosti, ktoré ho charakterizujú ako človeka. Zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Cyril má blond vlasy a modré oči.

2) Kirillova výška je 180 cm.

3) Kirill pomáha rodičom starať sa o chorú babičku.

4) Kirill sa venuje atletike.

5) Cyril je milý a sympatický človek.

6) Kirill sa v škole dobre učí.

Odpoveď: 3456

9. Claudia sa pripravuje na cestu do Španielska. Študuje španielčinu, číta knihy o histórii a kultúre Španielska, komunikuje so znalcami španielskeho umenia na internetových fórach. Už si naplánovala trasu cesty a kúpila si letenku. Nájdite v nižšie uvedenom zozname príklady prostriedkov, ktoré Claudius použil na dosiahnutie cieľa, a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) učiť sa španielsky

2) zakúpenie turistického poukazu

3) Internetová komunikácia

4) čítanie kníh o Španielsku

5) znalci španielskeho umenia

6) výlet do Španielska

Odpoveď: 1234

10. Napíš slovo, ktoré v tabuľke chýba.

Charakteristika ľudských vlastností

Odpoveď: Schopnosť

11. Nižšie je uvedený zoznam výrazov. Všetky, s výnimkou dvoch, odkazujú na pojem „biologické potreby človeka“.

1) reprodukcia rodiny, 2) sebarealizácia, 3) výživa, 4) dýchanie, 5) pohyb, 6) komunikácia, 7) odpočinok.

Nájdite dva výrazy, ktoré „vypadnú“ zo všeobecného radu, a zapíšte si čísla, pod ktorými sú označené.

12. Vyberte správne úsudky o osobe a jej potrebách a zapíšte si ichčíslapod ktorým sú uvedené.

Každý človek má biologickú a sociálno-psychologickú individualitu.

Jednotlivec je jediným predstaviteľom ľudstva

K prirodzeným (biologickým) potrebám človeka patrí tradične potreba poznania okolitého sveta

Individuálne potreby ľudí môžu byť v rozpore so sociálnymi potrebami

Sociálna povaha človeka sa prejavuje v anatomických a fyzických vlastnostiach, štruktúre rôznych orgánových systémov, inštinktoch a reflexoch.

13. Vytvorte súlad medzi príkladmi a stránkami podstaty osoby: pre každý prvok uvedený v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúci prvok z druhého stĺpca.

Odpoveď: 32123

14. Vyberte z navrhnutého zoznamu sociálnych skutočností, ktoré obsahujú prejav základných sociálnych (existenčných) potrieb jednotlivca a zapíšte čísla, pod ktorými sú označené.

1) V pracovnej sile, kam absolventka ekonomickej vysokej školy prišla, to spočiatku nemala ľahké, mnohé záležitosti sa výrazne líšili od vysokoškolských vedomostí, no skúsenejší, starší kolegovia jej svojimi radami pomohli dostať sa do tempa.

2) Pre mladého muža je mimoriadne dôležitý spoločenský kruh, priatelia a priateľky, môžete s nimi diskutovať, niekedy aj to, čo nemôžete prediskutovať ani s rodičmi, ani s učiteľmi

3) Mladý muž vynikal v cestovný ruch, ktorý vytvoril veľkú spoločnosť špecializujúcu sa na oblasť extrémneho turizmu, no teraz sa viac stará o slávu filantropa, patróna mladých talentov; nedávno založil štipendium pre mladých vedcov

4) Každú poslednú sobotu v mesiaci venuje profesor zájazd na konzervatórium koncertom komornej hudby

5) Každý človek potrebuje udržiavať tepelnú rovnováhu tela, preto v zime nosíme palčiaky, teplé topánky a bundy

6) V rodine každý človek nájde ochranu pred problémami a ťažkosťami veľkého sveta, ktorý ho obklopuje, nie náhodou sa hovorí „môj dom, moja pevnosť“.

15. Vyberte správne úsudky o aktivite a zapíšte si ichčíslapod ktorým sú uvedené.

činnosti súvisiace s uspokojovaním ľudských potrieb, sociálna skupina, spoločnosť ako celok.

Kreatívna činnosť je vlastná človeku aj zvieraťu.

V dôsledku pracovnej činnosti sa vytvárajú materiálne a duchovné hodnoty.

Rovnaký druh činnosti možno nazvať s rôznymi motívmi ľudí.

Štruktúra činnosti predpokladá prítomnosť cieľa a prostriedkov na jeho dosiahnutie.

Odpoveď: 1345

16. Vytvorte súlad medzi aktivitami a ich príkladmi: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

AKTIVITY

A) vulkanológovia zostavili mapu možných sopečných erupcií v ďalší rok B) vláda schválila zavedenie nových taríf C) začiatkom roka nadobudli účinnosť nové štátne štandardy v oblasti vzdelávania D) malé podniky vyrábajú diely pre veľkú továreň na automobily E) ekonómovia naznačili, ako sa budú vyvíjať finančné trhy po globálnej kríze E) veľká spoločnosť začala s vývojom nového plynového poľa na arktickom šelfe

1) materiál a výroba 2) sociálne transformačné 3) prediktívne

17. Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov. Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré chcete vložiť na miesto medzier.

„V práci, vyučovaní, ___________ (A) sa formujú a prejavujú všetky aspekty psychiky.

Vynára sa zvláštna otázka, ako sa formujú a upevňujú relatívne stabilné duševné vlastnosti. Mentálne vlastnosti ___________ (B) - jej schopnosti a charakterové vlastnosti - sa formujú v priebehu života. Vrodené ___________ (C) organizmu sú len ___________ (D) - veľmi nejednoznačné, ktoré určujú, ale nepredurčujú duševné vlastnosti človeka. Na základe rovnakých sklonov sa človek môže rozvíjať rôzne vlastnosti- ___________ (D) a povahové črty v závislosti od priebehu jeho života a ___________ (E) sa nielen objavujú, ale aj tvoria. V práci, štúdiu a práci sa formujú a rozvíjajú schopnosti ľudí; charakter sa formuje a zmierňuje v životných skutkoch a skutkoch.

Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo (frázu) možno použiť iba raz.

Vyberajte postupne jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Všimnite si, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.

1) vlastnosť

2) schopnosť

3) osobnosť

5) spoločnosť

6) výtvory

7) komunikácia

8) činnosť

Odpoveď: 1938756

18. Vyberte si správne úsudky o slobode a zapíšte si ichčíslapod ktorým sú uvedené.

1) Ľudská sloboda sa prejavuje absenciou zodpovednosti za spáchané činy.

2) Ľudská sloboda je základom správania zameraného výlučne na získanie potešenia

3) Ľudská sloboda zahŕňa slobodu pohybu a pobytu, slobodu myslenia a svedomia, slobodu prejavu a prejavu, slobodu súkromia a súkromného života.

4) Sloboda je právo obmedziť sa z úcty a lásky k druhým.

5) Sloboda je schopnosť robiť akékoľvek rozhodnutia z vlastnej vôle a plne zodpovedať za následky prijaté rozhodnutia

19. Vyberte správne úsudky o pomere slobody, nevyhnutnosti a zodpovednosti v ľudských činnostiach a zapíšte čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) Rozmanitosť možností obmedzuje slobodu v ľudských činnostiach.

2) Jedným z prejavov potreby ľudskej činnosti sú objektívne zákonitosti vývoja prírody.

3) Zodpovednosť človeka sa zvyšuje v podmienkach obmedzeného výberu stratégií správania v určitých situáciách.

4) Neobmedzená sloboda je bezpodmienečným požehnaním pre jednotlivca a spoločnosť.

5) Pripravenosť človeka hodnotiť svoje činy z hľadiska ich následkov pre iných je jedným z prejavov zmyslu pre zodpovednosť.

20. Vyberte správne úsudky o osobe a zapíšte si ichčíslapod ktorým sú uvedené.

1) K duchovným (ideálnym) potrebám človeka patrí tradične potreba vzduchu, výživy, udržiavanie normálnej výmeny tepla.

2) K prirodzeným (biologickým) potrebám človeka patrí potreba poznania sveta, dosahovania harmónie a krásy; náboženská viera, umeleckej tvorivosti atď.

3) Činnosť je špecifický spôsob ľudskej existencie.

4) Potreby – ide o skúsenosť človeka s potrebou toho, čo je nevyhnutné na udržanie života a rozvoj osobnosti.

5) Iba človek je schopný vedome transformovať okolitú realitu, vytvárať výhody a hodnoty, ktoré potrebuje.