Ferdinand de Saussure – švajčiarsky lingvista, ktorý položil základy semiológie a štrukturálnej lingvistiky, stál pri počiatkoch Ženevy jazykovedná škola. Myšlienky Ferdinanda de Saussura, ktorý je často označovaný za „otca“ lingvistiky 20. storočia, výrazne ovplyvnili humanitné vedy 20. storočia ako celok a inšpirovali zrod štrukturalizmu.

Saussure sa narodil 26. novembra 1857 v Ženeve (Švajčiarsko) v rodine francúzskych prisťahovalcov. Ako 18-ročný nastúpil na univerzitu v Lipsku v Nemecku, v roku 1880 získal doktorát. Potom sa presťahoval do Francúzska, v rokoch 1881-1891 vyučoval sanskrt na Škole vyšších štúdií v Paríži. V tých istých rokoch Saussure pôsobil ako tajomník Parížskej lingvistickej spoločnosti a v tejto funkcii mal veľmi významný vplyv na rozvoj lingvistiky. Neskôr, v rokoch 1906 až 1911, prednášal komparatívnu gramatiku a všeobecnú lingvistiku na univerzite v Ženeve. Saussure zomrel vo Vuflanes (kantón Vaud, Švajčiarsko) 22. februára 1913.

Saussure ešte ako študent v Lipsku publikoval Memoire sur le systeme primitif des voyelles dans les langues indo-europ ennes o pôvodnom samohláskovom systéme v indoeurópskych jazykoch. Memoáre (napísané v roku 1878), hoci zostali jediným dielom, ktoré Saussure vydal, ho okamžite zaradili medzi popredné autority v lingvistike tej doby. Na základe čisto štrukturálnych úvah navrhol, že indoeurópsky materský jazyk - rekonštruovaný predok mnohých jazykov Európy a Ázie - mal špeciálne fonémy, ktoré zmizli v dcérskych indoeurópskych jazykoch (ako je sanskrt, starogréčtina a latinčina). Táto hypotéza, známa ako laryngeálna teória (stratené fonémy sa neskôr predbežne nazývali laryngeály), pomohla vysvetliť mnohé problémy pri štúdiu vývoja indoeurópskeho fonologického systému. Hoci mnohé z jeho ustanovení nie sú nespochybniteľné, samotná skutočnosť existencie laryngeálnych foném v protoindoeurópskom jazyku je teraz nepochybná. V chetitskom jazyku rozlúštenom po Saussureovej smrti boli identifikované laryngeálne fonémy, ktorých existenciu navrhol pre protoindoeurópsky jazyk.

Saussurovo ďalšie najvýznamnejšie dielo, Kurz všeobecnej lingvistiky (Cours de linguistique generale), vyšlo v roku 1916, po vedcovej smrti. Táto kniha, do ktorej sám Saussure nenapísal ani riadok, je rekonštrukciou kurzu, ktorú z poznámok študentov zostavili študenti lingvistu Charlesa Ballyho a Alberta Secheta. Práve vďaka publikovaniu Kurzu sa Saussurove názory na povahu jazyka a úlohy lingvistiky stali všeobecne známymi.

Mnoho ľudí prispelo k rozvoju modernej lingvistiky, ale najväčší prínos v tejto oblasti priniesol švajčiarsky lingvista, zakladateľ štruktúrnej lingvistiky a semiológie (veda, ktorá študuje vlastnosti znakov a znakových systémov) a muž, ktorý stál pri počiatkoch ženevskej lingvistickej školy - Ferdinand de Saussure.

Mnohí ho považujú za jedného z najbystrejších mozgov lingvistiky, označujú ho za „otca“ lingvistiky 20. storočia, pretože svojimi myšlienkami prispel nielen k prekonaniu krízy svetovej lingvistiky na prelome 19.-20. vážne ovplyvnilo celé humanitárne myslenie minulého storočia. Preto sme sa rozhodli, že by bolo veľmi užitočné venovať jeden z článkov práve konceptu tejto osoby.

Na úvod treba povedať, že celý lingvistický koncept Ferdinanda de Saussure vychádza z postulátov znakovej povahy a systémovej povahy jazyka a jeho hlavným dielom je dielo „Kurz všeobecnej lingvistiky“.

Dielo „Kurz všeobecnej lingvistiky“ vydali po smrti samotného autora jeho nástupcovia Albert Sechet a Charles Bally a za základ boli vzaté materiály prednášok, ktoré Saussure prednášal na univerzite v Ženeve. Sechet a Bally sú teda do istej miery považovaní za spoluautorov tohto diela - sám Saussure nemal za cieľ vydať knihu a veľký podiel na jej štruktúre a obsahu mali vyššie menovaní vydavatelia.

Sémiológiu, ktorú vytvoril Saussure, teda interpretuje ako vedecký smer, ktorá študuje život znakov v rámci života spoločnosti a jej hlavnou úlohou je odhaľovať význam znakov a zákonov, ktorými sa riadia. Semiológiu treba podľa neho zaradiť ako súčasť a aké miesto v nej zastáva, by mal určiť psychológ. Na druhej strane lingvista musí zistiť, ako sa jazyk rozlišuje na samostatný systém v komplexe fenoménov semiológie. Vzhľadom na to, že jazyk je jedným zo znakových systémov, lingvistiku možno nazvať súčasťou semiológie. A miesto lingvistiky medzi ostatnými vednými odbormi určuje práve jej prepojenie so semiológiou.

Jednou zo základných myšlienok „Kuzu všeobecnej lingvistiky“ je rozdiel medzi rečou a jazykom v rečovej činnosti. Podľa Saussura, keď rozlišujeme medzi jazykom a rečou, oddeľujeme:

• Spoločenský a individuálny
• podstatné a vedľajšie

Jazyk je funkcia, produkt, ktorý je pasívne zaregistrovaný a nevyžaduje predbežnú reflexiu, a analýza sa v ňom objavuje až vtedy, keď začína klasifikačná činnosť.

Reč je individuálny akt vôle a porozumenia, ktorý obsahuje v prvom rade určité kombinácie, prostredníctvom ktorých hovoriaca osoba používa jazykový kód, a po druhé, špeciálny mechanizmus psychofyzickej povahy, ktorý umožňuje, aby použité kombinácie boli objektívne. .

Rečová aktivita sa vyznačuje heterogénnym charakterom; jazyk je naproti tomu vo svojej podstate homogénny jav - systém znakov, kde je dôležitý len proces, ktorým sa spája význam s akustickým obrazom.

Saussure tvrdí, že rečová aktivita pozostáva z troch zložiek:

• Fyzická zložka (šírenie zvukových vibrácií)
• Fyziologická zložka (pohyb od sluchových orgánov k akustickým obrazom alebo od akustických obrazov k rečovým orgánom)
• Duševná zložka (akustické obrazy sú mentálnou realitou, ktorá sa nezhoduje so zvukom; existuje určitá predstava o fyzickom zvuku; existujú pojmy)

Napriek tomu, že jazyk nemôže existovať mimo ľudskej rečovej činnosti (nie je to organizmus, ktorý existuje samostatne, nemá svoj vlastný individuálny zrod, život a smrť), štúdium rečovej činnosti by sa malo začať práve štúdiom jazyka, ktorý je základom akýchkoľvek rečových javov.činnosti. A lingvistika v plnom zmysle slova je lingvistika jazyka.

Jazykový znak, jazykové jednotky, význam

Ferdinand de Saussure predstavuje niekoľko konceptov:

• jazykový znak
• Jazykové jednotky
• Význam

Jazykový znak tvoria dve zložky: akustický obraz (označujúci) a pojem (označovaný). Má tiež dve hlavné vlastnosti, prvou je ľubovoľnosť spojenia dvoch vyššie uvedených komponentov, t.j. že medzi nimi neexistuje vnútorné a prirodzené spojenie. A druhým je, že akustický obraz je charakterizovaný rozšírením v čase, inými slovami, v jednej dimenzii.

Jazyk sa skladá z jazykových entít – znakov, ktoré odrážajú jednotu akustického obrazu a konceptu. A jazykové jednotky sú jazykové entity, ktoré sú od seba oddelené. Môžu byť odhalené iba prostredníctvom konceptov, pretože akustický obraz je nedeliteľný, čo znamená, že jeden zvukový celok zodpovedá jednému jazykovému pojmu. Jazykové jednotky, ktoré z toho vychádzajú, sú segmenty presne mentálneho zvuku, ktoré znamenajú určité pojmy.

Jazyk je okrem iného aj systém významov. Vzhľadom na to, že význam je označený pre označujúceho, význam znakov vzniká ich interakciou s inými jazykovými znakmi. Ak sa napríklad jazyk porovná s hárkom papiera, potom význam bude korelovať s interakciou prednej a zadnej strany tohto hárku; význam bude zase korelovať vo vzájomnej interakcii niekoľkých listov.

A pojmy a akustické obrazy, ktoré tvoria jazyk, sú čisto rozdielne významy, inými slovami, obsah ich nemôže určovať pozitívne, ale ich vzťah k ostatným zložkám jazykového systému ich determinuje negatívne. V jazyku nie sú žiadne pozitívne prvky, ktoré by mohli existovať bez ohľadu na jazykový systém. Existujú iba zvukové a sémantické rozdiely. Saussure hovorí, že odlišnosť jedného znamenia od ostatných charakterizuje iba to, čo ho tvorí. Jazykový systém je súbor zvukových rozdielov spojených so súborom pojmových rozdielov. A iba fakty kombinácií označovaných a označujúcich údajov môžu byť pozitívne.

Pokiaľ ide o významy, existujú dva typy, z ktorých hlavné sú dva typy vzťahov a rozdielov medzi prvkami jazykového systému. Toto sú:

• Vzťahy sú syntagmatické
• Asociačné vzťahy

Syntagmatické vzťahy sú vzťahy medzi jazykovými jednotkami, ktoré na seba nadväzujú v rečovom prúde, inými slovami, vzťahy v rámci celku jazykových jednotiek, ktoré existujú v časovej dimenzii. Práve tieto kombinácie sa nazývajú syntagmy.

Asociatívne vzťahy sú vzťahy, ktoré existujú mimo rečového procesu a mimo času. Takéto sú vzťahy všeobecnosti - podobnosť jednotiek jazyka vo zvuku a význame, alebo len vo význame alebo len vo zvuku v určitom ohľade.

Diachrónna a synchrónna lingvistika

Okrem vyššie uvedeného je dôležité poznamenať, že medzi hlavnými ustanoveniami „Kurzu všeobecnej lingvistiky“ je dôležité miesto rozlišovať medzi dvoma typmi lingvistiky:

• Diachrónna lingvistika (historická a komparatívna)
• Synchronická lingvistika (opisná)

Podľa Saussura môžu byť lingvistické štúdie relevantné pre svoj predmet len ​​vtedy, ak zohľadňujú oba lingvistické aspekty: diachrónny aj synchrónny.

Diachrónny výskum musí byť založený na presne vykonaných synchrónnych opisoch. Je nemožné študovať zmeny, ku ktorým dochádza v procese historického vývoja jazyka, pokiaľ sa v každom špecifickom štádiu jeho vývoja nevykoná starostlivá synchrónna analýza jazyka. Porovnaj dva rôzne jazyky je možné len a len vtedy, ak sa za základ vezme podrobná synchrónna analýza oboch.

Záver

Lingvistické myšlienky Ferdinanda de Saussure spôsobili revíziu klasických metód lingvistiky a slúžili ako teoretický základ pre inovatívnu štruktúrnu lingvistiku. Saussure dokázal položiť základy semiológie na prelome 19. – 20. storočia a Saussureov prístup, ktorý presahoval rámec lingvistickej vedy všeobecne, sa stal základom štrukturalizmu, ktorý sa stal najvýznamnejším trendom v humanitnom myslení minulého storočia. Okrem toho sa Ferdinand de Saussure stal priekopníkom sociologickej školy v lingvistike a počas dvoch desaťročí, ktoré vyučoval na univerzite v Ženeve, dokázal vychovať mnoho talentovaných študentov, z ktorých sa neskôr stali vynikajúci lingvisti.

Preklady z francúzštiny od I. A. Perelmutera a E. E. Kordiho
Úvodné články [I. M. Troisky) a V. A. Dybo

Šesť rokov po vydaní „Spomienky o pôvodnom systéme samohlások v indoeurópskych jazykoch“ (1878) publikoval F. de Saussure malú štúdiu „O rytmickom zákone grécky„(1884), ktorého osud bol veľmi zvláštny, rovnako ako osud samotných Memoárov. Výsledky, s ktorými prišiel de Saussure, boli odmietnuté a stále sú odmietané mnohými výskumníkmi, a napriek tomu K. Marstrander v roku 1930 zaradil túto prácu ako „ základné diela v lingvistike"
Myšlienka výskumu je mimoriadne charakteristická pre F. de Saussura. Cez to všetko vedecký život existuje len jedna snaha pochopiť jazyk ako integrálny systém. Rovnakú túžbu spojiť do jedného uzla množstvo na prvý pohľad nesúrodých faktov a vysvetliť ich z jedného systémového princípu sa prejavuje v článku z roku 1884.
Výskumník vychádza zo známeho faktu. Pri pripájaní porovnávacích a superlatívnych prípon -tero- a -tato- k kmeňom na -o- samohláska kmeň sa predlžuje, ak mu predchádza krátka slabika: ao "fto-tero;, ale Setvo-Tspoc. Rozdiel v kvantitatívnej charakteristike kmeňovej samohlásky jednoznačne súvisí so všeobecnou rytmickou stavbou slova a filológovia majú dlhé poukázal na to, že "starí ľudia sa snažili vyhnúť nepríjemnému splývaniu krátkych slabík" Saussurova intuícia systému mu umožňuje odhaliť tu jeden z prejavov pravidla, ktoré má oveľa širší význam. Snaží sa ukázať, že množstvo javov v gréckom jazyku možno postaviť

k jedinému princípu, a to k zamedzeniu troch po sebe nasledujúcich krátkych slabík. Jazyk sa vyhýba takýmto sériám a navyše rôzne cesty: v niektorých prípadoch sa krátka samohláska predlžuje, v iných odpadáva a následkom takejto synkopy vzniká dlhá slabika; niekedy dochádza k zdvojeniu spoluhlásky; Napokon pri výbere slovotvorných modelov pôsobí rytmický zákon. Na ilustráciu predlžovania samohlásky uvádza F. de Saussure okrem už spomínaných útvarov stupňov porovnávania množstvo javov: správanie sa koncovky -o- základy pred niektorými inými príponami (Upagt;-am7j, exlpw-dt atď.), krátke predlžovanie samohlásky na začiatku druhého člena zloženého mena (noS-qvsjio; lt; *Tro8-avsjJio;), zdvojenie podkrovia ako єv -qvop a niektoré jednotlivé slová; ostatné javy - synkopa, zdvojenie v konkordancii - sú sporadické. Autor poukazuje na to, že jeho prezentácia je založená na niekoľkých faktoch a že existuje množstvo príkladov, ktoré sú v rozpore so zavedeným zákonom. Tieto výnimky sa vysvetľujú analogickými vplyvmi a hlavne tým, že hovoríme o starodávnom zákone, ktorý už v historickej dobe neplatí. Je zaujímavé poznamenať, že de Saussureov princíp je úplne odlišný od zákonov zvuku, ktoré stanovili neogramaristi. Je negatívny; hovoríme o tom, čomu sa jazyk vyhýba, pri zachovaní slobody výberu techník, ktoré budú v tomto prípade použité. Je ľahké pochopiť, že predstavitelia neo-gymnázia nemohli prijať rytmický zákon de Saussura, aspoň v podobe, v akej ho dal sám autor. Brugmann teda rozpoznal pôsobenie „rytmického zákona“ len v tom zmysle, že v prítomnosti morfologických dubletov s rôznymi rytmami sa často dávala prednosť tej forme, ktorá neobsahovala nežiaduce hromadenie krátkych slabík. Na druhej strane G. Curtius, ktorý polemizoval s neogramaristami, deklaroval svoju solidaritu so Saussureovým názorom.
Napokon, „rytmický zákon“ je založený na určitom ustanovení, ktoré výskumník nesformuloval úplne jasne: grécky rytmus je čisto kvantitatívny, založený na striedaní dlhých a krátkych slabík, a grécky hudobný prízvuk je rytmicky irelevantný. Takýto rytmus neumožňuje hromadenie krátkych - niektoré krátke slabiky by sa mali predĺžiť. Tento predpoklad o čisto kvantitatívnom, prízvukovo nezávislom rytme gréckeho jazyka, príznačnom pre francúzsku lingvistickú školu, sa tiež nestretol s podporou mnohých lingvistov, najmä nemeckých.
Podrobnú a veľmi dôkladnú kritiku de Saussurovho článku podal v roku 1889 známy švajčiarsky helenista J. Wackernagel. Ukázal kontroverznosť a dokonca klam niektorých interpretácií de Saussura; Kritik nepovažoval za presvedčivý ani jeden príklad synkopy, spoluhláskovú gemináciu. Pokiaľ ide o predlžovanie krátkej samohlásky na začiatku druhého člena zloženého mena (typ tto8-yivsjjio;), Wackernagel upozornil na nedostatok de Saussureovej teórie, ktorá nevysvetľuje, prečo k predlžovaniu dochádza len pri absencii tzv. spoluhláskový začiatok krátkej slabiky a povýšil predĺženie na splynutie koncovej samohlásky prvého člena s počiatočnou samohláskou druhého člena. Tento výklad zostal všeobecne akceptovaný. Z materiálu citovaného F. de Saussure po Wackernagelovej kritike zostalo len málo - TYP JO "foi-TSpo; a podobné javy, kde dochádza k predlžovaniu na konci bázy, na morfologickej hranici. Pre tieto prípady Wackernagel rozpoznal fungovanie rytmického zákona a venovali pozornosť tomu, že podobné javy sa nachádzajú vo Vedách. Zákon bol odsunutý do indoeurópskych hlbín. V druhom vydaní svojho Grundriss Brugmann rozpoznal možnosť rytmického predlžovania krátkych samohlások na morfologickej hranici pred jednou spoluhláskou v prítomnosti susediacich krátkych slabík, najmä ak sú tieto krátke slabiky pred aj za slabikou na morfologickej hranici6. Na ilustráciu uvádza z gréckeho jazyka aoush-tero;, Upco-auvi), trso-tggrol - príklady F. de Saussura.
Brugman nepozná indoeurópsky kvantitatívny rytmus. Túto otázku so všetkou ostrosťou položil A. Meillet, študent de Saussura. Súhláskové dôkazy starovekej gréčtiny a védskej viery zakladajú pre indoeurópanov čisto kvantitatívny rytmus, v ktorom sa stres nezúčastňuje. Tento rytmus mal veľký význam a štúdium jeho úlohy sa začalo v de Saussureovom článku. V indoeurópskej ére bol tento rytmus schopný produkovať fonetické predlžovanie samohlások; v neskoršom období v historických jazykoch už túto schopnosť vytvárať nové formy stratil a iba predpovedal – ak existoval rôzne formy v jazyku výber najuspokojivejšej formy z rytmického hľadiska. Marstrander súhlasil s Meie v už nami citovanom článku, ktorý sa snažil vysvetliť nemecké striedanie jednotiek. h.deda, pl. h.dedum in preterite z I.-e. pl. h) *dadhima, s rytmickým predlžovaním prvej slabiky.
"Rytmický zákon" F. de Saussura je v súčasnosti stále hodnotený odlišne. V Schwitzerovom zostávajúcom najuznávanejšom kompendiu starogréckej gramatiky sa jeho pôsobenie uznáva ako priamo zrejmé v takých protikladoch, ako je výber modelov tvorby slov Čo sa týka typu aouF-tero, Schwitzer váha, ale lepšie vysvetlenie zatiaľ nebolo navrhnuté Oveľa ďalej, pokiaľ ide o rozpoznanie záverov F. de Saussura, autora najnovšej historickej gramatiky gréckeho jazyka Heilmana. K tendencii vyhýbať sa hromadeniu krátkych slabík stavia rozšírenie typu aocroi-tro a (aspoň čiastočne) noS-gvejjio;, ako aj prípady synkopy.
Na druhej strane E. Kurilovich popiera akúkoľvek spoločnú alebo zdedenú rytmickú tendenciu v gréckych aj staroindických elongáciách.
Problém synkopy v gréčtine je znovu spomenutý v Semerenyovej nedávnej veľmi kontroverznej knihe. Zatiaľ čo takmer všetci výskumníci, ktorí písali po F. de Saussure, odmietli samotnú možnosť synkopy z hľadiska gréckeho hudobného stresu, Semereny verí, že mnohé príklady F. de Saussure synkopu skutočne obsahujú a pridáva k nim množstvo nových, ktoré majú však úplne inú prozodickú štruktúru. V koncepte Semerenya sa synkopácia nespája s prítomnosťou množstva krátkych slabík, ale s nedostatkom prízvuku synkopovanej krátkej samohlásky v blízkosti dvoch samostatných spoluhlások. Za týchto podmienok však k synkope nedochádza vždy, ale len za „priaznivých“ okolností.
Otázky nastolené v de Saussurovom článku „O jednom rytmickom zákone gréckeho jazyka“ nedostali všeobecne akceptované riešenie a naďalej vyvolávajú medzi výskumníkmi polemiku.

Fenomén jazyka vo filozofii a lingvistike. Návod Fefilov Alexander Ivanovič

2.12. Ferdinand de Saussure (1827 – 1913). Lingvistický štrukturalizmus

F. de Saussure je zakladateľom štruktúrneho smeru v lingvistike. Jeho systematický prístup k jazyku je charakterizovaný ako semiologický, určený na štúdium jazyka ako špeciálneho znakového systému. Jazykovedu rozdelil na vonkajšiu a vnútornú. Vonkajšia lingvistika sa zaoberá najmä opisom geografických (nárečových) znakov jazyka, vnútorná lingvistika je určená na štúdium imanentných štruktúrna organizácia jazykové javy (bez zohľadnenia akýchkoľvek vonkajších faktorov, napr. hovoriaceho subjektu a označenej reality). Jazyk v štruktúrnej teórii F. de Saussura je izolovaný od činnosti reči a je v protiklade k reči. Podľa toho sa rozlišujú dva typy vzťahov jazykových znakov - asociatívne (vertikálne), alebo paradigmatické (N. Krushevsky má asociatívny vzťah podľa podobnosti) a syntagmatické (lineárne, horizontálne) (N. Krushevsky má asociatívny vzťah podľa susedstva). Jazykové prvky spojené týmito vzťahmi modifikujú svoj význam a nadobúdajú určitý význam v závislosti od prostredia a postavenia v asociačnom pláne alebo v rečovom zväzku.

Bez vylúčenia diachrónnej (evolučnej) lingvistiky z úvahy F. de Saussure navrhol zamerať sa na synchrónnu (statickú) lingvistiku. Jazykový znak bol definovaný ako jednota akustického obrazu materiálu, vysloveného zvuku a významu (významu, pojmu), a čo je najdôležitejšie, mal by byť takto vnímaný len v korelácii s inými jazykovými znakmi a s určeným vonkajším objektom. .

Je známe, že F. de Saussure nezanechal ani obrysy svojich prednášok. „Zničil, hneď ako to už nebolo potrebné, narýchlo vypracované návrhy, do ktorých sa zapisoval všeobecný pohľad tie myšlienky, ktoré neskôr vysvetlil vo svojich čítaniach.“ (Od predslovu k prvému vydaniu Kurzu). „Najdôležitejšou udalosťou bolo zverejnenie kurzu prednášok pod názvom F. de Saussure, ktorého text bol pripravený na vydanie a vydaný pod názvom „Kurz všeobecnej lingvistiky“ (1916, teda po smrti F. de Saussura; prvý ruský preklad: 1933; dva zväzky prác F. de Saussura v ruštine majú u nás nedávno vyšiel: 1977 a 1990). Vydavateľmi „Kurzu“ boli jeho ženevskí študenti a kolegovia Albert Sechet a Charles Balli, ktorí prispeli množstvom svojich „(pozri Susov I.P. Dejiny lingvistiky. M., 2006. – s. 208).

Najviac „cudzí“ v „Kurze všeobecnej lingvistiky“ sú podľa nášho názoru také pojmy ako „signifikátor“ (zvuková forma) a „označený“ (význam), ktoré vniesli do vysvetľovania podstaty lingvistiky určitý zmätok. jazykový znak medzi mnohými prívržencami štrukturálneho smeru v lingvistike . Treba poznamenať, že v jeho raných (pôvodných) prácach, prezentovaných vo viac presný preklad do ruštiny použil F. de Saussure pojem „označený“ (vonkajší predmet), a nie „označený“, pričom zdôraznil neoddeliteľné spojenie jazykovej formy a významu, čo viac zodpovedá bilaterálnej povahe jazykového znaku. Treba byť kritickejší aj k takýmto lingvistickým hodnoteniam štrukturálneho dedičstva F. de Saussura, podľa ktorých autor z definície jazyka vylučuje „materiálnu (zvukovú a fyziologickú) stránku“ a „vonkajšie predmety“, označované pomocou jazyka, vraj ním neboli brané do úvahy.Pozor.

Hlavné diela a zdroje:

Pracuje na lingvistike. M., 1977.

Poznámky k všeobecnej jazykovede. Moskva: Progress, 1990; 2001.

Základné štruktúrno-lingvistické pohľady:

1. Lingvistika - historická veda. Jazyk je historický fenomén.

F. de Saussure uvádza, že veda o jazyku (na svoju dobu) je v podstate a z definície prevažne historická. „Čím viac študujete jazyk, tým viac sa o tom presvedčíte všetky jazyk má histórie inými slovami, jazyk je predmetom historickej analýzy, a nie abstraktnej, obsahuje údajov, ale nie zákonov a všetko, čo sa zdá organické v jazykovej činnosti, je v skutočnosti len možný a úplne náhodný.

Historickosť vedy o jazyku sa podľa neho chápe ako túžba po poznaní ľudu prostredníctvom jazyka. „Jazyk je dôležitou súčasťou duchovného bohatstva a pomáha charakterizovať určitá doba, určitá spoločnosť". Toto" jazyk v histórii", ale nie " jazykovú históriu", nie" život samotného jazyka"Jazyk má svoju vlastnú históriu."

Historickým aspektom jazyka je zmena alebo „pohyb jazyka v čase“. "Jazyk prijatý v dvoch rôznych časových bodoch nie je identický sám so sebou." Historická zmena jazyka je navyše nepretržitá.

2. Jazyk nie je organizmus.

F. de Saussure sa stavia proti evolučnému konceptu jazyka, podľa ktorého sa jazyk rodí, rastie, chátra a umiera ako každý organizmus. "Jazyk nie je organizmus, sám od seba neumiera, nerastie a nestarne, to znamená, že nemá ani detstvo, ani dospelosť, ani starobu, a napokon, jazyk sa nerodí."

Jazyk sa mení, ale nevytvára sa nová jazyková entita. Hoci zmeny v priebehu času môžu byť významné, hovoríme o rovnakom jazyku.

Historickými zmenami prešli nielen formy (zvuky), ale aj významy (významy) jazyka. Tieto zmeny prebehli v súlade s určitými zásadami (pravidelnosťou), napríklad zásadou analógie. V rôznych historických epochách sa jazyk vyvíjal v súlade s rovnakými princípmi.

Vygenerované umelé jazyky nemôžu nahradiť prirodzené jazyky.

3. Jazyk je spoločenský. Jazyk je prostriedkom na porozumenie.

"Cieľ jazykovej činnosti - dosiahnutie vzájomného porozumenia - je absolútnou potrebou každej ľudskej spoločnosti." "Jazyk je spoločenský, alebo neexistuje. Predtým, ako bude vnútený jednotlivcovi, musí dostať sankciu od kolektívu." "Jazyk sídli v kolektívnej duši." "Jazyk je sociálny produkt, súbor nevyhnutných konvencií prijatých tímom na zabezpečenie implementácie, fungovania schopnosti rečovej aktivity, ktorá existuje u každého rodeného hovorcu."

Jazyková schopnosť je schopnosť manipulovať s jazykovými znakmi. Ide o schopnosť ovládať pohyb artikulačných orgánov pri tvorbe artikulovaných zvukov a zároveň o schopnosť korelovať tieto zvuky s príslušnými pojmami.

4. Je potrebné rozlišovať medzi vnútornou a vonkajšou jazykovedou.

TO externá lingvistika platí pre všetko, čo súvisí s geografickým rozložením jazykov a ich delením na dialekty.

TO vnútornej lingvistiky odkazuje na jazykový systém a pravidlá jeho fungovania („systém a pravidlá hry“). "Jazyk je systém, ktorý poslúcha svoj vlastný poriadok."

"Interné je všetko, čo do určitej miery modifikuje systém."

5. Jazyková veda by mala skúmať jazykovú (rečovú) činnosť.

Jazyková aktivita alebo „artikulovaná reč“ (podľa F. de Saussura nie veľmi jasný, vágny pojem) je vlastnosťou ľudského rodu; nástroj kolektívnej a individuálnej činnosti; nástroj na rozvoj vrodených schopností. Prejavy jazykovej činnosti sú predmetom štúdia. Je potrebné dať o nich jasnú predstavu, „klasifikovať ich a porozumieť im“.

"Jazyk a jazykové aktivity(langue et langage) sú rovnaké, jedno je zovšeobecnením druhého, F. de Saussure však zároveň poznamenáva, že skúmanie jazykovej činnosti je rozborom rôznych prejavov jazyka, opisom princípov, podľa ktorých jazyk je kontrolovaný, vyvodzovanie záverov z konkrétneho jazykového materiálu. Zároveň treba chápať jazyk ako systém a jazykovú činnosť ako univerzálny fenomén.

Jazyková činnosť nie je činnosť, ktorá sa redukuje na kombináciu materiálnych, zvukových (fyziologicko-akustických) úkonov. „Hmotnému zvuku sa dá čeliť len kombináciou zvuk je pojem, ale v žiadnom prípade nie jeden koncepcia“. Vo svojich ďalších dielach autor privádza k zvuku akustický obraz, pod pojmom význam veriac, že ​​toto sú ideálne objekty, ktoré by mala lingvistika študovať.

Akustický obraz a mentálny obraz sú spojené v jazykovom znaku psychickou asociáciou. Fenomén fonácie alebo materiálny zvuk netvorí podstatu jazykového znaku. Oveľa dôležitejšie je ideálne znázornenie materiálneho zvuku. „Podľa koncepcie, ktorej sa vždy držíme, fonácia kontrastoval ako čisto mechanický, tak čisté akustické„Fonácia je teda prirovnávaná k zvuku slova (kvalita verbálneho zvuku), mechanická – k pohybu rečových orgánov pri vyslovovaní hlásky, akustická – k dokonalý obraz zvuk v jazykovom vedomí. „Mechanizmus tvorby zvuku“ nepatrí do „takej veľmi špeciálnej oblasti, akou je jazyková činnosť“.

6. To, čo sa označuje a vyjadruje pomocou jazyka, nepatrí do sféry správneho lingvistického výskumu.

Bez ohľadu na to, aké jasné sú lúče svetla, ktorými jazyk môže nečakane osvetliť iné predmety výskumu, budú mať pre štúdium samotného jazyka, pre vnútorný rozvoj tohto štúdia a pre ciele, ktoré sleduje, len úplne epizodickú a sekundárnu hodnotu. . Navrhuje sa preskúmať funkciu znaku a nie povahu určeného objektu. To vylučuje možnosť prisúdiť jazykovému znaku vlastnosti objektu, ktorý sa s jeho pomocou nazýva.

7. Jazyk je znakový systém. Zvuk a slovo plnia v jazyku symbolickú funkciu.

Jazyk pre F. de Saussura je svojvoľný, konvenčný systém znakov. „Jazyk je systém vnútorne usporiadané vo všetkých jeho častiach Jazyk závisí od označeného objektu, ale slobodný a svojvoľný vo vzťahu k nemu.

Podľa F. de Saussura „v jazyku je zvuk vnímaný iba ako znak“. Je to znak „označeného“, t.j. významu. Rovnako aj slovo, ktoré uvažujeme v spojení s inými slovami, ktoré s ním existujú súčasne, je znakom, presnejšie povedané – „je nositeľom určitého významu“. Slová jazyka plnia funkciu symbolov, keďže nemajú nič spoločné s určenými predmetmi. "Štúdium toho, ako myseľ používa symboly, je celá veda, ktorá nemá nič spoločné s historickou analýzou."

"Akýkoľvek jazyk pozostáva z určitého počtu predmetov vonkajšieho poriadku, ktoré človek používa ako znaky." Podstata jazykového znaku spočíva v jeho schopnosti o niečom informovať – „je zo svojej podstaty určený na prenos".

Vlastnosť jazykového systému je taká jazyk sám o sebe nič neznamená. Len vo vzťahu k iným jazykovým znakom môže niečo znamenať. V týchto vzťahoch sa prejavuje vzájomná závislosť jazykových znakov základný jazykový zákon.

Jazykový systém funguje podľa vlastných zákonitostí – „jazyk nepodlieha riadiacej činnosti mysle, pretože od samého začiatku nie je výsledkom viditeľného súladu medzi pojmom a jeho vyjadrovacími prostriedkami“.

Zmena jedného znaku v jazykovom systéme môže viesť k zmene povahy vzťahu tohto znaku k iným znakom, porov.: „Vždy, keď sa v jazyku vyskytne určitá udalosť, veľká alebo malá, jej zjavný dôsledok je, že po tejto udalosti už pomer prvkov nie je taký, aký bol pred ňou." Je narušená ich rovnováha, vzájomné usporiadanie.

jazykový znak poukazuje na niektoré mimojazykový predmet. Mimojazykový objekt môže zas spájať nejaký jazykový znak. Označené externé predmety však do jazyka nepatria, porov. „Samozrejme, je poľutovaniahodné, že ako najdôležitejšia zložka jazyka začína priťahovať určené položky ktorí nie sú jeho neoddeliteľnou súčasťou„Jazykový znak nespája vec a jej meno, ale pojem a akustický obraz.“ Tvrdí sa teda, že jazykový znak je „zvukový pojem“ a nie „zvuková vec“. patria veci, ale pojem vec, ktorú autor často stotožňuje s významom.

Jazykový znak tvorí jednotu zvuku a významu (korešpondencia fonetického a významového aspektu). Nie je možné oddeliť zvukovú stránku znaku od jeho pojmovej stránky. Akustický obraz je mentálnym odtlačkom zvuku v našej mysli. Jazykový znak je obojstranná mentálna entita (obraz zvuku a významu zároveň).

Jazykový znak existuje „nielen vďaka spojeniu fonizmu a významu“, ale aj vďaka korelácii s inými jazykovými znakmi, a navyše koreluje s podstatou vonkajšieho poriadku, teda s určeným predmetom (predmetom) . Nemožno hovoriť len o „slove a jeho význame“, pričom sa zabúda, že slovo je obklopené inými slovami alebo parazémami.

Forma znaku je nemysliteľná bez zohľadnenia významu. Zároveň nemožno hovoriť o sémantike mimo formy. Zvuk sa realizuje len spolu s významom. Zvuk by sa mal považovať za komplexný akusticko-artikulačná jednota. V jednote s konceptom je zvuk „ komplexná fyziologická a duševná jednota".

"Značiť neznamená len obdarovať znamenie pojmom, ale aj vybrať znamenie pre pojem." Pojmy sú fenomény vedomia. Sú spojené „s reprezentáciami jazykových znakov alebo s akustickými obrazmi“.

jazykový znak lineárne, je rozšírený v čase, ktorý je potrebný na jeho výslovnosť. Znak je zvuk (časový segment, podmienene začínajúci vľavo a končiaci vpravo), ktorému sa pripisuje nejaký význam. V slovnom znamení nie je tam nič anatomické nemožno oddeliť zvukovú formu od významu, neexistujú jedna bez druhej.

Jazykový znak je kombináciou pojmu a akustického obrazu. Koncept je znamenalo. Akustický obraz - označujúci. Spojenie medzi označujúcim a označovaným je ľubovoľné, teda nie motivované.

"Signifiers, vnímané sluchom, majú len časový rad: ich prvky nasledujú jeden po druhom a tvoria reťaz."

Symbol sa líši od jazykového znaku tým, že nie je úplne svojvoľný. Stále má prirodzené spojenie, porov. symbol spravodlivosti, váhy („nedá sa ničím nahradiť“.

Výnimkou je niekoľko zvukovodov a citosloviec v jazyku. Nie sú to však organické prvky v jazykovom systéme.

Podstatou znamení je byť odlišný.

8. Jazyk je systém čistých významov.

"Význam je to, čo súvisí s korešpondenciou s akustickým obrazom."

"Jazyk je systém čistých významov, určený výlučne súčasným stavom jeho základných prvkov."

Na vysvetlenie významu jazykových jednotiek používa F. de Saussure analógiu so šachom. V jazyku aj v šachu „existuje systém hodnôt a pozorovaná zmena v nich“.

„Príslušný význam postáv závisí od ich polohy v každej z nich tento moment na tabuli, tak ako v jazyku závisí význam každého prvku len od jeho protikladu ku všetkým ostatným prvkom.

Význam figúrok závisí aj od pravidiel šachovej hry. Podobné stabilné pravidlá („prijaté raz a navždy“) sa nachádzajú aj v jazyku. To odkazuje na nemenné princípy semiológie.

So zmenou významu jednej figúry alebo jednotky jazyka môže viesť k zmene významu iných figúr (iných jazykových znakov) alebo k zmene celého systému.

Význam figúry na šachovnici sa líši v závislosti od pozície (miesta a prostredia).

Analogicky sa význam jazykovej jednotky mení v závislosti od syntaktickej funkcie a kompatibility s inými jazykovými jednotkami v reči.

V neskoršom výklade F. de Saussure chápe význam jazykovej jednotky významom. Pojem sa považuje za jeden z aspektov lingvistického významu. "Významnosť... je tu, samozrejme, prvok významu."

"Význam jedného prvku vyplýva len zo súčasnej prítomnosti iných (významov)." Význam slova sa prejavuje v opozícii tohto slova s ​​iným slovom. Toto môže byť paradigmatická opozícia.

Význam však možno určiť podľa "všetkého, čo je s tým (so slovom) spojené. Ide o syntagmatické vzťahy slova v lineárnom rade, v rade kompatibility s inými slovami.

Presná charakteristika významov je „byť tým, čím ostatní nie sú“.

F. de Saussure uvažuje nielen o pojmovom (sémantickom) význame, ale aj o význame zvukovom ("význam materiálnej stránky jazyka"). "Jedným slovom, nie je dôležitý samotný zvuk, ale tie zvukové rozdiely, ktoré umožňujú odlíšiť toto slovo od všetkých ostatných, keďže sú nositeľmi významu."

"Jazykový systém je séria rozdielov v zvukoch spojených s radom rozdielov v pojmoch." "V jazyku nie je nič okrem rozdielov." Tieto rozdiely sa pri porovnávaní prejavujú napríklad „samozrejme, ani jeden Nacht, ani N?chte nič neznamená."

"Význam celku je určený jeho časťami, význam častí ich miestom v celku."

9. Systémotvorné vzťahy v jazyku sú syntagmatické a asociatívne vzťahy.

"Slová v reči, ktoré sa navzájom spájajú, vstupujú do vzťahov založených na lineárnej povahe jazyka, čo vylučuje možnosť vysloviť dva prvky súčasne."

"Člen syntagmy nadobúda význam len do tej miery, do akej je protiklad buď k tomu, čo mu predchádza, alebo k tomu, čo po ňom nasleduje, alebo k obom."

„Mimo rečového procesu sa slová, ktoré majú niečo spoločné, spájajú v pamäti tak, že sa z nich vytvárajú skupiny, v rámci ktorých sa nachádzajú veľmi rôznorodé vzťahy.“ "Tieto vzťahy budeme nazývať asociatívne vzťahy."

"Všetky typy syntagm, ktoré sú zostavené podľa určitých pravidiel, by sa mali pripisovať jazyku a nie reči."

Zvýrazňuje asociatívne série, v ktorých je koreň alebo prípona spoločná pre všetkých členov.

Slová môžu byť tiež zoskupené podľa zhody akustických obrazov. Slová teda môžu byť zoskupené buď podľa zdravého rozumu alebo podľa bežnej formy.

10. Treba rozlišovať medzi diachróniou jazyka (evolučná lingvistika) a synchróniou (idiosynchrónnosťou) jazyka (statická lingvistika).

Diachrónny prístup k jazyku je štúdium jeho historického vývoja (horizontálne, postupne). Synchrónny prístup je skúmaním stavu jazyka bez zohľadnenia historického vývoja (vertikálne). Porovnaj: „Vždy stav z historického hľadiska a uvedomenia stav techniky proti sebe. Toto sú dva spôsoby, akými znak existuje." "Každé slovo je na priesečníku diachrónnej a synchrónnej perspektívy."

Jazykové prechody z jedného stavu do druhého skúma evolučná (diachrónna) lingvistika. Diachrónna lingvistika musí skúmať vzťahy spájajúce prvky jazyka v čase.

Nadčasový stav jazyka, bez zohľadnenia faktorov jeho vývoja, skúma statická (synchrónna) lingvistika. Synchronická lingvistika by mala študovať systémové javy v jazyku tak, ako ich v súčasnosti vníma jazyková komunita.

11. Jazyk je kolektívny. Reč je individuálna. Slovo je jednotkou jazyka. Veta je jednotka reči.

Reč sa vyznačuje individualitou. Zahŕňa fonáciu, kombináciu prvkov (verbálne znaky), vôľu hovoriaceho. Jazyk je „legalizovaný spoločnosťou a nezávisí od jednotlivca“.

"Reč je individuálny akt vôle a rozumu." Jazyk je sociálne pasívny jav. "Jazyk je hotový produkt, ktorý rečník pasívne registruje."

Vo vzťahu k jednotlivcovi je jazyk vonkajší v tom zmysle, že jednotlivec ho nemôže vytvoriť ani zmeniť.

"Veta existuje iba v reči, v diskurzívnom jazyku, zatiaľ čo slovo je jednotka, ktorá je mimo akéhokoľvek diskurzu, v pokladnici mysle." Slovo je hotová jednotka jazyka. Veta vzniká v procese rečovej činnosti.

"Ak od Jazykovej aktivity (Jazyk) odčítame všetko, čo je Reč (Podmienečné prepustenie), potom zvyšok možno nazvať Vlastným Jazykom (Langue), ktorý pozostáva výlučne z mentálnych prvkov." Teda Jazyková aktivita = Reč + Jazyk.

"Jazyk je psychické spojenie medzi pojmom a znakom, čo sa nedá povedať o reči." "Jazyk... je systém znakov, v ktorom je podstatná len kombinácia významu a akustického obrazu a obe tieto zložky znaku sú rovnako psychické." Jazyk ako systém znakov by sa mal študovať v rámci semiológie (teória znakov).

"Historicky skutočnosť reči vždy predchádza jazyku."

"Jazyk vždy pôsobí ako dedičstvo predchádzajúcej éry." Rečník musí brať do úvahy aj to, ktoré akustické obrazy sú priradené ku ktorým pojmom.

Označujúce znaky v jazyku, teda zvukové obaly slov, nemožno na rozdiel od prevládajúcich zvukových vlastností ľubovoľne meniť. "Spoločnosť prijíma jazyk taký, aký je."

Historická kontinuita hrá v jazyku rozhodujúcu úlohu pri udržiavaní stability jazykového systému.

Kolektívna rigidita je proti akejkoľvek jazykovej inovácii. Revolúcia v jazyku je nemožná. Jazyk je produktom spoločenských síl.

Jazyk sa však mení v dôsledku posunu vo vzťahu medzi označovaným a označovaným. Takýto posun prispieva k vzniku nových súvislostí medzi zvukom a konceptom.

12. Je potrebné rozlišovať medzi hovoreným (ústnym) jazykom a písaným (grafickým) jazykom.

Zvuk a písanie sú dva rôzne znakové systémy. Písmeno slúži na reprezentáciu jazyka. Predmetom lingvistiky je však „výnimočne znejúce slovo“.

"Jazyk sa neustále vyvíja, zatiaľ čo písanie býva nehybné." Často si uchovávame „písomnosti, ktoré nemajú žiadne rozumné opodstatnenie“. Týka sa to množstva napísaných znakov použitých na opravu toho istého zvuku.

Polygram diskutovaných problémov (podľa F. de Saussure)

Z knihy Filozofia: Učebnica pre univerzity autora Mironov Vladimír Vasilievič

Kapitola 6. Štrukturalizmus 1. Formovanie štruktúrnej lingvistiky Štrukturalizmus sa pôvodne formoval v lingvistike a literárnej kritike v 30. rokoch. 20. storočie Základy štruktúrnej lingvistiky rozvinul švajčiarsky filológ F. de Saussure a uviedol ich vo svojej knihe „Course of General

Z knihy Postmodernizmus [Encyklopédia] autora Gritsanov Alexander Alekseevič

JAZYKOVÝ TURN LINGVISTIC TURN je termín popisujúci situáciu vo filozofii v prvej tretine - polovici 20. storočia. a označujúci moment prechodu od klasickej filozofie, ktorá považovala vedomie za východiskový bod

Z knihy Kompletné diela v dvoch zväzkoch. autora Kireevskij Ivan Vasilievič

UDALOSTI UDALOSŤ - koncept zavedený filozofiou postmoderny v kontexte odmietnutia lineárnej verzie čítania historického procesu a fixovania v jeho obsahu historickej dočasnosti, otvorený konfigurácii ako

Z knihy Úvod do filozofie autor Frolov Ivan

Kráľovná noc. (1827). Noc našla vo veselej kavalkáde dve vesty od Caricyna. Rýchly beh koní mimovoľne zmenili na pomalé tempo, keď sa pred nimi otvorili obrovské rybníky – veľavravný pomník múdrej vlády Godunova. hlučné rozhovory

Z knihy Násilie a posvätno autor Girard Rene

4. Štrukturalizmus Štrukturalizmus je smer vo filozofii 20. storočia, podobne ako hermeneutika, priamo súvisiaci s rozvojom humanitného poznania. Prechod v 20-50 rokoch mnohých humanitných vied z empiricko-deskriptívnej na abstraktno-teoretickú úroveň si vyžadoval

Z knihy Michel Foucault, ako si ho predstavujem od Blanchota Mauricea

2. Neorealizmus a lingvistická analýza (J. E. Moore) George Edward Moore (1873–1958) - anglický filozof, jeden zo zakladateľov anglo-amerického neorealizmu a lingvistickej vetvy analytickej filozofie. Moore sa deklaruje ako filozof v roku 1903, keď sú publikované

Z knihy Marcel Proust a znaky autor Deleuze Gilles

Z knihy Dedičstvo Džingischána autora Trubetskoy Nikolaj Sergejevič

Farewell Structuralism Foucault má minimálne dve knihy – jednu zdanlivo ezoterickú, druhú brilantnú, jednoduchú, fascinujúcu, obe zdanlivo programové – v ktorých akoby otváral cestu nádejam na nejaké nové poznatky, no v skutočnosti sú skôr

Z knihy Filozofia náhody autor Lem Stanislav

Švajčiarsky vedec Ferdinand de Saussure je právom považovaný za zakladateľa štrukturalizmu. Je nazývaný aj otcom disciplíny semiológia. Bez tohto muža by bola lingvistika dvadsiateho storočia nemysliteľná. Vplyv vedca je veľmi rôznorodý. Položil nielen základy Ženevskej lingvistickej školy, ale ovplyvnil aj filozofické vnímanie jazyka, reči a ich vplyv na naše vedomie. Bol tiež priekopníkom synchrónneho prístupu. To znamená, že vedec navrhol zvážiť štruktúru každého jazyka v určitom časovom období, a to nielen v historickom vývoji. Synchrónia zohrala v lingvistike úlohu revolúcie. Tento prístup používali lingvisti počas celého dvadsiateho storočia.

Ferdinand de Saussure: životopis

Slávny lingvista sa narodil v novembri 1857 v Ženeve. Jeho rodičia boli migranti z Francúzska. Keď mal mladý muž osemnásť rokov, vstúpil na univerzitu v Lipsku (Nemecko). Ako študent publikoval svoju prvú prácu o samohláskovom systéme v indoeurópskych jazykoch. Bola to prvá a jediná kniha vydaná počas jeho života. V roku 1880 už mal Ferdinand de Saussure doktorát z vedy a presťahoval sa za prácou do Francúzska, pretože berlínski vedci sa s ním začali stretávať a neprijímali inovácie. Začal vyučovať sanskrt na stredných školách a potom sa stal tajomníkom lingvistickej spoločnosti v Paríži. Posledné roky vedec života prednášal na univerzite v Ženeve. Zomrel 22. februára 1913 vo švajčiarskom kantóne Vaud (Vuflans).

"Kurz všeobecnej lingvistiky"

Toto dielo Ferdinanda de Saussure je považované za hlavné a najvýznamnejšie v jeho diele. V skutočnosti je to kurz prednášok vedených vedcom na univerzite. Stále sa vedie diskusia, či možno toto dielo považovať za stopercentné vlastníctvo samotného lingvistu, pretože ho vydali dvaja nasledovníci Saussura – Charles Balli a Albert Sechet. Zdalo sa, že samotný autor nemá v úmysle publikovať svoje prednášky. Ferdinand de Saussure v tejto práci definuje semiológiu. Nazýva to veda o tom, ako znaky ovplyvňujú život spoločnosti a podľa akých zákonitostí sa uskutočňuje vzťah medzi spoločnosťou a symbolmi. Vedec rozdeľuje semiológiu na funkčnú bázu. Jedna časť je psychologická. Druhá - lingvistická - je určená na zistenie, aký význam má jazyk v systéme spoločnosti. Tá sa totiž skladá aj zo znakov. Saussure spája miesto lingvistiky v systéme vied s rovnakou otázkou.

Rozdiel medzi jazykom a rečou

Problém takéhoto rozdelenia je jedným z hlavných v diele Ferdinanda de Saussura. Jazyk je spojený s pojmom sociálne a podstatné. Reč súvisí s jednotlivcom a náhodným. Jazyk je daný subjektu, akoby zvonku, on sám o sebe má kolektívny charakter. Reč tiež predpokladá prítomnosť reflexie, vôle, správneho porozumenia. Je to individuálny komunikačný nástroj pre každého človeka. Jazyk a reč sa líšia aj tým, že tá prvá je homogénny jav. Ide o znakový systém, kde sa spája význam a obraz vyjadrený zvukmi. Reč má naopak fyzikálnu funkciu (prenáša akustické vlny), dáva do pohybu orgány, ktorými hovoríme. Okrem toho nesie nápady a pojmy spojené so zvukmi. Jazyk a reč sú, samozrejme, navzájom zjednotené a nemôžu bez seba existovať. Ale to druhé je akoby základom toho prvého. Koniec koncov, reč je iba konkrétnymi výrokmi rodeného hovorcu a veda by sa mala zaoberať štúdiom systému prvkov.

Základy Saussureovej lingvistiky

Na základe teórie separácie vedec navrhol, aby sa jazyk považoval za hlavný pri štúdiu všetkých rečových javov vrátane psychologických a sociálnych. Práve on je základom lingvistiky ako vedy. Jazykový systém znakov pozostáva zo zvukových obrazov a pojmov. Prvé sú nástroje, zatiaľ čo druhé majú význam. Spojenie medzi nimi často postráda vnútornú alebo prirodzenú logiku, je ľubovoľné, alebo skôr asociatívne. Napriek tomu sú akustické obrazy a sémantické koncepty neoddeliteľným celkom, ako predná a zadná strana listu papiera. Táto jednota sa nazýva jazyková entita. Sú oddelené časom. Každá z nich, braná samostatne, je jazykovou jednotkou zodpovedajúcou pojmu.

Hodnoty, súvislosti, vzťahy

Jazykové koncepty Ferdinanda de Saussure predstavujú jazyk ako systém znakov s jasnou štruktúrou. Ale má svoje vlastné charakteristiky. Jazyk je predovšetkým systém hodnôt alebo významov. Švajčiarsky lingvista teda nazval vzťah jednej entity alebo jednotky k druhej, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú ako niekoľko listov jednej knihy. Ale štruktúru jazyka nemožno určovať pozitívne, ale len diferencovane, teda rozdielmi vo významoch a zvukoch. To znamená, že každé znamenie ho odlišuje od toho druhého. Vzťahy a rozdiely medzi jednotkami a význammi sú dvojakého druhu. V prvom rade ide o syntagmatické spojenia. Takto Saussure nazval časové vzťahy medzi jazykovými jednotkami, keď pojmy pri výpovediach na seba nadväzujú. Asociatívne odkazy sú podobnosti vo význame alebo zvuku.

Synchronický prístup

Už vo svojej ranej práci Saussure naznačil, že v ranom indoeurópskom jazyku, ktorý bol predchodcom sanskrtu, starovekej gréčtiny a latinčiny, boli fonémy, ktoré potom zmizli. Nazval ich laringály a pomocou týchto stratených väzieb sa snažil vysvetliť vývoj jazykov. Jeho hypotéza sa ukázala byť z veľkej časti správna. Napríklad pri dešifrovaní chetitského jazyka sa našlo veľa zmiznutých foném (hlások samohlások), o ktorých hovoril Saussure. To bol dôkaz neskoršej tézy, že historický a porovnávací lingvistický výskum z pohľadu vedca nemá zmysel bez synchrónneho prístupu. Aby sme pochopili, aké zmeny v jazyku nastali, je potrebné analyzovať jeho stav v niekoľkých konkrétnych momentoch jeho vývoja. Až potom možno robiť závery. Kombinácia oboch metód analýzy – diachrónnej a synchrónnej, teda komparatívnej a deskriptívnej – je pre lingvistiku ideálna.

štrukturalizmus

Samotný termín sa objavil v 19. storočí pri štúdiu chémie. Znamená súbor stabilných väzieb, ktoré si zachovávajú svoje vlastnosti pri vnútorných a vonkajších zmenách. Saussure, ako sme videli vyššie, začal tento výraz používať pri štúdiu jazyka. V štúdiách synchronicity a diachronizmu trval na doplnení, ak nie nahradení evolučnej metódy štruktúrnou analýzou. Navrhol študovať lingvistické a sociologické javy spôsobom podobným zárezu v banskej šachte, kedy možno vyčleniť také ikonické konštrukcie, ktoré by zostali nezmenené. Stúpenci Saussura z toho vyvodili pravidlo, že pre vedu je dôležitejší vzťah medzi prvkami takéhoto systému ako jeho samotné zložky. Lingvista prvýkrát jasne formuloval špecifiká jazyka presvedčivo, jasne a matematicky presne. A tiež zdôvodnil jeho systémový charakter.

Sociologický prístup

Ale Ferdinand de Saussure prispel nielen k lingvistike. Diela o lingvistike tohto vedca ovplyvnili sociológiu a filozofiu. A samotná jeho lingvistická teória sa tiež opierala o metodológiu svojich predchodcov – Durkheima a Comta. Saussure je považovaný za zakladateľa francúzskej sociologickej školy, pretože jeho teórie siahali ďaleko za hranice lingvistiky. Zamýšľal sa nad významom znakov v živote spoločnosti a jej riadení. Jazyk v tomto prístupe hrá hlavna rola predovšetkým ako prostriedok komunikácie. Znaky sú kódy komunikácie.

Dedičstvo

Saussure, jeho študenti a nasledovníci vytvorili celú školu vedeckých názorov nielen na jazyky, ale aj na znakové systémy. Stala sa základom štruktúrnej lingvistiky, ktorá bola v 20. storočí veľmi rozšírená. Semiológiu pomenoval sám Ferdinand de Saussure. Semiotika - takýto termín navrhol kolega vedca, otec filozofie pragmatizmu, Charles Pierce. Práve jeho meno sa viac udomácnilo v minulom a našom storočí. Saussure však dokázal vyviesť lingvistiku z krízy, v ktorej sa nachádzala na začiatku dvadsiateho storočia. Tento muž, ktorý bol považovaný za jedného z najbystrejších mozgov lingvistiky, ovplyvnil všetky humanitné vedy našej doby. A aj keď sú niektoré z jeho teórií trochu zastarané, základné koncepty Ferdinanda de Saussure sú stále základom výskumu 21. storočia, vrátane umenia predvídania.