Социализацията е психологическа потребност на човек. Детето отива при детска градина(първия екип), след това в училище, институт, получава работа, за да живее в социална среда. Всеки човек трябва да има семейство, приятели, които споделят неговите интереси.
Ако човек изведнъж "изпадне" от обичайното общество, той ще стане маргинал. Това не означава, че човек е изгубен за обществото, потънал е на дъното или води саморазрушителен начин на живот. След като разберете кои са изгнаниците, може да се разпознаете в тях или да намерите такива сред познатите си.
Кои са маргиналите
Изгнаници се наричат хора извън социалната група, изгнаници, които се различават от мнозинството по поведение, възгледи за реалността и външен вид. Латинската дума "marginalis" означава "разположен на ръба".
Маргиналният е асоциален субект, но не винаги дисфункционален, неморален или деградиран. Първите изгнаници бяха хора, освободени от робство, които напуснаха познатата си среда, но не можаха веднага да станат пълноправни членове на обществото. През първата трета на ХХ век в Америка селските жители се маргинализират, които се озовават в градовете и не могат да намерят приложение за себе си; хора, дълго времене работи; емигранти, отишли в САЩ за щастие.
По различни причини човек изпада от познатата среда и не може да се присъедини нова група. Изгнаниците изпитват стрес, психологическо напрежение, изпитват криза на самосъзнанието. Също така, те се характеризират с враждебно отношение към другите, повишена чувствителност, неудовлетворени амбиции.
Примери за такова състояние често се срещат в Русия. Тежката ситуация в страната доведе до спад в доходите и нарастване на безработицата. Човек е принуден да смени работното си място, а социалният му статус също се променя. Да предположим, че е работил в науката и сега е принуден да промени драстично сферата на дейност, в която се чувства неудобно.
В Европа броят на маргиналите се увеличава. Обществото не приема тези хора, в резултат на което те не могат да се социализират и дори да организират бунтове.
Признаци на маргиналност:
- прекъсване на икономическите, социалните и духовните връзки на „предмаргиналния“ живот;
- мобилност, която възниква при липса на жилища, приставки;
- психични проблеми, които се появяват поради невъзможността да се намери "място под слънцето";
- производство собствени ценности, понякога враждебност към съществуващото общество;
- участие в незаконни дейности.
Видове маргинали
Разпределете политически, етнически, религиозни, социални, икономически и биологични маргинали.
Политически отхвърлениса хора, които не са доволни политически режимв страната, закони. Често те стават бежанци или емигранти. В Куба, Сирия, Турция и други страни има много политически изгнаници.
Етнически изгнанициидват от междурасови бракове. В резултат на това човек не се свързва с никаква националност на родителите си - в този случай той не е приет никъде. Също така етническите маргинали са национални малцинства, представители на изключително малки националности, живеещи сред други националности.
Те не са представители на никоя съществуваща религия или се смятат за фиктивни деноминации: например църквата на Бейкън. Сред такива изгнаници има лъжепророци, които създават свои собствени религиозни движения.
Социални маргиналигубят обичайното си място и не могат да го намерят в друго общество. Появяват се в нестабилно състояние на обществото, революции, катаклизми. Например в Русия след революцията от 1917 г. представителите на благородството стават социални маргинали.
Икономически маргиналиТе са или много бедни, или много богати хора. И двамата са откъснати от обществото. Първите не могат да си позволят елементарни неща, спестявайки от най-необходимото, вторите се къпят в лукс, без да забелязват проблеми.
Биологични маргиналипопадат в тази категория в резултат на заболяване, възраст, вродени дефекти. Обществото не е готово да приеме заразени с ХИВ, инвалиди, неизлечимо болни хора, които стават изгнаници.
Маргиналността се случва естественоИ изкуствени. В обществото има „дъно” под формата на съсипани и деградирали хора, както и антисоциални елементи – такива, които са отхвърлени от самото общество.
Пример за масова изкуствена маргинализация е в средата на миналия век, извършена от фашистка Германия. Изкуствената маргинализация придоби катастрофални размери в епохата на сталинизма. Членове на семействата на „врагове на народа“, специални заселници и др. са станали маргинализирани.
Синоними
Думи и изрази, близки по значение, са „изрод“, „декласиран елемент“, „нихилист“, „изгонен“, „неформален“.
Понятията "лумпен" и "маргинален" не са пълни синоними, въпреки че са сходни. Разликата е в нюансите на значението. Лумпен е човек, който се "отклони от своето" и спря да работи. Това са скитници, просяци, просяци. Маргиналите, които напуснаха или загубиха работата си, станаха лумпени.
При благоприятно развитие на събитията периодът на маргиналност в човек не продължава дълго: той се адаптира, присъединява се към обществото, намира работа, приятели и престава да бъде маргинал. Този „статус” обаче може да бъде наложен на човек от обществото поради неговата необичайност, оригиналност, несходство с другите или болест. Такава „стигма“ се поставя в училищата, трудовите колективи, дори в семейството. Някой потъва на социалното дъно и вече не може да излезе, докато някой решава да не се връща към „нормален”, обикновен живот и гордо носи титлата „маргинален”.
Обикновените хора ги наричат изгнаници или бездомници. Психолозите използват терминологията "маргинален". Необходимо е да се разбере значението на тази дума, тъй като тя не е толкова тясна и недвусмислена ..
Публичната пропаганда е стремеж към реализация. Всеки човек постига определени успехи, които му позволяват да поддържа средно социално ниво. Наличието на дом, семейство, пари, приятели, работа и други налични атрибути показва, че човек е социално здрав. Те обаче отделно разглеждат категорията хора, която е отделена от обществото. Те се наричат маргинали. С други думи, те могат да бъдат наречени бездомни. Не само тази част от хората обаче може да се нарече маргинална.
Ако разгледаме тази концепция по-пълно, тогава може да се отбележи, че някои от вашите познати могат да бъдат наречени изгнаници.
Кой е маргинален?
Кои се наричат маргинали? Това са личности, които са изключени от всички социални групи. Те са на границата между групите, но не са включени в нито една от тях. Това може да бъде или доброволно желание на самия изгнаник, или принудителна мярка поради отхвърлянето на човек от други хора.
Маргиналният, може да се каже, е изключен от обществото, тъй като не принадлежи към никоя социална група. Той не принадлежи към семейството, не е включен в обществени организации, не е част от работния екип и пр. Най-яркият пример за маргинал може да се нарече ученик, който не е обичан и мразен от другите ученици. Такъв ученик се нарича още изгнаник или бяла врана.
Маргиналността е свързана с деградацията на личността. Всеки, който се отклонява от „правилния” път, приет в обществото, се бори с глутницата, върви в своя посока, която не се подчинява на социалните закони, се нарича маргинал. Позовавайки се на примера на бездомните хора и изгнаниците като примери за изгнаници, хората развиват недвусмислено негативно отношение към това понятие. Не всичко обаче е толкова ясно.
Маргиналите не винаги са „произлезли“ хора, които имат нужда социално подпомаганеи дори психиатрични консултации. Има категории хора, които също се считат за маргинални, но не могат да бъдат наречени нещастни. Например, това е емо - субкултура, която популяризира своя начин на живот. Външно може да изглеждат нещастни, но това не означава, че са нещастни.
Изгнаниците се наричат още лумпени. Това обаче е погрешно мнение. Терминът "лумпени" е въведен от Карл Маркс, който им приписва просяци, бандити и скитници. Въпреки факта, че тези две категории са отделени от обществото, те все още са различни касти:
- Лумпен е физически и морално деградиран, декласиран елемент, „утайката“ на обществото.
- Маргинален - човек, живеещ отделно от обществото.
Лумпените и изгнаниците не са включени в нито една социална група, така че е невъзможно да ги припишем на някого. Въпреки това, лумпените са индивиди, които са потънали до самото дъно, деградирали. А маргиналите са все още индивиди, които са отделени от обществото и не принадлежат към никоя група.
Значението на думата маргинал
Как социологията определя значението на думата "маргинален"? Това е човек, който практически не участва или е напълно изключен от която и да е социална група (икономическа, културна, политическа). Маргинален се счита за излишен материал, който трябва да се грижи, наблюдава, контролира. От една страна, никой не се нуждае от маргинал. От друга страна, обществото не може да се отърве от него поради демократичните си подходи към всички.
Маргиналът може физически да е в група, но всъщност да не се счита за неин член. Помислете за примера на ученик, който е изгнаник в класа си. Физически тялото му е в група от други деца, но съучениците не общуват с него, не се сприятеляват, игнорират го, разпространяват гниене.
Маргиналният е физически в групата, но психологически, емоционално и морално е разположен извън нея. Той не е част от него, не участва в създаването на нейната биография, не се развива, не изпълнява определени роли, не се придържа към нейните норми и правила. Наличието на такава личност позволява на групата да разбере къде свършват нейните граници. Самият маргинал има обективна визия за групата, свободен е и може да я напусне във всеки един момент, тъй като не е свързан с нея в никакви аспекти.
В класическата версия маргинал е човек, който е на границата на две групи (и не е изключен от тях). Той като че ли е член на две групи, които си противоречат по своята ориентация, правила или дейности. Човек обаче усеща конфликт в себе си, несъгласие с някоя от групите. Той не може да направи окончателния избор към коя група да се присъедини, докато изоставя другата. Така маргинал е човек, който е част от две различни групи, без да се приписва на нито една от тях.
Всеки може да бъде маргинал! Тук просто трябва да деградирате, да потънете до самото дъно, да се откажете от всичко, което се цени от обществото. Можете да станете такъв човек, ако спрете да се стремите към онези върхове, които се считат за социално значими:
- Работете, за да печелите много пари.
- Търси любим човек, за да създаде семейство с него.
- Новини здравословен начин на животживот.
- Интересувайте се от социалния живот, участвайте в него.
- Имайте приятели, свържете се с тях.
- Погрижете се за външния си вид, спазвайте хигиената.
- Подобрете: развивайте силни страни и елиминирайте слабите страни.
- Учете се, за да станете образован човек.
Ако, например, не се направи всичко по-горе, тогава лесно можете да станете един от маргинализираните. За да постигнете маргинален начин на живот, достатъчно е да се откажете от прогреса и постиженията на обществото, неговите правила и етикет, стремежи и пропаганда. Трябва да спрете да бъдете спазващ закона гражданин, който иска да бъде част от обществото, и да започнете да живеете само живота си, като задавате свои собствени правила, които не засягат.
Трябва да се разбере, че маргиналът не винаги страда от патологични зависимости, асоциален и дисфункционален човек. Има хора, които предпочитат соло плуване. Те не принадлежат към никоя група, но могат да работят или да имат семейство. Те създават целостта на екипа, но не участват в неговото развитие:
- На работа човек не общува с никого, но върши работата.
- В едно семейство човек просто е посочен като член, но изобщо не участва в живота на своите близки.
Първите изгнаници са роби, които успяват да се отърват от робското си съществуване, но не могат веднага да се адаптират към новите условия. Така те вече не се смятаха за роби, докато все още не можеха да се наричат членове на културно общество.
Всеки, който по една или друга причина не го приема, осъжда начина му на живот или не го смята за нормален член на обществото, може да даде статут на "маргинален" на човек. Тази форма на „етикетиране“ или „маркиране“ е присъща на много културни хора, които, за съжаление, все още не са напълно образовани и следователно не разбират същността на маргиналния живот. Ако обаче човек наистина е маргинал, тогава той може сам да реши дали да продължи да остане такъв или да се върне към социалния начин на съществуване.
Признаци на маргиналност:
- Разкъсване на духовни, социални, икономически връзки в предишен живот.
- Психични вътрешни проблеми поради невъзможност за намиране на своето място.
- Мобилност поради липса на приставки и корпус.
- Лесно участие в незаконни дейности.
- Развитие на лична ценностна система.
- Враждебност към нормите на обществото.
Видове маргинали
Маргиналите могат да бъдат разделени на 4 подтипа, които се характеризират със собствените си прояви и причините за развитието на такъв начин на живот:
- Етнически. Човек става маргинал, ако напусне етноса на своята националност и започне да живее в чужд етнос. Проблеми могат да възникнат поради необходимостта от незабавно адаптиране към новите условия. Разликите във външния вид, езиковите форми, културните традиции и религията може да не допринесат за бързото приспособяване. Това са мигранти и бежанци (хора, които са принудени да се преместят, за да спасят живота си).
- Икономически. Маргиналният човек става човек, който губи предишното ниво на просперитет. Това може да се дължи на загуба на работа, загуба на жилище, промяна в икономиката и др. Често се случва по време на политически и икономически кризи в страната.
- Социални. Маргиналният човек става човек, който променя социалния статус. Обикновено се случва, когато се опитвате да се преместите в по-добрата част от обществото (например към богатите и известните). Човек обаче се проваля, плъзга се още по-ниско или засяда на границата между стария социален статус и новия, като не може да влезе в едно от тях.
- Политически. Маргинална личност става човек, който престава да вярва в държавните служители и политическата система. Това се случва в периоди на криза, преструктуриране на правителството и т.н.
Примери за маргинали
Социолозите и психолозите смятат изгнаниците за напреднал, цивилизован, отворен към всичко ново, развит, мобилен тип личност. С други думи, това са хора, които могат обективно да оценят всяка среда и ситуация, тъй като не участват в нея.
Маргиналите могат да се нарекат много категории хора:
- Алкохолици и наркомани.
- Скитници, скитници и просяци.
- Бандити, социопати, психопати.
- Понижаващите скорости са хора, които се учат да живеят без средствата на прогреса и технологиите.
- Бежанци и мигранти.
- Тези, които са загубили работата си, семейството си, сменят местоживеенето си, пенсионират се, служат в армията или излежават време в затвора.
Маргинали могат да се нарекат много писатели и поети, блестящи умове и учени, които по едно време са били смятани за изгнаници на обществото, защото никой не ги разбира и не ги приема сериозно. Днес може да се разграничи още една категория маргинали - тези, които постоянно прекарват време навън компютърни игри. Тези хора може да са членове на виртуални групи, но по същество те са социални изгнаници.
Резултат
Маргиналността може да изглежда като отрицателно качество. Въпреки това, той има своите предимства:
- Способността да се види това, което обществото не вижда.
- Способността да бъдеш откъснат, мобилен, лесен.
- Безстрашие, защото маргиналът не е привързан към нищо.
Отрицателният аспект на маргиналността е самотата в голям святхора, при които никой не разбира човек и се отнася с него негативно. Често другите са обект на стереотипно мислене, което е изключено в случая на маргинализираните.
от лат. marginalis - разположен на ръба) - състоянието на групи хора или индивиди, поставени от социалното развитие и социалната стратификация на границата на две култури, участващи във взаимодействието на тези култури, но не напълно съседни на нито една от тях.
Страхотно определение
Непълно определение ↓
МАРГИНАЛНОСТ
лат. Марго - ръб, граница) е концепция, традиционно използвана в социалната философия и социология за анализиране на граничната позиция на индивида по отношение на всяка социална общност, като същевременно оставя определен отпечатък върху нейната психика и начин на живот. Категорията М. е въведена от американския социолог Р. Парк с цел идентифициране на социално-психологическите последици от неуспеха на мигрантите да се адаптират към условията на градската среда. В ситуацията на М. са налице т.нар. „културни хибриди“, балансиращи между доминиращата група в обществото, която никога не ги приема напълно, и групата, от която са се отделили. Философската концепция за метафизиката характеризира спецификата на различни културни явления, често асоциални или антисоциални, които се развиват извън правилата на рационалността, които доминират в дадена епоха, не се вписват в съвременната доминираща парадигма на мислене и по този начин доста често разкриват противоречията. и парадокси на основната посока на културно развитие. Прието е да се класифицират мислители като Ф. Ницше, маркиз дьо Сад, Л. фон Захер-Мазох, А. Арто, Ж. Батай и С. Маларме като представители на културната математика.
Проблемът за културния М. придобива особено значение във философията на постструктурализма и постмодернизма ("шизоанализ" от Дельоз и Гуатари, "генеалогия на властта" от Фуко, "деконструкция" от Дерида и др.). Интересът към феномена на М. се изостря от френския структурализъм, който използва понятията "маргинален субект", "пределно пространство", "пределно съществуване", възникващи в "просвета", "пропастта" между структурите и разкриващи тяхната гранична природа. с всяка промяна, изместване или взаимен преход на структурите. Тяхната функция в синхронната перспектива на бинарните опозиции обаче е минимална, тъй като тяхното присъствие, или по-скоро запълването на пространството между последните, е само индикатор за нормалното функциониране на една структурно подредена вселена. В постструктурализма концепцията за "М." претърпява значителни промени, които подкопават неговата самоидентичност. Благодарение на идеята на Дерида за децентрация - не просто смяна на местата на привилегировани и подчинени обекти, но унищожаване на самата идея за първичност, защита на идеята за "различие", "другост", съвместното съществуване на много случаи, които са не идентични помежду си, но доста равни по права – премахва се традиционното разграничение между значимо и незначително, оправдано и епифеноменално. Отсъствието на центъра на структурата (според Дерида мисълта за структурата изключва мисълта за центъра) предполага отсъствието на главното, трансцендентално априорно означено. Представата за абсолютен смисъл също е разрушена. С изчезването на „центъра”, който е бил фокус и символ на властта, изчезва и концепцията за доминиращата, доминираща „висока” култура (тази нагласа „доминира” в постмодерното изкуство). Режимът на „деспотичното означаващо“ отстъпва място на принципа на детериториализацията, в резултат на което се сменя маргиналната позиция на „носителя на желанието“ в териториализираното пространство. Концепцията за "ризома" най-адекватно предава новия образ на постмодерното пространство. За Р. Барт М. е синоним на желанието за нещо ново по пътя на отричането на всички видове културни стереотипи и забрани, които обединяват силата на универсалността, „безразличието“ към единичността и уникалността, легитимирането на насладата и удоволствието, реабилитацията от културната традиция на субекта на желанието – и е важен моментв борбата срещу тиранията на дискурса на властта. Фуко смята, че е невъзможно да се говори за истинска М. в рамките на бинарна опозиция, защото тя може да бъде идентифицирана като такава само при липса на каквато и да е норма и авторитарен модел. И така, анализирайки антитезата норма-патология и структурата на властовите отношения, той показва, че аутсайдери, „социално дъно”, психично болни, с други думи, всички девианти не са маргинални в правилния смисъл на думата, тъй като съществуването им се дължи на до наличието на норма, а опитът на маргиналното съществуване не може да бъде вписан в рамките на институционалните стратегии. Така в плуралистичния, ризомен постмодернист свят, границите на структурите се заличават, а маргиналното пространство, което съществува извън тези структури, но между техните граници, променя своя граничен статус, размивайки семантиката на М. и губейки спецификата на неговата паракултурна функциониране.
Страхотно определение
Непълно определение ↓
Стоя на ръба
Въпреки че не, само на ръба.
Не играй моята роля
Не променяйте земята под краката си.
Аз съм маргинален, за теб съм ненормален,
Аз съм нихилист, което означава, че съм адски.
И наруших социалния режим,
Но вашите мнения са просто разпад!
Маргиналност като качество на личността - тенденцията да се различават значително от мнозинството в поведението си, възгледите за действителността, външния вид; да са извън или на границата на своята социална среда, различни социални групи, системи, култури, да бъдат до известна степен изгнаници и да бъдат повлияни от техните противоречиви норми и ценности.
Ако вярвате на биографите на маргиналната Марлене Дитрих, тя беше безразлична към секса, но много алчна за възхищението на нейната личност - имаше нужда от цветя, комплименти, всякакви чувствени форми на поклонение през цялото време. Тъй като феновете искаха секс, тя спеше с тях, примирена с тази досадна нужда от човечност, но отегчена в процеса. Очевидно затова тя не е познавала т. нар. вярност и е била изумена от сцените на ревност, които следващият любовник устройва, когато, без да се разделя с него, тя се оставя да бъде завлечена в съседното легло, което гарантира необходимата порция от възхищение. Дори световната слава не задоволи чудовищния й апетит – тя се нуждаеше от поклонение като въздух, до дълбоката си възраст, която прекара лежейки в леглото и четейки списания.
Антиподите - ненаситните Дитрих и Грета Гарбо, които се криеха от слава - за които мечтаеха милиони мъже по света, не обичаха никого - не бяха физиологически способни на това, но оплодиха огромен брой души с романтични чувства.
Маргиналност ( marginalis- разположен на ръба) - социологическа концепция, обозначаваща междинната, "гранична" позиция на човек между всякакви социални групи, което оставя определен отпечатък върху психиката му. Тази концепция се появява в американската социология през 20-те години на миналия век, за да се отнася до ситуацията на неадаптиране на имигрантите към новите социални условия.
Съвременното си значение думата получава през 1928 г. благодарение на американския социолог Р. Парк (1864-1944). Маргинални според Парка са хора, които са загубили връзка със своята среда, кръг на общуване, но не са се присъединили към другото и другото, тоест тези, които са сякаш на ръба, на границата на културното обществото. През първата трета на ХХ век в Америка жителите на селските райони, които се озовават в градовете и не могат да намерят работа в тях, хора, които дълго време нямаха работа, емигранти, които отидоха в Съединените щати за щастие, но не намериха то стана маргинализирано. Постепенно обаче понятието "маргинален" придоби повече широк смисъл: Маргиналът е асоциативна личност, чийто начин на живот се различава от общоприетия в обществото.
Маргиналността е термин, използван в социологията за обозначаване на преходен, структурно неопределен статус на индивид или социална група. Съответно хората, които по някаква причина не се присъединяват или не могат да се присъединят към този или онзи слой на обществото, се наричат маргинали. Концепцията за маргиналност е тясно свързана със социалната мобилност, тъй като всеки човек, преминаващ от един слой към друг, в даден момент непременно се превръща в маргинал, което обикновено се свързва с болезнени психологически преживявания. Обикновено състоянието на маргиналност не е дългосрочно, въпреки че има принудени или съзнателни маргинали (бездомници, алкохолици, всякакви радикали и т.н.), които остават в него дълго време.
Маргиналите се характеризират с враждебно отношение към обществено мнение, неудовлетворени амбиции, егоизъм, свръхчувствителност, известна тревожност.
Маргиналността не е нито добродетел, нито недостатък. Това не е нито добро, нито лошо. Просто не е за всеки, различно е. Това е някакъв разрив със социалната им среда. Това е начинът, когато ценностите и традициите, възприети в обществото, се отхвърлят. Това е опит за утвърждаване на собствена система от норми.
Маргиналните хора включват хора, които не могат да бъдат приписани към определена социална група, те сякаш висят на границата на групи, които са различни една от друга, и следователно усещат своето противоположно влияние.
Индивидуалната маргиналност се характеризира с непълното влизане на индивида в група, която не го приема напълно, и отчуждаването му от групата на произхода, която го отхвърля като отстъпник. Индивидът се оказва „културен хибрид”, споделящ живота и традициите на две или повече различни групи.
Сталин се смяташе за човек на руската култура, отхвърляйки грузинския си (според друга версия осетински) произход; Иван Грозни се чувстваше като потомък на древния римски император Август (Цезар, очевидно, не му се струваше особено легитимен) и легендарния римски герой Прус, а не като руснак - гадостта на случващото се наоколо вероятно го дразнеше със своето безформеност.
Дори Чарлз Дарвин, който революционизира естествените науки, показа известна маргиналност. През 1874 г. Чарлз Дарвин казва на своя приятел, директора на Кралските ботанически градини, Джоузеф Хукър, че никога няма да се научи как да използва пишещата машина, която Ремингтън току-що е започнал да произвежда. Но синът му Франсис е млад и може да се реши на всеки опасен експеримент. Мозъкът на шейсет и пет годишния Дарвин, който беше завършил „Слизането на човека“ само преди няколко години и продължи да пише научни книги, все още работеше с пълен капацитет, но човекът, който направи една от най-радикалните революции в естествените науки възприема като опасен експеримент работата върху пишеща машина, която се е превърнала в ежедневие на масовата култура на ХХ век.
Тези, които са живели в съветската епоха, всъщност вече са маргинализирани. Писателката Надежда Венедиктова изказва интересно мнение по този въпрос: « Навикът да живееш сам с две епохи, проследявайки техния вкус и странности, се формира след четиридесет - разпадането на Съветската империя и рязкото салто от една социална формацияна друг ми даде рядката и ценна възможност да седна на два исторически стола едновременно. И в същото време се нервирайте активно, прокарвайки носа и пръстите си в много пукнатини, които минават не само по фасадата.
С течение на времето всяка от епохите беше опитомена - във всеки случай има усещане за интимност и те са балансирани до еквивалентни жилищни пространства, всяко от които подчертава другото и ви позволява да знаете в сравнение, като в същото време подобрявам моята позиция като маргинал - да не принадлежа изцяло на никого, дори на себе си, така че да запазя поне хипотетичната възможност за обективно възприемане на живота. Дяволът знае дали наистина е постижимо, но си струва да опитате. Умишленият флирт с епохите съвпадна във времето с отдавна придобитата способност да осъзнаваш живота си почти всяка секунда – както казваше Бердяев в такива случаи, аз непрекъснато надхвърлям; обаче се оказа, че това занимание изисква твърде много енергия, така че трябва редовно да прескачате, за да не утаите преди време. Особено приятно е да се носиш между себе си и човечеството, удавяйки се в неистовото му разнообразие.
Социолозите разграничават следните основни видове маргиналност:
1) подходяща социална маргиналност (например групи, които са прекъснали връзките си с предишния слой, но все още не са се присъединили към новия слой);
2) икономическа маргиналност, която се свежда главно до явлението безработица, както неволна, така и умишлена (в последния случай безработният живее от пари, изплащани му като обезщетение от държавата или други структури);
3) политическа маргиналност, при която индивидите не са доволни от съществуващите форми на политически живот;
4) религиозна маргиналност, при която човек е извън конфесии и не може да направи избор в полза на една от тях.
Според философа Енвер Измайлов хората не приемат нищо от маргинала. Тоест, вместо да изпълнява задълженията си, вместо да бъде вътре в ситуацията и да бъде заедно, човек, който върви по пътя на духовното развитие, сякаш се отделя, той е специален, „бяла кръв“, син, по-точно, но във всеки случай нечовешко, тоест толкова е... "духовно". И хората възприемат това като маргиналност, това всъщност е маргиналност. Следователно, когато човек е стабилен в духовния мироглед, тогава тази стабилност се крие в това, че той преобразува света, в който живее: семейството си, обществото, в което живее, работи – там всичко се одухотворява. Не защото проповядва на всички там, така да се каже, не е задължително. Трябва да говорите, разбира се, за Бог, за философия, но трябва да говорите, когато вече има „кредит на доверие“, когато човек вече разбира, че не сте маргинални, че имате свой собствен път, който ви защитава от страдание.
Петър Ковалев
Срок
Маргиналността (късен латински marginalis - разположен на ръба) е социологическо понятие, обозначаващо междинното, "гранично" положение на човек между всякакви социални групи, което оставя определен отпечатък върху неговата психика. Тази концепция се появява в американската социология през 20-те години на миналия век, за да се отнася до ситуацията на неадаптиране на имигрантите към новите социални условия.
Индивидуалната маргиналност се характеризира с непълното влизане на индивида в група, която не го приема напълно, и отчуждаването му от групата на произхода, която го отхвърля като отстъпник. Индивидът се оказва „културен хибрид” (Р. Парк), споделящ живота и традициите на две различни групи.
Груповата маргиналност възниква в резултат на промени в социалната структура на обществото, формиране на нови функционални групи в икономиката и политиката, изместване на старите групи, дестабилизиращо социалното им положение.
Маргинализацията обаче не винаги води до „потъване на дъното“. Естествената маргинализация се свързва главно с хоризонтална или нагоре вертикална мобилност. Ако маргинализацията е свързана с радикална промяна в социалната структура (революции, реформи), частично или пълно унищожаване на стабилни общности, то често води до масово понижаване на социалния статус. Маргинални елементи обаче се опитват да се включат отново социална система. Това може да доведе до много интензивна масова мобилност (преврати и революции, въстания и войни). И може да доведе до формиране на нови социални групи, борещи се с други групи за място в социалното пространство. Така разцветът на етническото предприемачество се обяснява именно с маргиналното положение на етническите малцинства, за които обичайните начини за постигане на високи статуси (чрез наследяване, държавно и военна службаи др.) са трудни и намират ефективни канали за вертикална мобилност в развитието на предприемачеството (включително и такива с криминален характер).
Връзки
Вижте също
- Маргиналии - надписи и рисунки по полетата на книгата, първоначалното значение на този термин.
Връзки
- Маргиналността като средство за постмодернизъм. Интервю с Маруся Климова
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Синоними:Вижте какво е "Marginal" в други речници:
- (от латински margo, inis ръб). Отнасящ се до ръба, маргинал. Речник на чужди думи, включени в руския език. Чудинов А.Н., 1910 г. МАРГИНАЛ [фр. маргинална страна] второстепенен, периферен, незначителен, незначителен (например ... Речник на чужди думи на руския език
1. МАРГИНАЛНО, о, о. Книга. 1. Не е от съществено значение; втори. Това явление е маргинално. // Незначителен, незначителен. Моята група. Тези признаци са маргинални. 2. В социологията: намира се зад ... ... енциклопедичен речник
Страничен, незначителен, маргинален речник на руските синоними. крайно прил., брой синоними: 7 маргинал (9) ... Синонимен речник
маргинална- Ох ох. маргинален, прил. 1. Написано на терена. мак. 1908. Написано на полетата на книги, ръкописи. ALS 1. 2. Незначителен, периферен, незначителен, незначителен (например, който не е свързан с фундаменталните или концептуалните положения на науката). ... ... Исторически речник на галицизмите на руския език
Близо до лимита, почти нерентабилни. Речник на бизнес термини. Akademik.ru. 2001 г. ... Речник на бизнес термини
- (от френски marginal, лат. margo edge, граница), разположен на границата на две среди; човек, който по своята позиция се оказва извън определен социален слой, група (маргинална личност, маргинал). Често се използва като... Съвременна енциклопедия
- (от френски маргинална страна в полетата), незначителен, незначителен, второстепенен; междинен ... Голям енциклопедичен речник
МАРГИНАЛЕН, маргинал, маргинал (книга). Представяне на маргиналии; написан на полетата на книга, ръкопис. Корекция на пределите, забележка. Тълковен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940... Тълковен речник на Ушаков
Маргинален- (от лат., ръб) означава противоположност на централната, ръб, граница, граница. Маргинален не означава периферен (провинциален, изостанал), периферността е частен случай на маргиналност Граничен обмен на енергия-информация ... ... Геоикономически речник-справочник
маргинална- Ох ох; лен, лен, спец 1) пълен е. Написано в полетата, разположено на ръба на нещо. Трудни проблеми с дешифрирането възникват при изучаване на маргинални рисунки на бездънен извор на символизъм (Даркевич). 2) Странична, не основна, периферна, ... ... Популярен речник на руския език
Книги
- преп. Максим Гръцки. Върши работа. Том 2, преп. Максим Гръцки. Във втория том на новото издание на съчиненията на преп. Максим Грек (първият том е публикуван през 2008 г.), първата прижизнена колекция от "избрани произведения" на този автор, оставена от самия него и ...