rodina - malá skupina a osobitná spoločensko-kultúrna inštitúcia, ktorá spája jednotlivcov so spoločným životom a vzájomnou morálnou zodpovednosťou. Základy rodiny sú spolužitie a ekonomika, vzájomná pomoc, duchovná komunikácia. Podľa Aristotela je rodina základom spoločnosti, pretože práve ona formuje základné vlastnosti človeka a uvádza ho do sveta spoločenských vzťahov.

Rodina je malá sociálna skupina aj sociálna inštitúcia, preto sa na ňu možno pozerať minimálne z dvoch uhlov pohľadu. Berúc do úvahy rodinu ako malá skupina zameriavame sa predovšetkým na osobné vzťahy medzi členmi rodiny (štýly rodinné vzťahy, psychologická klíma, vnútrorodinné konflikty, motívy manželstva, dôvody rozvodu atď.). Rozprávanie o rodine sociálny ústav, analyzujeme úlohu a funkcie rodiny v spoločnosti, normy a sankcie, rolové očakávania od členov rodiny.

Rodina je jednou z najstarších a najrozšírenejších malých sociálnych skupín. Od ostatných malých skupín sa líši nasledujúcimi spôsobmi:

o rodina je skupinovo viazaná súvisiace dlhopisov. Všetci členovia rodiny sú spojení do jedného celku pocitmi manželskej a rodičovskej lásky, starostlivosti a náklonnosti; o v rodine sa vykonáva reprodukciečloveka, zabezpečuje sa výchova nových generácií a starostlivosť o starších členov rodiny. O reprodukcii v rodine možno uvažovať v dvoch významoch: v priamom zmysle - narodenie detí a nepriamo - výchova detí v duchu tradičných hodnôt.

V mnohých ohľadoch je rodina kultúrnym a sociálnym dôsledkom fyziologického protikladu muža a ženy, charakteristického pre vysoko rozvinuté formy života. Každé pohlavie je obmedzené samo o sebe – aby si vytvorilo nový život a kompenzovalo svoje obmedzenia, musí sa snažiť o druhé pohlavie. Táto túžba sa považuje za biologický základ pre vytváranie lásky a rodinných väzieb.

V najskorších štádiách ľudského vývoja rodina neexistovala. Mnohí výskumníci hovoria o promiskuita- stav, v ktorom každý muž a každá žena patrili rovnako ku všetkým ostatným. Sexuálne vzťahy boli promiskuitné a neboli obmedzené zákazmi.

Vo fáze kmeňovej spoločnosti vzniká pochopenie, že úzko súvisiace sexuálne vzťahy vedú k oslabeniu klanu a takéto väzby sú tabuizované. V tomto čase sa to ukazuje skupinová rodina, v ktorej všetky ženy jedného druhu patria k mužom druhého. Skupinová rodina však ešte nie je rodinou v plnom zmysle slova, ale len prechodnou formou k nej.

V európskej kultúre s dominanciou židovsko-kresťanských tradícií sa ako rodina uznávajú len vzťahy medzi jedným mužom a jednou ženou. Náboženstvo je stále vedúcou podpornou inštitúciou tradičná rodina a najdôslednejšie sú proti rozvodom, potratom, mimomanželskému sexu atď. Komplexná rodina sa spravidla považuje za tradičnú, pozostáva zo zástupcov rôznych generácií a poskytuje rozvinutý systém vzájomnej pomoci. Takéto rodiny sú väčšinou nielen viacgeneračné, ale majú aj veľa detí.

S rozvojom buržoáznych vzťahov a zlepšením kvality života a nukleárna rodina- Manželia s deťmi žijúci oddelene od svojich rodičov. Pre takúto rodinu je charakteristická mobilita, nezávislosť v rozhodovaní a sloboda prejavu. Tieto vlastnosti sú viac v súlade s modernosťou, takže teraz je najbežnejšia jadrová rodina.

Možno rozlíšiť aj iné typy rodín: podľa ich prevládajúcej orientácie (na obchodné aktivity, na vzťahy s inými, na seba); podľa počtu detí (bezdetné, jednodetné, veľké rodiny); podľa počtu rodičov (úplných a neúplných); podľa štýlu vzťahov (autoritárske, demokratické a permisívne) atď.

Pojem rodina je zvyčajne úzko spojený s pojmom manželstvo. Tieto pojmy však nie sú totožné: rodina môže existovať aj bez manželstva, rovnako ako nie každé manželstvo je ukazovateľom reality a sily rodinných vzťahov.

manželstvo je právne formalizovaný dobrovoľný zväzok ženy a muža. Základom manželstva sú právne normy, nie morálne normy: manželský zväzok len určuje systém práv a povinností. Manželstvo je teda prostriedkom na formalizáciu rodiny a formou sociálnej kontroly nad ňou. Manželstvo spravidla zahŕňa registráciu u štátnych orgánov alebo náboženských inštitúcií s takýmito právomocami.

Tradične sú tri vyvinuté manželské formy (rodina) vzťahy, ktorých črty sú kultúrne a sociálne podmienené:

O monogamia - zväzok jedného muža a jednej ženy. Táto forma rodiny vznikla v čase, keď rozvoj poľnohospodárstva umožňoval manželskému páru živiť a vychovávať deti bez zásahu celej rodiny; odvtedy je to najbežnejšie;

O mnohoženstvo(polygamia) - forma tradičná pre islamskú kultúru a niektoré primitívne spoločnosti. IN Staroveké Grécko existovala aj dočasná polygamia: v období po veľkých vojnách, ktoré výrazne zredukovali mužskú populáciu, bolo mužom dovolené mať niekoľko manželiek. Po doplnení populačných strát boli polygamné manželstvá oficiálne zrušené;

O polyandria(polyandria) - forma, pomerne zriedkavá; existoval v odľahlých oblastiach Indie, Tibetu, na Ďalekom severe a na niektorých ostrovoch Polynézie. Dôvodom polyandrie bola potreba obmedziť populáciu v oblastiach s obmedzenými zdrojmi. Medzi primitívnymi národmi bola polyandria spravidla sprevádzaná krutou tradíciou zabíjania väčšiny novonarodených dievčat.

Moderná inštitúcia manželstva je v štádiu transformácie. Keďže individuálna sloboda sa stáva najdôležitejšou hodnotou, klesá počet sobášov, zvyšuje sa vek sobáša, oslabuje sa manželský zväzok, zvyšuje sa počet rozvodov a klesá počet detí narodených v manželstve. Mení sa aj postoj spoločnosti k rodine a manželstvu: ak sa predtým považovalo za dôležité, aby bol vzťah medzi mužom a ženou oficiálne zaregistrovaný, teraz sa ako variant normy uznávajú nezdokumentované zväzky.

Funkcie rodiny sú vyčlenené, aby sme pochopili skutočný význam rodinných vzťahov pre človeka a spoločnosť. Keďže rodina je sociálna inštitúcia aj malá skupina, rodinný život je navrhnutý tak, aby uspokojoval a sociálne potreby a osobné. Následne možno funkcie rodiny rozdeliť na verejné a individuálne (tabuľka 5.2).

Tabuľka 5.2. Rodinné funkcie

	verejná funkcia	Individuálna funkcia
reprodukčné	Reprodukcia spoločnosti	Uspokojovanie potrieb detí
Vzdelávacie	Socializácia detí, odovzdávanie kultúrnych tradícií	Sebarealizácia u detí
Domácnosť	Pomoc v domácnosti, upratovanie	Služby prijaté rodinnými príslušníkmi od iných
Ekonomický	Ekonomická podpora pre zdravotne postihnutých	Príjem materiálnych prostriedkov niektorými členmi rodiny od iných
primárna kontrola	Morálna regulácia správania členov rodiny	Zabezpečenie odmien/trestov za dodržiavanie/porušenie noriem
duchovná komunikácia	Duchovný rozvoj členov rodiny	Duchovné vzájomné obohatenie, priateľské vzťahy
Sociálny status	Dať členom rodiny určitý status	Uspokojenie potreby sociálnej propagácie
Voľný čas	Organizácia voľného času a kontrola nad ním	Uspokojenie potreby spoločného oddychu
emocionálne	Emocionálna stabilizácia	Uspokojovanie potrieb lásky a osobného šťastia
Sexy	sexuálna kontrola	Uspokojenie sexuálnych potrieb

Rodina sa od ostatných sociálnych skupín odlišuje prítomnosťou jedinečnej reprodukčnej funkcie (narodenie detí). Pre pochopenie charakteristík rodiny ako malej sociálnej skupiny je rozhodujúca výchovná funkcia (prenášanie hodnôt, noriem, vzorcov správania z generácie na generáciu) a domácnosť (vedenie domácnosti, starostlivosť o členov rodiny).

ČO POTREBUJEŠ VEDIEŤ

• 1. Rodina- spojenectvo, ktoré spája jednotlivcov so spoločným životom a vzájomnou morálnou zodpovednosťou. Manželstvo Ide o zákonný zväzok muža a ženy.
• 2. Rodina je zároveň sociálny ústav a špeciálne malá skupina.
• 3. Moderné inštitúcie rodiny a manželstva prechádzajú obdobím transformácie spojenej s deštrukciou tradičných hodnôt.

OTÁZKY

• 1. Vysvetlite rozdiely medzi pojmami „manželstvo“ a „rodina“.
• 2. Ako sa lámu funkcie rodiny na individuálnej a spoločenskej úrovni?
• 3. Aké zmeny prebiehajú v V poslednej dobe v ústave rodiny? Aké sú hlavné dôvody premeny rodinných vzťahov v modernej spoločnosti.

• Pozri: Matskovsky M.S. Sociológia rodiny: Problémy teórie, metodológie a metód. M., 1989.

Rodina je jedným z typov organizovanej sociálnej skupiny. Ide o pomerne zložité spoločenstvo ľudí so širokým spektrom sociálnych funkcií, z ktorých hlavnou je priama produkcia a reprodukcia samotného ľudského života. Rodina je jednou z najstarších spoločenských inštitúcií. Vznikla oveľa skôr ako náboženstvo, štát, armáda, školstvo, trh.

Rodina- malý sociálna skupina, ktorej členov spája manželstvo, rodičovstvo a príbuzenstvo, spoločný život, spoločný rozpočet a vzájomná morálna zodpovednosť.

Myslitelia minulosti pristupovali k definícii povahy a podstaty rodiny rôznymi spôsobmi. Jeden z prvých pokusov určiť povahu manželstva a rodinných vzťahov patrí starovekému gréckemu filozofovi Platónovi. Patriarchálnu rodinu považoval za nemennú, počiatočnú sociálnu bunku: štáty vznikajú ako výsledok spojenia rodín. Platón však nebol konzistentný v názoroch na rodinu.

V projektoch „Ideálneho štátu“ v záujme dosiahnutia sociálnej súdržnosti navrhol zavedenie spoločenstva manželiek, detí a majetku. Táto myšlienka nebola nová. Staroveký grécky historik Herodotos vo svojej slávnej „Histórii“ poznamenal, že komunita žien bola punc v mnohých kmeňoch. Takéto informácie sa nachádzajú v staroveku.

Aristoteles, ktorý kritizoval projekty „ideálneho štátu“, rozvinul Platónovu myšlienku patriarchálnej rodiny ako počiatočnej a hlavnej jednotky spoločnosti. V rovnakej dobe, rodiny tvoria "dediny", a kombinácia "dediny" - štát.

Filozofi staroveku, stredoveku a čiastočne aj novoveku považovali rodinu za základ spoločenských vzťahov a zamerali sa na vzťah rodiny k štátu, a nie na jej charakterizáciu ako osobitnú spoločenskú inštitúciu. Tieto názory do určitej miery zdieľali aj nemeckí filozofi I. Kant a G. Hegel. I. Kant videl základ rodiny v právnom poriadku a G. Hegel v absolútnej idei. Všimnite si, že vedci, ktorí uznávajú večnosť a originalitu monogamie, v skutočnosti stotožňujú pojmy „manželstvo“ a „rodina“, rozdiely medzi nimi sú zredukované na formálny začiatok. Samozrejme, medzi pojmami „manželstvo“ a „rodina“ je úzky vzťah.

Nie bezdôvodne sa v literatúre minulosti a niekedy aj súčasnosti často používajú ako synonymá. V podstate týchto pojmov však nie je len všeobecný, ale aj veľa zvláštnych, špecifických. Vedci teda presvedčivo dokázali, že manželstvo a rodina vznikli v rôznych historických obdobiach.

Manželstvo – sociálna forma vzťahu medzi ženou a mužom, prostredníctvom ktorej spoločnosť reguluje a sankcionuje ich sexuálny život a zakladá ich manželské a rodičovské práva a povinnosti.

Rodina je zložitejší systém vzťahov ako manželstvo, pretože spravidla spája nielen manželov, ale aj ich deti, ako aj iných príbuzných alebo len tých, ktorí sú blízko k manželom a ľuďom, ktorých potrebujú.

Pri počiatkoch presadzovania historického pohľadu na manželstvo a rodinu stojí švajčiarsky vedec I. Bachofen (1816-1887), autor diela „Právo matky“. Hlavným míľnikom na ceste zdôvodňovania evolučných myšlienok bola práca amerického vedca L. Morgana (1818-1881) „Ancient Society“. Neskôr zdôvodnenie vzniku a vývoja rodu podali K. Marx a F. Engels. Tvrdili, že ekonomické vzťahy, ktoré tvoria základ sociálno-ekonomických formácií, sú zároveň základom rodiny. K. Marx poznamenal, že „rodina sa musí rozvíjať tak, ako sa vyvíja spoločnosť, a musí sa meniť tak, ako sa mení spoločnosť“. F. Engels ukázal, že spolu s vývojom spoločnosti rodina ako jej najdôležitejšia bunka pod vplyvom sociálno-ekonomických podmienok prechádza z nižšej formy do vyššej. V. I. Leninovi sa tiež vypomstilo, že určujúcim faktorom rozvoja rodiny boli a budú sociálno-ekonomické vzťahy. Rodina je teda produktom historického vývoja a každá sociálno-ekonomická formácia má manželstvo a rodinné vzťahy, ktoré sú jej vlastné.

Jadrom dôvodov, ktoré povzbudzujú ľudí, aby sa zjednotili v rodinných skupinách, vytvárali udržateľné spojenia a interakcie, sú ľudské potreby. Sociálno-ekonomické zmeny prebiehajúce v modernej spoločnosti nepochybne mali vplyv na stav rodiny. Moderná rodina hľadá nové spôsoby svojho rozvoja.

Rodinný život je charakterizovaný materiálnymi a duchovnými procesmi. Cez rodinu sa vystriedajú generácie ľudí, narodí sa v nej človek, pokračuje cez ňu rasa. Rodina, jej formy a funkcie priamo závisia od sociálnych vzťahov vo všeobecnosti, ako aj od úrovne kultúrneho rozvoja spoločnosti. Prirodzene, čím vyššia je kultúra spoločnosti, tým vyššia je kultúra rodiny. Rodina je zložitejší systém vzťahov ako manželstvo, pretože spája nielen manželov, ale aj ich deti a ostatných príbuzných.

Najdôležitejšie funkcie rodiny sú:

• - reprodukčné - narodenie detí;
• - existenciálna - funkcia sociálnej a emocionálnej ochrany jej členov;
• - ekonomické a spotrebiteľské - dodržiavanie rozpočtu domácnosti, hospodárenie v rodine, vedenie domácnosti;
• - výchovno - rodinná socializácia, výchova detí;
• - sociálny status - súvislosť s reprodukciou sociálnej štruktúry spoločnosti, keďže poskytuje určitý sociálny status členom rodiny;
• – zotavenie – udržanie zdravia, vitality, organizácia voľného času a rekreácie;
• - komunikačná funkcia - komunikácia, výmena informácií.

Rodina ako sociálna inštitúcia prechádza radom etáp, ktorých sled sa vyvinie do rodinného kolobehu resp životný cyklus rodiny:

• - vstup do prvého manželstva - založenie rodiny;
• - začiatok pôrodu - narodenie prvého dieťaťa;
• - ukončenie pôrodu - narodenie posledného dieťaťa;
• - "prázdne hniezdo" - manželstvo a oddelenie posledného dieťaťa od rodiny;
• - zánik existencie rodiny - smrť jedného z manželov.

V závislosti od formy manželstva sa rozlišujú monogamné a polygamné rodiny. Monogamné je manželstvo jedného muža s jednou ženou. Polygamný - žena má niekoľko manželov alebo manželstvo jedného muža s dvoma alebo viacerými manželkami. V závislosti od štruktúry rodinných väzieb sa rozlišuje jednoduchý (pukleárny) alebo komplexný typ rodiny. Nukleárna rodina je manželský pár s nemanželskými deťmi. Ak sú niektoré z detí v rodine vydaté, tak vzniká zložitá rodina, ktorá zahŕňa dve a viac generácií.

Proces formovania a fungovania rodiny určujú hodnotovo-normatívne regulátory. Ako napríklad dvorenie, výber manželského partnera, sexuálne normy správania, normy, ktorými sa riadi manželka a manžel, rodičia a deti atď., ako aj sankcie za ich nedodržiavanie. Tieto hodnoty, normy a sankcie sú historicky sa meniacou formou vzťahov medzi mužom a ženou akceptovanou v danej spoločnosti, prostredníctvom ktorej zefektívňujú a sankcionujú ich sexuálny život a zakladajú ich manželské, rodičovské a iné súvisiace práva a povinnosti.

V prvých fázach vývoja spoločnosti boli vzťahy medzi mužom a ženou, staršími a mladšími generáciami regulované kmeňovými a kmeňovými zvykmi, čo boli vzorce správania založené na náboženských a morálnych predstavách.

S príchodom štátu regulácia rodinný život nadobudol právny charakter. Zákonná registrácia manželstva ukladala určité povinnosti nielen manželom, ale aj štátu, ktorý ich zväzok sankcionoval. Spoločenskú kontrolu a sankcie odteraz vykonávala nielen verejná mienka, ale aj štátne orgány. Je možné rozlíšiť rôzne historické typy rodín.

Historické typy v závislosti od povahy rozdelenia rodinných povinností a vedenia:

• je tradičná rodina. Jeho znaky sú: spolužitie najmenej troch generácií (starí rodičia, ich dospelé deti s manželmi, vnúčatá); ekonomická závislosť ženy od muža (muž je vlastníkom majetku); jasné rozdelenie rodinných povinností (manžel pracuje, manželka rodí a vychováva deti, staršie deti sa starajú o mladšie atď.); hlavou rodiny je muž;
• - netradičná (vykorisťovateľská) rodina. Jej znaky sú: ženy pracujú na rovnakej úrovni s mužmi (zapojenie žien do sociálnej práce nastalo pri prechode z agrárnej spoločnosti do priemyselnej); žena spája prácu vo výrobe s domácimi povinnosťami (preto ten vykorisťovateľský charakter);
• - rovnostárska rodina (rodina rovných). Vyznačuje sa spravodlivým rozdelením domácich povinností, demokratickou povahou vzťahov (všetky dôležité rozhodnutia pre rodinu robia všetci jej členovia) a emocionálnym bohatstvom vzťahov (pocit lásky, vzájomná zodpovednosť za seba atď.).

Historické typy založené na pridelení funkcie, ktorá prevláda v rodinných aktivitách:

• - patriarchálna rodina (hlavná funkcia je hospodárska a ekonomická: spoločné riadenie hospodárstva, najmä agrárneho typu, dosahovanie ekonomického blahobytu);
• - rodina orientovaná na dieťa (najdôležitejšou funkciou je výchova detí, príprava na samostatný život v modernej spoločnosti);
• – manželská rodina(jej hlavnou funkciou je emocionálne uspokojenie manželských partnerov). Práve posledný menovaný typ, ktorý ešte nie je v spoločnosti rozšírený, podľa výskumníkov charakterizuje rodinu budúcnosti.

Rodina je najťažšou oblasťou existencie rôznych psychologických svetov jednotlivcov, prekonávanie psychologických rozporov medzi manželmi, medzi rodičmi a deťmi, formovanie a rozvoj rôznych pocitov, postojov a psychologickej kompatibility. Psychologická klíma je súbor psychických stavov, nálad, vzťahov ľudí v skupine a tíme. Blaho rodiny určujú aj také vlastnosti jej členov, ako je vzájomná dobrá vôľa, túžba prevziať zodpovednosť, schopnosť kriticky sa správať.

závery

• 1. Spontánne masové správanie - rôzne formy davové správanie, obeh fám, kolektívne mánie, sociálne hnutia a iné „masové javy“. Spomedzi spontánnych skupín v sociálno-psychologickej literatúre sa vyčleňuje dav, masy a verejnosť.
• 2. Dav je súhrn ľudí, ktorých nespájajú spoločné ciele a jednotná organizačná a rolová štruktúra, ale sú vzájomne prepojení spoločným centrom pozornosti a emocionálnym stavom.
• 3. omša - dobrovoľné združenie ľudí, ktorých zaujíma rovnaký problém. Zvyčajne predstavuje stabilnejšiu formáciu ako dav s dosť nevýraznými hranicami.
• 4. Verejnosť – osoby, ktoré sú divákmi – jedna z foriem skupiny, ktorá nie je formálne organizovaná.
• 5. Skupina – súbor ľudí, ktorí nevystupujú ako súhrn svojich členov, ale ako holistické združenie, odráža spoločenský charakter spoločnosti, ktorej je súčasťou.
• 6. Najvyšším stupňom rozvoja skupiny je kolektív. Ide o skupinu ľudí zjednotených spoločnými cieľmi, ktorí dosiahli vysoký stupeň rozvoja v rámci spoločensky hodnotných spoločných aktivít.
• 7. Kolektívnosť je subjektívny výsledok spoločnej činnosti v skupine, ktorý charakterizuje postoj jej členov k rôznym aspektom činnosti (pracovná, výchovná, hra a pod.).
• 8. Rodina - malá sociálna skupina, ktorej členov spája manželstvo, rodičovstvo a príbuzenstvo, spoločný život, spoločný rozpočet a vzájomná morálna zodpovednosť. Hlavnou funkciou rodiny je priama produkcia a reprodukcia samotného ľudského života.

Človek je spoločenská bytosť. Je málo ľudí, ktorí môžu na dlhú dobu vydržať osamelosť a cítiť sa v nej pohodlne. Priatelia, nepriatelia, príbuzní, kolegovia, príležitostní partneri - človek je spojený so spoločnosťou tisíckami neviditeľných vlákien, tkaných do spoločnosti, ako uzol v pletenom vzore.

Malá sociálna skupina - čo to je?

Tieto spojenia tvoria malé a veľké sociálne skupiny. Predstavujú to, čo sa nazýva sociálny okruh človeka.

Veľká sociálna skupina je akákoľvek veľká komunita ľudí, ktorá má spoločné záujmy a ciele. Fanúšikovia toho istého futbalového tímu, fanúšikovia toho istého speváka, obyvatelia mesta, predstavitelia rovnakého etnika. Takéto komunity spájajú len tie najbežnejšie ciele a záujmy, nájsť podobné črty medzi ich náhodne vybranými predstaviteľmi je často nemožné.

Pojem „malá sociálna skupina“ znamená obmedzenú malú komunitu ľudí. A spojovacie znaky v takýchto asociáciách sú oveľa výraznejšie. Typickými príkladmi malých skupín sú kolegovia, spolužiaci, priatelia z dvora, rodina. V takýchto komunitách sú zjednocujúce motívy jasne viditeľné, aj keď samotnými účastníkmi sú úplne iní ľudia.

Typy malých sociálnych skupín

Existovať rôzne druhy malé sociálne skupiny. Môžu sa líšiť v miere formálnosti – formálnej a neformálnej. Prvé sú oficiálne registrované združenia: pracovné kolektívy, školiace skupiny, rodiny. Druhé vznikajú na základe osobných pripútaností alebo spoločných záujmov: priateľov, ktorí sú oboznámení so spoločným koníčkom.

Skupiny môžu byť s konštantným zložením - stacionárne a s náhodným - nestabilné. Prvou sú spolužiaci, kolegovia, druhou ľudia, ktorí sa zišli, aby vytiahli auto z priekopy. Prirodzené skupiny vznikajú samy, štát sa nesnaží ich formovať. Toto je skupina priateľov a rodiny. Násilne sa vytvárajú umelé malé sociálne skupiny. Napríklad tím výskumníkov vytvorený špeciálne na vyriešenie konkrétneho problému.

Referenčné a indiferentné skupiny

Podľa stupňa dôležitosti pre účastníkov sa malé sociálne skupiny delia na referenčné a indiferentné. V prvom skupinové hodnotenie činnosti jednotlivca má veľký význam. Pre tínedžera je veľmi dôležité, čo si o ňom myslia priatelia, pre zamestnanca – ako budú na jeho rozhodnutia a činy reagovať kolegovia. ľahostajný

skupiny sú zvyčajne pre jednotlivca jednoducho cudzie. Nezaujímajú ho, a preto na ich názoroch a hodnoteniach nezáleží. Futbalový tím je tiež malá sociálna skupina. Ale pre dievča, ktoré navštevuje klub spoločenských tancov, ich názor na jej hobby nebude dôležitý. K ľuďom sú zvyčajne ľahostajné neatraktívne mimozemské skupiny. Preto jednoducho netreba preberať ich pravidlá a tradície, rovnako ako sa čitateľ nemusí učiť naspamäť názvy futbalových tímov, aj keď je v blízkosti štadión.

Vplyv malých sociálnych skupín na osobnosť

V skutočnosti sa práve takéto zdanlivo bezvýznamné asociácie ukazujú ako najvýraznejšie. Práve malé sociálne skupiny zohrávajú významnú úlohu pri formovaní charakteru a svetonázoru človeka. Pretože najväčší vplyv na ľudí majú buď jednotlivci, ktorí majú v očiach nepochybnú autoritu, alebo ich vnútorný kruh. Verejný názor ako taký je to abstraktný pojem a jeho vplyv na ľudskú psychiku sa veľmi preceňuje. Keď hovoria, že každý schvaľuje alebo nesúhlasí s tým či oným konaním, stále majú na mysli okruh známych, a nie naozaj „všetkých“ – neznámych a nepochopiteľných. Pri vykonaní činu a premýšľaní o tom, ako bude hodnotený, si človek predstavuje reakciu priateľov, susedov, kolegov, rodiny. Takmer všetky komunity, ktoré majú reálny vplyv na voľbu konkrétneho rozhodnutia jednotlivca, sú malou sociálnou skupinou. A rodina je jednou z nich.

Rodina – malá sociálna skupina

Rodina tvorí základ osobnosti, školská trieda a spoločnosť dvorných kamarátov poskytujú počiatočnú socializáciu, učia základom správania sa mimo okruhu príbuzných. A pracovný tím sú ľudia, s ktorými musíte tráviť viac času ako s najbližšími ľuďmi. Samozrejme, je to ich vplyv, ktorý do značnej miery určuje štýl správania, morálne postoje človeka.

Zvyčajne, keď hovoria o rodine a jej úlohe v spoločnosti a štáte, zabúdajú, že je to -

malá sociálna skupina. Pamätajú si len zaužívanú frázu, že sú spoločenskou inštitúciou. Samozrejme, mnohí jednoducho nepremýšľajú o význame definície, používajú ustálený výraz. Ale spoločenská inštitúcia je komplex noriem, dogiem, pravidiel a postojov, formálnych aj neformálnych. Je určený na zabezpečenie normálneho fungovania spoločnosti.

Sociálne skupiny a sociálne inštitúcie

Úlohou spoločenských inštitúcií je dať spoločnosti možnosť efektívne organizovať produkciu materiálnych hodnôt, vykonávať kontrolu nad verejným poriadkom a zabezpečovať komunikačné funkcie. No, aby sme zaručili správnu mieru reprodukcie členov spoločnosti. Preto medzi sociálne inštitúcie patrí nielen hospodárstvo, náboženstvo, školstvo a politika, ale aj rodina. V tomto kontexte je jeho význam absolútne utilitárny.

Rodina ako malá sociálna skupina nemá čisto demografické úlohy. Vyplýva to už z definície: spoločenstvo vzniknuté v dôsledku

vznik blízkeho citového kontaktu, morálnej zodpovednosti, lásky a dôvery. Rodina nemusí mať deti vôbec, čo jej nebráni byť rodinou, hoci táto téma bola dosť kontroverzná, názory sociológov sa v tomto smere rozchádzali. A nemusia existovať blízke vzťahy. Manžel a manželka nie sú pokrvní príbuzní, ale prateta vychovávajúca vnuka siroty, v skutočnosti je to takmer cudzinec. Ale budú sa považovať za rodinu, aj keď ešte neboli vydané doklady na poručníctvo alebo adopciu.

Rodina ako predmet záujmu sociológie

Vynikajúci americký psychológ a sociológ dal úžasnú definíciu pojmu „skupina“, ktorá umožňuje obísť moment oficiality, registráciu vzťahov. Ľudia, ktorí sa navzájom ovplyvňujú, navzájom sa ovplyvňujú a neuvedomujú si seba ako súbor „ja“, ale ako „my“. Ak sa na problém pozriete z tohto uhla pohľadu, potom rodina ako malá sociálna skupina môže skutočne pozostávať z ľudí, ktorí nemajú blízke väzby. Všetky určujú pocit náklonnosti a citového kontaktu.

Pri zvažovaní rodiny z takého hľadiska, že Osobitná pozornosť zaplatiť presne

vzťahy a ich vplyv na členov skupiny. V tejto sociológii má veľa spoločného s psychológiou. Stanovenie takýchto zákonitostí umožňuje predpovedať rast alebo pokles pôrodnosti, dynamiku sobášov a rozvodovosti.

Významnú úlohu pri formovaní noriem práva mladistvých zohrávajú aj sociologické štúdie rodiny. Len skúmaním vzťahu medzi príbuznými možno vyvodiť závery o klíme, ktorá je pre dieťa priaznivá a nepriaznivá, o jej vplyve na vývoj jedinca. Spoločnosť tvorí rodinu, ale rodina formuje spoločnosť aj v budúcnosti, vychováva deti, ktoré vytvoria novú spoločnosť. Tieto vzťahy skúma sociológia.

Rodina a spoločnosť

Rodina ako malá sociálna skupina plne odráža akúkoľvek zmenu v spoločnosti. V prísnom, patriarchálnom štáte s jasne definovanou vertikálou moci budú vnútrorodinné vzťahy rovnako lineárne. Otec je nespornou hlavou

rodiny, matka – strážkyňa kozuba a deti poslušné ich rozhodnutiam. Samozrejme, nájdu sa aj rodiny budované v rámci iných tradícií a spôsobov, ale budú to skôr výnimky. Ak spoločnosť považuje takúto organizáciu vzťahov za normálnu a správnu, stanovuje si tým určité štandardy. A rodinní príslušníci ich dobrovoľne či nedobrovoľne napĺňajú, považujúc ich za jediné možné a prijateľné.

Ale akonáhle sa zmenia normy, okamžite sa zmení vnútorný, domáci poriadok. Zmena rodovej politiky na národnej úrovni viedla k tomu, že stále viac rodín existuje v podmienkach aspoň formálnej rovnosti oboch manželov. Prísny patriarchálny spôsob života v ruskej rodine je už exotický, ale nedávno to bol štandard. Štruktúra malých sociálnych skupín sa prispôsobila zmenám v spoločnosti a kopírovala všeobecný trend vyrovnávania rodových rozdielov.

Vplyv spoločnosti na rodinný život

Tradície donských kozákov napríklad naznačujú, že všetky domáce práce vykonáva iba žena. Osudom človeka je vojna. No, alebo fyzicky ťažká, pre ženu neznesiteľná práca. Dokáže opraviť plot, ale nebude kŕmiť kravu ani plieniť záhradu. Preto, keď sa takéto rodiny presťahovali zo svojho obvyklého prostredia do miest, okamžite sa ukázalo, že žena chodí do práce a robí všetky domáce práce. Ale muž, ktorý príde večer domov, si môže oddýchnuť - koniec koncov, jednoducho nemá primerané povinnosti. Je možné opraviť inštalatérske práce alebo pribiť poličku - ale to je zriedkavé, ale musíte variť každý deň. Ak sa muž nezamestná vo výrobe ťažkej, fyzicky vyčerpávajúcej práce, takýto rodinný spôsob života rýchlo prestáva vyhovovať štandardom prijatým v meste. Samozrejme, správanie dospelých členov rodiny sa pravdepodobne nezmení. Malé sociálne skupiny sú dynamické, ale nie až také. Ale syn, ktorý vyrastal v takejto rodine, s najväčšou pravdepodobnosťou už nebude dodržiavať patriarchálne zásady. Jednoducho preto, že to bude v menšine, ukáže sa to ako „nesprávne“. Jeho štandardy nebudú vyhovovať potenciálnym nevestám a chlapi okolo ochotne pomáhajú svojim vyvoleným. Pod tlakom spoločnosti bude jednoducho nútený priznať, že jeho obvyklý spôsob života už nie je aktuálny a zmeniť normy stanovené rodinou.

Prečo potrebujeme rodinu

Na začiatku dvadsiateho storočia bolo v móde povedať, že inštitúcia rodiny sa vyčerpala. Toto je nadbytočná, nepotrebná formácia, pozostatok minulosti. Pri správnej sociálnej ochrane ľudia nepotrebujú rodinu, a preto vymrie, zmizne rovnako ako kmeňový alebo kmeňový spôsob života. Ale roky plynú a ľudia sa stále vydávajú, aj keď sú úplne finančne nezávislí. prečo?

Tým, ktorí to povedali, chýbal jeden bod. Človek sa potrebuje cítiť potrebný a milovaný. Ide o hlbokú psychickú potrebu, bez ktorej človek nemôže správne fungovať. Nie nadarmo je jedným z najprísnejších trestov väzenie na samotke, úplná desocializácia. A vznik vrúcnych dôverčivých väzieb je možný len v úzkom stálom kruhu. To je to, čo odlišuje malé a veľké sociálne skupiny. Rodina je zárukou citovej zainteresovanosti jednotlivca.

Je civilný sobáš rodina?

Samozrejme, potom vyvstáva otázka - je skutočnosť štátnej registrácie skutočne potrebná na vznik úzkych dôveryhodných väzieb? V akom bode sa rodina stáva rodinou? Zo sociologického hľadiska nie. Ak ľudia žijú spolu, starajú sa jeden o druhého, plne si uvedomujú plnú mieru zodpovednosti a nevyhýbajú sa jej, potom sú už rodina. Z hľadiska zákona je, samozrejme, potrebný úradný dokument, pretože emócie, ako sa hovorí, sa do prípadu všiť nedajú. Rodina žijúca v civilnom manželstve, charakteristika malých sociálnych skupín, nám umožňuje považovať ju za neformálnu stacionárnu prirodzenú a referenčnú skupinu.

Vplyv rodiny na dieťa

Vo vzťahu k deťom vystupuje rodina ako primárna skupina. Poskytuje počiatočnú socializáciu, učí základy interakcie s inými ľuďmi. Rodina je jediné spoločenstvo schopné komplexne formovať ľudskú osobnosť. Akékoľvek iné sociálne skupiny ovplyvňujú iba špecifickú oblasť duševnej činnosti jednotlivca.

Schopnosť učiť sa, schopnosť budovať vzťahy s inými ľuďmi, hlavné črty správania, dokonca aj v určitom zmysle, svetonázor - to všetko je stanovené v hlbokom detstve, a teda v rodine. Ostatné sociálne skupiny sa len vyvíjajú a leštia to, čo už v jednotlivcovi bolo prítomné. A aj keď je skúsenosť z detstva mimoriadne nepriaznivá a dieťa kategoricky nechce reprodukovať scenár známy z detstva, je to tiež druh formácie, len so znamienkom mínus. Ak rodičia radi pijú, dospelé deti sa môžu alkoholu vyhýbať a presvedčené rodiny bez detí môžu vyrastať v chudobných rodinách s mnohými deťmi.

Slovo "skupina" vstúpilo do ruského jazyka na začiatku 19. storočia. z taliančiny (it. groppo, alebo gruppo- uzol) ako odborný termín maliarov používaný na označenie viacerých figúr, ktoré tvoria kompozíciu. . Tak to vysvetľuje jeho slovník cudzích slov zo začiatku 19. storočia, ktorý okrem iných zámorských „kuriozít“ obsahuje aj slovo „skupina“ ako súbor, kompozíciu „postavičiek, ktoré tvoria celok a sú tak prispôsobené, že sa na ne oko pozerá hneď“ .

Prvý písomný výskyt francúzskeho slova groupe, z ktorého neskôr pochádzali jeho anglické a nemecké ekvivalenty, pochádza z roku 1668. Vďaka Molierovi o rok neskôr toto slovo preniká do spisovnej reči, pričom si stále zachováva technické zafarbenie. Široký prienik pojmu „skupina“ do rôznych oblastí poznania, jeho skutočne spoločný charakter vytvárajú zdanie jeho „ transparentnosť“, teda zrozumiteľnosť a všeobecnú dostupnosť. Najčastejšie sa používa vo vzťahu k určitým ľudským spoločenstvám ako agregátom ľudí, zjednotených podľa množstva charakteristík nejakou duchovnou substanciou (záujem, účel, povedomie o svojom spoločenstve atď.). Medzitým je sociologická kategória „sociálna skupina“ jednou z najviac ťažké pre pochopenie z dôvodu výrazného odklonu od bežných predstáv. Sociálna skupina nie je len súbor ľudí zjednotených na formálnych alebo neformálnych základoch, ale skupinové sociálne postavenie, ktoré ľudia zaujímajú. "Nemôžeme identifikovať agentov, ktorí objektivizujú pozíciu, so samotnou pozíciou, aj keď súhrn týchto agentov je praktickou skupinou mobilizovanou na spoločnú akciu v záujme spoločného záujmu."

znamenia

Typy skupín

Existujú veľké, stredné a malé skupiny.

Veľké skupiny zahŕňajú zoskupenia ľudí, ktoré existujú na úrovni spoločnosti ako celku: sú to sociálne vrstvy, profesionálnych skupín, etnické spoločenstvá (národy, národnosti), vekových skupín(mládež, dôchodcovia) a pod.. K uvedomeniu si príslušnosti k sociálnej skupine a podľa toho k jej záujmom ako vlastným dochádza postupne, pretože vznikajú organizácie, ktoré chránia záujmy skupiny (napríklad boj pracujúcich za svoje práva a záujmy prostredníctvom organizácií pracujúcich).

Medzi stredné skupiny patria výrobné združenia zamestnancov podnikov, územné celky (obyvatelia tej istej obce, mesta, okresu a pod.).

Rôzne malé skupiny zahŕňajú také skupiny, ako sú rodiny, priateľské spoločnosti, susedské komunity. Vyznačujú sa prítomnosťou medziľudských vzťahov a osobných kontaktov medzi sebou.

Jednu z najstarších a najznámejších klasifikácií malých skupín na primárne a sekundárne uviedol americký sociológ C.H. Cooley, kde medzi nimi rozlišoval. „Primárna (základná) skupina“ označuje tie osobné vzťahy, ktoré sú priame, osobné, relatívne trvalé a hlboké, ako sú rodinné vzťahy, skupina blízkych priateľov a podobne. „Sekundárne skupiny“ (výraz, ktorý Cooley v skutočnosti nepoužil, ale ktorý sa objavil neskôr) označuje všetky ostatné osobné vzťahy, ale najmä skupiny alebo združenia, ako napríklad priemyselné, v ktorých sa osoba spája s ostatnými prostredníctvom formálnych, často právnych alebo zmluvných vzťahov.

Štruktúra sociálnych skupín

Štruktúra je štruktúra, zariadenie, organizácia. Štruktúra skupiny je spôsob prepojenia, jej vzájomného usporiadania základné časti, prvky skupiny (uskutočňujú sa prostredníctvom skupinových záujmov, skupinových noriem a hodnôt), tvoriacich stabilnú sociálnu štruktúru, prípadne konfiguráciu sociálnych vzťahov.

Súčasná veľká skupina má svoju vlastnú vnútornú štruktúru: "jadro"(av niektorých prípadoch jadrá) a "periféria" s postupným oslabovaním, keď sa vzďaľujú od jadra podstatných vlastností, ktorými sa jednotlivci identifikujú a táto skupina sa nominuje, teda čím sa oddeľuje od iných skupín odlíšených určitým kritériom.

Konkrétni jednotlivci nemusia mať všetky podstatné znaky subjektov daného spoločenstva, neustále sa pohybujú vo svojom statusovom komplexe (repertoári rolí) z jednej pozície do druhej. Jadro každej skupiny je relatívne stabilné, tvoria ho nositelia týchto podstatných znakov – profesionáli symbolickej reprezentácie.

Inými slovami, jadro skupiny je súbor typických jedincov, ktorí najdôslednejšie kombinujú charakter svojich aktivít, štruktúru potrieb, noriem, postojov a motivácií, ktoré ľudia identifikujú s danou sociálnou skupinou. To znamená, že agenti obsadzujúci pozíciu musia byť formovaní ako spoločenská organizácia, sociálne spoločenstvo alebo sociálny zbor, ktorý má identitu (uznávané predstavy o sebe) a je mobilizovaný okolo spoločného záujmu.

Preto je jadro koncentrovaným vyjadrením všetkých sociálnych vlastností skupiny, ktoré určujú jej kvalitatívnu odlišnosť od všetkých ostatných. Takéto jadro neexistuje – neexistuje ani samotná skupina. Zloženie jednotlivcov v „chvoste“ skupiny sa zároveň neustále mení v dôsledku skutočnosti, že každý jednotlivec zastáva mnoho sociálnych pozícií a môže sa pohybovať z jednej pozície do druhej situačne, v dôsledku demografického pohybu (vek, smrť, choroba atď.) alebo v dôsledku sociálnej mobility.

Skutočná skupina má nielen svoju štruktúru alebo konštrukciu, ale aj svoje zloženie (a tiež rozklad).

Zloženie(lat. compositio - kompilácia) - organizácia sociálneho priestoru a jeho vnímanie (sociálne vnímanie). Zloženie skupiny je kombináciou jej prvkov, ktoré tvoria harmonickú jednotu, ktorá zabezpečuje celistvosť obrazu jej vnímania (sociálneho gestaltu) ako sociálnej skupiny. Zloženie skupiny sa zvyčajne určuje prostredníctvom ukazovateľov sociálneho postavenia.

Rozklad- opačná operácia alebo proces delenia kompozície na prvky, časti, ukazovatele. Dekompozícia sociálnej skupiny sa uskutočňuje projekciou do rôznych sociálnych oblastí a pozícií. Často sa zloženie (rozklad) skupiny stotožňuje so súborom jej demografických a odborných parametrov, čo nie je celkom pravda. Nie sú tu dôležité parametre samotné, ale do tej miery, do akej charakterizujú statusovo-rolovú pozíciu skupiny a pôsobia ako sociálne filtre, ktoré jej umožňujú uplatňovať sociálne dištancovanie, aby nesplývala, nebola „rozmazaná“ alebo pohltená inými pozíciami.

Čo sa týka členstva v skupine konkrétneho jedinca ako prvku kompozície, vtedy skutočne naráža na vonkajší svet, ktorý ho obklopuje a stavia do pozície člena skupiny, t.j. jeho individualita sa v tejto situácii stáva „bezvýznamnou“, v ňom ako v človeku, ako členovi skupiny, vidia predovšetkým celú skupinu.

Funkcie sociálnych skupín

Existujú rôzne prístupy ku klasifikácii funkcií sociálnych skupín. Americký sociológ N. Smelser identifikuje tieto funkcie skupín:

Sociálne skupiny v súčasnosti

Znakom sociálnych skupín v krajinách s rozvinutou ekonomikou je v súčasnosti ich mobilita, otvorenosť prechodu z jednej sociálnej skupiny do druhej. Zbližovanie úrovne kultúry a vzdelania rôznych sociálno-profesijných skupín vedie k formovaniu spoločných sociokultúrnych potrieb a tým vytvára podmienky pre postupnú integráciu sociálnych skupín, ich hodnotových systémov, ich správania a motivácie. V dôsledku toho môžeme konštatovať obnovu a rozšírenie najcharakteristickejšieho v modernom svete- stredná vrstva (stredná trieda).

Poznámky

pozri tiež

• tusovka

Odkazy

• Rozhodnutie Ústavného súdu Ruskej federácie č. 564-O-O o ústavnosti zákazu podnecovania nenávisti voči sociálnym skupinám v článku 282 Trestného zákona Ruskej federácie

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite si, čo je „sociálna skupina“ v iných slovníkoch:

SOCIÁLNA SKUPINA- súbor jednotlivcov spojených na nejakom základe. Rozdelenie spoločnosti na S.g. alebo rozdelenie akejkoľvek skupiny do spoločnosti je ľubovoľné a závisí od uváženia sociológa alebo iného odborníka v závislosti od cieľov, ktoré ... ... Právna encyklopédia

Pozri SKUPINA Antinazi. Encyklopédia sociológie, 2009 ... Encyklopédia sociológie

Akýkoľvek relatívne stabilný súbor ľudí interagujúcich a spojených spoločnými záujmami a cieľmi. V každom S.G. niektoré špecifické vzťahy jednotlivcov medzi nimi a spoločnosťou ako celkom sú stelesnené v rámci ... ... Najnovší filozofický slovník

sociálna skupina- súbor ľudí, ktorých spájajú spoločné vlastnosti alebo vzťahy: vek, vzdelanie, sociálne postavenie atď. Geografický slovník

sociálna skupina- Relatívne stabilný súbor ľudí so spoločnými záujmami, hodnotami a normami správania, vznikajúci v rámci historicky definovanej spoločnosti. Každá sociálna skupina stelesňuje určité špecifické vzťahy jednotlivcov ... ... Slovník sociolingvistických pojmov

sociálna skupina- socialinė grupė statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi visuma. Skiriamos didelės (pvz., sporto draugijos, klubo nariai) ir mažos (sporto mokyklos… … Sporto terminų žodynas

sociálna skupina- ▲ skupina ľudí sociálna trieda. vrstva. stratum. kasta je samostatná časť spoločnosti. kúria. kontingent. zboru (diplomatický #). kruh (# osoby). gule. svet (divadelné #). tábore (počet podporovateľov). mlyn. segmenty spoločnosti). vrstvy. riadky ... ... Ideografický slovník ruského jazyka

sociálna skupina- skupina ľudí zjednotená podľa nejakých psychologických alebo sociodemografických charakteristík ... encyklopedický slovník v psychológii a pedagogike

Súhrn ľudí tvoriacich jednotku sociálnej štruktúry spoločnosti. Vo všeobecnosti možno tento ročník rozdeliť do dvoch typov skupín. Prvá zahŕňa skupiny ľudí, ktoré sa vyznačujú napríklad jednou alebo druhou podstatnou črtou alebo črtami. spoločensky...... Filozofická encyklopédia

Sociálna skupina (komunita) je skutočný, empiricky fixný súbor ľudí, ktorý sa vyznačuje integritou a pôsobí ako samostatný subjekt sociálneho a historického konania.

Vznik rôznych sociálnych skupín je primárne spojený s takými javmi, ako je sociálna deľba práce a špecializácia činností, a po druhé, s historicky stanovenými podmienkami života, resp.

Takže konkrétnu skupinu ľudí možno považovať za sociálnu skupinu, ak jej členovia majú:

1. Podobnosť životných podmienok.

2. Prítomnosť spoločných aktivít.

3. Spoločné potreby.

4. Vlastná kultúra.

5. Sebapriradenie do tejto komunity.

Sociálne skupiny a ich typy a formy sa vyznačujú mimoriadnou rozmanitosťou. Môžu sa teda líšiť v kvantitatívnom zložení (malé a početné), ako aj v trvaní svojej existencie (krátkodobé - od niekoľkých minút a stabilné, existujúce po tisícročia), ako aj v stupni spojenia medzi účastníkmi (stabilné a náhodné, amorfné formácie).

Typy sociálnych skupín v závislosti od počtu

1. Malý. Sú charakteristické malé množstvoúčastníkov (od 2 do 30 osôb), ktorí sa navzájom dobre poznajú a venujú sa nejakému spoločnému obchodu. Vzťahy v takejto skupine sú priame. Patria sem také typy základných buniek spoločnosti, ako je rodina, skupina priateľov, školská trieda, posádka lietadla atď.

2. Veľký. Ide o početné zoskupenia ľudí, ktorí zastávajú rovnaké postavenie v sociálnej štruktúre a v súvislosti s tým majú spoločné záujmy. Typy veľkých sociálnych skupín: vrstva, trieda, národ atď. Zároveň sú spojenia v takýchto agregátoch čoraz nepriame, pretože ich počet je obrovský.

Typy sociálnych skupín v závislosti od charakteru interakcie

1. Primárne, v ktorom je vzájomná interakcia účastníkov interpersonálna, priama, čo znamená podporu skupiny rovesníkov, priateľov, susedov na verande.

2. Sekundárne, interakcia, v ktorej je dôsledkom dosiahnutia spoločného cieľa a má formálny charakter. Príklady: odbory, výrobné šarže.

Typy sociálnych skupín v závislosti od skutočnosti existencie

1. Nominálne, čo sú umelo vybudované populácie ľudí, ktorí sú špeciálne vyčlenení pre Príklady: cestujúci v prímestských vlakoch, nákupcovia pracieho prášku určitej značky.

2. Reálne skupiny, kritériom existencie ktorých sú reálne znaky (príjem, pohlavie, vek, povolanie, národnosť, bydlisko). Príklady: ženy, muži, deti, Rusi, obyvatelia mesta, učitelia, lekári.

Typy sociálnych skupín v závislosti od spôsobu organizácie

1. Formálne skupiny, ktoré sa vytvárajú a existujú iba v rámci oficiálne uznaných organizácií. Príklady: trieda v škole, futbalový klub Dynamo.

2. Neformálne, zvyčajne vznikajúce a existujúce na základe osobných záujmov účastníkov, ktoré sa buď zhodujú, alebo sa od cieľov formálnych skupín rozchádzajú. Príklady: okruh milovníkov poézie, klub fanúšikov bardských piesní.

Okrem takejto koncepcie ako sociálna skupina existujú takzvané „kvázi skupiny“. Sú to nestabilné neformálne zbierky ľudí, ktorí majú spravidla neurčitú štruktúru, normy a hodnoty. Príklady: publikum (koncertná sála, divadelné predstavenie), fankluby, dav (rally, flash mob).

Môžeme teda povedať, že skutočnými subjektmi vzťahov v spoločnosti nie sú skutoční ľudia, samostatní jednotlivci, ale kombinácia rôznych sociálnych skupín, ktoré sa navzájom ovplyvňujú a ktorých ciele a záujmy sa tak či onak navzájom prelínajú.

Skupiny sú formálne (formalizované) a neformálne.

IN formálne skupiny vzťahy a vzájomné pôsobenie ustanovujú a upravujú osobitné právne akty (zákony, predpisy, pokyny a pod. Neform skupiny vyvíjajú sa spontánne a nemajú regulačné právne akty; ich upevnenie sa vykonáva hlavne kvôli autorite, ako aj postave vodcu.

Zároveň v akejkoľvek formálnej skupine vznikajú medzi členmi neformálne vzťahy a takáto skupina sa rozpadá na niekoľko neformálnych skupín. Tento faktor hrá dôležitú úlohu pri spájaní skupiny.

Skupiny sú tiež malý, stredný A veľký . Pre malé skupiny(rodina, skupina priateľov, športový kolektív) je charakteristické, že ich členovia sú medzi sebou v bezprostrednom kontakte, majú spoločné ciele a záujmy; puto medzi členmi skupiny je také silné, že zmena jednej z jej častí so sebou nevyhnutne prináša aj zmenu v skupine ako celku. Štatistické štúdie ukazujú, že veľkosť väčšiny malých skupín nepresahuje 7 ľudí. Ak je tento limit prekročený, skupina sa rozdelí na podskupiny („frakcie“). Existujú dva hlavné typy malých skupín: dyáda (dvaja ľudia) a triáda(tri osoby).

Malé skupiny zohrávajú v živote človeka a spoločnosti veľmi dôležitú úlohu. Malá skupina zaujíma medzičlánok medzi jednotlivcom a veľkými skupinami, z ktorých spoločnosť pozostáva, a preto poskytuje spojenie medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

Z hľadiska charakteristík interakcií medzi členmi skupiny sa rozlišuje niekoľko ich odrôd.

1. Otvorené skupiny založené na rovnosti jednotlivcov. Každý má rovnaké právo zúčastňovať sa na diskusii o problémoch a rozhodovaní. Členovia skupiny sa vyznačujú voľnou výmenou rolí.

2. Pre skupiny uzavretého pyramídového typu charakterizuje hierarchická organizácia. Výmena informácií je predurčená postavením jednotlivca: „zhora“, príkazy spravidla „klesajú“ a zdola sa prijímajú správy o ich vykonávaní. Každý člen skupiny jasne pozná svoje miesto a plní prísne definované funkcie. V takýchto skupinách je vysoký stupeň organizovanosti, vyznačujú sa poriadkom a disciplínou.

3. V náhodné skupinyľudia majú svoje vlastné ciele, zvyčajne sa nezhodujú s cieľmi iných ľudí, rozhodnutia robí každý z nich nezávisle. Spájajú ich však neformálne väzby, ktoré pomáhajú držať skupinu pohromade.

3. IN skupiny synchrónneho typu existuje aj určitá nejednotnosť, pokiaľ ide o spôsoby pôsobenia a ich ďalšie charakteristiky. Všetci členovia skupiny však majú jeden cieľ, za ktorým spoločne idú.

Stredná skupiny- ide o pomerne stabilné skupiny ľudí, ktoré majú aj spoločné ciele a záujmy, spája ich jedna činnosť, no zároveň nie sú vo vzájomnom úzkom kontakte. Príkladom stredných skupín môže byť pracovný kolektív, súbor obyvateľov dvora, ulice, okresu, sídliska. Stredné skupiny sú často tzv spoločenské organizácie, a v tomto prípade je dôraz kladený na existenciu hierarchie v rámci skupiny.

V stredných a najmä v malých skupinách sa dajú rozlíšiť postavy vodcu a outsidera. Vodca- toto je osoba s maximálnou autoritou; všetci členovia skupiny sa berú do úvahy s jeho názorom. Cudzinec je teda osoba s najmenšou autoritou; je čiastočne alebo úplne vylúčený z rozhodovacieho konania. Veľké skupiny- sú to súbory ľudí, ktorých spája spravidla jeden spoločensky významný znak (napríklad príslušnosť k náboženstvu, profesijná príslušnosť, národnosť, sexuálna orientácia atď.). Nemali by sme však považovať farníkov jedného chrámu za členov veľkej skupiny: v tomto prípade by bolo správnejšie hovoriť o stredná skupina. Členovia veľkej skupiny nesmú nikdy prísť do vzájomného kontaktu (presnejšie konkrétnečlen skupiny nikdy neprichádza do kontaktu každýčlenov skupiny, kontakty s niektorými členmi skupiny môžu byť intenzívne aj široké).

Prideliť tiež primárny A sekundárne skupiny.

Primárne skupiny sú spravidla malé skupiny charakterizované úzkymi väzbami medzi členmi a v dôsledku toho majú veľký vplyv na jednotlivca. Posledný znak zohráva rozhodujúcu úlohu pri určovaní primárnej skupiny. Primárne skupiny sú nevyhnutne malé skupiny.

V sekundárnych skupinách prakticky neexistujú úzke vzťahy medzi jednotlivcami a integrita skupiny je zabezpečená prítomnosťou spoločných cieľov a záujmov. Medzi členmi sekundárnej skupiny tiež nie sú žiadne úzke kontakty, hoci takáto skupina - za predpokladu, že jednotlivec má asimilované skupinové hodnoty - na neho môže mať silný vplyv. Sekundárne sú zvyčajne stredné a veľké skupiny.

Skupiny môžu byť reálny A sociálna.

Reálne skupiny sa rozlišujú podľa nejakého znaku, ktorý reálne existuje a je realizovaný nositeľom tohto znaku. Skutočným znakom teda môže byť úroveň príjmu, vek, pohlavie, sexuálna orientácia atď.

Sociálne skupiny (sociálne kategórie) sú skupiny, ktoré sa na účely sociologického výskumu spravidla rozlišujú na základe náhodných znakov, ktoré nemajú osobitný spoločenský význam. Sociálnou skupinou bude napríklad celá populácia slobodných matiek; celú populáciu ľudí, ktorí vedia používať počítač; celú populáciu cestujúcich MHD a pod. Príslušnosť k takejto skupine jej člen spravidla neuznáva a veľmi zriedkavo sa môže stať základom konsolidácie, teda vzniku úzkych vnútroskupinových väzieb. Znaky, z ktorých vychádza pridelenie sociálnej kategórie, však môžu úzko súvisieť so znakmi členov skutočných skupín (napríklad ľudí s veľmi vysoký stupeň príjem nepoužívať MHD).

Nakoniec sú skupiny interaktívne.

interaktívne skupiny nazývané aj skupiny, ktorých členovia sa podieľajú na kolektívnom rozhodovaní; príkladmi interaktívnych skupín sú skupiny priateľov, formácie ako komisie a pod.

Ohodnotené sa považuje za skupinu, v ktorej každý z členov vystupuje relatívne nezávisle od ostatných. Viac ich charakterizuje nepriama interakcia.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať koncepcii referenčná skupina. Za referenčnú skupinu sa považuje taká skupina, ktorá je na základe svojej autority pre jednotlivca schopná naňho silne pôsobiť. Inými slovami, túto skupinu možno nazvať referenčnou skupinou. Jednotlivec môže túžiť stať sa členom tejto skupiny a jeho činnosť zvyčajne smeruje k tomu, aby sa viac podobal na člena tejto skupiny. Takýto jav je tzv anticipačná socializácia. V obvyklom prípade socializácia prebieha v procese priamej interakcie v rámci primárnej skupiny. V tomto prípade si jednotlivec osvojí vlastnosti a spôsoby konania charakteristické pre skupinu ešte predtým, ako vstúpi do interakcie s jej členmi.

Učebnice: 1. - odd. 2., ods. 1

Prednáška:

Sociálne skupiny

Sociálne skupiny sú jedným z prvkov sociálnej štruktúry spoločnosti. Sociálne skupiny sú združenia ľudí prepojené spoločnými vlastnosťami (pohlavie, vek, národnosť, povolanie, príjem, moc, vzdelanie a mnohé iné), záujmami, cieľmi, aktivitami. Na Zemi je viac sociálnych skupín ako jednotlivcov, pretože jeden a ten istý jedinec je zaradený do viacerých skupín. Pitirim Sorokin poznamenal, že história nám nedáva osobu mimo skupiny. Človek je totiž od narodenia v skupine – rodine, ktorej členov spája pokrvnosť a spoločný život. S pribúdajúcim vekom sa okruh skupín rozširuje, objavujú sa kamaráti z dvora, školská trieda, športový tím, pracovný kolektív, partia a iní. Sociálnu skupinu charakterizujú také znaky ako vnútorná organizácia, spoločný cieľ, spoločné aktivity, pravidlá a normy, interakcia (aktívna komunikácia).

V sociológii sa spolu s pojmom sociálna skupina používa aj pojem sociálna komunita. Oba pojmy charakterizujú združovanie ľudí, no pojem komunita je širší. Komunita je združenie rôznych skupín ľudí podľa nejakého znamenia alebo životných okolností. Hlavným rozdielom medzi komunitou a skupinou je, že neexistuje stabilný a opakujúci sa vzťah medzi členmi komunity, ktorá je v skupine. Príklady sociálnej komunity: muži, deti, študenti, Rusi atď.

Prechodnú pozíciu medzi sociálnou komunitou a sociálnou skupinou zastáva kvázi skupina – ide o nestabilné krátkodobé spoločenstvo ľudí, ktoré má náhodný charakter. Príkladmi kvázi skupín sú koncertné publikum, dav.

Typy sociálnych skupín

Sociálne skupiny
Druhy		znamenia	Príklady
1.	Primárny	Cení sa priame osobné kontakty, citová angažovanosť, spolupatričnosť, zmysel pre „my“, individuálne vlastnosti	Rodina, školská trieda, priatelia
	Sekundárne	Oceňujú sa nepriame predmetné kontakty, nedostatok citových vzťahov, schopnosť vykonávať určité funkcie	Profesijné, územné, demografické skupiny, stranícki voliči
	Veľký	Veľké čísla	Národy, vekové skupiny, profesijné skupiny
	Malý	malé čísla	Rodina, školská trieda, športový kolektív, pracovný kolektív
	Formálne	Vznikajú z iniciatívy administratívy, správanie členov skupiny je určené popismi práce	Strana, pracovný kolektív
	neformálne	Vytvorené spontánne, správanie členov skupiny nie je regulované
4.	Odkaz	Skutočná alebo domnelá významná skupina, s ktorou sa človek identifikuje a orientuje	Politická strana, denominácia
	nereferenčný	Skutočná skupina malej hodnoty pre človeka, ktorý v nej študuje alebo pracuje	trieda, Športová časť, pracovný kolektív
	Profesionálny	Spoločné odborné činnosti	Lekári, právnici, programátori, agronómovia, veterinári
	etnický	Všeobecná história, kultúra, jazyk, územie	Rusi, Francúzi, Nemci
	Demografický	Pohlavie, vek	Muži, ženy, deti, starí ľudia
	spovedná	Spoločné náboženstvo	Moslimovia, kresťania, budhisti
	Územné	Spoločné územie pobytu, jednota životných podmienok	Občania, dedinčania, provinciálni

Funkcie sociálnych skupín

Americký sociológ Neil Smelser identifikoval štyri sociálne významné funkcie sociálnych skupín:

1. Funkcia socializácie človeka je najdôležitejšia. Až v skupine sa človek stáva človekom a získava sociokultúrnu podstatu. V procese socializácie človek ovláda vedomosti, hodnoty, normy. Socializácia úzko súvisí so vzdelávaním a výchovou. Človek získava vzdelanie v škole, na vysokej alebo vysokej škole a výchova je najmä v rodine.

2. Inštrumentálnou funkciou je vykonávanie spoločných činností. Kolektívna práca v skupine má dôležitosti pre rozvoj cloveka a spolocnosti, pretoze mnohi ludia to sami nezvladnu. Účasťou v skupine človek získava materiálne zdroje a sebarealizáciu.

3. Výrazovou funkciou skupiny je uspokojovať potreby človeka na rešpekt, lásku, starostlivosť, súhlas, dôveru. Komunikácia s členmi skupiny dáva človeku radosť.

4. Nosná funkcia sa prejavuje v túžbe ľudí zjednocovať sa v ťažkých a problémových životných situáciách. Pocit skupinovej podpory pomáha človeku zmierniť nepríjemné pocity.

Človek sa zúčastňuje na verejnom živote nie ako izolovaný jedinec, ale ako člen sociálnych komunít – rodina, priateľská spoločnosť, pracovný kolektív, národ, trieda atď. Jeho aktivity sú do značnej miery determinované aktivitami tých skupín, do ktorých je zaradený, ako aj interakciou v rámci skupín a medzi skupinami. Podľa toho v sociológii spoločnosť pôsobí nielen ako abstrakcia, ale aj ako súbor špecifických sociálnych skupín, ktoré sú na sebe v určitej závislosti.

Štruktúra celého sociálneho systému, súhrn vzájomne prepojených a interagujúcich sociálnych skupín a sociálnych spoločenstiev, ako aj sociálnych inštitúcií a vzťahov medzi nimi, je sociálnou štruktúrou spoločnosti.

V sociológii je problém rozdelenia spoločnosti na skupiny (vrátane národov, tried), ich interakcia jednou z kardinálnych a je charakteristická pre všetky úrovne teórie.

Koncept sociálnej skupiny

Skupina je jedným z hlavných prvkov sociálnej štruktúry spoločnosti a je súborom ľudí, ktorých spája akýkoľvek podstatný znak - spoločné aktivity, všeobecné ekonomické, demografické, etnografické, psychologické charakteristiky. Tento pojem sa používa v jurisprudencii, ekonómii, histórii, etnografii, demografii, psychológii. V sociológii sa zvyčajne používa pojem „sociálna skupina“.

Nie každé spoločenstvo ľudí sa nazýva sociálna skupina. Ak sú ľudia len na určitom mieste (v autobuse, na štadióne), tak takéto dočasné spoločenstvo možno nazvať „agregácia“. Sociálna komunita, ktorá spája ľudí len na jednom alebo niekoľkých podobných základoch, sa tiež nenazýva skupina; používa sa tu pojem „kategória“. Napríklad sociológ môže kategorizovať študentov vo veku 14 až 18 rokov ako mládež; starším ľuďom, ktorí sú platení štátnym príspevkom, poskytuje dávky na platenie komunálne služby, - do kategórie dôchodcov a pod.

Sociálna skupina - ide o objektívne existujúcu stabilnú komunitu, súbor jednotlivcov, ktorí určitým spôsobom interagujú na základe viacerých znakov, najmä spoločných očakávaní každého člena skupiny voči ostatným.

Koncept skupiny ako samostatnej, spolu s pojmami osobnosť (jednotlivec) a spoločnosť nachádzame už u Aristotela. V modernej dobe T. Hobbes ako prvý definoval skupinu ako „ známe čísloľudí, ktorých spája spoločný záujem alebo spoločná vec.

Pod sociálna skupina treba chápať akýkoľvek objektívne existujúci stabilný súbor ľudí prepojených systémom vzťahov regulovaných formálnymi alebo neformálnymi spoločenskými inštitúciami. Spoločnosť v sociológii nie je považovaná za monolitickú entitu, ale za súbor mnohých sociálnych skupín, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú a sú v určitej vzájomnej závislosti. Každý človek počas svojho života patrí do mnohých takýchto skupín, medzi ktoré patrí rodina, priateľský kolektív, študentský kolektív, národ a pod. Vytváranie skupín je uľahčené podobnými záujmami a cieľmi ľudí, ako aj uvedomením si skutočnosti, že pri kombinovaní akcií môžete dosiahnuť výrazne väčší výsledok ako pri individuálnom konaní. Sociálna aktivita každého človeka je zároveň do značnej miery determinovaná aktivitami skupín, do ktorých je zaradený, ako aj interakciou v rámci skupín a medzi skupinami. S plnou istotou možno konštatovať, že iba v skupine sa človek stáva osobou a je schopný nájsť plné sebavyjadrenie.

Pojem, vznik a typy sociálnych skupín

Najdôležitejšie prvky sociálnej štruktúry spoločnosti sú sociálne skupiny A . Keďže ide o formy sociálnej interakcie, sú to také združenia ľudí, ktorých spoločné, solidárne akcie sú zamerané na uspokojovanie ich potrieb.

Existuje mnoho definícií pojmu „sociálna skupina“. Takže podľa niektorých ruských sociológov je sociálna skupina súborom ľudí, ktorí majú spoločné sociálne charakteristiky a vykonávajú sociálne nevyhnutnú funkciu v štruktúre spoločenskej deľby práce a činnosti. Americký sociológ R. Merton definuje sociálnu skupinu ako súbor jednotlivcov, ktorí medzi sebou určitým spôsobom interagujú, uvedomujú si svoju príslušnosť k tejto skupine a uznávajú sa za členov tejto skupiny z pohľadu ostatných. V sociálnej skupine rozlišuje tri hlavné črty: interakciu, členstvo a jednotu.

Na rozdiel od masových komunít sa sociálne skupiny vyznačujú:

• udržateľná interakcia, ktorá prispieva k sile a stabilite ich existencie;
• pomerne vysoký stupeň jednota a súdržnosť;
• jasne vyjadrená homogenita zloženia, čo naznačuje prítomnosť znakov, ktoré sú vlastné všetkým členom skupiny;
• možnosť vstupu do širších sociálnych spoločenstiev ako štruktúrnych jednotiek.

Keďže každý človek je v priebehu svojho života členom širokej škály sociálnych skupín, ktoré sa líšia veľkosťou, povahou interakcie, stupňom organizácie a mnohými ďalšími znakmi, je potrebné ich klasifikovať podľa určitých kritérií.

Sú nasledujúce typy sociálnych skupín:

1. Podľa charakteru interakcie – primárna a sekundárna (Príloha, schéma 9).

primárna skupina, podľa definície C. Cooley je skupina, v ktorej je interakcia medzi členmi priama, interpersonálnej povahy a má vysokú úroveň emocionality (rodina, školská trieda, skupina rovesníkov atď.). Primárna skupina, ktorá uskutočňuje socializáciu jednotlivca, pôsobí ako spojenie medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

sekundárna skupina- Ide o väčšiu skupinu, v ktorej je interakcia podriadená dosiahnutiu konkrétneho cieľa a je formálna, neosobná. V týchto skupinách nie je dôraz kladený na osobné, jedinečné vlastnosti členov skupiny, ale na ich schopnosť vykonávať určité funkcie. Ako príklady takýchto skupín môžu slúžiť organizácie (priemyselné, politické, náboženské atď.).

2. V závislosti od spôsobu organizácie a regulácie interakcie – formálnej a neformálnej.

formálna skupina- je to skupina s právnym postavením, ktorej interakcia je regulovaná systémom formalizovaných noriem, pravidiel, zákonov. Tieto skupiny majú vedome nastavené cieľ, normatívne stanovené hierarchická štruktúra a konať v súlade s administratívne stanoveným postupom (organizácie, podniky a pod.).

neformálna skupinavzniká spontánne, na základe spoločných názorov, záujmov a medziľudských interakcií. Je zbavený úradnej regulácie a právneho postavenia. Tieto skupiny sú zvyčajne vedené neformálnymi vodcami. Príkladom sú priateľské spoločnosti, neformálne združenia medzi mladými ľuďmi, milovníci rockovej hudby atď.

3. V závislosti od príslušnosti jednotlivcov k nim - vnútorné a vonkajšie skupiny.

V skupine- ide o skupinu, ku ktorej jednotlivec pociťuje priamu príslušnosť a identifikuje ju ako „moja“, „naša“ (napríklad „moja rodina“, „moja trieda“, „moja spoločnosť“ atď.).

Outgroup - ide o skupinu, do ktorej daný jedinec nepatrí, a preto ju hodnotí ako „cudziu“, nie vlastnú (iné rodiny, iná náboženská skupina, iné etnikum a pod.). Každý jednotlivec v rámci skupiny má svoju vlastnú hodnotiacu škálu mimo skupiny: od ľahostajného po agresívne-nepriateľské. Preto sociológovia navrhujú merať mieru akceptácie či blízkosti vo vzťahu k iným skupinám podľa tzv Bogardusova „škála sociálnej vzdialenosti“.

Referenčná skupina - ide o reálnu alebo imaginárnu sociálnu skupinu, ktorej systém hodnôt, noriem a hodnotení slúži ako štandard pre jednotlivca. Tento termín prvýkrát navrhol americký sociálny psychológ Hyman. Referenčná skupina v systéme vzťahov „osobnosť – spoločnosť“ plní dve dôležité funkcie: normatívne je pre jednotlivca zdrojom noriem správania, sociálne postoje a hodnotové orientácie; porovnávacie pôsobiace ako štandard pre jednotlivca, umožňuje mu určiť si svoje miesto v sociálnej štruktúre spoločnosti, hodnotiť seba a iných.

4. V závislosti od kvantitatívneho zloženia a formy realizácie spojov – malých a veľkých.

Ide o priamo kontaktujúcu malú skupinu ľudí zjednotených na vykonávanie spoločných aktivít.

Malá skupina môže mať mnoho podôb, ale počiatočné sú „dyáda“ a „triáda“, nazývajú sa najjednoduchšie molekuly malá skupina. Dyádapozostáva z dvoch ľudí a považuje sa za mimoriadne krehké združenie, v triáda aktívne interagovať tri osoby, je stabilnejší.

Charakteristické črty malej skupiny sú:

• malé a stabilné zloženie (spravidla od 2 do 30 osôb);
• priestorová blízkosť členov skupiny;
• udržateľnosť a životnosť:
• vysoký stupeň zhody skupinových hodnôt, noriem a vzorcov správania;
• intenzita medziľudských vzťahov;
• vyvinutý zmysel pre príslušnosť k skupine;
• neformálna kontrola a informačná saturácia v skupine.

veľká skupina- ide o veľkú skupinu vo svojom zložení, ktorá je vytvorená za konkrétnym účelom a ktorej interakcia je prevažne nepriama (pracovné kolektívy, podniky atď.). Patria sem aj početné skupiny ľudí, ktorí majú spoločné záujmy a zastávajú rovnaké postavenie v sociálnej štruktúre spoločnosti. Napríklad sociálne, profesijné, politické a iné organizácie.

Tím (lat. collectivus) je sociálna skupina, v ktorej sú všetky životne dôležité spojenia medzi ľuďmi sprostredkované prostredníctvom spoločensky dôležitých cieľov.

Charakteristické črty tímu:

• spojenie záujmov jednotlivca a spoločnosti;
• zhodnosť cieľov a princípov, ktoré pôsobia na členov tímu ako hodnotové orientácie a normy činnosti. Tím vykonáva tieto funkcie:
• predmet - riešenie úlohy, pre ktorú je vytvorený;
• sociálne a vzdelávacie - kombinácia záujmov jednotlivca a spoločnosti.

5. V závislosti od spoločensky významných znakov - skutočných a nominálnych.

Skutočné skupiny sú skupiny identifikované podľa spoločensky významných kritérií:

• poschodie - muži a ženy;
• Vek - deti, mládež, dospelí, starší ľudia;
• príjem - bohatý, chudobný, prosperujúci;
• národnosť - Rusi, Francúzi, Američania;
• Rodinný stav -ženatý, slobodný, rozvedený;
• povolanie (povolanie) - lekári, ekonómovia, manažéri;
• umiestnenie - obyvatelia miest, obyvatelia vidieka.

Nominálne (podmienečné) skupiny, niekedy nazývané sociálne kategórie, sú izolované za účelom vedenia sociologický výskum alebo štatistiky obyvateľstva (napríklad na zistenie počtu cestujúcich-príjemcov, slobodných matiek, študentov poberajúcich nominálne štipendiá atď.).

Spolu so sociálnymi skupinami v sociológii sa vyčleňuje pojem „kvázi-skupina“.

Kvázi skupina je neformálna, spontánna, nestabilná sociálna komunita, ktorá nemá špecifickú štruktúru a systém hodnôt, interakcia ľudí, v ktorej má spravidla tretiu stranu a krátkodobú povahu.

Hlavné typy kvázigrupov sú:

publikumje sociálne spoločenstvo spojené interakciou s komunikátorom a prijímaním informácií od neho. Heterogenita tohto sociálna výchova v dôsledku rozdielu v osobných kvalitách, ako aj kultúrnych hodnotách a normách ľudí, ktorí sú v ňom zahrnutí, určuje a rôznej miere vnímanie a hodnotenie prijatých informácií.

Dočasná, relatívne neorganizovaná, neštruktúrovaná akumulácia ľudí spojených v uzavretom fyzickom priestore spoločným záujmom, no zároveň zbavených jasne vnímaného cieľa a vzájomne prepojených podobnosťou ich emocionálneho stavu. Priraďte všeobecné charakteristiky davu:

• sugestibilita -ľudia v dave sú zvyčajne sugestibilnejší ako tí mimo neho;
• anonymita - jednotlivec, ktorý je v dave, akoby s ním splýval, sa mení na nepoznanie a verí, že je ťažké ho „vypočítať“;
• spontánnosť (nákazlivosť) -ľudia v dave podliehajú rýchlemu prenosu a zmene emocionálneho stavu;
• bezvedomie - jedinec sa v dave cíti nezraniteľný, mimo sociálnej kontroly, preto sú jeho činy „impregnované“ kolektívnymi nevedomými pudmi a stávajú sa nepredvídateľnými.

V závislosti od spôsobu formovania davu a správania ľudí v ňom sa rozlišujú tieto odrody:

• náhodný dav - neurčitý súbor jednotlivcov vytvorených spontánne bez akéhokoľvek účelu (sledovať náhle objavenie sa známej osobnosti alebo dopravnú nehodu);
• konvenčný dav - relatívne štruktúrované zhromaždenie ľudí ovplyvnených plánovanými vopred stanovenými normami (diváci v divadle, fanúšikovia na štadióne atď.);
• výrazný dav - spoločenská kvázi skupina vytvorená pre osobné potešenie svojich členov, ktorá je už sama osebe cieľom a výsledkom (diskotéky, rockové festivaly a pod.);
• konajúci (aktívny) dav - skupina, ktorá vykonáva nejaký druh akcie, ktorá môže pôsobiť ako: stretnutia - emocionálne vzrušený dav smerujúci k násilným činom a búriaci sa dav - skupina charakterizovaná osobitnou agresivitou a deštruktívnym konaním.

V histórii rozvoja sociologickej vedy sa vyvinuli rôzne teórie, ktoré vysvetľujú mechanizmy tvorby davu (G. Lebon, R. Turner a ďalší). Ale pri všetkej rozdielnosti uhlov pohľadu je jedna vec jasná: na kontrolu velenia davu je dôležité: 1) identifikovať zdroje vzniku noriem; 2) identifikovať svojich nosičov štruktúrovaním davu; 3) cieľavedome ovplyvňovať svojich tvorcov, ponúkať davu zmysluplné ciele a algoritmy pre ďalšie akcie.

Spomedzi kvázi skupín sú sociálnym skupinám najbližšie sociálne kruhy.

Sociálne kruhy sú sociálne komunity, ktoré sú vytvorené za účelom výmeny informácií medzi ich členmi.

Poľský sociológ J. Szczepanski identifikuje tieto typy sociálnych okruhov: kontakt - komunity, ktoré sa neustále stretávajú na základe určitých podmienok (záujem o športové súťaže, šport atď.); profesionál - zhromažďovanie na výmenu informácií výlučne na profesionálnom základe; postavenie - tvorené o výmene informácií medzi ľuďmi s rovnakým sociálnym postavením (aristokratické kruhy, ženské alebo mužské kruhy atď.); priateľský - na základe spoločného konania akýchkoľvek podujatí (firiem, skupín priateľov).

Na záver poznamenávame, že kvázi skupiny sú niektoré prechodné formácie, ktoré sa nadobudnutím takých znakov, ako je organizácia, stabilita a štruktúra, menia na sociálnu skupinu.

Rodinné problémy.

Priority a funkcie výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa.

Faktory humanizácie školského priestoru.

Integrácia detí rôznych sociálnych skupín ako hlavný princíp výchovného pôsobenia. Je všeobecne známe, že výchovno-vzdelávacia činnosť učiteľa je budovaná s prihliadnutím na procesy prebiehajúce v spoločnosti, s prihliadnutím na postavenie detí v spoločnosti. Sociálne postavenie dieťaťa implikuje legalizovanú a štátom garantovanú podporu detí zo strany dospelých s cieľom dosiahnuť čo najúplnejšie odhalenie potenciálu rozvíjajúcej sa osobnosti v každom veku. Život ruských detí sa odohráva v podmienkach ťažkej sociálnej diferenciácie, ktorá dehumanizuje priestor ich detstva. Faktorom zmeny tejto situácie sa môže stať výchovná činnosť učiteľa, zameraná na integráciu rôznych sociálnych skupín detí do jednej komunity.

Odborníci rozlišujú niekoľko skupín detí v modernej detskej komunite, ktoré sú obeťami spoločnosti. Hovoríme o deťoch „sociálne rizikovej“ skupiny, zbavených z rôznych dôvodov možností potrebných pre normálny vývin, ktoré upadli pod vplyv kriminogénnych faktorov, ocitli sa v podmienkach znemožňujúcich ich sociálno-psychologickú adaptáciu. Tieto deti nie sú vždy zbavené domova, rodiny, prosperity, ale vždy sú zbavené toho hlavného - rodičovského dohľadu, opatrovníctva a starostlivosti. Rizikovou skupinou sú zanedbávané deti, ktoré sa dostali do nepriaznivých podmienok socializácie a potrebujú sociálno-psychologickú rehabilitáciu; deti, ktoré neustále porušujú sociálne normy z jedného alebo druhého dôvodu. Do tejto skupiny patria siroty, deti bez rodičovskej starostlivosti, deti bez domova, tuláci. Keďže nemajú trvalé bydlisko alebo nechcú žiť v podmienkach, ktoré im rodina ponúka, majú spravidla sklony k deviantnému správaniu.

Znakom našej doby sa stalo zrýchlenie tempa rastu sociálneho sirotstva – sirôt so živými rodičmi. Do „rizikovej skupiny“ patria aj deti so zdravotným postihnutím; deti z rodín s nízkymi príjmami; z detských domovov, internátov; deti dodané do prijímacích stredísk za útek z týchto inštitúcií; deti nezamestnaných rodičov; rodičia alkoholici; detskí otroci, alkoholici, prostitútky, deti z kriminálnych štruktúr. Život v priestore takéhoto detstva – skoré dospievanie, nepriaznivé životné podmienky, citová deprivácia, týranie – vedie deti k zamysleniu sa nad zbytočnosťou života. Hlavnými príčinami samovražedného správania u adolescentov sú konflikty prežívané deťmi v rodine, škole, vzťahy s rovesníkmi, komunikácia s priateľmi a s opačným pohlavím.

Špeciálne problémy: nedorozumenie zo strany rodičov, rozvod, smrť jedného z rodičov; osobné problémy: osamelosť, priemernosť, prítomnosť nepriateľov, neúspech na skúške, choroba, postihnutie; problémy s láskou: nešťastná láska, zrada milovanej osoby, znásilnenie, skoré tehotenstvo impotencia alebo neplodnosť; ekonomické problémy: nedostatok peňazí, nedostatok bývania, nezamestnanosť.

„Deti s problémami“ sa vyznačujú nedostatočným rozvojom emocionálnej sféry, oneskorením intelektuálny rozvoj, nestabilná pozornosť. Tieto deti nečítajú dobre, nevedia počítať, nedokážu sa na nič sústrediť. Nevnímajú požiadavky školy a v dôsledku toho nedostávajú potrebné vzdelanie, ich stav je charakterizovaný ako stav frustrácie - psychický stav sprevádzaný sklamaním, podráždením, úzkosťou, zúfalstvom, ktorý nastáva v konfliktných situáciách, keď sa uspokojenie potreby prekrýva s neprekonateľnými alebo neprekonateľnými prekážkami. A časté frustrácie vedú k tvorbe agresivity a zvýšenej excitability u detí. Nízka životná úroveň je tiež dôvodom, ktorý prispieva k vzniku frustrácie.

V modernej pedagogike sa vyvinuli prístupy k práci s deťmi so „špeciálnymi potrebami“. Existujú 3 skupiny takýchto detí:

Deti, ktoré sa v dôsledku okolností, ktoré nemohli ovplyvniť, ocitli v ťažkých životných podmienkach: siroty, deti, ktoré stratili rodičovskú starostlivosť; deti, ktoré sú v emocionálne neznesiteľnej a pre dieťa neriešiteľnej situácii útlaku a zanedbávanie jeho potrieb a záujmov; deti z rodín vnútorne vysídlených osôb, migrantov, z rodín s vážnymi finančnými problémami, rodín nezamestnaných. Takéto deti majú narušenú mentálnu adaptáciu, vyskytujú sa ťažkosti v osobnom rozvoji, školská neúspešnosť a problémy s deviantným správaním;

Deti s rôznymi odchýlkami od úrovne „priemerného“ vývinu a vitálnej aktivity zdravého dieťaťa – s emočnými poruchami, poruchami vo vývine reči, somatickým zdravím v smere zvyšovania akejkoľvek funkcie alebo schopnosti (až po nadanie);

Deti s trvalým telesným postihnutím: mentálna retardácia, slepota, hluchota atď.

Mentálny a osobnostný rozvoj detí rôzne skupiny„Riziko“ má podobnosti:

Dlhodobá skúsenosť s emocionálnou traumou, všetci zažili alebo prežívajú posttraumatický stres;

Emocionálne poruchy rôznej závažnosti a závažnosti s pocitmi skrytej alebo zjavnej úzkosti, pretrvávajúce zmeny správania a rôzne somatické, telesné poruchy, odchýlky vo fyzickom vývoji;

Závažnosť maladaptácie zvyšujú sprievodné psychosociálne odchýlky.

Humanizácia života moderného žiaka si vyžaduje, aby si učitelia uvedomovali procesy sociálnej diferenciácie. Diferencovaný prístup vo výchove znamená cielené pedagogické pôsobenie na skupiny detí, ktoré existujú v detskej komunite, a poskytovanie pedagogickej pomoci žiakom pri ich sebazdokonaľovaní.

Učiteľ sa snaží pomôcť každej skupine, pričom pracuje s prihliadnutím na jej špecifiká. Odmieta neefektívne formy frontálnej práce s veľkým tímom a prechádza k metódam blízkym individuálnej práci. Učiteľ vypracuje pre každú diferencovanú skupinu špeciálnu metodiku – rozbor, klasifikáciu rôznych osobnostných vlastností, vyzdvihnutie vlastností, ktoré sú pre túto skupinu najtypickejšie. Metódy a formy práce: hry, súťaže, organizovanie dočasných tvorivých združení detí, vytváranie pedagogických situácií, ktoré pomáhajú odhaliť zásluhy konkrétnej skupiny alebo individuálneho dieťaťa.

Diferencované vzdelávanie je priamo závislé od tvorivej atmosféry, dobrej vôle, demokratického štýlu vzťahov v kolektíve, orientácie detí a učiteľa na humanistické hodnoty.

Priority výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa. „Človek,“ napísal K. Rogers, „nie je tým, čím je, ale tým, čím sa môže stať. Zdroj ľudského rozvoja leží v ňom.“ Učiteľ, ktorý sa riadi týmito myšlienkami, pomáha dieťaťu v procese rozvoja, uľahčuje „ťažkú ​​prácu rastu“, K. Rogers nazval „facilitátor“ (facilitácia – pomoc, angličtina). Facilitačná činnosť učiteľa je prioritnou výchovnou činnosťou zameranou na humanizáciu priestoru detstva. Takýto učiteľ je otvorený dialógu, k žiakom pristupuje s dôverou, vyznačuje sa vrúcnym, chápavým postojom k deťom.

Zvládnuť činnosť facilitátora ako prioritu nie je pre učiteľa ľahká úloha. Vstupuje do konkurencie s inými úlohami, ktoré sa nazývajú aj prioritné: hodnota konkurencieschopnosti, myšlienky religiozity jednotlivca, sebahodnota technickej pripravenosti, vybavenie novým informačné technológie ako podmienky úspešnej adaptácie v modernom svete.

Funkcie výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa. Funkcie učiteľa ako subjektu výchovno-vzdelávacej činnosti sa zásadne líšia od tradičných funkcií.

Ak sú prvky výchovno-vzdelávacej práce čiastočne implementované vo vyučovaní a učení, v procese triedneho riadenia, organizovania života detí v škole a v systéme dodatočné vzdelanie, potom vzdelávacia činnosť preniká do všetkých odborná činnosť učiteľ, definovanie jeho ideológie, stratégie a taktiky;

Ak je výchovno-vzdelávacia práca zameraná na riešenie konkrétnych pedagogických problémov (uskutočnenie dovolenky, organizovanie výletu, triedna hodina) a jeho efektívnosť je daná kvalitou podujatia, potom je koncepčným základom systému vzdelávacia činnosť pedagogickú činnosť, a jeho účinnosť je daná kvalitatívnymi zmenami vo vývoji detí, ich osobnostnom raste;

Ak je edukačná práca variabilná, potom edukačná činnosť má invariantné charakteristiky. Výchovno-vzdelávacia činnosť sa realizuje na „území“, kde spolu „žijú“ učiteľ a deti. Toto „územie je „priestor detstva“, kde si dieťa uvedomuje svoje hlavné potreby; „pedagogický priestor“, kde učiteľ plní výchovnú funkciu a napokon priestor interakcie medzi učiteľmi a deťmi – „edukačný priestor“. V tomto priestore je vzťah medzi učiteľmi a deťmi ambivalentný: učiteľ deti ovplyvňuje (predmetovo-predmetové vzťahy) a interaguje s nimi (predmetovo-predmetové vzťahy).

V podmienkach humanizácie nadobúda organizačná funkcia učiteľa iný charakter: ak bol tradične organizátorom „ vzdelávacie podujatie“ so študentmi má dnes táto oblasť činnosti iný charakter – organizácia „vnútornej stránky života triedy, školy, prebúdzanie kolektívnej reflexie“.

Pomoc, ochrana, nedirektívne riadenie, kultúrny vplyv, facilitácia - to sú hlavné funkcie výchovného pôsobenia učiteľa ako činiteľa humanizácie priestoru detstva.

Obsah výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa ako činiteľ humanizácie priestoru detstva. Štúdium dieťaťa je hlavnou podmienkou humanizácie priestoru detstva. Učiteľ pozoruje, vedie rozhovory, kladie otázky, testuje dieťa z hľadiska veku, sociálnej, kultúrnej, environmentálnej, aby mu lepšie porozumel, fixuje dynamiku vývoja, analyzuje predmety. detská kreativita- eseje, kresby.

Obsahom výchovno-vzdelávacej činnosti na realizáciu tohto princípu bolo vytváranie podmienok pre cieľavedomý systematický rozvoj osobnosti dieťaťa, presadzovanie sebauvedomenia v ňom, pestovanie presvedčenia, že on sám je tvorcom seba samého aj tvorcom svojich okolností. Hlavnou metódou na tejto ceste je vytvorenie atmosféry vzájomného rešpektu, prijatie seba takého, aký ste, reálne sa ohodnotiť. Keď sa dieťa zbaví komplexu menejcennosti, začína prejavovať vysokú aktivitu, stáva sa otvorenejším, čoraz viac sa podobá tomu, čím chce byť. Výsledkom tohto procesu je, že dieťa lepšie zvláda svoje emócie a správanie. Usiluje sa o kreativitu, proces jeho socializácie je jednoduchší, rozvíja sa aktivita a pokoj v správaní. Zapájanie sa do aktivít a organizácie aktívneho života – to sú prostriedky humanistickej výchovy. Dôležité je aj potvrdenie pocitu bezpečia dieťaťa v komunite detí.

Ako hlavný psychologické vlastnosti vzdelávacie aktivity ako faktor humanizácie detského priestoru sú považované: empatia, akceptácia, kongruencia, kreativita, sugestívnosť a schopnosť reflexie.

Pedagogická empatia je pocit učiteľa u dieťaťa bez toho, aby posudzoval a prijímal akékoľvek jeho skúsenosti, bez ohľadu na spôsob vyjadrovania. Pedagogická empatia nie je odsudzovanie, porovnávanie, trestanie, ale trpezlivosť, podpora, hľadanie spoločných významov, potreba nechať dieťa prejaviť svoje emócie a myšlienky pre neho najdostupnejším spôsobom. Metóda empatie v psychológii sa považuje za najjemnejší a najkomplexnejší spôsob poznania. Najdôležitejšou invariantnou charakteristikou výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa je akceptácia, t.j. akceptovanie faktu, že bez ohľadu na náboženstvo, rasu atď., právo každého na život na zemi je absolútne (nie láska, nie rešpekt).

Kongruencia je plná zhoda so sebou samým, harmónia v sebaprejavovaní, vrátane profesionálneho; otvorenosť, schopnosť diskutovať o akýchkoľvek problémoch so žiakmi a kolegami, transparentnosť a bezpečnosť konania učiteľa vo vzťahu ku ktorémukoľvek členovi školského kolektívu, odmietanie dištancu, odstraňovanie neistoty vzťahov, nadväzovanie hlbších kontaktov.

Sugestívnosť – schopnosť učiteľa ovplyvňovať emocionálna sféra dieťa, schopnosť vytvárať emocionálnu atmosféru priaznivú pre pohodu a náladu, priateľskú mikroklímu, prirodzené správanie.

Schopnosť reflexie - pomôcť deťom pochopiť, čo sa s nimi deje v procese života, pomôcť pri samostatnom adekvátnom hodnotení udalostí (situácia - zmrazenie a jej analýza). Kreativita učiteľa sa prejavuje v túžbe pestovať tvorivé vlastnosti.

Najdôležitejším kritériom efektívnosti vzdelávacích aktivít je osobný rast každé dieťa, pozitívny systém jeho postojov k svetu, ktorý je vybudovaný na základe jeho pozitívneho sebahodnotenia.

Za ukazovatele úspešnosti výchovno-vzdelávacej činnosti zameranej na humanizáciu života dieťaťa treba považovať jeho fyzické zdravie, psychickú vyrovnanosť, vysokú a primerané sebavedomie, povedomie žiaka o jeho školských rokoch ako úspešných a radostných udalostiach v živote a začiatku jeho životopisu. Najvyšším výsledkom vzdelania je rozvinutý pocit vlastnej hodnoty, jeho schopnosť súcitiť s ľuďmi a túžba po slobode.

Návrh odporúčaní rady učiteľov. Na zasadnutí MO triednych učiteľov rozvíjať stratégiu a taktiku vzdelávacích aktivít v kontexte integrácie detí z rôznych sociálnych skupín. Učiteľ-psychológ: zostaviť plán práce zohľadňujúci cieľ vytvárať podmienky na sebarealizáciu žiakov v podmienkach humanizácie priestoru detstva integráciou, diferenciáciou a individualizáciou. Sociálny pedagóg: určovať obsah činnosti s prihliadnutím na preventívne, ochranné, bezpečnostné a organizačné funkcie.

Otázky na diskusiu

1. Je možné v podmienkach vašej školy integrovať deti rôznych sociálnych skupín?

2. Čo zahŕňa obsah vzdelávacích aktivít?

3. Ktoré oblasti činnosti pedagogického zboru by mali byť prioritou v podmienkach vašej školy?

4. Čo prispieva k vytváraniu podmienok pre sebareguláciu žiaka, ako cieľ a výsledok výchovno-vzdelávacej činnosti učiteľa?

Prednášku viedol O. Yu.MAKUŠEVA - zástupca riaditeľa pre manažment vodných zdrojov otvorenej (zmennej) školy č.8 Vladimír