Предмет на хуманистичната психология: Идеален модел на личността

Представители на хуманистичната психология: Ейбрахам Маслоу, Карл Роджърс, Виктор Франкъл

Хуманистична психология(английска хуманистична психология) - направление в западната, главно американска, психология. Хуманистичната психология се формира през 60-те години на миналия век. През 20 век предмет на изследване са психологически здрави, зрели, творчески активни представители на човечеството, които се отличават с непрекъснато развитие и активно отношение към света. Хуманистичните психолози отричат ​​съществуването на първоначален конфликт между човека и обществото и твърдят, че именно социалният успех характеризира пълнотата на човешкия живот.

Основни методологични принципи и положения на хуманистичната психология:

а) човек е интегрален и трябва да се изучава в неговата цялост;

б) всеки човек е уникален, така че анализът на отделните случаи (case study) е не по-малко оправдан от статистическите обобщения;

в) човек е отворен към света, преживяването на човека за света и себе си в света е основната психологическа реалност;

г) човешкият живот трябва да се разглежда като единен процес на ставане и битие на личността;

д) човек има потенциал за непрекъснато развитие и самореализация, които са част от неговата природа;

е) човек има известна степен на свобода от външна детерминация поради значенията и ценностите, които го ръководят при избора му;

ж) Човекът е активно, преднамерено, творческо същество.

Произходът на хуманистичната психология се крие във философските традиции на хуманистите от Ренесанса, френското Просвещение, немския романтизъм, философията на Фойербах, Ницше, Хусерл, Толстой и Достоевски, както и в съвременния екзистенциализъм и източните философски и религиозни системи.

Общата методологическа платформа на хуманистичната психология се прилага в широк спектър от различни подходи:

В трудовете на А. Маслоу, С. Джурард, Ф. Барън, К. Роджърс са развити идеи за психично здрава, пълноценно функционираща личност.

Проблемът за движещите сили на формирането и развитието на личността, потребностите и ценностите на човек е разкрит в трудовете на А. Маслоу, В. Франкъл, С. Бюлер и др.

Ф. Барън, Р. Мей и В. Франкъл анализират проблема за свободата и отговорността.

В същото време трансцендентността на нечие битие от човек се разглежда като специфично човешка съществена характеристика (S. Jurard,

В. Франкъл, А. Маслоу).

Проблеми междуличностни отношения, любов, брак, сексуални отношения, саморазкриване в общуването се разглежда в произведенията

К. Роджърс, С. Джурард, Р. Мей и др.

Основната област на практическо приложение на хуманистичната психология е психотерапевтичната практика:

Недирективната психотерапия от К. Роджърс (ориентиран към хората подход в психотерапията) и логотерапията от В. Франкъл са сред най-популярните и широко разпространени психотерапевтични системи.

Друга важна област на практическо приложение на хуманистичната психология е хуманистичната педагогика, която се основава на принципите на недирективно взаимодействие между учител и ученик и е насочена към развитието на креативностличност.

Третата област на практическо приложение на хуманистичната психология е социално-психологическото обучение, един от основателите на което е К. Роджърс.

Успехите на хуманистичната психология в тези приложни области до голяма степен определят нейната социална платформа, основана на утопичната идея за подобряване на обществото чрез подобряване на индивидите и междуличностните отношения (А. Маслоу).

Заслугата на хуманистичната психология се крие във факта, че тя постави на преден план изучаването на най-важните проблеми на личностното съществуване и развитие и даде на психологическата наука нови достойни образи както на самия човек, така и на същността на човешкия живот.

Днес хуманистичната психология заема важно и стабилно място в западната психология; са очертани тенденциите на частичната му интеграция с други школи и тенденции, включително психоанализа и необихевиоризъм.

(Д. А. Леонтиев.)

Упражнение №3

Основи на психологията на общуването. Начини за разрешаване на конфликти»

Въпрос 2: Личност в групата и колектива. Педагогическо ръководство на колектива

В зависимост от поведението на участниците в конфликта, включително тези, които го решават, се разграничават следните методи за разрешаване на конфликта:

1. избягване- човек, очаквайки възникването на конфликт, избира стил на поведение, който няма да доведе до конфликт. В същото време човек внимателно обмисля поведението си и организацията следва политика, която има превантивна цел, тоест отделът за персонал следи причините за възникващите конфликти, както и възникващите напрежения и предприема мерки за тяхното разрешаване;

2. изглаждане на конфликти- използват се различни аргументи, включително убеждаване на другата страна в необходимостта от сътрудничество. По-специално, когато се правят много забележки по време на обсъждането на програмата, те могат да бъдат неутрализирани с помощта на някои методи, включително, например, като препращане към властите, условно съгласие, префразиране на коментари, предупреждение и т.н. Недостатъкът на този стил е, че обикновено конфликтът се заглушава, но не се разрешава;

3. принуда- противникът е принуден да заеме различна гледна точка. Този тип поведение е най-характерно за лидера, когато има разногласия с подчинен. Принудата почти винаги предизвиква възмущение на подчинения, антипатия. Такива решения обикновено възпрепятстват инициативата на подчинените, което е ирационално за организацията;

4. насърчаване- даване на предимство на лице в замяна на неговото съгласие с предложеното решение.

Въпреки че този вид поведение може да се разглежда като компромис, има голям шанс конфликтът да остане;

5. компромис- едната страна приема гледната точка на другата, но само частично.

Способността за компромис е най-важната черта, която при желание всеки човек може да култивира в себе си. Компромисът обаче е неподходящ за ранни стадииразвитие на конфликта, тъй като спира търсенето на най-ефективното решение. Да предположим, че стратегията на мебелна фабрика се усъвършенства.

Спорът при избора на алтернативи е между отдел маркетинг, отдел персонал и производствен отдел. Ако административният директор, натоварен със съгласуването на позициите на отделите, приеме едно от предложенията като основно твърде рано, той няма да вземе предвид и обмисли други варианти и може би няма да бъде взето най-доброто решение. След като спре дискусията, след като определи решението на този етап, той ще спре да търси и анализира други алтернативи.

Задачата на мениджъра е да забележи момента, в който предложенията започват да се повтарят, и едва след това да спре на компромисно решение;

6. предотвратяване на конфликти- съвкупност от дейности, предимно от организационен и разяснителен характер. Можем да говорим за подобряване на условията на труд, по-справедливо разпределение на възнагражденията, гарантиране на стриктно спазване на правилата на вътрешния живот, трудовата етика и т.н.

Разрешаването на конфликти до голяма степен зависи от нивото на професионална компетентност на мениджъра, неговата способност да взаимодейства със служителите, което не на последно място се определя от общата му култура.

2. Педагогически конфликт като отделен клон на конфликта

2.1 Характеристики, видове и етапи на развитие на педагогическия конфликт

Има няколко класификации на конфликтите.

Според посоката конфликтите се разделят на "хоризонтални" (между служители от едно и също ниво), "вертикални" (между лидера и подчинените) и "смесени", както и:

1) конфликти на дейност, произтичащи от неуспеха на ученика да изпълни образователни задачи, слаб напредък, извън учебни дейности;

2) конфликти на поведение, произтичащи от нарушение на ученика на правилата за поведение в училище, по-често в класната стая и извън училището;

3) конфликти на отношения, които възникват в сферата на емоционалните и лични отношения на ученици и учители, в сферата на тяхното общуване в процеса педагогическа дейност.

IN първа група- Мотивационни конфликти. Те възникват между учители и ученици, поради факта, че учениците или не искат да учат, или учат без интерес, под принуда. Въз основа на мотивационния фактор конфликтите на тази група нарастват и в крайна сметка възникват враждебност, конфронтация, дори борба между учители и деца.

В втора група- конфликти, свързани с лоша организация на училищното обучение. Има четири конфликтни периода, през които преминават учениците, докато учат в училище. Първият период е първи клас: има смяна на водещата дейност, от игра към учене, появяват се нови изисквания и отговорности, адаптацията може да продължи от 3 месеца до 1,5 години. Вторият конфликтен период е преходът от 4-ти в 5-ти клас. Вместо един учител, момчетата учат с различни учители по предмети, появяват се нови учебни предмети. В началото на 9-ти клас възниква нов болезнен проблем: трябва да решите какво да правите след 9-ти клас - да отидете в средно специализирано образователна институцияили продължете обучението си в 10-11 клас. За много млади хора 9-ти клас се превръща в прага, отвъд който са принудени да тръгнат зряла възраст. Четвъртият конфликтен период: завършване на училище, избор на бъдеща професия, конкурсни изпити в университет, началото на личен и интимен живот.

Третата група педагогически конфликти- конфликти във взаимодействията на учениците помежду си, учители и ученици, учители помежду си, учители и училищна администрация. Тези конфликти възникват поради субективния характер, личностните характеристики на конфликтните страни, техните цели и ценностни ориентации. Лидерските конфликти са най-чести сред „ученик-ученик”, в средните класове има конфликти между групи момчета и момичета. Конфликти във взаимодействията „учител-ученик” освен мотивационни могат да се разгорят и конфликти от морално-етичен характер. Конфликтите между учителите могат да възникнат по различни причини: от проблеми с училищния график до интимно-личностни сблъсъци. Във взаимодействието „учител-администрация” възникват конфликти, породени от проблеми на властта и подчинението.

Характеристики на конфликтните ситуации в три възрастови категории:

В по-ниските класове: преживяванията са краткотрайни; детето се нуждае от закрилата и подкрепата на учителя; конфликтите често се свързват със стила и тактиката на учителя по отношение на действията на учениците.

В юношеството: има загуба на интерес към ученето; проявява се студентска недисциплина; конфликти често възникват, когато учителите допускат грешки в методологията за оценяване на знанията и уменията.

В старшите класове: надценяване на изискванията към възрастните със снизходително отношение към себе си; характеризира се с емоционална нестабилност; отстояването на своята гледна точка в отговор на доминиращата позиция на учителя води до конфликти.

За момичетата по-характерни са словесните форми на разрешаване на конфликти. Момчетата са склонни към изразена телесна агресивност при разрешаване на конфликти.

Всички конфликти, въпреки тяхното разнообразие, се развиват по определен модел:

1. Конфликтна ситуация (спор между заинтересовани страни). На този етап конфликтните страни обсъждат конкретния предмет на разногласието.

2. Конфликт (сблъсък на интереси на участниците, активна конфронтация). На този етап един специфичен въпрос отива на заден план, има сблъсък на ниво подходи и мнения. Включени са и други доказателства и аргументи.

3. Разширяване на конфликта (другите участници са въвлечени в ситуацията). В този момент други членове на отбора са въвлечени в конфликта като съдии и фенове. Въпросът придобива универсален характер. Помнят се стари грехове и обиди.

4. Общ конфликт (повечето служители са обхванати от издирването на виновните). На последния етап е невъзможно да се разбере основната причина. Има истинска война на партиите „до последния патрон“.

Структурата на конфликтната ситуация се състои от вътрешните и външните позиции на участниците, техните взаимодействия и обекта на конфликта. Във вътрешната позиция на участниците могат да се откроят целите, интересите и мотивите на участниците.Външната позиция се проявява в речевото поведение на конфликтните страни, отразява се в техните мнения, гледни точки, желания. Конфликтните отношения между учител и тийнейджър могат да се променят по-добра страна, ако учителят ще се съсредоточи не върху външното си поведение, а върху вътрешната си позиция, т.е. можете да разберете неговите цели, интереси и мотиви. Сферата на конфликт може да бъде бизнес или лична. Учителите и учениците често се сблъскват с конфликтни ситуации. Трябва обаче да се стремим да гарантираме, че конфликтът възниква в сферата на бизнеса, а не се влива в личната.

Педагогическите ситуации могат да бъдат прости или сложни. Първите се решават от учителя без противодействието на учениците чрез организация на тяхното поведение.

Характеристики на педагогическите ситуации и конфликти

Педагогическата ситуация се определя от Н. В. Кузмина като „реалната ситуация в група за ученеи в сложна система от взаимоотношения и
взаимоотношения между учениците, което трябва да се има предвид, когато се решава как да им се въздейства.

В педагогически ситуации учителят най-ясно се изправя пред задачата да управлява дейността на ученика. При решаването му учителят трябва да може да възприеме гледната точка на ученика, да имитира разсъжденията му, да разбере как ученикът възприема текущата ситуация, защо е постъпил така. В педагогическа ситуация учителят влиза в контакт с учениците за конкретната си постъпка, действия в училище.

По време на учебния ден учителят се включва в широк спектър от взаимоотношения с учениците по различни поводи: спира битка, предотвратява кавга между учениците, моли за помощ при подготовката за урока, включва се в разговор между учениците, понякога проявявайки съобразителност.

В трудни ситуации емоционалното състояние на учителя и ученика, естеството на съществуващата връзка със съучастниците в ситуацията, влиянието на присъстващите ученици са от голямо значение и резултатът от решението винаги има известна степен на успех поради трудното предвидимо поведение на ученика, в зависимост от много фактори, които учителят е почти невъзможно да вземе предвид.

При разрешаване на педагогически ситуации действията често се определят от лично негодувание към учениците. Тогава учителят проявява желание да излезе победител в конфронтацията с ученика, без да се интересува как ученикът ще излезе от ситуацията, какво ще научи от общуването с учителя, как ще се промени отношението му към себе си и към възрастните. За учител и ученик различните ситуации могат да бъдат школа за познание на другите хора и себе си.

Конфликтът в психологията се определя като „сблъсък на противоположно насочени, несъвместими тенденции, единичен епизод в съзнанието, в междуличностни взаимодействия или междуличностни взаимоотношения на индивиди или групи хора, свързани с негативни емоционални преживявания“. Конфликтът в педагогическата дейност често се проявява като желание на учителя да отстоява позицията си и като протест на ученика срещу несправедливото наказание, неправилната оценка на неговата дейност, постъпка. Трудно е за ученика да спазва правилата за поведение в училище всеки ден и изискванията на учителите по време на уроците и междучасията, следователно леките нарушения на общия ред са естествени: в края на краищата животът на децата в училище не се ограничава до учене , възможни са кавги, обиди, смяна на настроението и др. Реагирайки адекватно на поведението на детето, учителят поема контрола над ситуацията и възстановява реда. Прибързаността при оценката на дадена постъпка често води до грешки, предизвиква възмущение у ученика от несправедливостта от страна на учителя, а след това педагогическата ситуация се превръща в конфликт. Конфликтите в педагогическата дейност нарушават системата от взаимоотношения между учител и ученици за дълго време, причиняват на учителя дълбоко стресово състояние, неудовлетвореност от работата си. Това състояние се утежнява от осъзнаването, че успехът в педагогическата работа зависи от поведението на учениците, появява се състояние на зависимост на учителя от „милосърдието” на учениците.

Упражнение №4

„Методи за въздействие върху човек. Педагогически технологии»

Въпрос: Методи на обучение

Методът на възпитание не е измислен, не е създаден произволно, дори не е продукт на творчеството на субекта. При избора на метод субектът зависи изцяло от това как предвижда резултата.

Очакването на образователния резултат в съзнанието на учителя създава предпоставките за мисловното изграждане на пътя (начините) за постигане на предвидения резултат. Категорията на метода на обучение отразява двойното очакване „Знам какво искам да получа, знам как да го постигна“.

Методът на възпитание е модел за организиране на дейността на учител и дете, предназначен да формира ценностно отношение към света и себе си. Следователно методът се извлича в процеса на реализиране на целта, той е строго продиктуван от курс на психически анализ. По отношение на количеството не може да има нито повече, нито по-малко методи - точно толкова, колкото е необходимо за програмиран резултат, въз основа на естеството на този резултат. Системата от възпитателни методи е сложна, тъй като целта на възпитанието е многостранна, човек е многоизмерен, връзката му със света е противоречива. Цялата тази сложност се добавя от традиционно засиленото объркване на понятията „методи на възпитание” и „методи за въздействие”. Говорейки за първото, много учители разбират второто, те свеждат очаквания резултат от възпитанието до конкретна моментна реакция на детето. Например те казват: „Използвах метода на упражнението, когато организирах правилното поведение на детето“ или „Използвах убеждаване, когато обяснявах на децата значението на нормативното поведение“. Без да отричаме легитимността на казаното, отбелязваме. Това, че казаното за методите на възпитателно въздействие в никакъв случай не се отнася до методите на възпитание. Ако факторите на възпитанието са известни (а те са ни известни), тогава остава да проектираме тези фактори върху реалността на образователния процес и определят факторните (обективно определени) влияния като методи за възпитание на личността. Разбира се, тези факторни влияния се нуждаят от педагогически инструментариум. Разбира се, учителят не наблюдава пасивно какво въздействие оказват факторите за формиране на личността. Той им задава определена посока (социален ценностен вектор), съпровождайки случващото се с педагогически коментар, инициирайки социална ценностна реакция на децата. Но познавайки факторите на формиране, учителят вече познава начините на възпитание. Като градинар: знаейки какво е необходимо за висок добив на ябълково дърво, той осигурява това необходимо и неговите обективно определени действия се квалифицират като методи за отглеждане на овощни дървета.

Следователно, ако разгледаме метода на възпитание от гледна точка на смисловото въздействие, организирано от учителя, то това е изграждането на система от педагогически въздействия върху децата в пълно съответствие със значимите основни фактори на развитие във формирането. на личността.

Фактор социална средав личностно формиранесе трансформира в образователната практика в метод за организиране на образователна среда или по-скоро в метод за организирано взаимодействие на децата със средата.

Факторът на собствената дейност на човека, който оказва решаващо влияние върху развитието на личността, претърпява педагогическа трансформация и се нарича метод за организиране на учебната дейност.

Факторът на обратно-оценъчното влияние на възрастните върху детето се проектира върху образователната реалност, трансформирайки се в организирано разбиране за разгръщащия се живот от детето.

Нека видим как в училищната практика се отчитат трите фактора на образованието.

Строи се къща, в която теч учебен процес. Архитектурата, дизайнът, вътрешното разположение на функциониращите помещения са обмислени. Директорът на училището обикновено участва в обсъждането на строителни проблеми и неговият глас не е последен при вземането на решения. Обмисля се подреждането на училищния двор, градината, детските площадки. Планирането се диктува от образователни задачи. Чистота, ред, красота са основните характеристики на предметната среда на образователната институция. Но тази среда се възпроизвежда в бъдеще от децата, с техните усилия да поддържат ред, чистота, пресъздават красотата. Скоро в тази къща се формират традиции, ражда се психологически климат, случват се събития. Всяко от децата по някакъв начин реагира на дадения живот, който тече пред него, като участва в него или се отстранява от него. Учителите изграждат съдържание училищен живот, погрижете се всяко дете да е значимо в него и всяко дете да е субект на живота на училищния дом.В училище се организират най-разнообразни дейности – именно това разнообразие включва децата в разнообразни отношения към живота. Ако социално, културно и психологически значими ценностни отношения се формират в хода на дейностите, организирани от учителите, тогава този вид дейност допринася за личностното развитие. Станете деца, така че способността на детето да осъзнава своето „аз“ в
система от социални отношения и процесът на взаимодействие с действителността.

Следователно е необходимо да се признае съществуването на три метода на обучение на стратегическия план: 1) методът за организиране на образователната среда; 2) методът за организиране на образователни дейности, тоест взаимодействието на децата с околната среда; 3) методът за организиране на разбирането на детето за разгръщащия се пред него живот. Изброените методи са от факторен характер: имат силата на обективно, неизбежно влияние върху растящата личност. Понякога всички тези методи се наричат ​​методи за организиране на живота на детето.

Упражнение №5

« Образователна системаРусия"

Въпрос: Образователни нива и видове образователни институции.

Генерал и професионално образование

1. В участващите държави се установява следното образователни нива:

Основно общо образование;

Средно (пълно) общо образование;

Основно професионално образование;

Средно професионално образование;

Висше професионално образование;

Следдипломно професионално образование.

2. Видове образователни институции:

предучилищна;

Общо образование (основно общо, основно общо, средно (пълно) общо образование);

Институции за основно професионално, средно професионално, висше професионално и следдипломно професионално образование;

институции допълнително образованиевъзрастни;

Специални (поправителни) за ученици с увреждания в развитието;

Институции за сираци и деца, останали без родителска грижа (законни представители);

Институции за допълнително образование за деца;

Други институции, които изпълняват учебен процес. Общността на независимите държави има държавни и недържавни образователни институции.

Недържавните образователни институции могат да се създават в организационни и правни форми, предвидени от националното законодателство. Техните дейности, доколкото не са уредени от този моделен закон, се уреждат от националното законодателство.

Упражнение №6

„Семейството като субект на педагогическо взаимодействие и социокултурна среда за възпитание и развитие на личността”

Въпрос: "Методи на възпитание в семейството"

Ролята на семейството във възпитанието на детето е голяма, защото именно в тази клетка на нашето общество детето прекарва по-голямата част от времето. Тук той се формира като личност. Тук той изпитва грижа, обич и любов. В семейства, където цари взаимно разбирателство и уважение, обикновено растат добри деца. Мнозина смятат, че най-важното в отглеждането на детето е бебето да бъде нахранено, чисто облечено и да си ляга навреме. Но това е погрешно мнение. Образованието не е лесна работа, която изисква много сили и енергия. В крайна сметка родителите трябва да възпитават детето си не само с думи, но и с личен пример.От първите дни от живота си детето усеща влиянието на мама и татко. Това е един от основните методи за отглеждане на деца в семейството. Но не винаги личният пример помага да се получи положителен резултат. Тогава е необходимо да се приложат други методи на възпитание. Два от тях познаваме много добре метода "пръчка" и метода "морков". За добри дела детето се насърчава, а за лоши се наказва. Понякога са необходими много усилия, за да се убеди детето в неправилността на неговите действия. Докажете му, че се е справил много зле. Но ако това се случи, тогава паметта му дълго ще запази всички аргументи, които представихме. Убеждението е друг метод за отглеждане на дете в семейството.Трудът е в основата на отглеждането на деца от незапомнени времена. Необходимо е да привикнете детето да работи с него ранна възраст. В противен случай надеждите ви в бъдеще може да не се сбъднат. Децата ще растат като истински безделници и егоисти. Те не могат да бъдат освободени от задълженията си. Независимо от финансовото състояние на семейството, всяко дете трябва да има собствени домакински задължения. Той трябва да ги изпълнява отговорно и без напомняне. Не забравяйте, че когато отглеждате детето си, не трябва да допускате стереотипи. Всяко дете е отделен свят: някои деца са по-подвижни, други са смели и решителни, а трети, напротив, са бавни, срамежливи и докачливи. Но подходът трябва да се намери за всеки. И колкото по-скоро се намери този подход, толкова по-малко проблеми ще създаде детето в бъдеще. В повечето семейства емоциите и чувствата към детето им са на преден план. Рядко се случва някой родител да се опитва да оцени детето си, ние го обичаме и приемаме такова, каквото е. Този момент е основната характеристика на отглеждането на деца в семейството. И въпреки че често чуваме, че никога не можете да разглезите дете с любов, това не е вярно. От голяма любов угаждаме на всичките му капризи, готови сме да изпълним всяко негово желание. С подобно поведение разваляме детето си. Обичайки дете, трябва да можем да му откажем. Ако не можем да направим това, тогава имаме проблеми с отглеждането на деца в семейството. Позволявайки на бебето да прави всичко, ние прикриваме слабостта си с любов.

Говорейки за възпитанието на децата в семейството, не трябва да забравяме за морала им. Какво е? Още от първите дни от живота си, още неспособно да говори и да се движи, детето започва да „оценява“ ситуацията в семейството. Спокойният, привързан тон в разговора, уважението един към друг ще спомогне за развитието на морални нужди у детето. Постоянните викове, псувни, грубост ще доведат до отрицателни резултати. Нравственото възпитание в семейството започва с: отзивчивост, доброта, непримиримост към проявата на злото. От всичко казано по-горе виждаме, че ролята на семейството в отглеждането на дете е огромна. Първите знания, поведение, навици, които човек получава в семейството, ще останат с него през всичките години от живота му.

Част III

протокол

Учебно-изследователска задача 3.2

Бахматов Артем Викторович

Учебна и изследователска задача 3.2

ДИАГНОСТИКА НА ЕМПАТИЯТА

Цел.Диагностика на емпатия с помощта на модифициран въпросник от А. Меграбян и Н. Епщайн.

Задачата. Моля, прочетете внимателно следните твърдения и се съсредоточете върху това как

Вие се държите в подобни ситуации, изразявате степента на съгласие или несъгласие с всяка една от тях. За да направите това, поставете отметка в съответното квадратче в листа за отговори.

Обяснение на задачата.Преди да започнете тази задача, прочетете внимателно главите за емпатията в специализираната литература. Не забравяйте, че емпатията е в основата на комуникацията, тя допринася за баланса на междуличностните отношения. Развитата емпатия е един от най-важните фактори за успех в онези видове дейности, които изискват усещането за комуникационен партньор в света: в психологията, педагогиката, изкуството, медицината, журналистиката и др. Опитайте се да определите ролята на емпатията за успеха на вашия живот и развитието на избраната от вас професия, запознайте се с начините за развитие на емпатията.

Научете методологията на експеримента и подгответе необходимия материал.

Номер на одобрение	Да винаги)	По-скоро да, отколкото не (често)	По-скоро не, отколкото да (рядко)	Не никога)

Стени
Стандартен процент	2,28	4,40	9,19	14,98	19,15	19,15	14,98	9,19	4,40	2,28
Мъже	<45	46-51	52-56	57-60	61-66	66-69	70-74	75-77	79-83	>84
Жени	<57	58-63	64-67	68-71	72-75	76-79	80-83	84-86	87-90	>91

Изход:Преминаване на диагностичния тест за емпатия и печелене на процент от 14,98%

Нормалното ниво на емпатия, присъщо на по-голямата част от хората.

Ниво 2 емпатия - епизодична слепота за чувствата и мислите на другите, се среща най-често. Характерно е за всеки тип личност, макар и в различни прояви.

След като прочетете специалната литература и разберете оценката на тяхното състояние по отношение на самоконтрола и самовъзпитанието.

Съпричастност

Част IV

"Моите постижения"

"Официални документи" документи за завършване на училище, сертификати за официално признати, руски, градски олимпиади, състезания, фестивали, други събития, документи за завършване на музика, изкуство, сертификати за практика, тестове, участие в проекти и програми, списание, вестник и фотодокументи и други документи, свидетелстващи за успех.

« Житейски опит» автобиография, анализ на най-важните събития и епизоди от живота, тяхната оценка, основните етапи на развитие на личността, фактори, събития, хора, които са му повлияли. Учене в университет, предпрофесионално и професионално обучение вашите оценки на всички етапи на обучение в университет, коментари за тях, любими предмети, учители, мотиви за учене, основни периоди и етапи на обучение, промени във възгледите за вашата бъдеща професия, университет , списък на курсовата работа и тези, прегледи на преподаватели и ръководители, ръководители на учебни, преддипломни и дипломни практики, списък на местата за стажове и извършена работа

"Избираеми дисциплини и творческа работа" списък с допълнителни курсове, оценки, удостоверения, коментари, придобити компетенции, списък или структурирано представяне под една или друга форма на творческите им произведения, рецензии върху тях, включително в медиите и др.

Част V

Речник на термините:

Адекватен- подходящ, подходящ за дадени условия.

амнезин- увреждане на паметта

умствена дейност – процесът на психическо отражение под формата на умствени действия, действия, дейности, поведение.

апатия - състояние на емоционално безразличие, безразличие и бездействие.

Бихевиоризъм - направление в психологията, което свежда предмета на психологията до анализа на поведението, изучаването на неговата зависимост от външни и вътрешни материални стимули.

Ще – способността на човек съзнателно да контролира своята психика и действия.

вътрешна реч- особен вид тиха речева дейност на човек, характеризираща се с предикативност, фрагментация и екстремно съкращаване на граматическата структура; интернализирана външна реч, първоначално предназначена за комуникация, а след това се превърна във вътрешно средство за мислене и регулиране на дейността.

възбудимост -способността на живата система бързо да преминава от състояние на физиологичен покой в ​​активно състояние под влияние на дразнене. Тя се основава на сложен комплекс от физико-химични процеси, в най-отчетлива форма се проявява в нервната и мускулната тъкан.

Дейност- конкретно човешка, вътрешна и външна дейност, регулирана от съзнанието като най-висша инстанция, породена от потребност.

Раздразнителност- присъща на всички животински формации способност да реагират на външни влияния с определен набор от функционални и структурни промени. Основното проявление на дейността на жива система, въплъщаващо нейното основно свойство - да отразява въздействието на външната среда.

самоличност(от английски identity - идентичност) - многозначен ежедневен и общонаучен термин, който изразява идеята за постоянство, идентичност, приемственост на индивида и неговото самосъзнание.

Защитни механизми- в психоаналитичната теория, всички психични процеси, които позволяват на съзнанието да постигне компромисно решение на проблеми, които не могат да бъдат напълно разрешени, и го предпазват от негативни, травматични преживявания

Прикачен файл- (Anglish attachment) - термин, използван в детската психология за обозначаване на селективния P., който се формира (обикновено през 2-рата половина на годината) при кърмачета на едно или повече лица (предимно при родители или лица, които ги заместват).

Съпротива- Обща концепцияза обозначаване на всички характеристики на човешката психика, които се противопоставят на премахването (или отслабването) психологически защити, защото това предполага болезнени преживявания.

Усещане- елементарен психичен процес, който представлява отражение в съзнанието на човека на отделни свойства и качества на предмети и явления, които влияят пряко на сетивата.

Памет- умствен познавателен процес, който се състои в запаметяване, запазване и последващо възможно възпроизвеждане в сферата на съзнанието или в процеса на дейност на това, което човек е направил, преживял, възприел.

Педагогика- теория и практика за постигане на целите на възпитанието, образованието и обучението.

Възприятие- в съвременната психология същото като възприятието. Гранично състояние - леки невропсихични разстройства, състояния на границата на нормалното и психическо отклонение.

Когнитивни психични процеси- психични явления, в тяхната съвкупност непосредствено предоставящи знанието като процес и като резултат. Те включват: усещане, възприятие, внимание, представяне, !,! Образ, памет, мислене, реч.

Предмет Педагогика- областта на педагогическите явления, в която се изучават педагогически закономерности, механизми, условия и фактори на ефективно обучение, възпитание и развитие на социалните субекти - конкретни хора и екипи.

Предмет на психологията- закономерности, тенденции, особености на развитието и функционирането на човешката психика.

Представителство- умствен познавателен процес на пресъздаване на образи на обекти, събития въз основа на тяхното припомняне или продуктивно въображение.

Психеката- съвкупност от психични (съзнателни и несъзнателни) процеси и явления.

Психоанализа- доктрина, разработена от З. Фройд и изследваща несъзнаваното и връзката му със съзнанието в човешката психика.

психология- науката за закономерностите, механизмите, условията, факторите и особеностите на развитието и функционирането на психиката.

Страст- продължително и стабилно емоционално състояние на човек, което възниква със силно желание за някого или нещо, придружено от дълбоки емоционални преживявания, свързани със съответния обект.

Стрес- състояние на прекомерно силен и продължителен психологически стрес, който възниква при човек или животно под въздействието на силни влияния.

Предмет- конкретен носител на предметно-практическа дейност и познание, активен творец на своя живот.

Темперамент- психично свойство на човек, предопределено от сила, баланс, подвижност нервни процесии влияещи от своя страна върху динамиката на протичането на всички психични явления, характерни за индивида. Има четири основни типа Т.: сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик.

Тест- метод за изследване на личността въз основа на нейната оценка въз основа на резултатите от стандартизирана задача, тест, тест с предварително определена надеждност и валидност.

Флегматичен човек- един от четирите основни типа темперамент, характеризиращ се с уравновесеност, ниска подвижност, но относително висока сила на нервните процеси, което се проявява в бавно темпо на психичните процеси, спокойствие, стабилност на интересите и стремежите.

фройдизъм -общо обозначение на различни школи и учения, възникнали върху научната основа на психологическото учение на З. Фройд (психоанализа) и работили за създаването на единна концепция.

характер- набор от стабилни психични черти на човек, който засяга всички аспекти на поведението на човека, определя неговото стабилно отношение към света около него, другите хора, работата, себе си, изразяващи индивидуалната идентичност на личността и проявяващи се в стила на дейност и комуникация.

холерик- един от четирите основни типа темперамент, характеризиращ се с подвижност, дисбаланс, сила на нервните процеси, проявяващ се в инконтиненция, бурни емоционални реакции, внезапни промени в настроението, ясно отразени в говора, жестовете, израженията на лицето, поведението.

Усещане- комплексно, постоянно, стабилно отношение на индивида към това, което знае и прави, към обекта на нейните потребности.

Емоциите- просто, пряко преживяване в момента, свързано с удовлетворяване или неудовлетворяване на потребности.

Съпричастност- способността на човек да съпреживява и симпатизира на други хора, да разбира вътрешните им състояния.

Част VI

Част VII

Заключение

В съвременните условия образованието се счита за най-важната ценност на световната култура. Това се проявява преди всичко по отношение на човек като свободен и творческа личност, осъзнавайки себе си през целия живот. Тъй като личността е активна, непрекъснато се развива, нейната дейност трябва да бъде насочена към създаване, към търсене на нови нестандартни решения на възникващи проблеми, включително такива от професионален характер.

основна идея съвременно образованиее да се създаде система, която ще предостави на всеки човек възможност за получаване и попълване на знания, компетенции, непрекъснато развитие, усъвършенстване, самореализация.

През периода образователни дейностииндивидуалните постижения бяха записани, натрупани и оценени.

Изпълнима работа ефективен методрационално и прозрачно популяризиране на настоящи и бъдещи специалисти на пазара на труда, начин за оценка на техните ключови и други компетенции, както и перспективите за бизнес, професионално и творческо взаимодействие между работодателя и тях.

Подобна информация.

Заключение

Списък на използваната литература

1. Основни положения на хуманистичната психология

Хуманистичната психология, която често е наричана "третата сила в психологията" (след психоанализата и бихевиоризма), се формира като самостоятелно направление през 50-те години на XX век. Хуманистичната психология се основава на философията на европейския екзистенциализъм и феноменологичния подход. Екзистенциализмът донесе в хуманистичната психология интерес към проявите на човешкото съществуване и формирането на личността, феноменологията - описателен подход към личността, без предварителни теоретични конструкции, интерес към субективната (личност) реалност, към субективния опит, опита на прякото преживяване („тук и сега“) като основно явление в изучаването и разбирането на човека. Тук можете да откриете и някакво влияние на източната философия, която се стреми да обедини душата и тялото в единен човешки духовен принцип.

Хуманистичната психология до голяма степен се е развила като алтернатива на психоанализата и бихевиоризма. Един от най-видните представители на този подход Р. Мей пише, че „разбирането на човек като сноп от инстинкти или съвкупност от рефлексни схеми води до загуба на човешката същност“. Намаляването на човешката мотивация до нивото на първични и дори животински инстинкти, недостатъчно внимание към съзнателната сфера и преувеличаване на значението на несъзнателните процеси, игнориране на особеностите на функционирането на здравата личност, разглеждане на тревожността само като негативно явление - именно тези психоаналитични възгледи предизвикаха критика от представители на хуманистичната психология. Бихевиоризмът, от тяхна гледна точка, дехуманизира човек, фокусирайки се само върху външното поведение и го лишава от дълбочина и духовен, вътрешен смисъл, като по този начин превръща човек в машина, робот или лабораторен плъх. Хуманистичната психология провъзгласи своя подход към проблема за човека. Той разглежда личността като уникална, интегрална система, която е просто невъзможно да се разбере чрез анализ на отделни прояви и компоненти. Това е холистичен подход към човека, който се превърна в едно от основните положения на хуманистичната психология. Основни мотиви, движещи сили и детерминанти личностно развитиеса специфично човешки свойства - желанието за развитие и реализиране на своя потенциал, желанието за самореализация, себеизразяване, самоактуализация, реализиране на определени житейски цели, разкриване на смисъла на собственото съществуване.

Хуманистичната психология не споделя психоаналитичните възгледи за тревожността като негативен фактор, който човешкото поведение има за цел да елиминира. Тревожността може да съществува и като конструктивна форма, която насърчава личната промяна и развитие. За здравата личност движещата сила на поведението и неговата цел е самоактуализацията, която се счита за „хуманоидна потребност“, биологично присъща на човека като вид. Основните принципи на хуманистичната психология са формулирани по следния начин: признаване на холистичната природа на човешката природа, ролята на съзнателния опит, свободната воля, спонтанността и креативността на човек, способността да се развива.

Ключовите понятия в хуманистичната психология са: самоактуализация, опит, организъм и конгруентност. Нека разгледаме по-подробно всеки от тях поотделно.

Самоактуализация- процес, чиято същност е най-пълното развитие, разкриване и реализация на способностите и възможностите на човек, актуализиране на неговия личен потенциал. Самоактуализацията помага на човек да стане това, което може да стане в действителност, и следователно да живее смислено, пълноценно и пълноценно. Потребността от самоактуализация е най-висшата човешка потребност, основният мотивационен фактор. Тази потребност обаче се проявява и определя човешкото поведение само ако са задоволени други основни потребности.

Един от основателите на хуманистичната психология А. Маслоу разработи йерархичен модел на потребностите:

1-во ниво - физиологични потребности (потребности от храна, сън, секс и др.);

2-ро ниво - потребност от сигурност (нужда от сигурност, стабилност, ред, сигурност, липса на страх и безпокойство);

3-то ниво – потребност от любов и принадлежност (потребност от любов и чувство за общност, принадлежност към определена общност, семейство, приятелство);

4-то ниво - потребност от самоуважение (нужда от самоуважение и признание от други хора);

Ниво 5 - потребност от самоактуализация (потребност от развитие и реализация на собствените способности, възможности и личен потенциал, личностно усъвършенстване).

Според тази концепция напредъкът към най-висшата цел - самоактуализация, психологическо израстване - не е осъществим, докато индивидът не задоволи основните нужди, не се отърве от тяхното доминиране, което може да се дължи на ранното разочарование на определена потребност и фиксиране на човек на определено ниво, съответстващо на тази неудовлетворена потребност.функциониране. Маслоу също така подчерта, че нуждата от сигурност може да има доста значително отрицателно въздействие върху самоактуализацията. Самоактуализацията, психологическото израстване са свързани с развитието на нови неща, с разширяването на сферите на човешкото функциониране, с риска, възможността за грешки и техните негативни последици. Всичко това може да увеличи тревожността и страха, което води до повишена нужда от сигурност и връщане към старите, безопасни стереотипи.

К. Роджърс също разглежда желанието за самоактуализация като основен мотивационен фактор, който разбира като процес на реализация на потенциала на човек, за да се превърне в пълноценно функционираща личност. Пълното разкриване на личността, "пълното функциониране" (и психичното здраве), според Роджърс, се характеризира със следното: отвореност към преживявания, желание да живеем пълноценно във всеки един момент, способност да слушаме повече собствените си интуиции и нужди, отколкото да разсъждават и мнението на другите, чувство за свобода, високо ниво на креативност. Житейският опит на човек се разглежда от него от гледна точка на степента, в която той допринася за самоактуализацията. Ако това преживяване помага за актуализацията, човек го оценява като положителен, ако не, то като отрицателен, което трябва да се избягва. Роджърс подчертава значението на субективния опит (личния свят на преживяванията на човек) и вярва, че друг човек може да бъде разбран само чрез пряко обръщане към неговия субективен опит.

Опитсе разбира като светът на личните преживявания на човек, като комбинация от вътрешен и външен опит, като нещо, което човек преживява и „живее”. Опитът е набор от преживявания (феноменално поле), той включва всичко, което е потенциално достъпно за съзнанието и се случва в тялото и с тялото във всеки този момент. Съзнанието се разглежда като символ на някакъв опит от преживявания. Феноменалната нощ съдържа както съзнателни (символизирани) преживявания, така и несъзнавани (несимволизирани) преживявания. Опитът от миналото също е важен, но действителното управление се дължи именно на действителното възприемане и интерпретация на събитията (актуален опит).

организъм- концентрация на целия опит от преживявания (локус на целия опит на преживявания). Това понятие включва целия социален опит на човек. В тялото намира израз на целостта на човека. Аз-концепция - повече или по-малко съзнателна, стабилна система от представи на индивида за себе си, включително физически, емоционални, когнитивни, социални и поведенчески характеристики, която е диференцирана част от феноменалното поле, Аз-концепцията е самовъзприятие, концепцията на човека за това какво е той, включва онези характеристики, които човек възприема като реална част от себе си. Наред с Аз-реалното, Аз-концепцията съдържа и Аз-идеала (идеи за това какъв човек би искал да стане). Необходимо условие за самоактуализация е наличието на адекватна Аз-концепция, цялостен и холистичен поглед на човек за себе си, включително голямо разнообразие от собствени прояви, качества и стремежи. Само такова пълно познание за себе си може да стане основа за процеса на самоактуализация.

Срок конгруентност(неконгруентност) също определя възможностите за самореализация. Първо, това е съответствието между възприемания Аз и действителния опит. Ако Аз-концепцията представя преживявания, които точно отразяват „преживяванията на организма“ (в този случай организмът се разбира като концентрация на целия опит от преживявания), ако човек допуска различни видове своя опит в съзнанието, ако той осъзнава себе си като това, което е в опита, ако е „отворен за преживяване“, тогава образът му за Аза ще бъде адекватен и холистичен, поведението му ще бъде конструктивно, а самият човек ще бъде зрял, адаптиран и способен на „пълно функциониране“. Несъответствието между Аз-концепцията и тялото, несъответствието или противоречието между опита и представата за себе си предизвиква чувство на заплаха и тревожност, в резултат на което опитът се изкривява от защитни механизми, което от своя страна води до ограничаване. на човешките способности. В този смисъл понятието „отвореност към опита“ се противопоставя на понятието „защита“. Второ, терминът "конгруентност" се отнася до съответствието между субективната реалност на човек и външната реалност. И накрая, трето, конгруентността или несъответствието е степента на съответствие между Аз-реалното и Аз-идеалното. Положителна роля играе известно несъответствие между реалния и идеалния образ на Аза, тъй като създава перспектива за развитие на човешката личност и самоусъвършенстване. Въпреки това, прекомерното увеличаване на разстоянието представлява заплаха за себе си, води до изразено чувствонеудовлетвореност и несигурност, до обостряне на защитните реакции и лоша адаптация.

2. Концепцията за невроза в хуманистично направление

Основната човешка потребност в рамките на хуманистичния подход е потребността от самоактуализация. В същото време неврозата се разглежда като резултат от невъзможността за самоактуализация, в резултат на отчуждението на човека от себе си и от света. Маслоу пише за това: „Патологията е човешко унижение, загуба или неуспех за осъществяване човешка способности възможности. Идеалът за пълно здраве е човек, който е съзнателен, осъзнаващ реалността във всеки един момент, човек, който е жив, непосредствен и спонтанен. В своята концепция Маслоу разграничава два вида мотивация:

Оскъдна мотивация (дефицитни мотиви)

Мотивация за растеж (мотиви за растеж).

Целта на първия е задоволяване на дефицитни състояния (глад, опасност). Мотивите за растеж имат далечни цели, свързани с желанието за самоактуализация. Тези Нуждите на Маслоуобозначени като метапотребности. Метамотивацията е невъзможна, докато човек не задоволи оскъдните нужди. Лишаването от метапотребности, според Маслоу, може да причини психично заболяване.

Роджърс също вижда блокирането на нуждата от самоактуализация като източник на възможни смущения. Мотивацията за самоактуализация е осъществима, ако човек има адекватен и цялостен образ за Аза, който се формира и непрекъснато се развива на базата на осъзнаване на цялостния опит от собствените преживявания. С други думи, условието за формиране на адекватна Аз-концепция е отвореността към опита. Въпреки това, често собствените преживявания на човек, неговият опит може в по-голяма или по-малка степен да се отклоняват от представата за самия него. Несъответствието, несъответствието между Аз-концепцията и опита е заплаха за неговата Аз-концепция. Емоционална реакция на ситуация, възприемана като заплаха, е тревожност. Като противодействие на това несъответствие и на безпокойството, причинено от него, човек използва защита. Роджърс, по-специално, посочи два основни защитни механизма:

Изкривяване на възприятието

Отрицание.

Изкривяването на възприятието е вид защита, която е процес на трансформиране на заплашителни преживявания във форма, която съответства или е в съответствие с Аз-концепцията.

Отричането е процес на пълно изключване от съзнанието на заплашителни преживявания и неприятни аспекти на реалността. Когато преживяванията не са напълно съвместими с образа на Аза, тогава нивото на вътрешен дискомфорт и тревожност е твърде високо, за да може човек да се справи с него. В този случай се развива или повишена психологическа уязвимост, или различни психични разстройства, по-специално невротични разстройства. В тази връзка възниква въпросът: защо при някои хора Аз-концентрацията е доста адекватна и човекът е в състояние да преработи нов опит и да го интерпретира, докато при други това преживяване представлява заплаха за Аз-а? Както вече споменахме, Аз-концепцията се формира в процеса на възпитание и социализация и в много отношения, от гледна точка на Роджърс, се определя от необходимостта от положително приемане (внимание). В процеса на възпитание и социализация родителите и другите могат да демонстрират условно и безусловно приемане към детето. Ако с поведението си накарат детето да почувства, че го приема и обича, без значение как се държи сега („Обичам те, но не ми харесва поведението ти сега“ - безусловно приемане), тогава детето ще бъде уверено в любов и приемане и впоследствие ще бъде по-малко уязвим към преживявания, които са несъвместими с Аза. Ако родителите правят любовта и приемането в зависимост от конкретно поведение („Не те обичам, защото се държиш зле“, което означава: „Ще те обичам само ако се държиш добре“, - условно приемане), тогава детето не е сигурно на неговата стойност и значение за родителите му. Той търси нещо в себе си, в поведението си, което го лишава от родителска любов и приемане. Проявите, които не получават одобрение и предизвикват негативни преживявания, могат да бъдат изключени от Аз-концепцията, което пречи на нейното развитие. Човекът избягва ситуации, които са потенциално изпълнени с неодобрение и отрицателна оценка. Започва да се ръководи в поведението и живота си от чужди оценки и ценности, чужди нужди и се отдалечава все повече от себе си. В резултат на това личността не получава пълно развитие. Така липсата на безусловно приемане формира изкривена Аз-концепция, която не съответства на това, което е в опита на човек. Нестабилният и неадекватен образ на Аза прави човека психологически уязвим към изключително широк спектър от собствени прояви, които също не се разпознават (изкривяват или отричат), което изостря неадекватността на Аз-концепцията и създава основата за растеж на вътрешен дискомфорт и тревожност, които могат да предизвикат проява на невротични разстройства.

В. Франкъл, основателят на „третото виенско направление на психотерапията” (след Фройд и Адлер), смята, че всяко време има своя невроза и трябва да има своя психотерапия. Съвременният невротичен пациент страда не от потискане на сексуалното желание и не от чувство за собствена малоценност, а от екзистенциална фрустрация, която възниква в резултат на усещането на човек за безсмислието на собственото си съществуване. Франкъл нарече една от книгите си „Страдание в безсмислен живот“. Според Франкъл волята за смисъл е основна човешка потребност, а невъзможността за задоволяване на тази потребност води до „ноогенна” (духовна) невроза.

По този начин хуманистичният или „експериментален“ подход разглежда психичните разстройства, по-специално невротичните разстройства, резултат от невъзможността за самоактуализация, отчуждението на човек от себе си и от света, невъзможността да разкрие смисъла на собственото си съществуване.

3. Екзистенциално-хуманистична психотерапия

Хуманистичното направление в психотерапията включва разнообразие от подходи, школи и методи, които в общ изгледобединява идеята за личностна интеграция, личностно израстване, възстановяване на целостта на човешката личност. Това може да се постигне чрез преживяване, разбиране, приемане и интегриране на опита, който вече съществува и е получен по време на психотерапевтичния процес. Но идеите за това какъв трябва да бъде този път, поради който пациентът в хода на психотерапията може да получи ново, уникално преживяване, което насърчава личната интеграция, се различават при представителите на тази посока. Обикновено в "експерименталната" посока има три основни подхода:

Философски подход

Соматичен подход

Духовен подход

философски подход. Неговите теоретична основаса екзистенциални възгледи и хуманистична психология. Основната цел на психотерапията е да помогне на човек да стане себе си като самоактуализираща се личност, да помогне в намирането на пътища за самоактуализация, в разкриването на смисъла на собствения живот, в постигането на автентично съществуване. Това може да се постигне чрез разработване в процеса на психотерапията на адекватен образ на Аза, на адекватно себеразбиране и на нови ценности. Като най-значимите фактори в психотерапевтичния процес се разглеждат личностната интеграция, нарастването на автентичността и спонтанността, приемането и осъзнаването на себе си в цялото му многообразие, намаляването на несъответствието между Аз-концепцията и опита.

Този подход е най-пълно изразен в клиент-центрираната психотерапия, разработена от Роджърс, която е получила широко разпространение и оказва значително влияние върху развитието на груповите методи. За Роджърс задачите на психотерапията са да създаде условия, благоприятни за нови преживявания (преживявания), въз основа на които пациентът променя самочувствието си в положителна, вътрешно приемлива посока. Налице е конвергенция на реалния и идеалния „образ на Аз“, придобиват се нови форми на поведение, базирани на собствената им система от ценности, а не на оценката на другите. Психотерапевтът последователно прилага три основни променливи на психотерапевтичния процес в хода на работа с пациента.

Първият - емпатията - е способността на психотерапевта да заеме мястото на пациента, да почувства вътрешния му свят, разбирайки неговите изказвания така, както той самият го разбира.

Вторият - безусловно положително отношение към пациента или безусловно положително приемане - включва третиране на пациента като личност с безусловна стойност, независимо какво поведение демонстрира, как може да бъде оценено, какви качества притежава, дали е болен или здрав .

Третото - собствената конгруентност или автентичност на психотерапевта - означава истинността на поведението на психотерапевта, съответствие с това, което той всъщност е.

И трите параметъра, включени в литературата под наименованието „триада на Роджърс“ директно следват от възгледите за проблема за личността и възникването на разстройствата. Това всъщност са "методологични техники", които допринасят за изследването на пациента и постигат необходимите промени. Пациентът възприема така изградената връзка с психотерапевта като безопасна, чувството за заплаха намалява, защитата постепенно изчезва, в резултат на което пациентът започва да говори открито за своите чувства и преживявания. Изкривеното преди това преживяване от механизма на защита сега се възприема по-точно, пациентът става по-„отворен за преживяване“, което се асимилира и интегрира в „аз“, а това допринася за увеличаване на съответствието между опита и „аз-а“. - концепция”. Пациентът развива положително отношение към себе си и другите, той става по-зрял, отговорен и психологически настроен. В резултат на тези изменения той се възстановява и придобива способността по-нататъчно развитиеспособност за самоактуализация, личността започва да се доближава до своето "пълно функциониране".

В психотерапевтичната теория и практика, в рамките на философския подход, клиенто-центрираната психотерапия на Роджърс, логотерапията на Франкъл, анализът на Dasein на Binswager, A.M. Тауш, както и психотерапевтичните технологии на Р. Мей.

соматичен подход. С този подход пациентът придобива нови преживявания, които допринасят за личната интеграция чрез комуникация със самия себе си, с различни аспекти на своята личност и текущото му състояние. Използват се както вербални, така и невербални методи, чието използване допринася за интегрирането на „аз-а“ поради концентрацията на вниманието и осъзнаването на различни аспекти (части) на собствената личност, собствените емоции, субективните телесни стимули и сензорни реакции. Акцентът се поставя и върху техниките на движение, които допринасят за освобождаването на потиснатите чувства и тяхното по-нататъшно осъзнаване и приемане. Пример за този подход е гещалт терапията на Перлс.

духовен подход. С този подход пациентът придобива ново преживяване, което допринася за личната интеграция поради запознаване с по-висш принцип. Фокусът е върху утвърждаването на „аз-а“ като трансцендентална или трансперсонална баня, разширяването на човешкия опит до космическо ниво, което според представителите на този подход води до обединението на човека с Вселената (Космос) . Това се постига чрез медитация (например трансцендентална медитация) или духовен синтез, който може да се осъществи чрез различни методи на самодисциплина, обучение на волята и практика на деидентификация.

Така експерименталният подход съчетава идеите за целите на психотерапията като личностна интеграция, възстановяване на целостта на човешката личност, което може да се постигне чрез преживяване, разбиране, приемане и интегриране на нов опит, натрупан по време на психотерапевтичния процес. Пациентът може да получи ново, уникално преживяване, което насърчава личната интеграция по различни начини: това преживяване може да бъде улеснено от други хора (терапевт, група), пряко привличане към нейните затворени аспекти на нейното собствено „аз“ (по-специално тялото) и връзка с висшия принцип.

Заключение

По този начин хуманистичното направление разглежда личността на човек като уникална холистична система, стремяща се към самоактуализация и постоянно личностно израстване. Хуманистичният подход се основава на разпознаването на човешкото във всеки човек и първоначалното зачитане на неговата уникалност и самостоятелност. Основната цел на психотерапията в контекста на хуманистичното направление е личностна интеграция и възстановяване на целостта на човешката личност, което може да бъде постигнато чрез опита на осъзнаване, приемане и интегриране на нов опит, натрупан по време на психотерапевтичния процес.

Списък на използваната литература

1. Братченко S.L. „Екзистенциална психология на дълбоката комуникация. Уроци от Джеймс Бугентал.

2. Наръчник на практически психолог / Съст. S.T. Посохова, С.Л. Соловьов. – Санкт Петербург: Бухал, 2008

Хуманистичната психология е резултат от сериозни размисли на американското общество, което се изправи пред въпроса какво е човек, какъв е неговият потенциал и начини за развитие. Тези въпроси, разбира се, са повдигани преди и са разглеждани от представители на различни училища. Две световни войни обаче доведоха до глобална промянав обществото, което предполагаше важността на новите идеи и разбирания.

Какво изучава хуманистичната психология?

Основен обект на изследване на хуманистичното направление в психологията са здрави, зрели, творчески активни личности, които се стремят към непрекъснато развитие и заемат активна житейска позиция. Психолозите от хуманистичното движение не се противопоставиха на човека и обществото. За разлика от други направления, те вярваха, че няма конфликт между обществото и индивида. Напротив, според тях именно социалните дават на човека усещане за пълнотата на човешкия живот.

Личността в хуманистичната психология

Основите на хуманистичната психология произлизат от философските традиции на хуманистите от Ренесанса, Просвещението, немския романтизъм, учението на Фойербах, Ницше, Хусерл, Достоевски, Толстой, учението на екзистенциализма и източните философски и религиозни системи.

Методологията на хуманистичната психология е разкрита в трудовете на такива автори:

• A. Maslow, K. Rogers, S. Jurard, F. Barron, които изразиха своите възгледи за психично здрав, напълно функциониращ човек;
• А. Маслоу, В. Франкъл, С. Бюлер пишат за развитието на личността в хуманистичната психология, проблема за движещите сили във формирането и развитието на личността, за нуждите и ценностите;
• проблемът за междуличностните отношения и саморазкриването във взаимоотношенията са описани от К. Роджърс, С. Джурард, Р. Мей;
• Ф. Барън, Р. Мей и В. Франкъл пишат за проблемите на свободата и отговорността.

Като цяло личността на дадено лице се разглежда в следните аспекти:

• човек не е съвкупност от компоненти, а цялостна личност;
• всеки човек е уникален, така че е по-правилно да се подходи към всеки конкретен случай от гледна точка на неговата индивидуалност. Въз основа на това представяне статистическите обобщения нямат смисъл;
• човешкият живот е единен процес на съществуване и превръщане в личност;
• човекът е активно същество, което се нуждае от развитие;
• основната психологическа реалност са човешките преживявания;
• човек може да се ръководи от своите принципи и ценности, което му помага да бъде до известна степен независим от външни причини.

Методи на хуманистичната психология

Хуманистичната психология получи широко разпространение, което доведе до разширяване на набора от методи, подходящи за тази посока. Сред най-известните методи са следните:

Би било неточно да наречем хуманистичната психология научна теория. По време на появата си той заема важна ниша в разбирането, че има човек, и доста бързо се превръща в общокултурен феномен.

Хуманистичната психология е общопризната посока, която позиционира своя основен обект не само човек, а автономна и уникална система като цяло. Тя (този човек, човек в широк смисълразбиране) не е даденост, а само предпоставки за развитие и самоактуализация. А как ще се осъществи това развитие зависи само от волята на индивида и неговото обкръжение.

Като отделно направление хуманистичният подход в психологията се обявява в средата на ХХ век като алтернатива на бихевиоризма и психоанализата. Основателите на хуманистичната психология включват Ейбрахам Маслоу и Карл Роджърс, а метрите включват Гордън Алпорн, Роло Мей и много други известни личности. Между другото, под редакцията на последния е публикувана прочутата книга-манифест „Екзистенциална психология” (1959), която е фундаменталният сборник на течението.

При това предмет на анализ са не само споменатите самоактуализация, креативност, отговорност, автономност, но и висшите ценности, любов, морал, морал. Психологията и психиката на човек и неговите преживявания, според привържениците на посоката, не могат да бъдат оценени според принципа, който използват природните науки.

Ето защо бяха формулирани пет основни идеи на хуманистичната психология:

• човек като цяло е много по-значим от сбора на неговите части; по този начин Хомо сапиенс не може да бъде обяснен чрез обяснение на частите от неговата дейност и функциониране;
• съществуването на човек винаги е свързано с взаимодействия с други личности, тоест човек не може да бъде обяснен без да се вземе предвид междуличностния опит;
• човек винаги е наясно, обяснява и анализира себе си, следователно не може да бъде интерпретиран от психологията, без да се вземе предвид неговата многоетапна осъзнатост;
• човек винаги има избор, следователно той не може да се разглежда извън неговия собствен процес: активен или умишлено пасивен, защото той създава личен опит;
• личността винаги е обърната към бъдещето (то е преднамерено), тоест има цел или мечта, ценностни ориентации и смисъл на съществуване.

Също така, едно от най-популярните и подходящи разработки в областта на хуманистичната психология все още е йерархичният модел на мотивация, изобретен от Абрахам Маслоу. Той твърди, че човек, подобно на триъгълник, придобива седем нива на потребности с развитието:

• първият (основен) е физиологичен: да утолява жаждата и глада, да може да спи и да се размножава;
• второто е необходимостта от сигурност, като възможност за оцеляване не само във физиологичен, но и в психологически смисъл;
• третото е необходимостта от приемане (любов, приятелство, принадлежност към клан, общност);
• четвърто - необходимостта от уважение (признаване на заслуги и умения, признаване на значимостта на човек);
• пето - когнитивни потребности (да изследвам, разбирам, познавам);
• шесто - естетически потребности (в хармония, ред, красота);
• седмата е необходимостта от самоактуализация: поставяне и постигане на цели, определяне на приоритети, личностно развитие.

Маслоу твърди, че без задоволяване на по-ниски потребности, по-високите потребности са трудни за развитие (или изобщо не се развиват). Например, липсата на стоки води до факта, че човек изразходва цялата си енергия за намиране на храна. Ако нуждата от сигурност е нарушена, тогава човек може да не мисли за необходимостта от хармония. Има и „невроза на съществуването“.

Това е, когато основните нужди се задоволяват без много човешко напрежение, а следващото ниво не е уместно, като разглезено дете. Или човек е в активно търсене на смисъла на живота.

В зависимост от най-значимите и неотложни нужди може да се отдели нивото на личностно развитие. А това е важно за разбирането и приемането на личността такава, каквато е.

Хуманистичната психология, тоест хуманистичната теория на Роджърс за личността, гласи, че всеки организъм се стреми да се грижи за съществуването си, за да го запази и подобри. Човек има идеи за себе си, които изгражда въз основа на отношението на другите хора. И това съм истинският аз. Има и идеи за това какъв би искал да бъде – „идеалният аз“. Но колкото повече човек иска да се доближи до идеала, толкова повече се стреми да скрие своите страни, които са противовес на това.

Това е проявлението на нуждата от уважение. Но по този начин се натрупва разногласие между истинските желания и външните прояви. Това води до неврози. Колкото повече „истинското Аз“ е в съгласие с чувствата, мислите и проявленията, толкова по-хармонично е то и толкова по-близо до „идеалното Аз“.

Максимално личностно израстване настъпва, когато човек не трябва да се преструва и лъже; когато може свободно да изразява своите мисли, разсъждения. И в замяна да получите приемане, без страх да бъдете грубо осъдени и потиснати. Това е основата на самата сесия в рамките на хуманистичното направление.

Терапия, ориентирана към клиента

Карл Роджърс въведе концепцията за клиент-центрирана терапия. Основава се на вярата, че клиентът сам е в състояние да намери начин да реши проблемите си. И този, който му подхожда. Но всеки може да открие потенциала само в атмосфера на безценно приемане. Сякаш имаме работа с майчино (всеобхватно) приемане на човек, без да разпределяме оценка на действията.

Емпатията е способността да се възприемат и разбират чувствата на другите, дори ако самите вие ​​бихте постъпили по различен начин. И това е в основата на самата терапия. Също така за клиента се създават всички условия за проява на конгруентност - тоест открито и честно изразяване на своите чувства, чувства и емоции за нещо.

Как е сесията

Разликата в клиент-центрираната терапия е желанието за минимална намеса на терапевта в процеса на водене на сесията. Клиентът сам решава кои теми и проблеми са актуални за него в момента. Това обаче не означава, че психологът е напълно елиминиран. Напротив, той слуша внимателно и е изцяло фокусиран върху преживяванията и чувствата на клиента, неговите изводи и стремежи. Той е най-безценният и уважаващ слушател и събеседник.

Имайки възможността спокойно да изрази своите чувства, емоции, да разкаже не само своите проблеми, но и мечти и проекти, човек се освобождава вътрешно, самочувствието му се повишава, той започва да се доверява повече на света около себе си и да вижда повече перспективи. Карл Роджър като цяло вярваше, че в този случай клиентът най-вече си помага сам, защото разбира положението си много по-добре.

В резултат на това човекът, който дойде за помощ, става по-малко уязвим, по-реалистичен. Ако преосмислим подхода, тогава можем да кажем, че терапевтът му позволява да се почувства един вид „неосъждащ и приемащ зад”, което прави клиента по-уверен.

Основни привърженици на хуманистичната психология

От гледна точка на психолозите, работили в такава посока като хуманистичната психология, основните поддръжници на тази психология, разбира се, са споменатите А. Маслоу, К., Роджърс, Роло Мей, Ерих Фром.

Ако разгледаме въпроса от страна на клиента, тогава можем да кажем, че основните поддръжници на хуманистичната психология са тези хора, които изпитват липса на симпатия, човешка топлина и доверчиви отношения. В допълнение, той се е доказал за развитие на потенциал, решаване на проблеми на личностното израстване. Безконфликтната основа на метода за някои хора е по-приемлив метод за разрешаване на семейни конфликти.

Също така, хуманистичен подход, като разбиране, а не натиск, често се избира от юноши и деца, когато е необходимо психологическо консултиране.

Интересна особеност е фактът, че в класическата версия клиентът сам избира броя на посещенията и тяхната честота. Следователно такива техники винаги са удобни за него.

Критика към такава психология

Един от най-известните критици на хуманистичната психология е К. Бенсън. Той показва, че концепцията за самоактуализация в много незападни култури може да се разглежда като неподходящ и неприемлив егоизъм. Освен това, приемането на всякакви твърдения и идеи на клиента може да доведе в този случай до развитие на неморалност. Освен това той смята, че хуманистичният подход се фиксира върху личното Аз като най-висша ценност. Докато именно взаимодействието с други личности често е смислообразуващ фактор.

Много други автори отбелязват, че хуманистичната сесия не е подходяща за авторитарни личности, както и за клиенти, които вече имат проблеми с егоизма и бездействието си.

В момента Джеймс Хилман в своята критика на съвременната хуманистична психология предупреждава за опасността от внушаване на момент на всемогъщество в несигурен човек. Защото тези нагласи се вписват твърде добре с всякакви съвременни религиозни концепции.

В резултат на това човек не получава подкрепа за самостоятелно развитие и действие. И той получава инсталацията действително да се отъждествява с Бог и започва да избира много удобна позиция за себе си: всеки ми дължи всичко. По този начин егоистичните наклонности могат значително да повлияят на бъдещия живот на индивида, което води до не съвсем адекватни резултати от гледна точка на правото и обществото.

Освен това резултатите от наблюденията не подлежат на строги критерии за оценка; трудно е да се прецени доколко нещо наистина се развива или не се развива по време на работа.

Хуманистичната психология днес

В момента активно се използват различни заключения и концепции на хуманистичната психология и то не само в директната работа с клиенти, но и в други индустрии и дисциплини.

Например, известната йерархия на потребностите е преразгледана от гледна точка на много практически приложения на организацията на работното място: без задоволяването на по-ниските нужди е невъзможно да се изисква от работниците да изпълняват по-високи. Тоест, без добре организирана възможност за хранене, ходене до тоалетна и без уважение и признание за заслуги, за служителя ще бъде трудно да осъществява своите познавателни процеси и да се учи. Ето защо в много офиси и супермаркети има специални и добре организирани стаи за хранене, топли тоалетни, а управленският персонал е обучен да организира правилния подход към хората.

Морийн О'Хара, популярен автор на хуманистичната тенденция, твърди, че всъщност всички хора на цялата планета се стремят към свобода и самоопределение, те просто го разбират по свой собствен начин. И споменатият подход признава както тези права, така и възможността за лично тълкуване на понятията. Е, емпатичният подход към клиента се превърна в абсолютна догма за много практикуващи психолози и психотерапевти.

Хуманистичната психология е направление в психологията, чийто предмет на изследване е холистична личност в неговите най-високи, специфични проявления само за човек, включително развитието и самоактуализацията на личността, нейните най-високи ценности и значения, любов, креативност, свобода, отговорност, автономия, преживявания на света, психично здраве, „дълбока междуличностна комуникация” и т.н.
Хуманистичната психология се формира като психологическа тенденция в началото на 60-те години, противопоставяйки себе си, от една страна, на бихевиоризма, който беше критикуван за механистичния подход към човешката психология по аналогия с психологията на животните, за това, че счита човешкото поведение като напълно зависимо от външни стимули. , и, от друга страна, психоанализата, критикувана за идеята за психичния живот на човек като напълно детерминиран от несъзнателни нагони и комплекси. Представителите на хуманистичното направление се стремят да изградят напълно нова, принципно различна методология за разбиране на човек като уникален обект на изследване.
Основните методологични принципи и положения на хуманистичното направление са, както следва:
♦ човекът е цялостен и трябва да се изучава в неговата цялост;
♦ всеки човек е уникален, така че анализът на отделните случаи е не по-малко оправдан от статистическите обобщения;
♦ човек е отворен към света, преживяванията на човека за света и самия него в света са основната психологическа реалност;
♦ човешкият живот трябва да се разглежда като единен процес на ставане и битие на личността;
♦ човек има потенциал за непрекъснато развитие и самореализация, които са част от неговата природа;
♦ човек има известна степен на свобода от външна детерминация поради значенията и ценностите, от които се ръководи при избора си;
♦ Човекът е активно, преднамерено, творческо същество.
Основни представители на това направление са А. Маслоу, В. Франкъл, С. Бюлер, Р. Мей, Ф. Барън и др.
А. Маслоу е известен като един от основоположниците на хуманистичното направление в психологията. Той е най-известен със своя йерархичен модел на мотивация. Според тази концепция седем класа потребности постоянно се появяват в човек от раждането и съпътстват неговото израстване:
1) физиологични (органични) потребности, като глад, жажда, сексуално желание и др.;
2) потребности от сигурност – необходимостта да се чувстваме защитени, да се освободим от страха и провала, от агресивността;
3) потребност от принадлежност и любов – необходимостта да принадлежиш към общност, да бъдеш близо до хората, да бъдеш признат и приет от тях;
4) потребност от уважение (преклонение) - необходимостта от постигане на успех, одобрение, признание, авторитет;
5) когнитивни потребности – потребността да се знае, да може, да се разбира, да се изследва;
6) естетически потребности – потребност от хармония, симетрия, ред, красота;
7) потребностите от самоактуализация - необходимостта от реализиране на своите цели, способности, развитие на собствената личност.
Според А. Маслоу тази мотивационна пирамида се основава на физиологични потребности, а висшите потребности, като естетическите и потребността от самоактуализация, формират нейния връх. Той също така вярва, че нуждите на по-високите нива могат да бъдат задоволени само ако първо се задоволят нуждите на по-ниските нива. Следователно само малък брой хора (около 1%) постигат самоактуализация. Тези хора имат личностни характеристики, които са качествено различни от личностните черти на невротиците и хората, които не достигат такава степен на зрялост: независимост, креативност, философски мироглед, демократичност във взаимоотношенията, продуктивност във всички области на дейност и т.н. По-късно А. Маслоу отхвърля твърдата йерархия на този модел, като разграничава два класа потребности: нуждите на потребността и нуждите на развитието.
В. Франкъл смята, че основната движеща сила зад развитието на личността е желанието за смисъл, чието отсъствие създава „екзистенциален вакуум“ и може да доведе до най-тъжните последици, до самоубийство.

Лекция, резюме. 6. Хуманистично направление в психологията – понятие и видове. Класификация, същност и характеристики.